Gen 38:18 ella respondi\u00f3: Tu s, tu cord\u00f3n, y tu
\nRom 4:11 como s de la justicia de la fe que tuvo
\n1Co 9:2 el s de mi apostolado sois vosotros
\n2Ti 2:19 teniendo este s: Conoce el Se\u00f1or a los
\nRev 5:1 un libro escrito .. y sellado con siete s
\nRev 6:1 vi cuando .. abri\u00f3 uno de los s, y o\u00ed a
\nRev 8:1 s\u00e9ptimo s, se hizo silencio en el cielo
\nRev 9:4 los hombres que no tuviesen el s de Dios
\nRev 20:3 encerr\u00f3, y puso su s sobre \u00e9l, para que<\/p>\n
Sello (heb. j\u00f4th\u00e2m; gr. sfragu\u00ed\u00ads). Instrumento que se usaba para imprimir una marca distintiva en arcilla, cera, etc., con el fin de indicar autenticidad, autoridad, seguridad de que algo estaba completo tambi\u00e9n inviolabilidad, ratificaci\u00f3n, etc. Se los hac\u00ed\u00ada de metal, piedra, etc., y pod\u00ed\u00ada ser un anillo (fig 20) de forma cil\u00ed\u00adndrica (fig- 454) o c\u00f3nica. Su dibujo o monograma, que pod\u00ed\u00ada incluir el nombre del due\u00f1o, era propiedad indiscutible de dicha persona (Exo 28:11; Est 8:8). Ya hab\u00ed\u00ada sellos en la era patriarcal, y en Palestina se han encontrado muchos de ellos a partir de esa \u00e9poca. A menudo formaban parte de un anillo* (Jer 22:24), o se los usaba unidos a un cord\u00f3n que colgaba alrededor del cuello (Gen 38:18, BJ y DHH). Se los empleaba para sellar cartas, 1073 documentos oficiales, contratos, libros en forma de rollos, tumbas, etc. (1Ki 21:8; Est 8:10; Jer 32:9-14; Dan 12:4, 9; Mat 27:66; Rev 5:1 ). Cuando se endurec\u00ed\u00ada la arcilla, o el material sobre el cual se aplicaba el sello (fig 455), una impresi\u00f3n intacta indicar\u00ed\u00ada que el objeto sellado no hab\u00ed\u00ada sido violado. Las manijas de 3 jarrones de arcilla excavados en Bet semes y Tell Beit Mirsim (quiz\u00e1 Debir), llevan la impronta del sello: \u00abPropiedad de Eliacim, mayordomo de Joaqu\u00ed\u00adn\u00bb (fig 184). Esto indicar\u00ed\u00ada que Nabucodonosor no confisc\u00f3 todas las pertenencias de Joaqu\u00ed\u00adn cuando lo llev\u00f3 cautivo a Babilonia. En Laquis se descubri\u00f3 un sello que dice: \u00abPertenece a Gedal\u00ed\u00adas, administrador de la casa\u00bb (fig 212; Jer 40:9). Con respecto a otros sellos e impresiones de sellos, v\u00e9ase las figs 10, 23, 44, 50, 101, 102, 270, 277. 454. Sello de lapisl\u00e1zuli, dado por el rey Kirikiri a su hijo Bilalama, encontrado en Tell Asmar. A la derecha, la impresi\u00f3n del sello. A Daniel se le dijo: \u00abSella el libro hasta el tiempo del fin\u00bb (Dan 12:4); aparentemente esto significaba que no se lo entender\u00ed\u00ada hasta un tiempo determinado (cf Rev 10:4). La circuncisi\u00f3n de Abrah\u00e1n era un \u00absello de la justicia de la fe\u00bb (Rom 4:11). El Esp\u00ed\u00adritu Santo \u00absella\u00bb al creyente como la posesi\u00f3n adquirida de Dios (Eph 1:13, 14; cf 2 Tit 2:19). Cristo se refiri\u00f3 a s\u00ed\u00ad mismo como se\u00f1alado, o sea sellado por el Padre (Joh 6:27). En el Apocalipsis el sellamiento de los 144.000 \u00aben sus frentes\u00bb (7:1-4) significa su aprobaci\u00f3n por el cielo (14:1, 2). En el cp 5 se presenta un libro \u00absellado con siete sellos\u00bb el cual, una vez abierto, describe gr\u00e1ficamente ciertos acontecimientos de la lucha entre Cristo y Satan\u00e1s (cf 6:1-8:1). Para mayor informaci\u00f3n acerca del significado de esos sellos, v\u00e9ase CBA 7:786-796. 455. Tableta cuneiforme de Amurru, con un sello hitita grabado con jerogl\u00ed\u00adficos, encontrado en Ras Shamra.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
(heb., hotham, sello, tabb\u2020\u2122ath, anillo de sello, hatham, sellar; griego sphragizo, katasphragizomai, sellar).
\n1. Sentido lit. Es un objeto que porta un dise\u00f1o o un nombre hecho de tal modo que puede impartir una impresi\u00f3n en relieve sobre una substancia blanda como arcilla o cera. Cuando la arcilla o cera se endurece, conserva permanentemente la impresi\u00f3n del sello.<\/p>\n
Los sellos eran usados con varios prop\u00f3sitos:
\n( 1 ) Como una marca de autenticidad y autoridad para cartas, mandamientos de la realeza, etc. (1Ki 21:8; Est 3:12; Est 8:8, Est 8:10);
\n( 2 ) como una marca de una ratificaci\u00f3n formal de una transacci\u00f3n o pacto (Neh 9:38; Neh 10:1; Jer 32:11-14);
\n( 3 ) como un medio de proteger libros y otros documentos de modo que no fuesen falsificados (Jer 32:14; Rev 5:2, Rev 5:5, Rev 5:9; Rev 6:1, Rev 6:3);
\n( 4 ) como una prueba de autoridad y poder delegado (Gen 41:42; Est 3:10; Est 8:2);
\n( 5 ) como un medio de sellar puertas cerradas de modo que se mantuviesen alejadas las personas no autorizadas (Dan 6:17; Mat 27:66; Rev 20:3); usualmente se estiraba una cuerda delante de ellas y entonces se sellaba la cuerda; y
\n( 6 ) como una marca oficial de propiedad, como, por ejemplo, sobre jarras con asas y con tapones.
\n2. Sentido figurado. Las Escrituras muchas veces usan el t\u00e9rmino metaf\u00f3ricamente para indicar autenticidad, confirmaci\u00f3n, propiedad, evidencia o seguridad (Deu 32:34; Job 14:17; Dan 12:4, Dan 12:9; Rom 4:11; Rom 15:28; 1Co 9:2; Eph 1:13; Eph 4:30; Rev 5:1 ss.; Rev 7:2-4; Rev 10:4).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Utensilio para estampar en documentos un nombre o divisa (1Re 21:8, Jer 32:10-44, Gen 41:42, ] ob.14:17).<\/p>\n
Sello del Esp\u00ed\u00adritu Santo: Dios tiene un \u00absello\u00bb con el que marca a cada cristiano: Es el Esp\u00ed\u00adritu Santo, Efe 1:13, Efe 4:30. es un sello que se nos imprime en el Bautismo, que asegura y autentiza: (2Co 1:22, 2Co 3:18, Efe 1:13, Jua 6:27).<\/p>\n
zC\u00f3mo puedes reconocer que tienes el Sello del esp\u00ed\u00adritu Santo?: Es muy f\u00e1ci: Si puedes decir con la boca y el coraz\u00f3n que \u00abJes\u00faus es el Senor\u00bb, es que tienes el Sello del Esp\u00ed\u00adritu Santo: (1Co 12:3), y si puedes proclamar con la boca y el coraz\u00f3n que Dios es tu Pap\u00e1, tu Abba, es que tienes el Sello del Esp\u00ed\u00adritu Santo: (Gal 4:6). as\u00ed\u00ad de f\u00e1cil y grandioso es, \u00c2\u00a1y as\u00ed\u00ad de claro!. es tan sencillamente maravilloso que se nos escapa de las manos: Si puedes decir \u00abJes\u00fas es el Senor\u00bb es que est\u00e1s sellado con el Esp\u00ed\u00adritu Santo, porque \u00abnadie puede decir Jes\u00fas es el Senor sino en el Esp\u00ed\u00adritu Santo\u00bb: (I Cor.12:3). Ver \u00abAbba\u00bb.<\/p>\n
Los 7 Sellos del Apocalipsis: Aqu\u00ed\u00ad la palabra \u00absello\u00bb se usa en el sentido de \u00abcerrar, tapar, cubrir\u00bb: En Ap.S-6, el \u00abrollo de la condenaci\u00f3n de la humanidad\u00bb estaba cerrado con 7 sellos que nadie pod\u00ed\u00ada abrir, s\u00f3lo el \u00abCordero de pie, como degollado\u00bb de Rev 5:5-6. \u00c2\u00a1y el Cordero quit\u00f3 los 7 sellos, redimiendo a la humanidad\u00bb.<\/p>\n
Los 144.000 sellados de Ap. 7 y 14, es un numero grand\u00ed\u00adsimo, que nadie pod\u00ed\u00ada contar, de Rev 7:9. E1 \u00ab144.000\u00bb, es un numero simb\u00f3lico que significa muchedumbre incontable, es 12x12x1000: (Ver \u00abN\u00fameros\u00bb).<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Instrumento que se utilizaba para marcar una se\u00f1al sobre una superficie de barro (\u2020\u0153… como barro bajo el s.\u2020\u009d [Job 38:14]) o de cera. La se\u00f1al serv\u00ed\u00ada mayormente para identificar la propiedad o era una indicaci\u00f3n de autoridad. Se pon\u00ed\u00ada un s. para marcar las vasijas de vino o aceite, as\u00ed\u00ad como en otros enseres. Esto se hac\u00ed\u00ada antes de poner el barro al fuego. Los s. eran, en su mayor\u00ed\u00ada, en forma de anillo o de cilindros. Con el desarrollo de la escritura en la Mesopotamia, se usaban los s. para firmar documentos en tablillas cuneiformes. Los egipcios usaban s. sobre rollos de papiro.<\/p>\n
Los s. se hac\u00ed\u00adan de distintos materiales, pero generalmente se utilizaban piedras semipreciosas en las cuales se hac\u00ed\u00adan incisiones con un taladro o un estilete. Al ordenar la confecci\u00f3n de las dos piedras para las hombreras del sumo sacerdote, Dios dijo: \u2020\u0153De obra de grabador en piedra, como grabaduras de s., har\u00e1s grabar las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel\u2020\u009d (Exo 28:11). A los que ten\u00ed\u00adan forma cil\u00ed\u00adndrica se les hac\u00ed\u00ada una perforaci\u00f3n en medio del cuerpo y a todo lo largo, por donde se pasaba un cord\u00f3n, o una cadena, o un anillo. Generalmente se grababa en los s. escenas mitol\u00f3gicas y s\u00ed\u00admbolos cuyo estudio es muy \u00fatil a los arque\u00f3logos para el estudio de las costumbres, el arte, etc\u00e9tera.
\nlo general, como art\u00ed\u00adculo de uso personal que era, llevaba el nombre de su due\u00f1o. Jud\u00e1 usaba un sello, probablemente en forma de anillo (Gen 38:18, Gen 38:25). Los reyes y altos funcionarios acostumbraban sellar sus documentos oficiales como se\u00f1al de autenticidad. Jezabel \u2020\u0153escribi\u00f3 cartas en nombre de Acab, y las sell\u00f3 con su anillo\u2020\u009d al ordenar la muerte de Nabot (1Re 21:8). Los edictos de Asuero eran sellados con su anillo (Est 3:12; Est 8:8, Est 8:10). Se pon\u00ed\u00ada un s. sobre ciertos documentos en la vida civil, como es el caso de la heredad adquirida por Jerem\u00ed\u00adas (\u2020\u0153Tom\u00e9 luego la carta de venta, sellada seg\u00fan el derecho y costumbre\u2020\u009d [Jer 32:11]).
\nponer el s. sobre una cosa implicaba que el objeto estaba terminado y se indicaba quien era su due\u00f1o, en distintas ocasiones se utiliza el t\u00e9rmino como met\u00e1fora. \u2020\u0153Te pondr\u00e9 como anillo de sellar\u2020\u009d, dijo Dios a Zorobabel (Age 2:23). El s. indicaba, adem\u00e1s, autenticidad y propiedad. As\u00ed\u00ad, se dice que los creyentes han sido \u2020\u0153sellados con el Esp\u00ed\u00adritu Santo de la promesa\u2020\u009d (Efe 1:13). La presencia del Esp\u00ed\u00adritu Santo, entonces, demuestra que realmente somos de Dios y que nuestra fe es aut\u00e9ntica. Se amarraba una carta o un rollo con una cinta o una cuerda peque\u00f1a que se cerraba con un sello de una manera que s\u00f3lo el destinatario deb\u00ed\u00ada abrir. Por eso se habla de \u2020\u0153sellar la visi\u00f3n y la profec\u00ed\u00ada\u2020\u009d (Dan 9:24). En la visi\u00f3n de Juan aparece \u2020\u0153un libro escrito … sellado con siete sellos\u2020\u009d (Apo 5:1) que el Cordero es el \u00fanico que puede abrir (Apo 5:1-9; Apo 6:1-12; Apo 8:1).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, UTEN COSM<\/p>\n
ver, ESP\u00ed\u008dRITU SANTO<\/p>\n
vet, Sortija u objeto cil\u00ed\u00adndrico que llevaba el nombre de su propietario, o un dise\u00f1o, y a veces ambos, grabados en el metal o en la piedra preciosa (Ex. 28:11; Est. 8:8). Los sellos babil\u00f3nicos en forma de cilindro se remontan a una gran antig\u00fcedad, y los del tercer cuarto del siglo IV a.C. indican un desarrollo art\u00ed\u00adstico destacable. Los sellos rectangulares y ovales desplazaron totalmente a los cil\u00ed\u00adndricos en Palestina a partir de la edad de hierro. El anillo de sello se llevaba en la mano derecha, o suspendido del cuello mediante un cord\u00f3n (Gn. 38:18; Jer. 22:24). Las cartas y otros documentos se formalizaban mediante un sello (1 R. 21:8; Neh. 9:38; Est. 8:8; Jer. 32:10, 44; Jn. 6:27). La huella se marcaba por lo general en arcilla (Jb. 38:14). En Palestina se ha descubierto una cantidad considerable de sellos y de documentos llevando el nombre de sus propietarios, y datando de un per\u00ed\u00adodo comprendido entre los siglos VIII y V a.C. Los cofres, jarras, sepulcros y lugares donde no se deb\u00ed\u00ada penetrar, recib\u00ed\u00adan el sello de la autoridad correspondiente (Jb. 14:17; 41:6; Dn, 6:17; Mt. 27:66; Ap. 5:1). Nehem\u00ed\u00adas y los suyos sellaron un pacto (Neh. 10:1). El creyente, al dar cr\u00e9dito a lo que Dios dice acerca del hombre y de la salvaci\u00f3n que El ha provisto, virtualmente pone su sello (asiente al hecho) de que Dios es veraz (Jn. 3:33). \u00abEl fundamento de Dios est\u00e1 firme, teniendo este sello: Conoce el Se\u00f1or a los que son suyos (la parte de Dios); y: Ap\u00e1rtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo (la parte del hombre)\u00bb (2 Ti. 2:19). Esta es una ilustraci\u00f3n del doble sello girando sobre un pivote, del que se pod\u00ed\u00adan usar ambos lados. El rollo en Ap. 5 ten\u00ed\u00ada siete sellos, dispuestos de manera que al romper un sello se pod\u00ed\u00ada desenrollar una parte del rollo; as\u00ed\u00ad, se van abriendo sucesivamente los sellos hasta que todo queda revelado. El hecho de sellar constitu\u00ed\u00ada un proceso legal mediante el que se confirmaba un acto de entrega o prohibici\u00f3n o reserva (cfr. Jer. 32:7-11). Tambi\u00e9n se empleaban con frecuencia como testimonio y prueba de genuinidad. Esto puede ser de ayuda para comprender el concepto de sellamiento cuando se aplica a Cristo y a los cristianos. (a) El Se\u00f1or Jes\u00fas habl\u00f3 de S\u00ed\u00ad mismo como habiendo sido sellado por Dios el Padre (Jn. 6:27), refiri\u00e9ndose indudablemente al descenso del Esp\u00ed\u00adritu Santo sobre El en Su bautismo. As\u00ed\u00ad, se dio testimonio de que El era el Hijo de Dios. (b) Los creyentes son sellados por el Esp\u00ed\u00adritu para el d\u00ed\u00ada de la redenci\u00f3n, y el Esp\u00ed\u00adritu es tambi\u00e9n las arras de la herencia (2 Co. 1:22; Ef. 4:30). El don del Esp\u00ed\u00adritu es el sello. Ello no pudo ser as\u00ed\u00ad hasta que se llev\u00f3 a cabo la obra de la redenci\u00f3n, consigui\u00e9ndose as\u00ed\u00ad la justicia para los hombres. Pero el sello es ahora la marca distintiva de los que son de Dios. El concepto de sellado es distinto del de ser nacidos del Esp\u00ed\u00adritu, as\u00ed\u00ad como del de ser conducidos por el Esp\u00ed\u00adritu despu\u00e9s de haberlo recibido. S\u00f3lo los creyentes reciben el sello, en virtud de su fe en el Salvador, que muri\u00f3 por ellos y que resucit\u00f3 para su justificaci\u00f3n. El sellado, basado en el perd\u00f3n de los pecados, da la consciencia del beneficio conseguido por la fe. Hay varios incidentes en el libro de Hechos que arrojan luz sobre esto. En el d\u00ed\u00ada de Pentecost\u00e9s, despu\u00e9s que Pedro hubiera proclamado la muerte, resurrecci\u00f3n y exaltaci\u00f3n de Cristo, los oyentes, compungidos de coraz\u00f3n, dijeron: \u00ab\u00bfQu\u00e9 haremos?\u00bb (Hch. 2:37). Pedro les contest\u00f3: \u00abArrepent\u00ed\u00ados, y baut\u00ed\u00adcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo, para perd\u00f3n de los pecados; y recibir\u00e9is el don del Esp\u00ed\u00adritu Santo\u00bb (Hch. 2:38). As\u00ed\u00ad, cuando Pedro predicaba a Cornelio y a los que se hab\u00ed\u00adan reunido en su casa, mientras \u00e9l estaba diciendo: \u00abTodos los que en \u00e9l creyeren, recibir\u00e1n perd\u00f3n de pecados por su nombre… el Esp\u00ed\u00adritu Santo cay\u00f3 sobre todos los que o\u00ed\u00adan el discurso\u00bb (Hch. 10:43, 44). En Ef. 1:13 se afirma que los gentiles, al creer en el evangelio de su salvaci\u00f3n, fueron sellados con el Esp\u00ed\u00adritu Santo de la promesa. (V\u00e9ase ESP\u00ed\u008dRITU SANTO.) (c) Los ciento cuarenta y cuatro mil de las doce tribus de Israel mencionados en Ap. 7:3-8 ser\u00e1n sellados en sus frentes. Esta cantidad tipifica la integridad del remanente que quedar\u00e1 preservada para bendici\u00f3n a trav\u00e9s de la gran tribulaci\u00f3n, y quedan patentes como portadores del testimonio y de la marca del Dios viviente.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
En la antig\u00fcedad los sellos grabados por obreros especializados (Ex 28,11.36), con frecuencia en forma de escarabajo, se utilizaban en las casas como se\u00f1al de propiedad. Los elegidos est\u00e1n marcados con un sello, que indica la pertenencia total a Dios (Ap 7,3-8; 9,4). Se usaba tambi\u00e9n como firma y r\u00fabrica en los documentos escritos (Ap 5,1). Las tumbas sol\u00ed\u00adan ir selladas, por lo cual en la roca y en la piedra que tapaba el sepulcro se enganchaba una cuerda, cuyas extremidades se un\u00ed\u00adan con cera o arcilla, donde se grababa el sello (Mt 27,66). Metaf\u00f3ricamente se dice que Dios marc\u00f3 a Jes\u00fas con su sello (Jn 6,27), es decir, que su misi\u00f3n es aut\u00e9ntica, est\u00e1 acreditada por Dios; su sello atestigua la veracidad de Dios (Jn 3,33); el bautizado est\u00e1 tambi\u00e9n marcado con el sello del Esp\u00ed\u00adritu (2 Cor 1,22).<\/p>\n
E.M.N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Utensilio que serv\u00ed\u00ada para realizar una impresi\u00f3n, habitualmente sobre arcilla o cera, con la que se indicaba a qui\u00e9n pertenec\u00ed\u00ada un objeto, se autorizaba un documento o se cerraba un acuerdo. En la antig\u00fcedad los sellos consist\u00ed\u00adan en una pieza de material duro (piedra, marfil o madera) con letras o dibujos grabados en negativo. Estaban hechos de diversas formas, como, por ejemplo, conos, cubos, cilindros, escarabajos y cabezas de animales. (Con respecto a los anillos de sellar, v\u00e9ase ANILLO.) Los que ten\u00ed\u00adan forma cil\u00ed\u00adndrica por lo general med\u00ed\u00adan entre 2 y 4 cm. de longitud. El cilindro ten\u00ed\u00ada grabada la superficie curva, y cuando se pasaba por la arcilla h\u00fameda, produc\u00ed\u00ada una impresi\u00f3n continua en relieve. Los sellos en forma de cilindro sol\u00ed\u00adan estar agujereados de extremo a extremo, gracias a lo cual se pod\u00ed\u00adan suspender de una cuerda.
\nEntre los temas representados en los sellos egipcios y mesopot\u00e1micos se encuentran los s\u00ed\u00admbolos religiosos, plantas, animales y escenas cotidianas. En el sello babilonio \u2020\u0153La tentaci\u00f3n\u2020\u009d (Museo Brit\u00e1nico), se observa un \u00e1rbol y un hombre sentado a un lado, y al otro, una mujer, detr\u00e1s de la cual est\u00e1 una serpiente erguida. Los sellos por lo general llevaban el nombre y la posici\u00f3n de su propietario. Por ejemplo, un sello encontrado en Palestina dice: \u2020\u0153Que pertenece a Shema, el ministro de Jeroboam\u2020\u009d. (Diccionario B\u00ed\u00adblico Arqueol\u00f3gico, de C. Pfeiffer, 1982, p\u00e1g. 599.)
\nLas impresiones de sellos pod\u00ed\u00adan indicar propiedad o autenticidad y evitar que se violasen las cosas que estuviesen selladas, como documentos, bolsas, puertas y hasta tumbas. (Job 14:17; Da 6:17; Mt 27:66.) Cuando el profeta Jerem\u00ed\u00adas compr\u00f3 un campo, se sell\u00f3 la copia de la escritura que llevaba las firmas de los testigos, pero la segunda copia se dej\u00f3 sin sellar. Es posible que para sellarla se doblara, se le atara una cuerda y luego se le pusiera un pedazo de cera u otra sustancia blanda sobre la cuerda, haciendo una impresi\u00f3n sobre este material blando con un sello. Si con el tiempo surg\u00ed\u00ada alguna pregunta en cuanto a la exactitud de la copia abierta, pod\u00ed\u00ada presentarse la escritura que se hab\u00ed\u00ada sellado delante de testigos. (Jer 32:10-14, 44.) La persona a la que se confiaba el sello del rey pod\u00ed\u00ada emitir decretos oficiales, marc\u00e1ndolos como aut\u00e9nticos con la impresi\u00f3n del sello. (1Re 21:8; Est 3:10, 12; 8:2, 8, 10.) El que una persona pusiera su sello en un documento significar\u00ed\u00ada que aceptaba los t\u00e9rminos contenidos en \u00e9l. (Ne 9:38; 10:1.) Se han hallado numerosas asas de jarras antiguas con impresiones de sellos sobre ellas. Es posible que estas impresiones de sellos mostraran a qui\u00e9n pertenec\u00ed\u00adan los jarros y su contenido, o quiz\u00e1s indicaran la cantidad o calidad del contenido.<\/p>\n
Uso figurado. Los mismos usos de los sellos proveen la base para varias expresiones figurativas que se hallan en la Biblia. Se predijo que el Mes\u00ed\u00adas \u2020\u0153[imprimir\u00ed\u00ada] un sello sobre visi\u00f3n y profeta\u2020\u009d. Esto es as\u00ed\u00ad porque, al cumplir las profec\u00ed\u00adas, el Mes\u00ed\u00adas las marcar\u00ed\u00ada como aut\u00e9nticas e inspiradas por Dios. (Da 9:24; comp\u00e1rese con Jn 3:33.) En el sentido de marca de posesi\u00f3n o propiedad, Abrah\u00e1n recibi\u00f3 la circuncisi\u00f3n como un \u2020\u0153sello\u2020\u009d de la justicia que ten\u00ed\u00ada. (Ro 4:11.) Como el ap\u00f3stol Pablo hab\u00ed\u00ada ayudado a muchos cristianos corintios a hacerse creyentes, ellos fueron un sello que confirmaba la autenticidad de su apostolado. (1Co 9:1, 2.) Se dice que los cristianos del primer siglo fueron \u2020\u0153sellados\u2020\u009d por medio de esp\u00ed\u00adritu santo, que es una prenda anticipada de su herencia celestial. (Ef 1:13, 14; 4:30.) El sello significa que son posesi\u00f3n de Dios (2Co 1:21, 22) y muestra que verdaderamente est\u00e1n en v\u00ed\u00adas de recibir la vida celestial. El libro de Revelaci\u00f3n indica que la cantidad sellada finalmente es de 144.000. (Rev 7:2-4; 9:4.)
\nLa Biblia habla de algo que est\u00e1 cerrado, escondido o secreto como si estuviera sellado. Los mensajes prof\u00e9ticos estaban \u2020\u02dcsellados\u2020\u2122 durante el tiempo que no se entend\u00ed\u00adan. (Da 12:4, 9; Rev 5:1; 22:10; comp\u00e1rense con Isa 8:16; 29:11.) Y se dice que Jehov\u00e1 \u2020\u02dcpone un sello en derredor de las estrellas\u2020\u2122, queriendo decir, posiblemente, que las esconde de la vista con nubes. (Job 9:7.)<\/p>\n
[Fotograf\u00ed\u00ada en la p\u00e1gina 989]
\nSello cil\u00ed\u00adndrico antiguo junto con su impronta en arcilla. Parte superior: adoradores junto a un \u00e1rbol. Parte inferior: aves acu\u00e1ticas<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
1. Sentido y uso del sello. El sello no es s\u00f3lo una joya grabada con arte (Eclo 32,5s): es tambi\u00e9n un s\u00ed\u00admbolo de la persona (G\u00e9n 38,18) y de su autoridad (G\u00e9n 41,42; lMac 6. 15); as\u00ed\u00ad va con frecuencia fijo en un anillo, del que no se separa uno sino por motivo grave (Ag 2,23; cf. Jer 22,24). La oblea o nema sobre la que uno pone su sello atestigua que un objeto le pertenece (Dt 32,34), que una acci\u00f3n emana de \u00e9l (lRe 21,8), que est\u00e1 prohibido el acceso a una de sus posesiones (Dan 14,10). El sello es, pues, como una firma; garantiza la validez de un.documento (Jer 32,10); indica tambi\u00e9n su fin (cf. Rom 15,28); a veces da un car\u00e1cter secreto, como en el caso de un rollo sellado que nadie puede leer, salvo el que tiene derecho a romper el sello (Is 29,11).<\/p>\n
2. El sello de Dios.<\/p>\n
a) El sello de Dios es un s\u00ed\u00admbolo po\u00e9tico de su dominio sobre las criaturas y sobre la historia; puede sellar las estrellas (Job 9,7), en la noche obscura; sella el *libro de sus *designios (Ap 5,1-8,1), y nadie descifra su secreto, excepto el *cordero que los *cumple. Dios sella los pecados, en cuanto que les pone t\u00e9rmino, ya sean pecados individuales (Job 14,17) o colectivos (Dan 9,24); en este \u00faltimo caso sella al mismo tiempo la \u00ab*profec\u00ed\u00ada\u00bb, es decir, le pone t\u00e9rmino realiz\u00e1ndola (ib\u00ed\u00add.).<\/p>\n
b) El simbolismo adquiere nuevo valor cuando Cristo se dice marcado con el sello de Dios, su Padre (Jn 6,27); en efecto, este sello del Padre sobre el Hijo del hombre no es sencillamente el poder que le da de realizar su obra (cf. Jn 5,32.36), sino tambi\u00e9n la consagraci\u00f3n que lo hace *Hijo de Dios (Jn 10,36). En esta consagraci\u00f3n participa el cristiano cuando lo marca Dios con su sello d\u00e1ndole el *Esp\u00ed\u00adritu (2Cor 1,22; Ef 1,13s), don que es exigencia de fidelidad al Esp\u00ed\u00adritu (Ef 4,30). Este sello es la marca de los servidores de Dios y su salvaguardia en el momento de la prueba escatol\u00f3gica (Ap 7,2-4; 9,4).<\/p>\n
Gracias a \u00e9l podr\u00e1n mantener se fieles a las palabras divinas: \u00e9stas, en efecto, sellan la carta de fundaci\u00f3n de la vida cristiana e invitan a los creyentes a ser *fieles a la gracia de la *elecci\u00f3n (2Tim 2,19).<\/p>\n
-> Cumplir – Bautismo – Esp\u00ed\u00adritu.<\/p>\n
LEON-DUFOUR, Xavier, Vocabulario de Teolog\u00ed\u00ada B\u00ed\u00adblica, Herder, Barcelona, 2001<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n
La palabra sello y sus formas relacionadas se encuentran alrededor de ochenta veces en la Biblia. El sustantivo \u00absello\u00bb es la traducci\u00f3n del hebreo \u1e25\u00f4\u1e6f\u0101m<\/em> y el griego sfragis<\/em>. Esta palabra es muy antigua, y se encuentra entre los pueblos de Egipto, Babilonia, Asir\u00eda, y los hebreos. Su uso b\u00edblico m\u00e1s antiguo se encuentra en Gn. 38:18, 25. Esta palabra se usa en dos formas en la Biblia, una literal y otra figurada.<\/p>\n Literalmente el sello era una sustancia dura sobre la que se colocaba alg\u00fan signo o figura. Sellos grabados cuidadosamente eran, por lo general, de cornalina, jaspe, \u00e1gata, \u00f3nice, roca cristalizada, lapisl\u00e1zuli, hematites y piedra caliza; mientras que el tipo m\u00e1s corriente que se encontraba en Palestina, era de caliza no dura o esteatita (Edith Porada en TCERK<\/a><\/em>, Baker Book House, Grand Rapids, Michigan, 1955). El sello se usaba para hacer una impresi\u00f3n en sustancias blandas tales como cera y arcilla. Algunos de estos sellos eran cil\u00edndricos en forma; algunos se hac\u00edan en la forma de un cono; otros eran confeccionados como cole\u00f3ptero de Egipto, y se los llamaban escarabajos. Estos eran muy comunes en Egipto y los usados durante el per\u00edodo de los Hiksos suplen al arque\u00f3logo con valiosa informaci\u00f3n en cuanto a los hechos de la historia b\u00edblica (J.P. Free, Archeology and Biblical History<\/em>, Van Kampen Press, Wheaton, Illinois, 1950, p. 85). Los peque\u00f1os sellos, con frecuencia llamados sellos de impresi\u00f3n, son los m\u00e1s antiguos de las tres variedades. Se usaban para una gran variedad de prop\u00f3sitos tales como dar autoridad o autenticidad a las cartas y \u00f3rdenes (1 R. 21:8; Neh. 9:38; Est. 8:2). Las puertas de los tiempos antiguos frecuentemente se cerraban y sellaban de la siguiente manera: se derramaba cera sobre una cuerda o cord\u00f3n estirado a trav\u00e9s de la puerta; cuando a\u00fan estaba blanda se le estampaba el sello (Dn. 6:17; Mt. 27:66).<\/p>\n El uso figurado de esta palabra a veces denota propiedad o responsabilidad (Ef. 1:13; 2 Ti. 2:19). Tambi\u00e9n puede denotar cosas como seguridad (Ef. 4:30); autenticidad (Jn. 3:33); aislamiento o secreto (Dn. 12:4; Ap. 10:4); prueba de autenticidad (1 Co. 9:2).<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n J.P. Free, Archaeology and Biblical History<\/em>, pp. 85\u201388; Edith Porada en TCERK<\/em>.<\/p>\n Howard Z. Cleveland<\/p>\n <\/a><\/p>\n TCERK <\/em><\/a>The Twentieth Century Encyclopaedia of Religious Knowledge<\/em><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (566). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n El uso de un sello<\/b> por los hombres de riqueza y posici\u00f3n fue com\u00fan antes de la era cristiana. Era natural entonces que los altos funcionarios de la Iglesia adoptasen el h\u00e1bito tan pronto como llegaron a ser social y pol\u00edticamente importantes. Una alusi\u00f3n incidental en una de las cartas de San Agust\u00edn (217 a Victorino) nos permite conocer que \u00e9l utiliz\u00f3 un sello. Esa pr\u00e1ctica se extendi\u00f3 y parece que Clodoveo la dio por sentado en el comienzo de la \u00e9poca merovingia (Mon. Germ. Hist: Leg., II, 2). M\u00e1s tarde los s\u00ednodos eclesi\u00e1sticos requirieron que se le diesen cartas con el sello del obispo a los sacerdotes que por alguna raz\u00f3n abandonasen legalmente su propia di\u00f3cesis; as\u00ed se promulg\u00f3 en Chalon-sur-Saone en el a\u00f1o 813. El Papa Nicol\u00e1s I en el mismo siglo se queja de que los obispos de Reims y Dole le hab\u00edan enviado sus cartas contra morem sin el sello (Jaffe, \u00abRegesta\u00bb, nn. 2789, 2806, 2823).\n<\/p>\n Se puede asumir que desde esa fecha fue bastante generalizada la costumbre de los obispos de poseer sellos. Al principio s\u00f3lo se usaban para sujetar el documento de la curiosidad impertinente y el sello se adjuntaba com\u00fanmente a los lazos con los que se ataba. Cuando el destinatario abr\u00eda la carta, necesariamente se romp\u00eda el sello. M\u00e1s tarde, el sello sirvi\u00f3 como una autenticaci\u00f3n y se pegaba a la cara del documento. As\u00ed, el documento s\u00f3lo se consideraba v\u00e1lido siempre que tuviese el sello intacto. Pronto lleg\u00f3 a suceder a partir de este punto de vista que no s\u00f3lo las personas reales como reyes y obispos, sino tambi\u00e9n todo tipo de persona jur\u00eddica, cap\u00edtulos catedralicios, municipios, monasterios, etc., tambi\u00e9n requirieron un sello com\u00fan para validar los actos que se ejecutaban en su nombre.\n<\/p>\n Durante la Alta Edad Media sellos de plomo, o m\u00e1s propiamente \u201cbulas\u201d), eran de uso com\u00fan tanto en Oriente como en Occidente, pero excepto en el caso de la canciller\u00eda papal, estas autenticaciones en plomo pronto cayeron en desuso en la cristiandad occidental y se volvi\u00f3 una costumbre universal el hacer las impresiones en cera. En Inglaterra apenas ha sobrevivido cualquier sello de cera de fecha anterior a la conquista normanda. En la colecci\u00f3n del Museo Brit\u00e1nico los primeros sellos de obispo conservados son los de Guillermo de Saint Carileph, obispo de Durham (1081-1096) y de San Anselmo, arzobispo de Canterbury (1093-1109).\n<\/p>\n La importancia del sello como medio de autenticaci\u00f3n requiri\u00f3 que cuando la autoridad pasaba a nuevas manos, hab\u00eda que destruir el sello viejo y hacer uno nuevo. Cuando el Papa muere, es el primer deber del cardenal camarlengo entrar en posesi\u00f3n del Anillo del Pescador, el sello papal, y asegurarse de que sea destruido. Una pr\u00e1ctica similar prevaleci\u00f3 en la Edad Media y los historiadores la mencionan a menudo, ya que parece haber sido un asunto de cierta ceremonia. As\u00ed se nos dijo concisamente: \u00abMuri\u00f3 en este a\u00f1o Robert de Insula, obispo de Durham Despu\u00e9s de su entierro, su sello fue roto p\u00fablicamente en presencia de todos por el maestro Robert Avenel.\u201d. (Hist. Dunel. Scrip. Tres. P. 63). Mateo Par\u00eds ofrece una descripci\u00f3n similar de la ruptura del sello de Guillermo, abad de San Albano, en 1235.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: GIRY, Manuel de Diplomatique (Paris, 1894), 622-657; DEMAY, Inventaire des sceaux de la Normandie (Paris, 1881); BIRCH, Seals, Connoisseurs’ Library (1907); BIRCH, Catalogue of Seals in British Museum (London, 1887-99); D’ARCQ, Collection de Sceaux (3 vols., Paris, 1868).\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Thurston, Herbert. \u00abSeal.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. 19 Dec. 2012 Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gen 38:18 ella respondi\u00f3: Tu s, tu cord\u00f3n, y tu Rom 4:11 como s de la justicia de la fe que tuvo 1Co 9:2 el s de mi apostolado sois vosotros 2Ti 2:19 teniendo este s: Conoce el Se\u00f1or a los Rev 5:1 un libro escrito .. y sellado con siete s Rev 6:1 vi … Continuar leyendo \u00abSELLO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3984","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3984","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3984"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3984\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3984"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3984"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3984"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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