Diccionario Strong<\/p>\n
\u05e0\u05b8\u05d7\u05d5\u05d9\u05e8<\/p>\n
Nakj\u00f3r<\/p>\n
de lo mismo que H5170; roncador; Nacor, nombre del abuelo y de un hermano de Abraham: Nacor.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Vine AT<\/p>\n
najam (\u05e0\u05b8\u05d7\u05b7\u05dd, H5152), \u00abarrepentirse, consolar\u00bb. A gro\u00e1o modo, najam significa \u00abarrepentirse\u00bb aproximadamente 40 veces y \u00abconsolar\u00bb unas 65 veces en el Antiguo Testamento. Con el objetivo de comprobar el significado de najam, los estudios presentan varias perspectivas: conectan el vocablo con un cambio de coraz\u00f3n o de disposici\u00f3n, de mente, de prop\u00f3sito, o enfatizan un cambio de conducta.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los usos del t\u00e9rmino en el Antiguo Testamento tienen que ver con el arrepentimiento divino: \u00abY se arrepinti\u00f3 Jehov\u00e1 de haber hecho hombre en la tierra\u00bb (G\u00e9n 6:6); \u00abEntonces Jehov\u00e1 se arrepinti\u00f3 [\u00abcambi\u00f3 de parecer\u00bb] del mal que dijo que hab\u00eda de hacer a su pueblo\u00bb (\u00c9xo 32:14 RV; \u00abrenunci\u00f3\u00bb BJ, BLA, LVP). A veces el Se\u00f1or \u00abse arrepinti\u00f3\u00bb de la disciplina que se hab\u00eda propuesto llevar a cabo con las naciones: \u00abPero si esos pueblos se convirtieren de su maldad contra la cual habl\u00e9, yo me arrepentir\u00e9 del mal que hab\u00eda pensado hacerles\u00bb (Jer 18:8). \u00abPero si hiciere lo malo delante de mis ojos, no oyendo mi voz, me arrepentir\u00e9 del bien que hab\u00eda determinado hacerle\u00bb (Jer 18:10). \u00abRasgad vuestro coraz\u00f3n, y no vuestros vestidos, y convert\u00edos a Jehov\u00e1 vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira \u2026 y que se duele [\u00abse arrepiente\u00bb NBE] del castigo\u00bb (Joe 2:13). Se pueden dar otros ejemplos del cambio de parecer del Se\u00f1or. Sin embargo, queda claro que Dios cambia cuando el ser humano cambia y toma la decisi\u00f3n buena, pero no puede cambiar su actitud hacia el mal cuando el ser humano sigue un camino errado. Aunque las acciones de Dios pueden cambiar, \u00e9l siempre permanece fiel a su propia justicia.<\/p>\n
En algunas situaciones, Dios est\u00e1 cansado de \u00abarrepentirse\u00bb (Jer 15:6), lo cual sugiere que puede haber un punto m\u00e1s all\u00e1 del cual Dios no tiene otro recurso m\u00e1s que implementar su disciplina. Un ejemplo de esto se ve en las palabras de Samuel a Sa\u00fal, que Dios hab\u00eda quitado el reino del primer rey de Israel y se propon\u00eda entregarlo a otro. Samuel declara: \u00abAdem\u00e1s, el que es la Gloria de Israel no mentir\u00e1, ni se arrepentir\u00e1, porque no es hombre para que se arrepienta\u00bb (1Sa 15:29).<\/p>\n
A menudo Dios cambia de parecer y \u00abse arrepiente\u00bb de sus acciones debido a la intercesi\u00f3n y arrepentimiento de las malas acciones humanas. Mois\u00e9s suplic\u00f3 a Dios en favor de su pueblo: \u00abVu\u00e9lvete del ardor de tu ira, y arrepi\u00e9ntete de ese mal contra tu pueblo\u00bb (\u00c9xo 32:12). El Se\u00f1or hizo esto cuando \u00abse arrepinti\u00f3 del mal que dijo que hab\u00eda de hacer a su pueblo\u00bb (\u00c9xo 32:14). Como el profeta de Dios predic\u00f3 al pueblo de N\u00ednive: \u00abVio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y se arrepinti\u00f3 del mal que hab\u00eda dicho que les har\u00eda, y no lo hizo\u00bb (Jon 3:10). En estos casos, Dios \u00abse arrepinti\u00f3\u00bb, cambi\u00f3 de parecer y de planes, sin embargo se mantuvo fiel a lo absoluto de su justicia en relaci\u00f3n con el ser humano.<\/p>\n
Otros pasajes tienen que ver con un cambio de actitud (o la ausencia de ello) en el ser humano. Cuando este no \u00abse arrepiente\u00bb de su maldad, opta por rebelarse (Jer 8:6). En un sentido escatol\u00f3gico, el d\u00eda en que Efra\u00edn (como representante de la fracci\u00f3n norte\u00f1a de Israel) \u00abse arrepienta\u00bb, Dios tendr\u00e1 misericordia (Jer 31:19-20).<\/p>\n
Los seres humanos tambi\u00e9n se arrepienten en relaci\u00f3n con sus pr\u00f3jimos. La tribu de Benjam\u00edn sufri\u00f3 grandemente por el crimen de inmoralidad (Jueces 19-20): \u00abY los hijos de Israel se arrepintieron a causa de Benjam\u00edn su hermano, y dijeron: Cortada es hoy de Israel una tribu\u00bb (Jue 21:6; cf. v. 15).<\/p>\n
Najam puede tambi\u00e9n tener la acepci\u00f3n de \u00abconsolar\u00bb. Los refugiados en Babilonia ser\u00edan \u00abconsolados\u00bb cuando los sobrevivientes de Jerusal\u00e9n llegaran (Eze 14:23); aqu\u00ed, el v\u00ednculo entre \u00abconsolar\u00bb y \u00abarrepentirse\u00bb es el resultado de la calamidad que Dios trajo sobre Jerusal\u00e9n como testimonio de la veracidad de su Palabra. David \u00abconsol\u00f3\u00bb a Betsab\u00e9 despu\u00e9s de la muerte de su hijo, fruto del pecado (2Sa 12:24); es quiz\u00e1s un indicio de su arrepentimiento por lo acontecido.<\/p>\n
Adem\u00e1s, el vocablo significa \u00abconsolar\u00bb dentro de las relaciones interpersonales. Job pregunta a sus tres compa\u00f1eros: \u00ab\u00bfC\u00f3mo, pues, me consol\u00e1is en vano, viniendo a parar vuestras respuestas en falacia?\u00bb (Job 21:34). O sea, que la actitud de ellos era cruel e insensible. El salmista se volvi\u00f3 a Dios en busca de \u00abconsuelo\u00bb: \u00abAumentar\u00e1s mi grandeza, y volver\u00e1s a consolarme\u00bb (Sal 71:21). Con sentido escatol\u00f3gico, Dios indic\u00f3 a su pueblo que \u00abconsolar\u00eda\u00bb a Jerusal\u00e9n cuando restaurara a Israel, como una madre consuela a sus polluelos (Isa 66:13).<\/p>\n
Fuente: Varios Autores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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