Siervo (heb. generalmente naar, \u00abjoven\u00bb o \u00abjovencito\u00bb; ebed, \u00abesclavo\u00bb, \u00absirviente\u00bb, \u00abs\u00fabdito\u00bb, \u00abservidor\u00bb; gr. generalmente d\u00f3ulos, \u00abesclavo\u00bb, \u00absirviente\u00bb; di\u00e1konos, \u00absirviente\u00bb, \u00abayudante\u00bb, \u00abdi\u00e1cono\u00bb; oik\u00e9tes, \u00absirviente dom\u00e9stico\u00bb; p\u00e1is \u00abni\u00f1o\u00bb, \u00abjoven\u00bb, \u00abchico\u00bb, \u00abesclavo\u00bb, \u00absirviente\u00bb). Alguien que presta servicios, voluntaria o involuntariamente, a otra persona. El t\u00e9rmino puede aplicarse a los funcionarios de la corte como siervos del rey (Gen 41:10; Exo 7:10, 20; etc.), o a alguien que de alguna manera tiene relaci\u00f3n de dependencia con otra persona (Dan 1:12, 13). Cuando un inferior se dirige cort\u00e9smente a un superior, a menudo se puede referir a s\u00ed\u00ad mismo como siervo, para expresar sumisi\u00f3n (Gen 50:18, 2Ki 1:13; Luk 2:29; Act 4:29). A los que adoran y sirven al verdadero Dios como s\u00fabditos suyos, se los llama siervos del Se\u00f1or (Gen 19:19; 1Sa 3:10; Rev 1:1; 22:6), y especialmente a sus representantes y voceros escogidos (1Ki 8:56; 2Ki 9:7; Dan 9:6). Pablo com\u00fanmente se refer\u00ed\u00ada a s\u00ed\u00ad mismo como \u00absiervo\u00bb o \u00abesclavo\u00bb de Jesucristo (Rom 1:1; Phi 1:1; Tit. 1:1; etc.). De particular inter\u00e9s es la expresi\u00f3n \u00abmi siervo\u00bb o sus equivalentes, tal como aparecen en los cps 41-66 de Isa\u00ed\u00adas, donde a menudo se refiere a Israel como el \u00absiervo\u00bb de Dios, a quien \u00e9l \u00abescogi\u00f3\u00bb (41:8, 9). Isa\u00ed\u00adas ve a la naci\u00f3n desempe\u00f1ando su papel en el marco de la relaci\u00f3n de pacto con el Se\u00f1or, particularmente con respecto al prop\u00f3sito de Dios para ese pueblo despu\u00e9s del cautiverio babil\u00f3nico (v 9). Al obrar como sus \u00abtestigos\u00bb (43:10) deb\u00ed\u00adan conocer y comprender la voluntad del Se\u00f1or para poder dar testimonio de \u00e9l ante las naciones circundantes. Dios derramar\u00ed\u00ada su Esp\u00ed\u00adritu sobre ellos con el fin de capacitarlos para que lo hicieran eficazmente (44:1-3). El Se\u00f1or redimir\u00ed\u00ada de Babilonia a su \u00absiervo\u00bb Jacob y a sus descendientes, los llevar\u00ed\u00ada de nuevo a su propia tierra (65:9), los bendecir\u00ed\u00ada (vs 13-15) y ser\u00ed\u00ada glorificado en ellos (49:3). En caso de serle fieles, los defender\u00ed\u00ada de sus enemigos (cf 54:15-17). En un sentido especial, el Mes\u00ed\u00adas en persona ser\u00ed\u00ada el \u00absiervo\u00bb de Jehov\u00e1, que completar\u00ed\u00ada la restauraci\u00f3n espiritual y la glorificaci\u00f3n de Israel (ls. 42:1-4). El es el siervo sufriente de los cps 52:13-53:12. Al dar testimonio Israel ante las naciones, muchos llegar\u00ed\u00adan a adorar al verdadero Dios, y por esto mismo se convertir\u00ed\u00adan en sus \u00absiervos\u00bb (56:6). Los modernos generalmente atribuyen a Israel todos los comentarios acerca del \u00absiervo de Jehov\u00e1\u00bb que aparecen en los cps 41-66, por ser el pueblo elegido de Dios. Sin embargo, los expositores jud\u00ed\u00ados m\u00e1s antiguos -el T\u00e1rgum de Isa\u00ed\u00adas, por ejemplo- aplican al Mes\u00ed\u00adas los cps 52:13-53:12. La mayor\u00ed\u00ada de los eruditos jud\u00ed\u00ados que contribuyeron a componer el Midr\u00e1s, tambi\u00e9n le aplicaron estos pasajes al futuro Mes\u00ed\u00adas. V\u00e9anse Esclavo; Sierva.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
esclavo, persona afecta a un se\u00f1or o amo, al cual est\u00e1 incondicionalmente sometido. En la antig\u00fcedad la esclavitud, la servidumbre, fue aceptada como algo natural en la sociedad, necesaria. A los siervos se les empleaba en los hogares, la servidumbre m\u00e1s benigna, en la construcci\u00f3n, en el comercio, en la guerra y, sobre todo, en las labores agr\u00ed\u00adcolas. El trato a los siervos variaba en las diferentes civilizaciones, por lo general no eran considerados personas, es decir carec\u00ed\u00adan de derechos, en muchos casos eran considerados cosas, mercanc\u00ed\u00ada, simples instrumentos de trabajo. Entre los griegos el trato a los esclavos era benigno, incluso el fil\u00f3sofo Arist\u00f3teles propon\u00ed\u00ada darles la libertad a los siervos fieles. Entre los espartanos, los esclavos ilotas, m\u00e1s numerosos que sus amos, eran tratados con mucha severidad y se les somet\u00ed\u00ada a trabajar fuertemente en el campo.<\/p>\n
Los romanos eran m\u00e1s duros pues dispon\u00ed\u00adan a su arbitrio de la vida del siervo; la econom\u00ed\u00ada romana, su sistema social y su actividad imperial guerrera hac\u00ed\u00adan necesario un gran n\u00famero de esclavos para el trabajo agr\u00ed\u00adcola y el mantenimiento de los hogares. Exist\u00ed\u00adan varias formas para hacerse a los siervos, por la compra venta; por la guerra, los prisioneros pasaban a ser siervos de los vencedores; los hijos de esclavos nac\u00ed\u00adan con esta condici\u00f3n; muchas personas por necesidades econ\u00f3micas, para pagar una deuda, por ejemplo, se entregaban como esclavas o entregaban a miembros de su familia.<\/p>\n
En las Escrituras encontramos que los hebreos fueron esclavizados. Jos\u00e9 fue vendido como s. a unos mercaderes madianitas, los que a su vez lo negociaron con el jefe de la guardia del fara\u00f3n, en Egipto, Gn 37, 28 y 36. El pueblo hebreo estuvo esclavo en Egipto, donde, por ejemplo, debi\u00f3 trabajar en la construcci\u00f3n de ciudades, Ex 1, 11.<\/p>\n
Entre los israelitas tambi\u00e9n existi\u00f3 la instituci\u00f3n de la servidumbre aunque la Ley impuso ciertas restricciones y obligaciones de los amos para con ellos, y siempre se les recuerda a los israelitas que ellos tambi\u00e9n fueron oprimidos en Egipto, por lo que se les pide un comportamiento humano con sus siervos. Los israelitas tambi\u00e9n compraban esclavos, Gn 17, 12; Lv 25, 44 s; los prisioneros de guerra tambi\u00e9n eran sometidos a servidumbre, Dt 21, 10; tambi\u00e9n los hijos de los siervos eran propiedad del se\u00f1or. El amo pod\u00ed\u00ada castigar al s., pero si mor\u00ed\u00ada en el acto, aqu\u00e9l pod\u00ed\u00ada ser castigado, Ex 21, 20; si le causaba una lesi\u00f3n permanente, la p\u00e9rdida de un ojo, de un diente, deb\u00ed\u00ada darle la libertad, Ex 21, 26-27. El s. tambi\u00e9n formaba parte de la Alianza, por lo que se circuncidaba, Gn 17, 12 y 23; Ex 12, 44; ten\u00ed\u00ada derecho al descanso sab\u00e1tico, Ex 20, 10; 23, 12; as\u00ed\u00ad como participar en las fiestas, Dt 12, 12; 16, 11 y 14.<\/p>\n
Los esclavos entre los israelitas eran extranjeros sin embargo, un israelita pod\u00ed\u00ada ser s. de un connacional suyo, por pobreza, por el pago de una deuda, pero la Ley manda no tratarlo como esclavo, Ex 21, 1-11; Lv 25, 39-41. El profeta Am\u00f3s denuncia el abuso de esta costumbre de comprar siervos que se vend\u00ed\u00adan por la extrema pobreza o por deudas, Am 2, 6; 8, 6; lo mismo critica Nehem\u00ed\u00adas, Ne 5, 5; esta situaci\u00f3n se hab\u00ed\u00ada vuelto end\u00e9mica en Israel, como se puede ver en tiempos del profeta El\u00ed\u00adas, 2 R 4, 1.<\/p>\n
En tiempos de Jes\u00fas y en la \u00e9poca apost\u00f3lica a\u00fan subsist\u00ed\u00ada esta instituci\u00f3n de los siervos. En los Evangelios se mencionan los siervos de los sumos sacerdotes, Mt 26, 51; Jn 18, 18; as\u00ed\u00ad como los siervos de los funcionarios reales, Jn 4, 51; el centuri\u00f3n de Cafarna\u00fam le habla a Jes\u00fas de su s., Mt 8, 9.<\/p>\n
Es un t\u00e9rmino muy empleado en la Biblia sobre todo para significar la dependencia y la sumisi\u00f3n del hombre a Dios, pero no como una relaci\u00f3n de amo a esclavo, sino filial, de confianza. Yahv\u00e9h llama a Abraham su s., Gn 16, 14; Mois\u00e9s se dice s. de Yahv\u00e9h, Ex 4, 10; Nm 11, 11; y Yahv\u00e9h tambi\u00e9n le llama su s., Nm 12, 7-8; Jos 1, 2; el pueblo de Israel es el s. de Yahv\u00e9h, 2 Cro 6, 21; Sal 136 (135), 22; Yahv\u00e9h le dice a los israelitas que son sus siervos, Lv 25, 42; Israel es escogido por Yahv\u00e9h como su siervo, Is 41, 8. En el N. T., Mar\u00ed\u00ada se entrega a la voluntad de Dios, cuando el \u00e1ngel le anuncia que ser\u00e1 madre de Jes\u00fas: \u2020\u0153He aqu\u00ed\u00ad la esclava del Se\u00f1or; h\u00e1gase en m\u00ed\u00ad seg\u00fan tu palabra\u2020\u009d, Lc 1, 38.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se emplea es sentido figurado para hablar de la servidumbre al pecado, \u2020\u0153todo el que comete un pecado es un esclavo\u2020\u009d, Jn 8, 34; Rm 6, 16-23.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
ver OFICIOS<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Ver \u00abServir\u00bb. El Cap. 53 de Isa\u00ed\u00adas el del \u00abSiervo de Dios\u00bb.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
\u2020\u00a2Esclavitud.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase MINISTERIO.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[801]
\n El que est\u00e1 al servicio o en dependencia de otro. Tal situaci\u00f3n aparece con frecuencia en la Biblia. Es equivalente a \u00abMinistro\u00bb. El t\u00e9rmino de siervo (dulos) aparece 126 veces en el Nuevo Testamento. Junto con el de servicio (duleia) o servir (duloo) y sus derivados se halla otras 55. Son suficientes para advertir el profundo alcance evang\u00e9lico que tiene la disponibilidad o la generosidad en el lenguaje evang\u00e9lico.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Este art\u00edculo trata de la palabra \u00absiervo\u00bb (m\u00e1s propiamente, esclavo) tal como se aplica a hombres con un ministerio especifico para el Se\u00f1or. La palabra hebrea es \u02bfe\u1e07e\u1e0f<\/em>, que la LXX<\/a> traduce pais<\/em>, zerap\u014dn<\/em>, y doulos<\/em>. Tal como se aplica a los hombres que sirven a Dios en una capacidad particular, la palabra denota (1) sumisi\u00f3n y (2) el honor de haber sido elegido para el servicio. Este \u00faltimo rasgo no se ve claramente cuando el siervo habla de s\u00ed mismo en oraci\u00f3n (Mois\u00e9s Nm. 11:11; Sans\u00f3n Jue. 15:18; Samuel 1 S. 3:10; Sa\u00fal 1 S. 14:41; David 2 S. 7:19f.; Salom\u00f3n 1 R. 3:7s.; Nehem\u00edas, Neh. 1:6; El\u00edas 1 R. 18:36), lo cual quiz\u00e1 sea un reflejo de la etiqueta sem\u00edtica al dirigirse a un superior (v\u00e9ase 1 R. 1:26\u201327). Sin embargo, es particularmente evidente en la forma en que se designa generalmente a Mois\u00e9s y a David como siervos de Dios (Nm. 12:1\u20137; 2 R. 21:8; Mal. 4:4; 2 S. 7:5; 2 R. 19:34; Sal. 89:3). Debe notarse especialmente la designaci\u00f3n, \u02bfe\u1e07e\u1e0f<\/em> YHVH o \u02bfe\u1e07e\u1e0f h\u0101 \u02be\u0115l\u00f4h\u00eem<\/em> como se aplica a Mois\u00e9s (Dt. 34:5; Jos. 1:7; 1 Cr. 6:49; 2 Cr. 1:3; Neh. 10:29; Dn. 9:11) y su sucesor Josu\u00e9 (Jos. 24:29; Jue. 2:8). Igualmente significativa es el resumen de la actividad prof\u00e9tica por medio de la frase \u00abmis siervos los profetas\u00bb (2 R. 17:13, 23; Jer. 7:25; Ez. 38:17; Am. 3:7; Zac. 1:6). El \u00e9nfasis recae aqu\u00ed en la proclamaci\u00f3n fidedigna del mensaje de Dios.<\/p>\n Todas las palabras que la LXX usa para traducir el hebreo \u02bfe\u1e07e\u1e0f<\/em> aparecen en el NT. Se designa a David (Lc. 1:69; Hch. 4:25) y a Jes\u00fas (Hch. 3:13, 26; 4:27; 30) como pais<\/em> de Dios, y a Mois\u00e9s como su zerap\u014dn<\/em> (Heb. 3:5). En otros lugares se usa doulos<\/em>. Todav\u00eda se puede encontrar la designaci\u00f3n de \u00absiervos de Dios\u00bb para los profetas, en forma notable en Apocalipsis 1:1; 10:7; 11:18. Quiz\u00e1s esto es lo que se quiere cuando se designa a Pablo y a Silas como \u00absiervos del Dios Alt\u00edsimo\u00bb (Hch. 16:17). No obstante, en el NT encontramos un nuevo \u00e9nfasis. Se llaman a los hombres \u00abesclavos de Cristo\u00bb: Pablo (Ro. 1:1; Fil. 1:1; G\u00e1. 1:10), Santiago (Stg. 1:1), Pedro (2 P. 1:1), Judas (Jud. 1) y Epafras (Col. 4:12). Aparte del ejemplo de Epafras, el resto son casos en que los autores mismos se designan de este modo.<\/p>\n Rengstorf (TWNT<\/a><\/em>, vol. II, p. 276) afirma que uno no puede estar seguro de que \u00e9sta sea una aplicaci\u00f3n consciente de la designaci\u00f3n como profeta o de un reconocimiento personal de una completa sumisi\u00f3n a Dios. Sin embargo, la \u00faltima alternativa encuentra apoyo en la conciencia que Pablo ten\u00eda de haber sido asido por Cristo (Fil. 3:12) como tambi\u00e9n en el uso de la figura de los esclavos que Jes\u00fas us\u00f3 para ilustrar la necesidad de un servicio fiel (Mt. 24:45s.; Mr. 13:34; Lc. 17:7s.). Con todo, en 2 Timoteo 2:24 \u00absiervo del Se\u00f1or\u00bb es un t\u00e9rmino t\u00e9cnico que nos recuerda el dado a Mois\u00e9s.<\/p>\n Charles A. Hodgman<\/p>\n <\/a><\/p>\n LXX <\/a>Septuagint<\/p>\n TWNT <\/em><\/a>Theologisches Woerterbuch zum Neuen Testament<\/em> (Kittel)<\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (573). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Siervo (heb. generalmente naar, \u00abjoven\u00bb o \u00abjovencito\u00bb; ebed, \u00abesclavo\u00bb, \u00absirviente\u00bb, \u00abs\u00fabdito\u00bb, \u00abservidor\u00bb; gr. generalmente d\u00f3ulos, \u00abesclavo\u00bb, \u00absirviente\u00bb; di\u00e1konos, \u00absirviente\u00bb, \u00abayudante\u00bb, \u00abdi\u00e1cono\u00bb; oik\u00e9tes, \u00absirviente dom\u00e9stico\u00bb; p\u00e1is \u00abni\u00f1o\u00bb, \u00abjoven\u00bb, \u00abchico\u00bb, \u00abesclavo\u00bb, \u00absirviente\u00bb). Alguien que presta servicios, voluntaria o involuntariamente, a otra persona. 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