Diccionario Strong<\/p>\n
\u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b8\u05df<\/p>\n
mishk\u00e1n<\/p>\n
de H7931; residencia (incl. choza del pastor, guarida de animales, figurativamente tumba; tambi\u00e9n el templo); espec. Tabern\u00e1culo (propiamente sus paredes de madera): caba\u00f1a, casa, cortina, habitaci\u00f3n, morada, tabern\u00e1culo, tienda.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Ch\u00e1vez<\/p>\n
\u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b8\u05df<\/p>\n
1) Morada (N\u00fam 16:24).<\/p>\n
2) Morada eterna, sepulcro (Isa 22:16).<\/p>\n
3) Tabern\u00e1culo (\u00c9xo 25:9; Lev 15:31). \u2014 Const. \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b7\u05df; Suf. \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05b9; Pl. \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea; Suf. \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05d5.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Vine AT<\/p>\n
mishkan (\u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b8\u05df, H4908), \u00abmorada; tabern\u00e1culo; santuario\u00bb. El vocablo se encuentra 139 veces y la primera vez que aparece tiene que ver con el \u00abtabern\u00e1culo\u00bb: \u00abConforme a todo lo que yo te muestre, el dise\u00f1o del tabern\u00e1culo, y el dise\u00f1o de todos sus utensilios, as\u00ed lo har\u00e9is\u00bb (\u00c9xo 25:9). Mishkan se encuentra principalmente en \u00e9xodo y N\u00fameros, y siempre se refiere al santuario. Con este significado es sin\u00f3nimo de la frase \u00abtienda de reuni\u00f3n\u00bb (BJ, LBA; \u00abtienda del encuentro\u00bb NBE). En total, 100 de los 139 casos de mishkan en todo el Antiguo Testamento significan \u00abmorada\u00bb. Dios habit\u00f3 en medio de su pueblo en el desierto y su presencia se manifest\u00f3 simb\u00f3licamente en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n. El vocablo mishkan realza en forma representativa la presencia de Dios: \u00abY pondr\u00e9 mi morada en medio de vosotros, y mi alma no os abominar\u00e1; y andar\u00e9 entre vosotros, y yo ser\u00e9 vuestro Dios, y vosotros ser\u00e9is mi pueblo. Yo Jehov\u00e1 vuestro Dios, que os saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, para que no fueseis sus siervos, y romp\u00ed las coyundas de vuestro yugo, y os he hecho andar con el rostro erguido\u00bb (Lev 26:11-13). De aqu\u00ed que el pecado entre los israelitas profanaba la \u00abmorada\u00bb de Dios (Lev 15:31; cf. N\u00fam 19:13).<\/p>\n
Mientras que el \u00abtabern\u00e1culo\u00bb era port\u00e1til, el templo se construy\u00f3 con el culto religioso como su principal objetivo: \u00abNo he habitado en casas desde el d\u00eda en que saqu\u00e9 a los hijos de Israel de Egipto hasta hoy, sino que he andado en tienda y en tabern\u00e1culo\u00bb (2Sa 7:6). Salom\u00f3n construy\u00f3 el templo y la estructura se conoc\u00eda como la \u00abcasa\u00bb, el templo, en lugar de la \u00abmorada\u00bb (mishkan). En la literatura tard\u00eda mishkan se convertir\u00eda en un sin\u00f3nimo po\u00e9tico de \u00abtemplo\u00bb: \u00abNo dar\u00e9 sue\u00f1o a mis ojos, ni a mis p\u00e1rpados adormecimiento, hasta que halle lugar para Jehov\u00e1, morada para el Fuerte de Jacob\u00bb (Sal 132:4-5). El significado de mishkan tambi\u00e9n se ampliar\u00eda para incluir toda el \u00e1rea circundante al templo, abarcando aun la ciudad de Jerusal\u00e9n: \u00abHay un r\u00edo cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios, el santuario, morada del Alt\u00edsimo\u00bb (Sal 46:4 RVA); \u00abAma Jehov\u00e1 las puertas de Sion m\u00e1s que todas las moradas de Jacob\u00bb (Sal 87:2).<\/p>\n
La profanaci\u00f3n de la ciudad y del \u00e1rea del templo fue causa suficiente para que Dios abandonara el templo (Ezequiel 10), permitiendo que los brutales babil\u00f3nicos destruyeran su \u00abmorada\u00bb: \u00abHan puesto a fuego tu santuario, han profanado el tabern\u00e1culo [\u00abmorada\u00bb LBA; \u00abresidencia\u00bb NVI] de tu nombre, ech\u00e1ndolo a tierra\u00bb (Sal 74:7). En su divina providencia, Dios se propon\u00eda restaurar a su pueblo y al templo como se\u00f1al de su presencia continua: \u00abEstar\u00e1 en medio de ellos mi tabern\u00e1culo, y ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n por pueblo. Y sabr\u00e1n las naciones que yo Jehov\u00e1 santifico a Israel, estando mi santuario entre ellos para siempre\u00bb (Eze 37:27-28). Posteriormente, Juan declarar\u00e1 que Jesucristo fue el tabern\u00e1culo\u00bb de Dios: \u00abY aquel Verbo fue hecho carne, y habit\u00f3 entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre), lleno de gracia y de verdad\u00bb (Jon 1:14); Jes\u00fas mismo har\u00eda referencia a s\u00ed mismo como el \u00abtemplo\u00bb: \u00abMas \u00e9l hablaba del templo de su cuerpo\u00bb (Jua 2:21).<\/p>\n
En t\u00e9rminos seculares, mishkan indica la \u00abmorada\u00bb de alguna persona (N\u00fam 26:24), de Israel (N\u00fam 24:5) y de extranjeros (Hab 1:6).<\/p>\n
En la Septuaginta la traducci\u00f3n usual de mishkan es skene (\u00abmorada; enramada\u00bb), que tambi\u00e9n traduce el t\u00e9rmino ‘ohel, \u00abtienda\u00bb. Algunos sugieren que la pronunciaci\u00f3n semejante entre mishkan (hebreo) y skene (griego) ha influido en la traducci\u00f3n. Otro t\u00e9rmino griego que se usa es skenoma (\u00abtienda; morada; habitaci\u00f3n\u00bb). <\/p>\n
mishkan (\u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b7\u05df, H4908), \u00abmorada; tienda\u00bb. Este vocablo se encuentra casi 140 veces y con frecuencia se refiere al \u00abtabern\u00e1culo\u00bb en el desierto (\u00c9xo 25:9). M\u00e1s tarde mishkan se us\u00f3 para referirse al \u00abtemplo\u00bb. Esta acepci\u00f3n tal vez prepar\u00f3 el camino para el conocido t\u00e9rmino shek\u00eenah, de amplio uso en el juda\u00edsmo tard\u00edo para referirse a la \u00abpresencia\u00bb de Dios.<\/p>\n
Fuente: Varios Autores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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