hijo de Jacob. Nace, Gen 29:33; es detenido como reh\u00e9n, Gen 42:24; su futuro predicho, Gen 49:5-7.
\nGen 34:25 S y Lev\u00ed .. tomaron cada uno su espada<\/p>\n
Sime\u00f3n (heb. Shimon, \u00abatenci\u00f3n [respuesta]\u00bb [a la oraci\u00f3n] o \u00abque oye [escucha; oyendo]\u00bb; gr. Sumeon; el nombre aparece en un contrato heb. entre los Rollos del Mar Muerto, en una inscripci\u00f3n en un osario jud\u00ed\u00ado [fig 468] y en las inscripciones nab. y pal.). V\u00e9ase Sim\u00f3n. 468. Inscripci\u00f3n sobre un osario jud\u00ed\u00ado (recept\u00e1culo de huesos): \u00abSime\u00f3n Barsab\u00e1s\u00bb. 1. Segundo hijo de Lea y Jacob (Gen 29:33). El y su hermano Lev\u00ed\u00ad mascaron a los siquemitas para vengarse por la humillaci\u00f3n a que \u00e9stos sometieron a su hermana Dina (34:25-31). Jos\u00e9 eligi\u00f3 a Sime\u00f3n para que se quedara en prisi\u00f3n en calidad de reh\u00e9n hasta que sus hermanos regresaran con Benjam\u00ed\u00adn (42:24). Sime\u00f3n tuvo 6 hijos, de los cuales 5 fueron antepasados de familias tribales (Gen 6:10; Num 26:12-14; 1Ch 4:24). Cuando Jacob bendijo a sus hijos en su lecho de muerte, conden\u00f3 a Sime\u00f3n y a Lev\u00ed\u00ad por su crueldad, y predijo que sus descendientes se dividir\u00ed\u00adan y ser\u00ed\u00adan esparcidos en Israel (Gen 49:5-7). 2. Tribu a que dio origen Sime\u00f3n I. El jefe tribal durante la 1a parte de la peregrinaci\u00f3n por el desierto fue Selumiel, hijo de Zurisadai (Num 1:6; 2:12; 7:36, 41; 10:19), y m\u00e1s tarde Semuel, hijo de Amiud (34:20). Safat, hijo de Hor\u00ed\u00ad, represent\u00f3 a la tribu entre los esp\u00ed\u00adas (13:5). Resulta extra\u00f1o que en las bendiciones pronunciadas por Mois\u00e9s no se mencione a Sime\u00f3n. No se sabe si la omisi\u00f3n fue intencional por parte de Mois\u00e9s, o si alg\u00fan escriba por accidente omiti\u00f3 ese nombre 1099. Cuando las 12 tribus se reunieron junto a los montes Ebal y Gerizim, la tribu de Sime\u00f3n se ubic\u00f3 en las laderas del monte Gerizim para pronunciar las bendiciones de Jehov\u00e1 (Deu 27:12). Cuando el pa\u00ed\u00ads se distribuy\u00f3 echando suertes, la tribu de Sime\u00f3n, que aparentemente era una de las m\u00e1s insignificantes, recibi\u00f3 su territorio dentro de la regi\u00f3n meridional de Jud\u00e1, en el cual se encontraban algunas ciudades importantes como Beerseba, Siclag y Horma (Jos, 19:1-9). Por consiguiente, los simeonitas* se unieron a Jud\u00e1 en sus luchas contra los cananeos (Jdg 1:1, 3, 17). Aparentemente, con el tiempo fueron absorbidos por Jud\u00e1 y dif\u00ed\u00adcilmente volvieron a desempe\u00f1ar alg\u00fan papel como tribu distinta, aunque no perdieron del todo su identidad, ya que en los d\u00ed\u00adas de Ezequ\u00ed\u00adas se dice que derrotaron al pueblo de Cam, que moraba en el valle de Gedor, y ocuparon su territorio (1Ch 4:24, 39-41). M\u00e1s o menos en esa \u00e9poca unos 500 simeonitas* exterminaron los remanentes de amalecitas y se apoderaron de sus tierras (vs 42,43). Ezequiel incluy\u00f3 a esta tribu en el Israel ideal que habitar\u00ed\u00ada Cana\u00e1n (Eze 48:24, 25, 33), y Juan los incorpora a los sellados por el \u00e1ngel de Rev 7:7 Mapa VI, F-2. 3. Miembro de la familia de Harim; estaba casado con una mujer extranjera en los d\u00ed\u00adas de Esdras (Ezr 10:31). 4. Hombre piadoso que esperaba la salvaci\u00f3n de Israel. Puesto que hab\u00ed\u00ada recibido la promesa del Esp\u00ed\u00adritu Santo de que no morir\u00ed\u00ada hasta haber visto al Mes\u00ed\u00adas, estaba en el templo cuando Jos\u00e9 y Mar\u00ed\u00ada fueron a presentar al Ni\u00f1o Jes\u00fas ante el Se\u00f1or, de acuerdo con la ley hebrea. Sime\u00f3n reconoci\u00f3 en \u00e9l al Cristo e hizo algunas predicciones con respecto al Ni\u00f1o y su madre, mientras expresaba su disposici\u00f3n a morir pues su m\u00e1s ferviente deseo se hab\u00ed\u00ada cumplido (Luk 2:25-35). 5. Jud\u00ed\u00ado que aparece en la genealog\u00ed\u00ada de Jes\u00fas seg\u00fan Lucas (Luk 3:30).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
1. El segundo hijo de Jacob con Lea (Gen 29:33). El y su hermano Lev\u00ed\u00ad masacraron a los heveos que viv\u00ed\u00adan en Siquem porque Siquem, el hijo de Hamor, hab\u00ed\u00ada violado a su hermana Dina (Gen 34:24-31).
\n2. La tribu de la cual Sime\u00f3n, el hijo de Jacob, lleg\u00f3 a ser el fundador. El extremo sur de Cana\u00e1n le fue asignado a esta tribu. Eventualmente, la mayor\u00ed\u00ada de la tribu desapareci\u00f3.
\n3. Un antepasado de Jes\u00fas (Luk 3:30).
\n4. Un hombre justo y devoto a quien el Esp\u00ed\u00adritu Santo le revel\u00f3 que \u00e9l no morir\u00ed\u00ada hasta que \u00e9l hubiese visto al Mes\u00ed\u00adas (Luk 2:25, Luk 2:34).
\n5. Sim\u00f3n Pedro (Act 15:14, ver nota de RVA). Ver PEDRO.
\n6. Uno de los l\u00ed\u00adderes cristianos en la iglesia de Antioqu\u00ed\u00ada (Act 13:1-2).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(oir).<\/p>\n
1- Jud\u00ed\u00ado devoto que tom\u00f3 en sus brazos a Jes\u00fas, Luc 2:25-35.<\/p>\n
2- Segundo hijo de Jacob, Gen 29:33; Jos\u00e9 lo retuvo como reh\u00e9n, Gen 42:24. La Tribu que form\u00f3 fue eventualmente absorbida por Jud\u00e1: (Jos 19:1-9).<\/p>\n
3- Ascendiente de Jesus, Luc 3:30.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
(Dios oye). Nombre de personas del AT y el NT.<\/p>\n
1. Segundo de los hijos de Jacob y \u2020\u00a2Lea (Gen 29:33) y ep\u00f3nimo de la tribu formada por sus descendientes. El nombre le fue puesto por su madre, pensando que Dios \u2020\u0153hab\u00ed\u00ada o\u00ed\u00addo\u2020\u009d su clamor por no ser tan amada por Jacob. Junto con su hermano Lev\u00ed\u00ad, S. hizo una matanza en \u2020\u00a2Siquem para vengar la honra de \u2020\u00a2Dina (Gen 34:25). Este incidente se refleja negativamente en las palabras prof\u00e9ticas de Jacob sobre los descendientes de sus hijos (Gen 49:5-7). Cuando Jos\u00e9 quiso que trajeran a Benjam\u00ed\u00adn a Egipto, aprision\u00f3 a S. delante de sus dem\u00e1s hermanos y lo dej\u00f3 como reh\u00e9n (Gen 42:24). Pero cuando volvieron a \u00e9l lo liber\u00f3 (Gen 43:23). S. trajo a Egipto su familia, que inclu\u00ed\u00ada a sus hijos \u2020\u0153Jemuel, Jam\u00ed\u00adn, Ohad, Jaqu\u00ed\u00adn, Zohar y Sa\u00fal hijo de la cananea\u2020\u009d(Gen 46:10).<\/p>\n
. Tribu de los descendientes del #1. Cuando salieron de Egipto se contaban cincuenta y nueve mil trescientos varones \u2020\u0153que pod\u00ed\u00adan salir a la guerra\u2020\u009d (Num 1:22-23). En el segundo censo en el desierto se contaron veintid\u00f3s mil seiscientos. Esta tribu acampaba al S del \u2020\u00a2tabern\u00e1culo, junto a la tribu de Rub\u00e9n (Num 2:12). La parte de la tierra adjudicada a S. aparece en Jos 19:1-9. Recibi\u00f3 esta tribu heredad \u2020\u0153de la suerte de los hijos de Jud\u00e1\u2020\u009d, es decir, dentro del territorio de esta \u00faltima. Es posible que eso est\u00e9 relacionado con la ausencia de S. en las bendiciones de Mois\u00e9s en Dt. 32. S. y Jud\u00e1 pelearon juntos por la tierra (Jue 1:3). Pero fue m\u00e1s fuerte la presencia de los simeonitas en el sur, en el \u2020\u00a2Neguev. En la lista de lugares simeonitas (1Cr 4:24-43) aparece varias veces el nombre hazar ( \u2020\u00a2Hazar-sual, \u2020\u00a2Hazar-susim), que se\u00f1ala a localidades sin muros, que no hab\u00ed\u00adan llegado a la categor\u00ed\u00ada de ciudad, lo cual coincide con el tipo de vida pastoril que fue tradicional a esta tribu (1Cr 4:40). Todav\u00ed\u00ada en tiempos de Ezequ\u00ed\u00adas esta tribu lleg\u00f3 a Gedor buscando pastos, y desaloj\u00f3 a los cananeos que la habitaban antes. Resalta el hecho de que siendo S. el segundo de los hijos de Jacob no aparece desempe\u00f1ando ning\u00fan papel protag\u00f3nico en la historia temprana de Israel. No hubo ning\u00fan juez que fuera de esa tribu. Tampoco en el per\u00ed\u00adodo de la monarqu\u00ed\u00ada tuvo papel relevante.<\/p>\n
. Personaje del tiempo de Esdras que fue uno de los que se hab\u00ed\u00adan casado con mujeres extranjeras. Era \u2020\u0153de los hijos de Harim\u2020\u009d (Esd 10:31).<\/p>\n
. \u2020\u0153Hombre justo y piadoso\u2020\u009d que viv\u00ed\u00ada en Jerusal\u00e9n y que \u2020\u0153esperaba la consolaci\u00f3n de Israel\u2020\u009d. El Esp\u00ed\u00adritu Santo le hab\u00ed\u00ada revelado \u2020\u0153que no ver\u00ed\u00ada la muerte antes que viese al Ungido del Se\u00f1or\u2020\u009d, por lo cual le trajo al \u2020\u00a2templo cuando Jos\u00e9 y Mar\u00ed\u00ada llevaron al ni\u00f1o Jes\u00fas para circuncidarle. S. tom\u00f3 al ni\u00f1o en sus brazos y pronunci\u00f3 una bendici\u00f3n y alabanza en la cual profetiza que \u00e9ste ser\u00ed\u00ada \u2020\u0153luz para revelaci\u00f3n a los gentiles, y gloria\u2020\u009d del pueblo de Israel (Luc 2:25-32).<\/p>\n
. Personaje en la genealog\u00ed\u00ada del Se\u00f1or Jes\u00fas (Luc 3:30).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG HOMB HOAT PROF HONT<\/p>\n
ver, DINA<\/p>\n
vet, = \u00abque ha sido o\u00ed\u00addo\u00bb. (a) Segundo hijo de Jacob y Lea (Gn. 29:33). Junto con Lev\u00ed\u00ad, su hermano, masacr\u00f3 a los cananeos que moraban en Siquem, a causa del ultraje infligido a Dina, la hermana de ellos, por un pr\u00ed\u00adncipe de esta ciudad (Gn. 34:24- 31). (V\u00e9ase DINA.) Sime\u00f3n fue el que tuvo que quedar como reh\u00e9n en una c\u00e1rcel de Egipto (Gn. 42:24). Jacob, al morir, predijo el papel futuro de Sime\u00f3n, y le record\u00f3 la matanza de los siquemitas, anunci\u00e1ndole que, lo mismo que Lev\u00ed\u00ad, sus descendientes quedar\u00ed\u00adan dispersados en Israel (Gn. 49:5-7). (b) Antecesor de Cristo que vivi\u00f3 entre David y Zorobabel (Lc. 3:30). (c) Hijo de Harim. Esdras lo persuadi\u00f3 a que despidiera a su mujer extranjera (Esd. 10:31). (d) Hombre recto y piadoso a quien el Esp\u00ed\u00adritu Santo revel\u00f3 que no morir\u00ed\u00ada antes de haber visto al Cristo del Se\u00f1or. Llegando al Templo en el momento en que Jos\u00e9 y Mar\u00ed\u00ada presentaban al ni\u00f1o Jes\u00fas, Sime\u00f3n reconoci\u00f3 en El al Mes\u00ed\u00adas prometido, y dijo que ya pod\u00ed\u00ada morir en paz. El anciano anunci\u00f3 a Mar\u00ed\u00ada que ella sufrir\u00ed\u00ada mucho a causa de la suerte reservada a su hijo (Lc. 2:25-35). (e) Profeta o doctor de la iglesia de Antioqu\u00ed\u00ada; ten\u00ed\u00ada como sobrenombre N\u00ed\u00adger, \u00abel Negro\u00bb; es posible que fuera de raza africana (Hch. 13:1).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[011]
\n Nombre de una de las tribus israelitas, derivada del primer hijo que le naci\u00f3 a Jacob de su mujer L\u00ed\u00ada (Gen. 29.33). Sin ser la m\u00e1s importante, aparece en la historia b\u00ed\u00adblica con diversidad de hechos e intervenciones: Gen. 34. 25-31; Num. 1. 22-25; Jos. 15. 21-23. Jue. 1.3.<\/p>\n
Luego el nombre de Sime\u00f3n o Sim\u00f3n aparece con frecuencia otorgado a diversos personajes: por ejemplo, en referencia al Sumo Sacerdote fiel: en Ecclo. 50.1-21, en el Antiguo Testamento; o en alusi\u00f3n al anciano que bendijo a Jes\u00fas en el templo en Lc. 2.25, en el Nuevo.<\/p>\n
Otros personajes con el nombre de Sim\u00f3n o Sime\u00f3n son 14 en el Nuevo Testamento: Mc. 3.16; Lc. 6.15; Mt. 13. 55; Hech. 13.1; etc.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
1.\u00c2\u00b0 Uno de los antepasados de Jes\u00fas, que no se menciona en el A. T. (Lc 3,30).<\/p>\n
2.\u00c2\u00b0 Anciano, justo y piadoso, de Jerusal\u00e9n, testigo excepcional de la presentaci\u00f3n del Ni\u00f1o Jes\u00fas en el templo, el cual, lleno de gozo, enton\u00f3 el himno Nunc dimittis, que proclama la funci\u00f3n mesi\u00e1nica de Jesucristo y predice los sufrimientos de Mar\u00ed\u00ada (Lc 2,25-35).<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
1. Patriarca<\/p>\n
(-> Jnd.it). Nombre del segundo de los hijos de Jacob y de la tribu ep\u00f3nima, que significa \u00abDios ha escuchado\u00bb (cf. Gn 29,33). La tribu es poco conocida, pero su patriarca fundador aparece como protagonista de una historia de venganza.<\/p>\n
(1) Sime\u00f3n, portador de la venganza de Dios. El G\u00e9nesis le presenta como violento y justiciero, pues tom\u00f3 la espada con enga\u00f1o y gran violencia, para vengar a los extranjeros que violaron a su hermana, la \u00abvirgen\u00bb Dina, de manera que el mismo padre Jacob tuvo que condenarle (cf. Gn 34,30-31; 49,5-7). La nueva teolog\u00ed\u00ada jud\u00ed\u00ada (cf. Jub 30) rehabilita su figura y le presenta como vengador de sangre, patrono de todos los que luchan con la espada en contra de los opresores de su pueblo. De esa forma ha recreado Judit 9,2-15 su haza\u00f1a sangrienta, pidiendo a Dios que le ayude para realizar una acci\u00f3n semejante, en contra de los enemigos de Israel: \u00abSe\u00f1or Dios de mi padre Sime\u00f3n a quien pusiste en la mano la espada, para ven gar a los extranjeros que violaron la matriz de una virgen para mancharla, que desnudaron sus partes para verg\u00fcenza y profanaron su matriz para deshonra; aunque t\u00fa hab\u00ed\u00adas dicho \u00c2\u00a1no se act\u00fae as\u00ed\u00ad! ellos lo hicieron. Por eso entregaste sus jefes a la muerte; y su lecho, envilecido por su enga\u00f1o, con enga\u00f1o qued\u00f3 ensangrentado; heriste a esclavos con sus se\u00f1ores y a los se\u00f1ores en sus tronos. Entregaste sus mujeres al pillaje, sus hijas a la cautividad; y todos sus despojos fueron repartidos entre tus hijos queridos. Ellos, llenos de tu celo, abominando la mancha hecha a su sangre, te hab\u00ed\u00adan pedido auxilio…\u00bb (Jdt 9,2-4). Judit emerge por esta oraci\u00f3n como nuevo Sime\u00f3n, pidiendo la ayuda de Dios para enga\u00f1ar y destruir a los contrarios. Como los hermanos mayores (Sime\u00f3n) deb\u00ed\u00adan vengar, por ley tribal, a la hermana maltratada, as\u00ed\u00ad Judit, hero\u00ed\u00adna mayor de Israel, pide a Dios venganza y se dispone a castigar a los extranjeros. El Dios de Sime\u00f3n es el Dios de la venganza, que Judit invoca en contra de Holofernes, opresor del pueblo.<\/p>\n
(2) Testamento de Sime\u00f3n, la envidia. El Testamento (ap\u00f3crifo) de Sime\u00f3n ha desarrollado el tema de la envidia, desarrollando, desde la perspectiva de Rub\u00e9n, la actitud celosa de los hermanos de Jos\u00e9, a quien desearon matar, para venderlo luego (Gn 37). Superando aquella actitud juvenil, el viejo Sime\u00f3n, a quien se atribuye este \u00abtestamento\u00bb pide a sus descendientes que eviten la envidia, que amen y acojan a los otros. As\u00ed\u00ad acaba su mensaje: \u00abobedeced a Lev\u00ed\u00ad y a Jud\u00e1; no os levant\u00e9is contra estas dos tribus, porque de ellas surgir\u00e1 la salvaci\u00f3n de Dios; porque el Se\u00f1or suscitar\u00e1 de Lev\u00ed\u00ad un sumo sacerdote y de Jud\u00e1 un rey… que salvar\u00e1 a todas las naciones y al pueblo de Israel\u00bb (TestSim 7,1-2). El que as\u00ed\u00ad habla no es ya el Sime\u00f3n antiguo, hombre de espada o envidia, sino el Sime\u00f3n recreado, patriarca de conversi\u00f3n y esperanza mesi\u00e1nica.<\/p>\n
SIME\u00ed\u201cN
\n2. Anciano<\/p>\n
(Lc 2,25-35) (-> Mar\u00ed\u00ada, madre de Jes\u00fas, espada). \u00abHombre justo y piadoso, que esperaba la consolaci\u00f3n de Israel, y el Esp\u00ed\u00adritu Santo estaba con \u00e9l y le hab\u00ed\u00ada sido revelado por el Santo que no ver\u00ed\u00ada la muerte antes que viera al Cristo del Se\u00f1or\u00bb (Lc 2,25-26). No era sacerdote, ni escriba, ni fariseo ni esenio. Sim plemente un hombre (antltropos) que espera la llegada del Mes\u00ed\u00adas. Posiblemente es una figura literaria y religiosa, creada por el mismo Lucas o por la comunidad judeocristiana que est\u00e1 en el fondo de Lc 1-2, partiendo del recuerdo del patriarca Sime\u00f3n, que ahora aparece como portador de esperanza mesi\u00e1nica, como signo de aquellos fieles israelitas que aguardan la llegada del salvador (en la l\u00ed\u00adnea de TestSim). Conserva los rasgos del viejo patriarca pero, al mismo tiempo, los transforma, invirtiendo la violencia: no pondr\u00e1 la espada vengadora en manos de Judit, su descendiente, para que mate al enemigo, sino que ense\u00f1ar\u00e1 a Mar\u00ed\u00ada, madre mesi\u00e1nica, a sufrir en su interior el dolor de la espada cristiana. Aqu\u00ed\u00ad evocamos sus palabras m\u00e1s significativas.<\/p>\n
(1) Ahora, Se\u00f1or, puedes dejar a tu sierx\u2020\u2122o irse en paz (Lc 2,29). Sime\u00f3n personifica la justicia y piedad israelita: es el pueblo que escucha a Dios, que recibe su Esp\u00ed\u00adritu y espera la llegada de su Cristo. No tiene edad, no es de ahora ni de antes, es de siempre: es la plenitud de la esperanza. Es evidente que Dios no le puede enga\u00f1ar ni rechazar; ha recibido la promesa de ver al CristoSe\u00f1or antes de morir y vive solamente para ello. Por eso, cuando llegan los padres de Jes\u00fas, \u00e9l se presenta, toma al ni\u00f1o en sus brazos y bendice a Dios diciendo: \u00abAhora, Se\u00f1or, puedes dejar a tu siervo irse en paz seg\u00fan tu palabra; porque mis ojos han visto tu salvaci\u00f3n, que has preparado en presencia de todos los pueblos: luz para revelaci\u00f3n de las naciones y gloria de tu pueblo Israel\u00bb (Lc 2,29-32). Ha esperado bien, sabe morir. Su vida ha culminado, ha tenido sentido lo que ha hecho. Por eso bendice a Dios diciendo \u00c2\u00a1gracias! Puede morir desde la esperanza realizada, como individuo concreto y como patriarca, representante del pueblo, que se condensa en su figura. El verdadero Israel que es Sime\u00f3n ha cumplido su tarea, puede acabar, esperando al Salvador donde se vinculan todos los pueblos (pant\u00f3n ton la\u00f3n). Desaparece ya la divisi\u00f3n entre ethn\u00e9 (gentiles) y laos (jud\u00ed\u00ados); la gloria (doxa) de Israel es que su Cristo sea luz (ph\u00f3s) de las gentes.<\/p>\n
(2) Una espada te atravesar\u00e1 el alma (Lc 2,35). Los padres se admiran, implicados como est\u00e1n en la vida del ni\u00f1o a quien Sime\u00f3n ha recibido y cantado como Luz para los pueblos. Como vivien te que ha realizado su camino, Sime\u00f3n les bendice para decir luego a Mar\u00ed\u00ada su m\u00e1s honda palabra: \u00abEste ni\u00f1o est\u00e1 puesto para ca\u00ed\u00adda y para elevaci\u00f3n de muchos en Israel y para contradicci\u00f3n, a fin de que sean descubiertos los pensamientos de muchos corazones. Y una espada traspasar\u00e1 tu misma alma\u00bb (Lc 2,34-35). Este es el verdadero Testamento de Sime\u00f3n para los cristianos. Jes\u00fas ser\u00e1 signo de contradicci\u00f3n, bandera discutida. Jes\u00fas mismo se vuelve antilegomenon, se\u00f1al de choque, piedra de esc\u00e1ndalo. Este es el momento de la gran revelaci\u00f3n (apokalypsis) que expresa y define el final de los tiempos. Hasta ahora las cosas estaban mezcladas, pod\u00ed\u00adan confundirse. Ahora quedan al fin desvelados los m\u00e1s hondos pensamientos, el bien m\u00e1s hondo y la maldad suprema de los corazones. Sime\u00f3n ha contemplado la verdad desde su m\u00e1s alta perspectiva de vidente dispuesto a morir: es patriarca convertido finalmente en profeta. Puede morir, pero Mar\u00ed\u00ada ha de vivir para contemplar el cumplimiento de la esperanza, compartiendo el sufrimiento del Mes\u00ed\u00adas. Ella debe culminar su \u00abparto\u00bb, realizando su camino de maternidad rnesi\u00e1nica y acompa\u00f1ando hasta el final al Cristo. Por eso le dice Sime\u00f3n: \u00ab\u00c2\u00a1Y a ti misma una espada te atravesar\u00e1 el alma!\u00bb Esta no es la espada del viejo Sime\u00f3n, vengador de los siquemitas (Jdt 9,2); no es la espada de Judit (cf. Jdt 9,9), que corta el cuello de Holofemes (Jdt 13,6-8), sino la espada del dolor personal convertido en fuente de amor mesi\u00e1nico.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
(O\u00ed\u00adr; Escuchar).<\/p>\n
1. Segundo de los doce hijos de Jacob; se le llam\u00f3 as\u00ed\u00ad debido a que su madre Lea dijo: \u2020\u0153Jehov\u00e1 ha escuchado, por cuanto era odiada, y por eso me dio tambi\u00e9n este\u2020\u009d. (G\u00e9 29:32, 33; 35:23-26; 48:5; Ex 1:1-4; 1Cr 2:1, 2.)
\nCuando su padre Jacob estaba acampado cerca de Siquem, Sime\u00f3n y Lev\u00ed\u00ad, el hermano que le segu\u00ed\u00ada en edad, se entregaron a la c\u00f3lera, y, de manera arbitraria, contra toda raz\u00f3n y sin el conocimiento o autorizaci\u00f3n de su padre, vengaron con sa\u00f1a la honra de Dina, su hermana m\u00e1s joven, matando atrozmente a los siquemitas, lo que acarre\u00f3 extra\u00f1amiento a toda la familia. (G\u00e9 34:1-31.)
\nSime\u00f3n m\u00e1s tarde fue part\u00ed\u00adcipe de una mala acci\u00f3n cuando plane\u00f3 matar a Jos\u00e9 junto con sus hermanos. (G\u00e9 37:12-28, 36.) No se dice si Sime\u00f3n, como segundo hijo de Jacob, era o no el cabecilla en este complot contra la vida de Jos\u00e9. A\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando Jos\u00e9, entonces administrador de alimentos en Egipto, puso a prueba a sus hermanos, seleccion\u00f3 a Sime\u00f3n para que lo ataran y pusieran en prisi\u00f3n hasta que los otros hermanos llevasen a Benjam\u00ed\u00adn a Egipto. (G\u00e9 42:14-24, 34-36; 43:15, 23.)
\nPoco antes de morir, cuando Jacob bendijo a sus hijos, record\u00f3 con desaprobaci\u00f3n la violencia que hab\u00ed\u00adan demostrado muchos a\u00f1os antes Sime\u00f3n y Lev\u00ed\u00ad con relaci\u00f3n a los siquemitas, por lo que dijo: \u2020\u0153Instrumentos de violencia son sus armas de deg\u00fcello. En su grupo \u00ed\u00adntimo no entres, oh alma m\u00ed\u00ada. Con su congregaci\u00f3n no vayas a unirte, oh disposici\u00f3n m\u00ed\u00ada, porque en su c\u00f3lera mataron a hombres, y en su arbitrariedad desjarretaron toros. Maldita sea su c\u00f3lera, porque es cruel, y su furor, porque act\u00faa con dureza. Perm\u00ed\u00adtaseme distribuirlos en Jacob, y perm\u00ed\u00adtaseme esparcirlos en Israel\u2020\u009d. (G\u00e9 49:5-7.) As\u00ed\u00ad Jacob descart\u00f3 cualquier esperanza que Sime\u00f3n hubiera podido abrigar de recibir la primogenitura que hab\u00ed\u00ada perdido su hermano mayor Rub\u00e9n. Sime\u00f3n tuvo seis hijos, uno de una mujer cananea. Como se profetiz\u00f3, las porciones asignadas a las tribus de Sime\u00f3n y de Lev\u00ed\u00ad estaban \u2020\u02dcesparcidas\u2020\u2122; la porci\u00f3n de Sime\u00f3n estaba dividida en ciudades enclavadas en el territorio de Jud\u00e1. (G\u00e9 46:10; Ex 6:15; 1Cr 4:24; Jos 19:1.)<\/p>\n
2. La tribu de Israel que provino de las familias de los seis hijos de Sime\u00f3n: Jemuel, Jam\u00ed\u00adn, Ohad, Jak\u00ed\u00adn, Z\u00f3har y Sha\u00fal. (G\u00e9 46:10; Ex 6:15.) Durante el per\u00ed\u00adodo en que Israel vag\u00f3 por el desierto, Sime\u00f3n acampaba con Rub\u00e9n y Gad al S. del tabern\u00e1culo, y Rub\u00e9n encabezaba esta divisi\u00f3n de tres tribus. Cuando estaban en marcha, se manten\u00ed\u00ada este mismo orden tribal, y Selumiel serv\u00ed\u00ada de principal de Sime\u00f3n, tanto en el campamento como en el ej\u00e9rcito. (N\u00fa 1:4, 6; 2:10-15; 10:18-20.)<\/p>\n
Reducci\u00f3n de la poblaci\u00f3n tribal. Al tiempo del primer censo, realizado un a\u00f1o despu\u00e9s del \u00e9xodo de Egipto, la tribu de Sime\u00f3n ascend\u00ed\u00ada a 59.300 hombres f\u00ed\u00adsicamente capacitados mayores de veinte a\u00f1os que eran aptos para servicio militar. (N\u00fa 1:1-3, 22, 23.) Sin embargo, unos treinta y nueve a\u00f1os despu\u00e9s, el segundo censo revel\u00f3 que la tribu hab\u00ed\u00ada sufrido grandes p\u00e9rdidas, pues solo hab\u00ed\u00ada 22.200 en la misma categor\u00ed\u00ada. Esto equival\u00ed\u00ada a una disminuci\u00f3n de m\u00e1s del 62%, mucho mayor que la que experiment\u00f3 cualquier otra tribu. (N\u00fa 26:1, 2, 12-14.)
\nMois\u00e9s no mencion\u00f3 por nombre a Sime\u00f3n en su bendici\u00f3n de despedida a Israel. Esto no significa que la tribu no fuese bendecida, pues se la incluy\u00f3 al final en la bendici\u00f3n general. (Dt 33:6-24, 29.) Se nombr\u00f3 en primer lugar a Sime\u00f3n entre las tribus asignadas para estar de pie en el monte Guerizim a fin de bendecir al pueblo. (Dt 27:11, 12.)
\nEl tama\u00f1o reducido de la tribu de Sime\u00f3n sin duda fue algo que se tuvo en cuenta cuando lleg\u00f3 el momento de asignar territorios individuales en la Tierra Prometida; a la tribu no se le dio una porci\u00f3n entera e independiente, sino ciudades incluidas dentro del territorio de Jud\u00e1. De esta manera se cumpli\u00f3 la profec\u00ed\u00ada que Jacob hab\u00ed\u00ada pronunciado en su lecho de muerte m\u00e1s de doscientos a\u00f1os antes. (N\u00fa 34:16-20; Jos 19:1-9; comp\u00e1rese con G\u00e9 49:5-7.) Sime\u00f3n particip\u00f3 con Jud\u00e1 en arrebatar este territorio de las manos de los cananeos. (Jue 1:1-3, 17.) Tambi\u00e9n se apartaron enclaves en la herencia de Sime\u00f3n para la tribu de Lev\u00ed\u00ad. (Jos 21:4, 9, 10; 1Cr 6:64, 65.)<\/p>\n
Su menci\u00f3n en la historia b\u00ed\u00adblica posterior. Se mencion\u00f3 a los simeonitas de vez en cuando en la historia posterior de Israel: en el tiempo de David (1Cr 4:24-31; 12:23, 25; 27:16), en los d\u00ed\u00adas de As\u00e1 (2Cr 15:8, 9) y en el tiempo de Jos\u00ed\u00adas. (2Cr 34:1-3, 6, 7.) Esta \u00faltima referencia a las reformas de Jos\u00ed\u00adas muestra que si bien Sime\u00f3n estaba geogr\u00e1ficamente en el territorio de Jud\u00e1, se puso de parte del reino septentrional tanto pol\u00ed\u00adtica como religiosamente. Parece que en los d\u00ed\u00adas de Ezequ\u00ed\u00adas 500 simeonitas derribaron a un resto de amalequitas y empezaron a morar en su lugar. (1Cr 4:41-43.)
\nEn los libros prof\u00e9ticos de Ezequiel y Revelaci\u00f3n, el nombre de Sime\u00f3n aparece junto con los de las otras tribus de Israel. La franja de territorio asignada a Sime\u00f3n en la distribuci\u00f3n de la Tierra Prometida que Ezequiel vio en visi\u00f3n estaba entre la de Benjam\u00ed\u00adn y la de Isacar, al S. de \u2020\u0153la contribuci\u00f3n santa\u2020\u009d. Pero la puerta asignada a Sime\u00f3n en el S. de la santa ciudad estaba con las que llevaban el nombre de Isacar y Zabul\u00f3n. (Eze 48:21-25, 28, 33.) Sime\u00f3n es la s\u00e9ptima tribu en la visi\u00f3n de los 144.000 sellados en Revelaci\u00f3n cap\u00ed\u00adtulo 7. (Rev 7:7.)<\/p>\n
3. Anciano justo y reverente que entr\u00f3 en el templo el mismo d\u00ed\u00ada que Jos\u00e9 y Mar\u00ed\u00ada llevaron al ni\u00f1o Jes\u00fas. Dios le hab\u00ed\u00ada revelado a Sime\u00f3n que antes de su muerte ver\u00ed\u00ada al Cristo. Por lo tanto, tom\u00f3 al ni\u00f1o en brazos, bendijo a Jehov\u00e1 y, bajo el poder del esp\u00ed\u00adritu santo, le dijo a la madre del ni\u00f1o: \u2020\u0153Este es puesto para la ca\u00ed\u00adda y el volver a levantarse de muchos en Israel\u2020\u009d. Tambi\u00e9n profetiz\u00f3 que Mar\u00ed\u00ada estar\u00ed\u00ada sumamente afligida (como si le atravesara una espada) por la angustiosa muerte de su hijo. (Lu 2:22, 25-35.)<\/p>\n
4. Antepasado de Mar\u00ed\u00ada, la madre de Jes\u00fas. (Lu 3:30.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
1. Segundo hijo de Jacob por Lea (Gn. 29.33). El heb. <\/span>\u0161im˓\u00f4n<\/span> deriva de <\/span>\u0161āma˓<\/span> (\u2018o\u00edr\u2019), y la raz\u00f3n del nombre se explica en Gn. 29.33. Sime\u00f3n tom\u00f3 parte, juntamente con Lev\u00ed, en la muerte de los hombres de Siquem por haber este \u00faltimo deshonrado a su hermana Dina (Gn. 34). Tambi\u00e9n tuvo una parte destacada en el asunto de Jos\u00e9 y sus hermanos, ya que qued\u00f3 como reh\u00e9n a fin de garantizar el regreso de los mismos con su hermano Benjam\u00edn. Es posible que Jos\u00e9 lo haya elegido por el importante papel que le cupo cuando fue vendido a Egipto, o puede haber sido porque era el segundo hijo despu\u00e9s de Rub\u00e9n, quien hab\u00eda asumido una actitud m\u00e1s responsable que los dem\u00e1s hermanos (Gn. 37.21\u201322; 42.22). Cuando Jacob bendijo a sus hijos, Sime\u00f3n y Lev\u00ed fueron reprochados por su car\u00e1cter violento, y habr\u00edan de ser divididos y desparramados (Gn. 49.5\u20137). Los hijos de Sime\u00f3n y Lev\u00ed fueron Jemuel, Jam\u00edn, Ohad, Jaqu\u00edn, Zohar, y Sa\u00fal hijo de la cananea (Gn. 46.10; Ex. 6.15).<\/span><\/p>\n 2. La tribu de Sime\u00f3n. El n\u00famero de la tribu se especifica en 59.300 en Nm. 1.22\u201323 y 22.200 \u201cfamilias\u201d en Nm. 26.14. Deb\u00edan acampar junto a la tribu de Rub\u00e9n (Nm. 2.12\u201313). La tribu de Sime\u00f3n figuraba entre aquellas que deb\u00edan establecerse sobre el 3. Un antepasado de Jes\u00fas (Lc. 3.30).<\/span><\/p>\n 4. Un hombre que vivi\u00f3 en Jerusal\u00e9n, que era justo y piadoso y \u201cesperaba la consolaci\u00f3n de Israel\u201d (Lc. 2.25\u201335). No debe ser confundido con el rab\u00ed Sim\u00f3n ben Hillel. Fue uno de los integrantes del remanente fiel que anhelaba la venida del Mes\u00edas, y hab\u00eda recibido una revelaci\u00f3n directa de que no hab\u00eda de morir hasta que hubiese visto con sus propios ojos al Mes\u00edas. Cuando estaba a punto de realizarse la presentaci\u00f3n de Jes\u00fas, fue guiado por el Esp\u00edritu para entrar en el templo. Al ver a Jes\u00fas, pronunci\u00f3 el himno de alabanza conocido como el *Nunc Dimittis. Percibi\u00f3 que el Mes\u00edas hab\u00eda de reivindicar a Israel ante la vista de los gentiles. Luego sigui\u00f3 hablando a la asombrada Mar\u00eda acerca del papel de Cristo en el seno de Israel. Habr\u00eda de ser como una piedra que ser\u00eda causa de ca\u00edda para unos y de levantamiento para otros. Habr\u00eda de ser una se\u00f1al que no ser\u00eda atendida sino que m\u00e1s bien ser\u00eda contradicha (34). El sufrimiento de Mar\u00eda ante la contemplaci\u00f3n de la vida y muerte de \u00e9l habr\u00edan de ser como una espada que traspasar\u00eda su propia alma, y \u00e9l habr\u00eda de revelar los pensamientos m\u00e1s \u00edntimos de los hombres (35). Habiendo dado su testimonio respecto al Cristo, Sime\u00f3n desaparece silenciosamente de la escena.<\/span><\/p>\n 5. Un disc\u00edpulo de Antioqu\u00eda que pose\u00eda los dones de profeta y maestro y fue uno de los que ordenaron a Bernab\u00e9 y a Pablo para su primer viaje misionero (Hch. 13.1\u20132, pb<\/span>). Tema por sobrenombre Niger, lo cual sugiere que era africano, pero no existen pruebas de que se trate de Sim\u00f3n de Cirene (Lc. 23.26, etc.).<\/span><\/p>\n 6. Versi\u00f3n arcaica del nombre de Sim\u00f3n Pedro utilizada por Jacobo en su discurso ante el consejo de Jerusal\u00e9n (Hch. 15.14, pb<\/span>). Algunos buenos mss, leen Sime\u00f3n <\/i>tambi\u00e9n en 2 P. 1.1 (as\u00ed pb<\/span>).<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> M. Noth, M. M\u00ednguez, \u201cSime\u00f3n\u201d, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n El segundo hijo de Jacob y L\u00eda y ancestro patron\u00edmico de la tribu jud\u00eda que lleva ese nombre. Se desconoce el significado original del nombre, pero el escritor del Gn. 29,33-35, seg\u00fan su costumbre, ofrece una explicaci\u00f3n, y deriva el nombre de shama, \u201cescuchar\u201d. \u00c9l cita a L\u00eda diciendo: \u201cYahveh ha o\u00eddo que yo era aborrecida y me ha dado tambi\u00e9n a \u00e9ste. Y le llam\u00f3 Sime\u00f3n\u201d (Gn. 29,33). Similares etimolog\u00edas referentes a Lev\u00ed y Jud\u00e1 se encuentran en los dos siguientes vers\u00edculos. En Gn. 34, Sime\u00f3n aparece con Lev\u00ed, su hermano carnal, como el vengador de su hermana Dina que hab\u00eda sido humillada por Jamor, un pr\u00edncipe del pa\u00eds de Siquem. Por un extra\u00f1o subterfugio, todos los hombres de esta tribu se vuelven incapacitados y son asesinados por los dos furiosos hermanos, quienes, junto con los otros hijos del patriarca, saquean la ciudad. Este acto de violencia fue condenado por Jacob (Gen. 34,30) aunque por una raz\u00f3n bastante ego\u00edsta: su desaprobaci\u00f3n sobre una base m\u00e1s \u00e9tica aparece en la bendici\u00f3n prof\u00e9tica conferida a sus doce hijos en G\u00e9n. 49,5-7. Refiri\u00e9ndose a Sime\u00f3n y a Levi, Jacob dice: \u201c\u00a1Maldita su ira, por ser tan impetuosa, y su c\u00f3lera, por ser tan cruel! Los dividir\u00e9 en Jacob, y los dispersar\u00e9 en Israel.\n<\/p>\n Existe un dram\u00e1tico contraste entre esta primera apreciaci\u00f3n de la obras traidora y sangrienta y la de los escritores del juda\u00edsmo post-ex\u00edlico, quienes tienen s\u00f3lo palabras de alabanza para la acci\u00f3n de los dos hermanos, e incluso los consideran actuando por inspiraci\u00f3n divina (vea Judit 9,2-3). El mismo cambio de sentido \u00e9tico se puede captar m\u00e1s completamente en el libro no can\u00f3nico de los Jubileos (XXX) y de un poema en conmemoraci\u00f3n de la masacre de los de Siquem por Teodoto, un escritor jud\u00edo o samaritano, quien vivi\u00f3 aproximadamente en el a\u00f1o 200 d. C. Sime\u00f3n aparece s\u00f3lo en un incidente m\u00e1s registrado en el G\u00e9nesis, el cual se relaciona con la visita de los hijos de Jacob a Egipto a comprar granos. Aqu\u00ed es detenido por Jos\u00e9 como un reh\u00e9n, mientras que los otros hermanos regresan a Cana\u00e1n prometiendo que al regreso traer\u00e1n a su hermano m\u00e1s peque\u00f1o, Benjam\u00edn (G\u00e9n. 42,25). Seg\u00fan algunos comentadores, fue seleccionado para este prop\u00f3sito porque \u00e9l fue un agente principal en el abandono de Jos\u00e9 en manos de los mercaderes madianitas. Sin embargo, la narraci\u00f3n no menciona esto, lo cual es una inferencia conjetural por lo que se sabe sobre el car\u00e1cter violento y traicionero de Sime\u00f3n.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda:<\/b> VON HUMMELAUER, Comment. in Genesim (Comentario sobre los caps. 29, 34, 42 y 49); VIGOUROUX, Dict. de la Bible, s.v.\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Driscoll, James F. \u00abSimeon.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. Traducido por Giovanni E. Reyes y Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" hijo de Jacob. Nace, Gen 29:33; es detenido como reh\u00e9n, Gen 42:24; su futuro predicho, Gen 49:5-7. Gen 34:25 S y Lev\u00ed .. tomaron cada uno su espada Sime\u00f3n (heb. Shimon, \u00abatenci\u00f3n [respuesta]\u00bb [a la oraci\u00f3n] o \u00abque oye [escucha; oyendo]\u00bb; gr. Sumeon; el nombre aparece en un contrato heb. entre los Rollos del Mar … Continuar leyendo \u00abSIMEON\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4085","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4085","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4085"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4085\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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