Eze 28:21 pon tu rostro hacia S, y profetiza
\nMat 11:21 en .. S se hubieran hecho los milagros
\nAct 27:3 al otro d\u00eda llegamos a S; y Julio<\/p>\n
Sid\u00f3n (heb. Ts\u00eed\u00f4n, tal vez \u00abpescando [pesca]\u00bb o \u00abpueblo de peces [pesqueros]\u00bb; ac. y Cartas de Amarna, Tsidunu; egip. 9ydwn3; fen. Tsdn; gr. Sidon). 1. Primog\u00e9nito de Cana\u00e1n (Gen 10:15; 1Ch 1:13); muy probablemente el constructor de la ciudad-puerto hom\u00f3nima. 2. Puerto fenicio situado en un peque\u00f1o promontorio que penetra en el Mar Mediterr\u00e1neo, a unos 37 km al norte de Tiro, y m\u00e1s o menos a la misma distancia de Beirut (fig 463). Se\u00f1alaba el l\u00ed\u00admite norte de Cana\u00e1n (Gen 10:19). En el 2\u00c2\u00ba milenio a.C. Sid\u00f3n era la ciudad m\u00e1s importante de los fenicios, de tal manera que \u00absidonio\u00bb era, en general, sin\u00f3nimo de \u00abfenicio\u00bb. Pero tuvo que ceder su supremac\u00ed\u00ada a Tiro hacia fines del milenio. Sid\u00f3n aparece por 1\u00c2\u00aa vez en los registros seculares de los textos cuneiformes de Ebla del per\u00ed\u00adodo prepatriarcal. En la \u00e9poca de Amarna (s XIV a.C.) la ciudad le pertenec\u00ed\u00ada a Egipto. De acuerdo con esos registros, Simreda, el rey de Sid\u00f3n, le notific\u00f3 al fara\u00f3n de Egipto que Aziru, el gobernante amorreo, amenazaba la soberan\u00ed\u00ada egipcia sobre la ciudad. Mapa VI, A-3. 463. Vista a\u00e9rea del puerto y de la ciudad de Sid\u00f3n, sobre la costa fenicia. Cuando los israelitas se establecieron en Cana\u00e1n, se asign\u00f3 Sid\u00f3n a Aser, pero la tribu nunca la ocup\u00f3 (Jos 19:28; Jdg 1:31). Durante el per\u00ed\u00adodo de los jueces, el pueblo de Israel adopt\u00f3 el culto idol\u00e1trico de los sidonios,* junto con el de las deidades paganas de otras naciones (Jdg 10:6). Tambi\u00e9n durante ese per\u00ed\u00adodo los sidonios oprimieron a los israelitas (v 12). Las divinidades sidonias, incluso Baal* y Astoret,* volvieron a recibir adoraci\u00f3n por parte de Israel en la \u00e9poca de los reyes (1Ki 11:5, 33; 16:31; 2Ki 23:13), cuando Sid\u00f3n estaba subordinada a Tiro. En el 701 a.C. Sid\u00f3n se someti\u00f3 a Senaquerib de Asiria, pero se rebel\u00f3 en tiempos de 1092 Esar-had\u00f3n, y como consecuencia de ello fue tomada y destruida en el 678 a.C. Esar-had\u00f3n la reconstruy\u00f3 y la llam\u00f3 \u00abel Castillo de Esar-had\u00f3n\u00bb. Pero Asiria poco despu\u00e9s entr\u00f3 en decadencia y desapareci\u00f3, por lo que la ciudad, con su antiguo nombre, resurgi\u00f3 pol\u00ed\u00adticamente y volvi\u00f3 a ser importante. Jerem\u00ed\u00adas predijo su sometimiento por parte de Nabucodonosor, rey de Babilonia (Jer 27:3, 6), pero hasta ahora no han aparecido registros hist\u00f3ricos referentes al cumplimiento de esta profec\u00ed\u00ada. Ezequiel denunci\u00f3 a la ciudad por su hostilidad hacia Israel (Eze 28:21-23), y Joel declar\u00f3 que los sidonios hab\u00ed\u00adan saqueado los tesoros de Jerusal\u00e9n, y hab\u00ed\u00adan vendido como esclavos a sus habitantes (Jl. 3:4-6). No se sabe a qu\u00e9 \u00e9poca de la historia se refiere esta declaraci\u00f3n. Cuando Cambises, el 2\u00c2\u00ba rey del Imperio Persa, march\u00f3 rumbo a Egipto, Sid\u00f3n se le someti\u00f3 (526 a.C.). M\u00e1s tarde, los sidonios demostraron que eran grandes amigos de los persas, y por consiguiente se les concedi\u00f3 la llanura de Sar\u00f3n como recompensa por su lealtad. Cuando los jud\u00ed\u00ados regresaron del exilio, Zorobabel consigui\u00f3 que los sidonios le trajeran cedros para el nuevo templo (Ezr 3:7). Sid\u00f3n se rebel\u00f3 contra Artajerjes III en el 351 a.C., pero nuevamente fue tomada y destruida. Despu\u00e9s de su reconstrucci\u00f3n lleg\u00f3 a formar parte del Imperio Helen\u00ed\u00adstico de Alejandro Magno en el 333 a.C. Al morir \u00e9ste, sus sucesores la recibieron como herencia. Cuando Pompeyo conquist\u00f3 en favor de los romanos las posesiones de los sel\u00e9ucidas en Siria y Fenicia en el s I a.C., Sid\u00f3n se convirti\u00f3 en una posesi\u00f3n romana y, lo mismo que Tiro, disfrut\u00f3 del t\u00ed\u00adtulo de \u00abciudad libre\u00bb. Quiz\u00e1s \u00e9sa era la situaci\u00f3n de la ciudad en tiempos de Cristo. Gracias a varios documentos se conocen por nombre los siguientes reyes antiguos de Sid\u00f3n: Simreda (s XIV a.C.; por las Cartas de Amarna*); Tubalu (701 a.C.), en la \u00e9poca de Senaquerib; Abdimilkutte (s VII a.C.), en tiempos de Esar-had\u00f3n; Tabnit y Eshmunazar (c. 450 a.C.; por algunos sarc\u00f3fagos); y Tennes (s IV a.C.), en tiempos de Artajerjes III. Gente de Sid\u00f3n vino a Galilea y escuch\u00f3 la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas (Mar 3:8: Luk 6:17). En cierta oportunidad el Se\u00f1or visit\u00f3 la zona de Sid\u00f3n (Mat_15-21; Mar 7:24, 31). El rey Agripa I de Judea ten\u00ed\u00ada ciertas diferencias con Tiro y Sid\u00f3n, pero los administradores de esas ciudades lo apaciguaron con la ayuda de uno de sus m\u00e1s \u00ed\u00adntimos cortesanos (Act 12:20). Aparentemente, hab\u00ed\u00ada una iglesia cristiana en Sid\u00f3n cuando Pablo pas\u00f3 por ese puerto como prisionero rumbo a Roma, c 60 d.C., porque se le permiti\u00f3 visitar a los amigos (cristianos) que ten\u00ed\u00ada all\u00ed\u00ad (27:3). Siglos despu\u00e9s se libraron varias batallas en Sid\u00f3n, especialmente en el tiempo de las cruzadas. La ruina m\u00e1s notable de la antigua ciudad, la Torre de Sagette, es de la \u00e9poca de los cruzados. La moderna ciudad de Saida tiene una poblaci\u00f3n en su mayor\u00ed\u00ada musulmana. En la antigua necr\u00f3polis se han encontrado varios sarc\u00f3fagos de la \u00e9poca helen\u00ed\u00adstica, entre ellos el del rey Eshmun’azar, que actualmente est\u00e1 en el Museo del Louvre, en Par\u00ed\u00ads, con una larga inscripci\u00f3n fenicia del s V a.C. (fig 202), y el sarc\u00f3fago de Tabnit, otro rey del s V a.C., cuyos restos todav\u00ed\u00ada estaban en el ata\u00fad (ahora en el Museo del Antiguo Oriente en Constantinopla). Bib.: FJ-AJ ix.14.2; ANET 287, 290,505.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
importante puerto de Fenicia a orillas del Mediterr\u00e1neo, erigida junto a un promontorio en la costa norte, pose\u00ed\u00ada dos bah\u00ed\u00adas, una al norte y otra al sur. Los documentos m\u00e1s antiguos que mencionan a Sid\u00f3n se encontraron en Egipto y datan del segundo milenio a. C. Actualmente se llama Saida, ciudad portuaria al suroeste del L\u00ed\u00adbano, cerca de Beirut.<\/p>\n
Fue famosa por la navegaci\u00f3n el comercio, la producci\u00f3n de vinos y, sobre todo, de la p\u00farpura, la cual produc\u00ed\u00adan los sidonios a partir de un molusco marino; a\u00fan se pueden ver restos del uso de estos moluscos en la fabricaci\u00f3n antigua del tinte. A partir del a\u00f1o 1100 a. C. la ciudad perdi\u00f3 importancia sobre Fenicia ante la creciente importancia adquirida por Tiro, la cual los sidonios dicen haber fundado. S. estuvo bajo el poder de los sucesivos imperios del Cercano Oriente y en el a\u00f1o 65 a. C., fue tomada por el general romano Cneo Pompeyo Magno, pasando a formar parte del Imperio romano.<\/p>\n
Esta ciudad tiene mucha importancia en la historia b\u00ed\u00adblica y es mencionada desde el G\u00e9nesis, Gn 10, 19. Jiram, rey de Tiro y S., le envi\u00f3 a Salom\u00f3n maderas y artesanos para la construcci\u00f3n del Templo y de su casa, 1 R 5, 1532; 2 Cro 2, 2. Las relaciones entre las ciudades fenicias, entre ellas S., eran cordiales con Israel desde \u00e9pocas del rey David, 2 S 5, 11; 1 Cro 14, 1; 22, 4. De S. y de Tiro, tambi\u00e9n, mandaron maderas para la reconstrucci\u00f3n del Templo, tras la vuelta de los jud\u00ed\u00ados del destierro en Babilonia, Esd 3, 7. Ajab, rey de Israel, se cas\u00f3 con Jezabel, hija de Ittobaal, rey de los sidonios, 1 R 16, 31, alianza matrimonial que signific\u00f3 la introducci\u00f3n en Israel del culto a Baal y de sus sacerdotes.<\/p>\n
Es mencionada por los profetas por su idolatr\u00ed\u00ada y libertad de costumbres Is 23, 1-18; Jr 25, 22; Jl 4, 4-8.<\/p>\n
En el N. T. se la menciona junto con la ciudad de Tiro, Mt 11, 21-22; Lc 10, 13-14. en la regi\u00f3n de Tiro y S. Jes\u00fas san\u00f3 a la hija endemoniada de una cananea, Mt 15, 21-28; gente de los alrededores de Tiro y S. se acercaron a o\u00ed\u00adr a Jes\u00fas, Mc 3, 8; Lc 6, 17. Jes\u00fas pas\u00f3 por la ciudad de S., Mc 7, 31. En S. estuvo el ap\u00f3stol Pablo, cuando navegaba prisionero a Roma, Hch 27, 3.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., tsidhon, ciudad de peces). Una ciudad fenicia a medio camino entre Beirut y Tiro. Sid\u00f3n aparece en el AT como la ciudad principal de Fenicia, y el nombre era frecuentemente aplicado a toda la naci\u00f3n (Gen 10:15; Jdg 10:12). La ciudad parece haber sido un centro de comercio y de empresas. Sid\u00f3n lleg\u00f3 a entrar en conflicto en relaci\u00f3n con Dor con los otros ocupantes de la Palestina costera, los filisteos. Israel sufri\u00f3 de este mismo frenes\u00ed\u00ad repentino de actividad (Jdg 1:31; Jdg 10:12). Sid\u00f3n ten\u00ed\u00ada un nombre malo en la Escritura como un semillero de idolatr\u00ed\u00ada fenicia (Isa\u00ed\u00adas 23; Ezequiel 28) y del materialismo gentil (Mat 11:21-22). El vecindario de Sid\u00f3n, no m\u00e1s que a 83 km. de Nazaret, fue visitado por Cristo (Mat 15:21; Mar 7:24-31), y los sidonios vinieron a \u00e9l (Mar 3:8; Luk 6:17). Sid\u00f3n fue una residencia de disc\u00ed\u00adpulos cristianos y uno de los puertos de hacer escala de Pablo (Act 27:3).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
En la genealog\u00ed\u00ada de los hijos de No\u00e9 se dice: \u2020\u0153Cana\u00e1n engendr\u00f3 a Sid\u00f3n, su primog\u00e9nito\u2020\u009d (Gen 10:15), frase que expresa el poder de los sidonios, que, aunque en \u00e9poca antigua tuvieron que reconocer la soberan\u00ed\u00ada de Egipto, pudieron ejercer a la vez su propia autonom\u00ed\u00ada. Hasta el a\u00f1o 1000 a.C. Sid\u00f3n fue la ciudad fenicia m\u00e1s importante (\u2020\u0153la peque\u00f1a Sid\u00f3n\u2020\u009d) con un extenso territorio de soberan\u00ed\u00ada (\u2020\u0153la gran Sid\u00f3n\u2020\u009d); de aqu\u00ed\u00ad que a menudo Sid\u00f3n fuera sin\u00f3nimo de Fenicia. Hacia el a\u00f1o 1000 a.C. perdi\u00f3 su posici\u00f3n de primac\u00ed\u00ada a manos de una ciudad fundada por los propios sidonios hacia el 1300 a.C.: la ciudad de Tiro. Pero Asir\u00ed\u00ada apoy\u00f3 moment\u00e1neamente la causa de Sid\u00f3n para contrapesar la prepotencia de Tiro. Durante el imperio persa Sid\u00f3n recuper\u00f3 por alg\u00fan tiempo su poder\u00ed\u00ado, llegando su influencia hasta Joppe\/Yaff\u00e1; pero hacia el 350 a.C., y tras varias tentativas de deserci\u00f3n del imperio persa, fue destruida por Artajerjes II.
\nEl nombre de \u2020\u0153Sid\u00f3n\u2020\u009d se deriva de sid (pescar), lo que responde perfectamente a su posici\u00f3n en una lengua de tierra que penetra en el mar. Fue una ciudad marinera y pescadora.
\nEn el per\u00ed\u00adodo romano (tiempo de Jes\u00fas) Sid\u00f3n es un centro de la producci\u00f3n de vidrio (v\u00e9ase lo dicho sobre Sareft\u00e1).
\nLas excavaciones sobre el territorio tierra adentro de Sid\u00f3n han sacado a luz ricos sarc\u00f3fagos, que certifican de la suntuosidad de la vida sidonia, adem\u00e1s del testimonio que representan sobre la historia de dependencias de la ciudad.
\nHacia el a\u00f1o 60 hubo en Sid\u00f3n una comunidad cristiana.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Geograf\u00eda de la Biblia<\/b><\/p>\n
Sid\u00f3n, una antigua ciudad fenicia ubicada a 40 kms. al norte de *Tiro, fue construida sobre un peque\u00f1o mont\u00ed\u00adculo que se proyecta hacia el Mediterr\u00e1neo. El territorio ubicado hacia el continente estaba protegido por una muralla y el Puerto del norte de Sid\u00f3n era notablemente bueno. La Biblia indica que Sid\u00f3n fue la primera ciudad fenicia que se fund\u00f3 (v\u00e9ase Gn. 10:19) y el t\u00e9rmino sidonio se usa a menudo para designer todos los habitantes de Fenicia (v\u00e9ase 1 R. 5:6; 16:31).
\nLas *cartas de Amarna indican que Zimri-Adda de Sid\u00f3n desert\u00f3 de Egipto ( ca. 1390 a. de J.C. ). Los reyes posteriores evidentemente trataron de extender el poder sidonio hacia el sur hasta Dor, pero los filisteos reaccionaron destruyendo a Sid\u00f3n ( ca. 1150 a. de J.C. ). Bajo Tiglat-pileser I de Asiria ( ca. 110 a. de J.C. ) Sid\u00f3n y otras ciudades costeras ten\u00ed\u00adan que pagar tributo a los asirios. Con el surgimiento de Tiro, Sid\u00f3n perdi\u00f3 su importancia como puerto fenicio y tuvo que luchar en contra de una sucesi\u00f3n de conquistadores asirios, babil\u00f3nicos y persas durante el primer milenio a. de J.C. Salmanasar III recibi\u00f3 tributo de Sid\u00f3n, Nabucodonosor la tom\u00f3 y los persas usaron sus naves en sus campa\u00f1as contra los griegos. Los sidonios se levantaron contra Artajerjes III (Ocus), pero la ciudad fue traicionada. Cuarenta mil perecieron en la batalla que sigui\u00f3, y los que sobrevivieron quemaron la ciudad y la flota. Las fortificaciones nunca fueron reconstruidas. Sid\u00f3n se rindi\u00f3 a Alejandro sin pelear y en realidad ayud\u00f3 en el sitio a Tiro.
\nEn la \u00e9poca del Nuevo Testamento los habitantes de Sid\u00f3n eran principalmente griegos y la ciudad lleg\u00f3 a ser famosa como un centro de ense\u00f1anza de la filosof\u00ed\u00ada. Muchas monedas llevan los nombres de gobernadores sidonois. Los descubrimientos arqueol\u00f3gicos en el \u00e1rea del puerto que datan de los tiempos del Nuevo Testamento. El *sarc\u00f3fago de Esmunazar ( ca. 300 a. de J.C. ) es de inter\u00e9s a causa de su inscripci\u00f3n.
\nBIBLIOGRAFIA: A. Poidebard and J. Lauffray, Sidon, 1951.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
(pescader\u00ed\u00ada).<\/p>\n
Ciudad fenicia en el Mediterr\u00e1neo, a 33 Kms de Tiro; es la moderna Saida, en el L\u00ed\u00adbano.<\/p>\n
– Ayud\u00f3 a Salom\u00f3n a construir el Templo, 1Re 5:6, 1Cr 22:4.<\/p>\n
– Fue id\u00f3latra: Su culto a Baal y a Asterot corrompi\u00f3 a Israel, 1Re 11:15; y all\u00ed\u00ad naci\u00f3 Jezabel, la reina id\u00f3latra que quiso matar a El\u00ed\u00adas, 1 R.16.<\/p>\n
– Fue denunciada por los profetas y por el mismo Cristo, Jer 27:3, J12Cr 3:46, Mar 7:24-31.<\/p>\n
– All\u00ed\u00ad estuvo Pablo, Hec 27:3 : SIEGA
\n Mat 13:30, Mat 13:39, Mar 4:29, Jua 4:35.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
(Pescader\u00ed\u00ada). Nombre de una persona y una ciudad del AT y el NT.<\/p>\n
1. Primog\u00e9nito de los hijos de \u2020\u00a2Cana\u00e1n (Gen 10:15).<\/p>\n
. Ciudad en la costa fenicia, de origen cananeo. El hecho de que se mencione a Sid\u00f3n como primog\u00e9nito de Cana\u00e1n indica la importancia del pueblo que habit\u00f3 este sitio, que se encontraba pr\u00e1cticamente en la frontera norte del territorio de los cananeos, que se contaba \u2020\u0153desde S…. hasta Lasa\u2020\u009d (Gen 10:19). Fue una ciudad muy rica gracias a los recursos del mar y el comercio, pues era el principal puerto de la costa fenicia, por lo cual se le conoc\u00ed\u00ada como \u2020\u0153S. la grande\u2020\u009d (Jos 11:8; Jos 19:28). No era un pueblo guerrerista, sino pac\u00ed\u00adfico (Jue 18:7), pero con todo lleg\u00f3 a oprimir a los israelitas (Jue 10:11-12). En tiempos de los romanos se descubri\u00f3, muchos piensan que en S., la t\u00e9cnica de soplar vidrio, lo cual aument\u00f3 su riqueza. Los sidonios eran famosos carpinteros, por lo cual Salom\u00f3n pidi\u00f3 a Hiram, rey de Tiro, que le mandara algunos para la construcci\u00f3n del \u2020\u00a2templo, (\u2020\u0153porque t\u00fa sabes bien que ninguno hay entre nosotros que sepa labrar madera como los sidonios\u2020\u009d [1Re 5:6]). La deidad suprema de S. era \u2020\u00a2Astoret \u2020\u0153diosa de los sidonios\u2020\u009d, cuyo culto influenci\u00f3 a los israelitas m\u00e1s de una vez (Jue 10:6; 1Re 11:33; 2Re 23:13). Acab, rey de Israel, cas\u00f3 con \u2020\u00a2Jezabel, que era hija de \u2020\u00a2Et-baal, rey de los sidonios (1Re 16:31). Jezabel alent\u00f3 mucho ese culto.<\/p>\n
Precisamente por su gran riqueza, S. era una presa codiciable para todos los imperios. En tiempos muy remotos estuvo bajo el poder egipcio. En la invasi\u00f3n asiria de Tiglat-pileser I (1115-1077 a.C.) S. pag\u00f3 tributo a \u00e9ste y se libr\u00f3 de ser destruida. Pero continuamente sufr\u00ed\u00ada ataques de parte de ej\u00e9rcitos o bandas de las islas griegas. Los israelitas arrebataron mucho territorio a S., que fue adjudicado a la tribu de Aser (Jos 11:8), pero no pudieron desalojar la ciudad. Hab\u00ed\u00ada mucha competencia entre S. y Tiro. Finalmente esta \u00faltima logr\u00f3 la hegemon\u00ed\u00ada de Fenicia. Eso hizo que los sidonios luego se aliaran con los asirios en contra de Tiro en d\u00ed\u00adas de Senaquerib. Despu\u00e9s se rebelaron contra los asirios, pero fueron derrotados por \u2020\u00a2Esar-had\u00f3n y puestos de nuevo bajo Tiro. En su \u00e9poca, Jerem\u00ed\u00adas advirti\u00f3 a S. que aceptara el yugo de los caldeos (Jer 25:22; Jer 27:3) y Ezequiel le profetiz\u00f3 grandes males, para que nunca m\u00e1s fuera \u2020\u0153espina desgarradora\u2020\u009d a la casa de Israel (Eze 28:22-24). S. fue conquistada por Alejandro Magno y por los romanos, en cuyo poder estaba en los d\u00ed\u00adas del NT.
\ngente de S. ven\u00ed\u00ada a o\u00ed\u00adr al Se\u00f1or Jes\u00fas y para ver sus milagros (Mar 3:8). El Se\u00f1or incluso anduvo cerca de S. (Mat 15:21), pero al parecer no hizo all\u00ed\u00ad muchos milagros, quiz\u00e1 ninguno, seg\u00fan se entiende de sus palabras en Mat 11:21 y Luc 10:13-14. San Pablo visit\u00f3 a S. y visit\u00f3 algunos amigos all\u00ed\u00ad, de paso en su viaje a Roma (Hch 27:3).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, CIUD<\/p>\n
fot, dib00175<\/p>\n
sit, a9, 539, 325<\/p>\n
vet, Antigua ciudad cananea (Gn. 10:15, 19), sobre el litoral, a unos 35 Km. al norte de Tiro. En el siglo XV a.C. Sid\u00f3n estaba sujeta a Egipto. Homero da testimonio de la importancia de Sid\u00f3n, cuyo nombre cita con frecuencia, en tanto que nunca menciona a Tiro. El poeta emplea los t\u00e9rminos Sid\u00f3n, sidonios, como sin\u00f3nimos de Fenicia, fenicios. En un sentido riguroso, Sid\u00f3n constitu\u00ed\u00ada el l\u00ed\u00admite septentrional de los cananeos (Gn. 10:19). Su territorio se hallaba cercano a Zabul\u00f3n (Gn. 49:13) y estaba limitado al sur por Aser. En Jos. 11:8 y 19:28 recibe el nombre de \u00abla gran Sid\u00f3n\u00bb. La tribu de Aser no desposey\u00f3 a los cananeos de Sid\u00f3n (Jue. 1:31). En la \u00e9poca de los Jueces, los sidonios oprimieron a los israelitas (Jue. 10:12); el v. 6 acusa a estos \u00faltimos de haber adorado a los dioses de Sid\u00f3n, de los que Baal era el principal (1 R. 16:31). El culto m\u00e1s extendido era sin embargo el de Astart\u00e9, diosa de la fertilidad (1 R. 11:5, 33; 2 R. 23:13). Et-baal, rey de Sid\u00f3n, fue padre de Jezabel (1 R. 16:31). El profeta Isa\u00ed\u00adas anunci\u00f3 que el juicio caer\u00ed\u00ada sobre Sid\u00f3n, cuyos moradores se ver\u00ed\u00adan obligados a huir a Quitim (Chipre) (Is. 23:12). Sid\u00f3n estuvo un tiempo sometida a Tiro (Ant. 9:14, 2). En el a\u00f1o 701 a.C. se someti\u00f3 a Senaquerib, rey de Asiria. Esar-had\u00f3n la destruy\u00f3 en el a\u00f1o 677 a.C. Jerem\u00ed\u00adas predijo que Sid\u00f3n caer\u00ed\u00ada en poder de Nabucodonosor rey de Babilonia (Jer. 27:3, 6). Ezequiel profetiza contra Sid\u00f3n porque ha sido \u00abespina desgarradora\u00bb para la casa de Israel (Ez. 28:20-24). Joel dice que los sidonios y otros pueblos han saqueado Jerusal\u00e9n, arrebatado su plata y su oro, y vendido sus habitantes como esclavos (Jl. 3:4-6). Hacia el a\u00f1o 526 a.C., Sid\u00f3n se rindi\u00f3 ante Cambises, hijo de Ciro, rey de Persia. Los sidonios vendieron madera de cedro del L\u00ed\u00adbano a los jud\u00ed\u00ados para la reconstrucci\u00f3n del Templo emprendida por Zorobabel (Esd. 3:7). Sid\u00f3n se rebel\u00f3 contra Artajerjes III Oxus, rey de Persia (hacia el a\u00f1o 351 a.C.), pero fue vuelta a tomar y destruida en el a\u00f1o 345. En el a\u00f1o 333, para librarse de los persas, abri\u00f3 las puertas a Alejandro Magno. La ciudad pas\u00f3 a continuaci\u00f3n a los sucesores de Alejandro y, en el a\u00f1o 64 a.C., a los romanos. Hubo sidonios que se dirigieron a Galilea para escuchar la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas y ver Sus milagros (Mr. 3:8; Lc. 6:17, etc.). El Se\u00f1or se dirigi\u00f3 al territorio de Sid\u00f3n, y es probable que entrara en la misma ciudad (Mt. 15:21; Mr. 7:24, 31). Herodes Agripa I, hostil a los tirios y sidonios, recibi\u00f3 una solicitud de paz de parte de ellos, \u00abporque su territorio era abastecido por el del rey\u00bb (Hch. 12:20). Durante su viaje a Roma, Pablo recibi\u00f3 permiso para recalar en Sid\u00f3n y visitar a los cristianos all\u00ed\u00ad (Hch. 27:3). La moderna Sid\u00f3n, llamada Sa\u00efda, se halla en el moderno Estado del L\u00ed\u00adbano; est\u00e1 situada sobre la ladera noroccidental de un peque\u00f1o promontorio que se adentra en el mar. Unas rocas paralelas a la costa formaban el antiguo puerto. En el siglo XVII, Fakhr ed-Din, jefe de los drusos, la terraplen\u00f3 parcialmente con piedras y escombros. Sid\u00f3n, protegida por una muralla en el lado de tierra, est\u00e1 dominada por una ciudadela al este. En el interior de la ciudad y a sus alrededores hay algunas columnas de granito agrietadas. Se han exhumado varios sarc\u00f3fagos, entre ellos el muy famoso de Esmunazar, de los sepulcros de los alrededores, y llevados a Sid\u00f3n.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[023]
\n Ciudad fenicia de la costa mediterr\u00e1nea, en el actual territorio de L\u00ed\u00adbano, abundante en pesca y centro de un fuerte reino de gran significaci\u00f3n en la historia antigua. Tuvo un tiempo la hegemon\u00ed\u00ada en el per\u00ed\u00adodo fenicio, hasta que fue desplazada por Tiro.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Antiguo puerto fenicio de la costa mediterr\u00e1nea, entre Tiro y Beirut. Jes\u00fas se retir\u00f3 a Tiro y a Sid\u00f3n algunas veces; all\u00ed\u00ad se impresion\u00f3 ante la gran fe de una cananea que ten\u00ed\u00ada una hija enferma, a la que cur\u00f3 (Mt 15,21-28); debido a esta fe de los sidonitas, Jesucristo tiene palabras de alabanza para ellos (Mt 11,21-22; Mc 3,8).<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Sid\u00f3n, ahora llamado Saida, probablemente significa fortificado. Es una de las ciudades fenicias m\u00e1s antiguas situada en un promontorio enfrente del cual hay una isla, y est\u00e1 a 241 Kms. al sur de Antioqu\u00ed\u00ada y a 33 Kms. al sur de Beirut. No se sabe cu\u00e1ndo fue fundada. La ciudad antigua estaba cercada por un muro y ten\u00ed\u00ada dos puertos: el del norte ten\u00ed\u00ada casi 500 metro de largo y 200 de ancho, bien protegida por un rompeolas y peque\u00f1os islotes. Todav\u00ed\u00ada existen ruinas de los muelles junto a las rocas que la protegen por el norte. El puerto del sur ten\u00ed\u00ada 600 por 400 ms., rodeado en tres lados por tierra; pero ya no existe, ya que fue cubierto completamente por el mar.
\nSidi\u00f3n estaba m\u00e1s avanzada en asuntos mar\u00ed\u00adtimos que cualquier otra ciudad antigua. Sus marineros fueron los primeros en ir m\u00e1s all\u00e1 de donde se pod\u00ed\u00ada divisar tierra, y de navegar de noche en alta mar, gui\u00e1ndose solo por las estrellas. Muy pronto la ciudad se hizo famosa por sus manufacturas y por la destreza de sus obreros. Eran expertos en el labrado de madera (1 Reyes 5:6). La belleza de sus trabajos en plata y bronce y de sus telas tejidas, bordadas y te\u00f1idas en la famosa tinta p\u00farpura de Tiro, que tuvo su origen en Sid\u00f3n, se conoc\u00ed\u00adan por todas partes, y muchas veces fueron mencionadas por escritores griegos de renombre como Homero. Durante el tiempo de Augusto y Tiberio era conocido por su escuela de filosof\u00ed\u00ada y por la gran escuela de leyes que se estableci\u00f3 all\u00ed\u00ad en 551 a. de J.C. Fue tambi\u00e9n de mucha importancia durante las cruzadas.
\nEstuvo a la vanguardia respecto a las dem\u00e1s ciudades de Fenicia, pero tuvo una vida muy azarosa. Una y otra vez estuvo subyugada a los egipcios, asirios, babilonios, persas, griegos, los seleucidas y los romanos. En una ocasi\u00f3n, cuando Artajerjes III
\n(Oco), rey de Persia, la siti\u00f3 con 300.000 hombres, los ciudadanos se encerraron en la ciudad, quemaron su flota, incendiaron sus hogares y perecieron con sus esposas
\ne hijos para no caer en sus manos; perecieron como unos 40.000 sidonios en las llamas.
\nHoy d\u00ed\u00ada tiene una poblaci\u00f3n de 36.000, pero no es una ciudad de mucha importancia. Manufacturan un vidrio de excelente calidad, hecho de una arena muy fina tra\u00ed\u00adda de la costa cerca del monte Carmelo. Por su lado terrestre y particularmente por el lado norte est\u00e1 cercada por exuberantes huertos y jardines donde se producen naranjas, limones, almendras, albaricoques, pl\u00e1tanos y palmeras. Fue fundada por Sid\u00f3n, hijo de Cam, G\u00e9nesis 10:15-20; 1 Cr\u00f3nicas 1:13. Mencionada en la profec\u00ed\u00ada de Jacob, G\u00e9nesis 49:13.
\nJosu\u00e9 persigui\u00f3 a los reyes de Sid\u00f3n, Josu\u00e9 11:18.
\nAsignada a Aser, pero nunca ocupada, Josu\u00e9 13:2, 7; Jueces 1:31; 3:3. Oprimi\u00f3 a Israel, Jueces 10:12.
\nIsrael pec\u00f3 en adorar a la diosa de los sidonios, Jueces 10:6; 1 Reyes 11:5,33.
\nHogar de Jezabel, esposa imp\u00ed\u00ada del rey Acab, quien caus\u00f3 tanta perturbaci\u00f3n en
\nIsrael, 1 Reyes 16:31.
\nSe predice su destrucci\u00f3n, Isa\u00ed\u00adas 23; Jerem\u00ed\u00adas 25:22; 27:3; 47:4; Ezequiel
\n27:8; 28:21 en adelante; 32:20; Joel 3:4; Zacar\u00ed\u00adas 9:2. Hombres de all\u00ed\u00ad oyeron a Jes\u00fas, Marcos 3:8; Lucas 6:7.
\nJes\u00fas pronunci\u00f3 un ay sobre ella. Mateo 11:21-23; Lucas 10:13.
\nJes\u00fas hizo un milagro cerca de all\u00ed\u00ad, Mateo 15:21-28; Marcos 7:24-33. A Herodes no le agradaron los sidonios, Hechos 12:20.
\nPablo lleg\u00f3 a Sid\u00f3n en su viaje a Roma, Hechos 27:3.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>ṣı̂ḏ\u00f4n<\/span>, <\/span>ṣı̂ḏōn<\/span>). Importante ciudad amurallada y puerto de la antigua *Fenicia (que ahora se encuentra en la costa del L\u00edbano). Sid\u00f3n (la actual Saida) ten\u00eda puertos gemelos y se divid\u00eda en Sid\u00f3n la grande (Jos. 11.8) y Sid\u00f3n la menor.<\/span><\/p>\n Seg\u00fan la tradici\u00f3n, Sid\u00f3n fue la primera ciudad fenicia que se fund\u00f3 y se convirti\u00f3 en importante baluarte cananeo (Gn. 10.19; 1 Cr. 1.13). Por algunos siglos el puerto se subordin\u00f3 a las dinast\u00edas egipcias 18\u00aa-19\u00aa. Ante el declinante control militar egipcio el gobernador de la ciudad, Zimri-ada resolvi\u00f3 desligarse ca. 1390 a.C. (as\u00ed las tablillas de *Amarna). Es posible que el intento de incluir a Dor en el territorio sidonio llev\u00f3 a la guerra con los filisteos, quienes, ca. del 1150 a.C., saquearon Sid\u00f3n, cuyos habitantes huyeron a Tiro. La ciudad result\u00f3, sin embargo, suficientemente fuerte para oponerse a Israel (Jue. 10.12), y durante un per\u00edodo de activa colonizaci\u00f3n aparentemente hicieron un intento infructuoso de asentarse en Lais en el alto Jord\u00e1n (Jue. 18.7, 27). La oposici\u00f3n a la expansi\u00f3n fenicia provino tambi\u00e9n de los asirios, quienes, bajo *Tiglat-pileser I, ca. 1110 a.C., comenzaron a exigir tributo a los puertos, incluido el de Sid\u00f3n. Asurnasirpal II (ca. 880 a.C.) reclam\u00f3 la ciudad como vasalla, y en 841 a.C., *Salmanasar III march\u00f3 al r\u00edo Dog a recibir tributo de Tiro, Sid\u00f3n e Israel (* Jeh\u00fa<\/span>), y represent\u00f3 esta acci\u00f3n en las puertas del templo en Balawat (ahora en el MB). Las exigencias asirias aumentaron y los sidonios se rebelaron. Tiglat-pileser III captur\u00f3 Tiro y tal vez Sid\u00f3n en 739\u2013738 (H. Tadmor, Scripta Hierosolymitana <\/i>8, 1961, pp. 269, hace que Zac. 9.2 se refiera a esta \u00e9poca). Cuando Senaquerib march\u00f3, en un ataque predicho por Isa\u00edas (23.2\u201312), Luli huy\u00f3 y muri\u00f3 en el exilio, siendo remplazado por Et-baal (Tubalu) cuando Sid\u00f3n la grande y la menor fueron capturadas.<\/span><\/p>\n Al morir Senaquerib Sid\u00f3n una vez m\u00e1s se rebel\u00f3 y Esar-had\u00f3n la invadi\u00f3, mat\u00f3 al gobernador Abdi-milkutti, saque\u00f3 el puerto y traslad\u00f3 a sus habitantes a Kar-Esar-had\u00f3n, y llev\u00f3 prisioneros de Elam y Babilonia para aumentar la poblaci\u00f3n, que hab\u00eda quedado reducida.<\/span><\/p>\n Sid\u00f3n recuper\u00f3 su independencia con la declinaci\u00f3n de los asirios, s\u00f3lo para ser sitiada nuevamente y capturada por Nabucodonosor ca. 587 a.C., como lo hab\u00eda predicho Jerem\u00edas (25.22; 27.3; 47.4). Bajo los persas provey\u00f3 la mayor parte de la flota persa (cf. Zac. 9.2). Alrededor del 350 a.C., bajo Tabnit II (Tannes), Sid\u00f3n encabez\u00f3 la rebeli\u00f3n de Fenicia y Chipre contra Artajerjes III (Ocos). La ciudad fue traicionada y 40.000 personas perecieron, mientras que los sobrevivientes quemaron la ciudad y la flota. Las fortificaciones no fueron reedificadas nunca. La ciudad bajo Estrat\u00f3n II cedi\u00f3 ante Alejandro Magno sin oposici\u00f3n y ayud\u00f3 en el sitio de Tiro.<\/span><\/p>\n Bajo Ant\u00edoco III Sid\u00f3n form\u00f3 parte pr\u00f3spera del reino de Tolomeo, luego pas\u00f3 a los Sel\u00e9ucidas y posteriormente a los romanos, quienes le dieron autonom\u00eda local. En toda su historia el templo principal fue el de Esm\u00fan, dios de la curaci\u00f3n. Por ello es significativo que fue en la regi\u00f3n de Sid\u00f3n donde Cristo san\u00f3 a la hija de la mujer sirofenisia (Mr. 7.24\u201331; cf. Mt. 11.21). Muchos sidonios escucharon su ense\u00f1anza (Mr. 3.8; Lc. 6.17; 10.13\u201314). Herodes Agripa I recibi\u00f3 a una delegaci\u00f3n de Sid\u00f3n en Cesarea (Hch. 12.20) y Pablo visit\u00f3 amigos en esta ciudad de paso a Roma (Hch. 27.3). Los habitantes de Sid\u00f3n, renombrada como centro del saber filos\u00f3fico, eran griegos principalmente (cf. Mr. 7.26). Muchas monedas llevan inscripciones de gobernantes sidonios, y entre los descubrimientos en la zona hay restos de la edad de bronce media en adelante, el sarc\u00f3fago grabado de Esmunazar (ca. 300 a.C.), y edificios en la zona del puerto de la \u00e9poca neotestamentaria (A. Poidebard y J. Lauffray, Sidon<\/i>, 1951). Para inscripciones fenicias procedentes de Sid\u00f3n, v\u00e9ase G. A. Cooke, North Semitic Inscriptions<\/i>, 1903, pp. 26\u201343, 401\u2013403.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> C. F. Pfeiffer, \u201cSid\u00f3n\u201d, <\/span>D.J.W.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n Asiento de una sede melquita y una maronita en Siria. Sid\u00f3n es la ciudad m\u00e1s antigua de los fenicios, y la metr\u00f3poli del gran imperio colonial establecido por este pueblo (Estrab\u00f3n, XVI, I, 22). Se menciona en la tabla etnol\u00f3gica del G\u00e9nesis (10,19); el territorio de la tribu de Zabul\u00f3n lleg\u00f3 hasta las puertas de esta ciudad (G\u00e9n. 49,13), pero los hebreos nunca fueron sus amos (Jos. 11,8; 13,3.6; 19,28; Jc. 1,31; 3,3; 10,12; 18,7). La supremac\u00eda de los sidonios continu\u00f3 hasta cerca de 1252 a.C., cuando los filisteos, despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n parcial de Sid\u00f3n, construyeron sobre los antiguos cimientos de la ciudad de Dor, por encima de Jaffa. Los sidonios huyeron a Tiro, una de sus colonias, que luego se convirti\u00f3 en la ciudad principal. Sid\u00f3n, llamada la madre de las ciudades fenicias, ya que Tiro, Cartago e Hipona fueron establecidos por los emigrantes de all\u00ed, se destac\u00f3 por su bronce, su comercio, la navegaci\u00f3n, el conocimiento de las matem\u00e1ticas y la astronom\u00eda; Homero la menciona con grandes elogio (Il\u00edada , XXIII, 743, Odisea, XV, 425; XIII, 285). Despu\u00e9s de su ca\u00edda se la menciona a menudo en la Biblia, pero casi siempre en t\u00e9rminos de censura, y como un tema de reproche (Joel 3,4.5, Jer. 25,22; Ez. 32,30). La reina Jezabel, la esposa de Ajab, era la hija de un rey de Sid\u00f3n (1 Rey. 16,31), pues la ciudad durante mucho tiempo tuvo sus propios gobernantes, aunque nos encontramos con los habitantes prestando servicio a David para la construcci\u00f3n del Templo (1 Cr\u00f3n., 22,4).\n<\/p>\n Sid\u00f3n fue tomada varias veces por los reyes de Asiria, a quienes sus gobernantes pagaron tributo; por \u00faltimo en 676, cuando su nombre fue cambiado a Ir-Asaraddon, sus habitantes fueron asesinados o llevados cautivos a Asiria. Cuando Babilonia sucedi\u00f3 a N\u00ednive en la soberan\u00eda de Asia (606 a.C.), Sid\u00f3n se ali\u00f3 con Tiro para deshacerse de este yugo y el de Egipto (Ez. 27,8); el conquistador, Nabucodonosor, volvi\u00f3 su ira contra Tiro, y Sid\u00f3n tom\u00f3 ventaja de esto para recobrar alguna de su antigua gloria. Era un s\u00fabdito deseado de los medos y los persas desde 538 hasta 351 a.C., pero, una vez se rebelaron en el \u00faltimo a\u00f1o contra Artajerjes Oco, fue quemada por sus habitantes, 40,000 de los cuales perecieron en las llamas (Diod. Sic, XVI, XLI-XLVI). Finalmente pas\u00f3 bajo el dominio de los griegos, a veces de los Sel\u00e9ucidas, a veces de los Lagides, heleniz\u00e1ndose as\u00ed gradualmente; en esta \u00e9poca ten\u00eda una escuela de filosof\u00eda. Bajo los romanos, Sid\u00f3n asumi\u00f3 el nombre de Nauarchis, despu\u00e9s el de Colonia Augusta, o Metr\u00f3polis, y tuvo su propia moneda. Este per\u00edodo comenz\u00f3 alrededor de 110 a.C.\n<\/p>\n Jes\u00fas visit\u00f3 los pa\u00edses de Tiro y Sid\u00f3n (Mt. 15,21; Mc. 7,31), y pas\u00f3 a trav\u00e9s de Sid\u00f3n despu\u00e9s de sanar a la mujer siro-fenicia. San Pablo, al regresar a Roma de Cesarea, se detuvo con sus amigos en Sid\u00f3n, donde hab\u00eda algunas familias cristianas ( Hch. 27,3). En fecha temprana Sid\u00f3n se convirti\u00f3 en obispado, sujeto al metropolitano de Tiro e inclu\u00eda el patriarcado de Antioqu\u00eda. Teodoro (presente en el Primer Concilio de Nicea (325), es el primer obispo del cual hay alg\u00fan registro; los dos m\u00e1s famosos son Paul ar-R\u00e2heb, un escritor \u00e1rabe del siglo XIII, y Eutimio, fundador de la Orden Basiliana de San Salvador, y uno de los primeros organizadores de la Iglesia cat\u00f3lica melquita, alrededor de la \u00faltima parte del siglo XVII. Para otros vea Le Quien \u00abOriens christ.\u00bb, II, 811-14. Tambi\u00e9n se menciona a dos santos nativos: el m\u00e1rtir Zenobio, durante el reinado de Diocleciano (Eusebio, Church History VIII.13) y Serapi\u00f3n ( fiesta, 21 de marzo), un personaje legendario.\n<\/p>\n En 512 se realiz\u00f3 en Sid\u00f3n un gran s\u00ednodo sobre el tema del monofisismo. En 1108 la ciudad fue atacada sin \u00e9xito por el rey franco, Balduino I, y fue capturada por los cruzados en 1111 luego de un largo asedio por tierra y por agua. A partir de ese momento fue una dependencia del Reino Latino de Jerusal\u00e9n. En 1187 Sid\u00f3n se entreg\u00f3 a Saladino, quien destruy\u00f3 las murallas, pero fue retomada por los francos en 1197, y retenida por ellos, a pesar de las ocupaciones temporales por los \u00e1rabes y mongoles, hasta 1291, cuando el sult\u00e1n El-Ashraft derrib\u00f3 las murallas. En 1253 San Luis residi\u00f3 all\u00ed durante varios meses y los templarios fueron los due\u00f1os la mayor parte del tiempo. Durante la ocupaci\u00f3n de los francos se le llamaba en lat\u00edn Sagitta, y en franc\u00e9s, Sagette, a partir de su nombre nativo, Saida. El obispado latino, sufrag\u00e1neo de Tiro, fue administrado por el patriarca de Jerusal\u00e9n, y no por el de Antioqu\u00eda, como antes; ya exist\u00eda en 1131, siendo fundado probablemente unos a\u00f1os antes. Desde el 1291 fue s\u00f3lo un obispado titular. Para los obispos latinos, vea Du Cange, \u00abLes familles d’Outre-Mer\u00bb, 805; Le Quien, \u00abOriens christ.\u00bb, III, 1319-24; Eubel, \u00abHierarchia catholica medii aevi\u00bb, I, 473; II, 260, III, 318.\n<\/p>\n Despu\u00e9s de la salida de los francos, Sid\u00f3n fue una ciudad de poca importancia, que actu\u00f3 como un puerto de Damasco, bajo el druso Ameer Fakhr-ed-D\u00edn (1595-1634) muchos europeos, especialmente franceses, se sintieron atra\u00eddos hacia ella y se hizo muy pr\u00f3spera. Su ca\u00edda comenz\u00f3, sin embargo, cuando Djezzar Pasha expuls\u00f3 (1791) a todos los europeos del bajalato, y se estableci\u00f3 en Santa Juana de Arco; su ruina se complet\u00f3 con el desarrollo comercial de Beirut. En 1837 sufri\u00f3 un terremoto, y en 1840 un bombardeo de las flotas europeas; en 1860 casi 1800 cristianos fueron masacrados en su distrito. En la necr\u00f3polis se encontraron los sarc\u00f3fagos pintados que alegadamente pertenecieron a Alejandro y los Llorones, ahora en el museo de Constantinopla, y considerados los m\u00e1s bellos del mundo.\n<\/p>\n Para 1912 Saida ten\u00eda 12,000 habitantes, de los cuales 1,200 eran cat\u00f3licos melquitas, 1,000 maronitas, 250 latinos, 200 protestantes y 800 jud\u00edos; el resto son musulmanes. La ciudad est\u00e1 situada en medio de jard\u00ednes y por lo tanto conserva su apodo de \u201cFlorida\u201d; forma un caza de la villa de Beirut. Aunque el puerto est\u00e1 parcialmente bloqueado por la arena, su comercio es de importancia. La di\u00f3cesis maronita contaba con 40,000 fieles, 200 sacerdotes y 100 iglesias. La di\u00f3cesis melquita ten\u00eda 18,550 fieles, 42 iglesias, 50 sacerdotes, y 36 escuelas. Los religiosos de la orden basiliana de San Salvador ten\u00edan su casa matriz en Deir-el-Moukhalles; pose\u00edan cuatro conventos en la di\u00f3cesis y 28 sacerdotes, 65 escol\u00e1sticos y novicios y 9 hermanos legos. Las Hermanas de San Basilio eran 30, en un convento. Los protestantes hab\u00edan avanzado considerablemente en esta di\u00f3cesis, que el clero cat\u00f3lico nativo a\u00fan no hab\u00edan sido capaces de contrarrestar. Los franciscanos, establecidos all\u00ed en 1827, llevaban parroquia latina y la escuela para ni\u00f1os; los jesuitas hab\u00edan tenido una casa all\u00ed desde 1855, las Hermanas de San Jos\u00e9 dirig\u00edan el dispensario y la escuela para ni\u00f1as.\n<\/p>\n Metr\u00f3polis titular de Panfilia Prima. Sid\u00f3n, situada en la costa de Panfilia, fue una colonia de Cumae en Aeolia. Data del siglo X a.C. y su moneda llevaba la cabeza de Atenea (Minerva), la patrona de la ciudad, con una leyenda panfiliana. Su gente, una horda de piratas, pronto olvidaron su propio idioma para adoptar el de los abor\u00edgenes. Se les concedi\u00f3 una guarnici\u00f3n macedonia para rendirle homenaje a Alejandro. Una ciudad comercial y guerrera, con una poderosa armada, estaba en rivalidad constante con Aspendo. En sus aguas la flota de Ant\u00edoco el Grande, al mando de An\u00edbal con nav\u00edos sidonios en el ala derecha, fue derrotada por los rodios. A partir de ese momento Sid\u00f3n fue un punto de encuentro de los piratas, sobre todo, un [[notoriedad|conocido mercado de esclavos. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de la pirater\u00eda en otra parte Sid\u00f3n continu\u00f3 obteniendo una considerable riqueza y ganancias a partir de esas dos fuentes. Fue la capital de Panfilia, despu\u00e9s de Panfilia Prima. En el siglo X, Constantino Porfirog\u00e9nito la segu\u00eda llamando un nido de piratas. Su ca\u00edda fue completa en el siglo XIV, pues su gente la hab\u00eda abandonado poco a poco, debido a las invasiones [Turqu\u00eda|turcas]], y a la falta de agua.\n<\/p>\n Para 1912 las ruinas abandonadas Eski Adalia, Antigua Attalia, en el sanjak de Adalia y la vilayet de Koniah. Se componen de un templo, la bas\u00edlica, el gimnasio, el acueducto, ba\u00f1os p\u00fablicos, teatro, murallas, etc. y algunas inscripciones. Sid\u00f3n se menciona en 1 Mac. 15,23, entre las ciudades y pa\u00edses a los que se envi\u00f3 la carta [Roma|romana]] que proclam\u00f3 su alianza con los jud\u00edos. El cristianismo se introdujo temprano en Sid\u00f3n. San N\u00e9stor, m\u00e1rtir en 251, fue Obispo de Pergi, no de Sid\u00f3n, como cre\u00eda Le Quien (Oriens Crist., I, 995).\n<\/p>\n El primer obispo conocido fue Epidauro, que presidi\u00f3 el Concilio de Ancira, 314. Otros son Juan, del siglo IV; Eustacio, 381; Anfiloquio, 426-458, que jug\u00f3 un papel importante en la historia de la \u00e9poca; Conon, 536; Pedro, 553; John, 680-692, Marcos, 879; Teodoro, 1027 -1028; Antimo, presente en el Concilio de Constantinopla, donde Miguel Cerulario complet\u00f3 el cisma con Roma, 1054; Juan, entonces consejero del emperador Miguel VII Ducas, presidi\u00f3 un concilio sobre la veneraci\u00f3n de im\u00e1genes, 1082; Teodosio y su sucesor Nicetas, del siglo XII. Juan, presente en el Concilio de Constantinopla en 1156. El \u00abNotitiae Episcopatuum]]\u00bb, continu\u00f3 mencionando a Sid\u00f3n, una metr\u00f3polis de Panfilia hasta el siglo XIII. No aparece en la \u00abNotitia\u00bb de Andr\u00f3nico III. Por otros documentos nos enteramos de que en 1315 y durante alg\u00fan tiempo anterior, Sid\u00f3n hab\u00eda tenido obispos propios –el obispo de S\u00ednope fue llamado a la posici\u00f3n, pero no pudo salir de su propia di\u00f3cesis; esta llamada se repiti\u00f3 en 1338 y 1345. En 1397 la di\u00f3cesis fue unida a la de Atal\u00eda; en 1400 el metropolitano de Perge y Atal\u00eda fue al mismo tiempo, el administrador de Sid\u00f3n. Desde entonces, la ciudad ha desaparecido de la historia.\n<\/p>\n Sid\u00f3n fue el hogar de San Eustatio de Antioqu\u00eda (Vea San Eustatio), del [[filosof\u00eda|fil\u00f3sofo] Troilo, el maestro de S\u00f3crates, el mismo un maestro; de Felipe, el famoso escritor eclesi\u00e1stico del siglo V; del famoso abogado Triboniano (siglo VI).\n<\/p>\n \n Bibliograf\u00eda<\/b>:\n<\/p>\n (I) RENAN, Mission de Phenicie (Par\u00eds, 1864), 361-526; SMITH, Dict. of Greek and Roman Geogr., s.v.; GUERIN, Description de la Palestine, Galilee, II, 488-506; CUINET, Syrie, Liban, et Palestine (Par\u00eds, 1896), 70 -81; JULLIEN, La nouvelle mission de la C. de J. en Syrie, I, 257-65; Missiones catholicae (Roma, 1907), 782, 819; Annuaire pontif. cathol. (Paris, 1911).\n<\/p>\n (II) SMITH, Diction. of Greek and Roman Geog. (Londres, 1870), s.v.; TOMASCHEK, Zur historischen Topographie von Kleinasien im Mittelalter (Viena, 1891), 59; ALISHAN, Sisseuan (Venecia, 1899), 364; TEXIER, Asie Mineure (Par\u00eds, 1862), 721 ss.; LANCKORONSKI, Les villes de la Pamphylie et de la Pisidie (Par\u00eds, 1890), 131 seq.; BEAUFORT, Karamania, 147 sqq.; FELLOWS, Asia Minor, 201; LEAKE, Asia Minor, 195 ss.; RAMSAY, Asia Minor, 420 y passim; WACHTER, Der Verfall des Grieehenturns in Kleinasien im XIV Jahrhundert (Leipzig, 1903), 29 ss.\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Vailh\u00e9, Sim\u00e9on. \u00abSidon.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. 13 Jan. 2012 Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Eze 28:21 pon tu rostro hacia S, y profetiza Mat 11:21 en .. S se hubieran hecho los milagros Act 27:3 al otro d\u00eda llegamos a S; y Julio Sid\u00f3n (heb. Ts\u00eed\u00f4n, tal vez \u00abpescando [pesca]\u00bb o \u00abpueblo de peces [pesqueros]\u00bb; ac. y Cartas de Amarna, Tsidunu; egip. 9ydwn3; fen. Tsdn; gr. Sidon). 1. Primog\u00e9nito … Continuar leyendo \u00abSIDON\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4050","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4050"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4050\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Sid\u00f3n, ciudad en Siria<\/h2>\n
Sid\u00f3n, Metr\u00f3polis Titular de Panfilia Prima<\/h2>\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13776a.htm
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13777a.htm\n<\/p>\n