hijo de Hamor Gen 34:2-26.<\/p>\n
Siquem (heb. Shekem, \u00abhombro\u00bb o \u00absierra\u00bb; como nombre personal aparece en las inscripciones pal. y sudar.; gr. Suj\u00e9m). 1. Ciudad cananea fortificada ubicada en el centro de Palestina, en la vecindad del lugar donde Abrah\u00e1n levant\u00f3 su 1er campamento y erigi\u00f3 su 1er altar a Dios despu\u00e9s de llegar a Cana\u00e1n (Gen 12:6, 7). Algunos textos egipcios se refieren a una campa\u00f1a militar encabezada por el fara\u00f3n Sesostris III (1880-1840 a.C.) contra Siquem, que aparece como Skmm en el texto, la que se debi\u00f3 haber desarrollado durante la permanencia de Abrah\u00e1n en Cana\u00e1n. Jacob se instal\u00f3 en las proximidades de Siquem despu\u00e9s de regresar de Padan-aram, y compr\u00f3 all\u00ed\u00ad un terreno donde Jos\u00e9 fue sepultado 1106 despu\u00e9s (Gen 33:18, 19; Jos 24:32). Mientras Jacob se encontraba en el lugar, sus hijos Sime\u00f3n y Lev\u00ed\u00ad dieron muerte a la poblaci\u00f3n masculina de la ciudad en venganza porque uno de ellos deshonr\u00f3 a su hermana Dina (Gen 34:25-29). Su padre conden\u00f3 este acto, pero, temeroso de las represalias de las poblaciones vecinas, se traslad\u00f3 a otra parte del pa\u00ed\u00ads (34:30; 35:3, 5; 49:5-7). Sin embargo, no mucho despu\u00e9s, parece que los hijos de Jacob concluyeron de que era posible regresar a la regi\u00f3n, puesto que pastoreaban los reba\u00f1os de su padre en las proximidades de Siquem (37:12, 13). 473. Monte de Bal\u00e2t\u00e2h, la antigua Siquem, en el medio del paso entre el monte Gerizim (a la izquierda) y el monte Ebal (a la derecha). Durante la invasi\u00f3n de Cana\u00e1n por parte de los israelitas (c 1400 a.C.), no se cita a Siquem entre las ciudades conquistadas, pero que \u00e9stos pudieran celebrar una gran reuni\u00f3n en las laderas de los montes Ebal y Gerizim (Jos 8:30, 33), donde Siquem estaba ubicada, revelar\u00ed\u00ada que la ciudad se manifest\u00f3 amistosa hacia los israelitas, o que estaba tan atemorizada por las victorias de los hebreos que no se anim\u00f3 a molestarles. Una de las Cartas de Amarna,* escrita por el rey de Jerusal\u00e9n pocos a\u00f1os despu\u00e9s, declara que Siquem (que aparece como Shakmi) le hab\u00ed\u00ada sido entregada a los habirus, por cuyo nombre posiblemente se designaba a los hebreos.* Cuando se distribuy\u00f3 el pa\u00ed\u00ads entre las tribus israelitas, parece que Siquem le toc\u00f3 a Manas\u00e9s, pero quedaba muy cerca del l\u00ed\u00admite con Efra\u00ed\u00adn (17:7). M\u00e1s tarde se la design\u00f3 residencia de los levitas coatitas y, adem\u00e1s, se constituy\u00f3 en ciudad de refugio (20:7; 21:21). Josu\u00e9 pronunci\u00f3 su discurso de despedida mientras la naci\u00f3n se encontraba reunida en Siquem (24:1). En el per\u00ed\u00adodo de los jueces, Siquem ten\u00ed\u00ada un templo dedicado a Baal-berit (Jdg 8:33; 9:4). La ciudad era el lugar de residencia de Abimelec, un hijo de Gede\u00f3n y de su concubina. Despu\u00e9s de la muerte de su padre, Abimelec, con el apoyo de los siquemitas, se elev\u00f3 a la categor\u00ed\u00ada de rey, pero m\u00e1s tarde sus conciudadanos se volvieron en su contra, por lo cual \u00e9l tom\u00f3 represalias y destruy\u00f3 la ciudad (9:1-7, 23-57). Siquem recuper\u00f3 su importancia en la \u00e9poca de los reyes. All\u00ed\u00ad las 10 tribus de Israel rechazaron a Roboam, hijo de Salom\u00f3n, y coronaron a Jeroboam en su lugar (1Ki 12:1-19). El nuevo rey fortific\u00f3 la ciudad y la us\u00f3 por un tiempo como su capital (v 25). M\u00e1s tarde perdi\u00f3 su importancia cuando Samaria, a s\u00f3lo 11 km al noroeste de Siquem, lleg\u00f3 a ser la capital del pa\u00ed\u00ads. Las inscripciones en \u00f3stracas descubiertos en Samaria mencionan que Siquem pagaba impuestos a la tesorer\u00ed\u00ada real, y el profeta Jerem\u00ed\u00adas nos dice que todav\u00ed\u00ada estaba habitada despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de los reinos de Israel y Jud\u00e1 (Jer 41:5). Durante el per\u00ed\u00adodo helen\u00ed\u00adstico lleg\u00f3 a ser la principal ciudad de los samaritanos. La tom\u00f3 Juan Hircano. Flavio Vespasiano pas\u00f3 una noche en Siquem durante las guerras judaicas, y cuando se reconstruy\u00f3 la ciudad despu\u00e9s de la contienda, en su honor se le dio el nombre de Flavia Neapolis (Nueva Ciudad de Flavio). La \u00faltima parte de este nombre se conserva en la actualidad como N\u00e2blus, la denominaci\u00f3n de la ciudad de nuestros d\u00ed\u00adas. Esta tiene una poblaci\u00f3n completa en su mayor\u00ed\u00ada de musulmanes, pero con una peque\u00f1a comunidad samaritana de unas 250 personas. La Siquem del AT se encontraba en la salida oriental del estrecho valle que forman los montes Ebal y Gerizim, en un lugar que en la actualidad lleva el nombre de Bal\u00e2t\u00e2h. Ne\u00e1polis o N\u00e1blus, la sucesora de Siquem, se encuentra a una altura de 570 m s.n.m., y ocupa 1107 parte de las laderas de los 2 montes adyacentes mencionados. El Tell Bal\u00e2t\u00e2h fue excavado por una expedici\u00f3n alemana bajo la direcci\u00f3n de E. Sellin y G. Welter en 1913, 1914, 1926, 1928, 1931 y 1934, y, con algunas interrupciones, desde 1956 hasta 1973 por una expedici\u00f3n norteamericana bajo la direcci\u00f3n de G. Ernest Wright. La 1\u00c2\u00aa expedici\u00f3n llev\u00f3 a cabo su tarea en forma no muy cient\u00ed\u00adfica y m\u00e1s bien algo desordenada. Puso al descubierto partes de las s\u00f3lidas fortificaciones de la ciudad (incluso el muro que se ve en la fig 370), la puerta noroccidental y una gran estructura que se cree era el templo de Baal-berit. Frente al templo hab\u00ed\u00ada un altar y el fragmento de una gran piedra enhiesta (matstseb\u00e2h) con su pedestal, quiz\u00e1 los restos de la columna erigida por Josu\u00e9 (Jos 24:26) y mencionada de nuevo en relaci\u00f3n con la coronaci\u00f3n de Abimelec (Jdg 9:6). Los excavadores tuvieron la buena suerte de encontrar 2 tablillas cuneiformes y una inscripci\u00f3n escrita en alfabeto protosem\u00ed\u00adtico. La expedici\u00f3n norteamericana desenterr\u00f3 la puerta oriental en el antiguo muro de la ciudad (fig 474), y en otras zonas expuso los diferentes niveles de ocupaci\u00f3n, 24 en total, y desentra\u00f1\u00f3 la historia arqueol\u00f3gica del lugar, la que se puede dividir en 5 per\u00ed\u00adodos importantes, con algunos baches entre ellos: 1. Una peque\u00f1a aldea del per\u00ed\u00adodo calcol\u00ed\u00adtico. 2. Una ciudad estado de la Edad Media del Bronce, que existi\u00f3 entre el 1900 y el 1550 a.C., y que quiz\u00e1 fue destruida por los egipciHos_3 Una ciudad estado de la Edad Tard\u00ed\u00ada del Bronce, que tal vez existi\u00f3 entre el 1450 y el 1250, cuando Abimelec la destruy\u00f3 (Jdg_9). 4. Una ciudad fortificada de la Edad del Hierro, del a\u00f1o 1000 al 724, que cay\u00f3 en manos de los asirios pero sobrevivi\u00f3 por un tiempo como aldea despu\u00e9s de esta cat\u00e1strofe. 5. Una ciudad fortificada de tiempos de Alejandro Magno, que fue destruida por \u00faltima vez por Juan Hireano en el 107 a.C. Mapa VI, D-3. Bib.: ANET 230, 489; FJ-AJ xi.8.6; xiii.9.1; FJ-GJ iv.8.1. 2. Hijo de Amor, un pr\u00ed\u00adncipe heveo de la ciudad de Siquem. Se enamor\u00f3 de Dina, hija de Jacob, la deshonr\u00f3 y se la llev\u00f3 a su casa. Puesto que se quer\u00ed\u00ada casar con ella, accedi\u00f3 a someterse al rito de la circuncisi\u00f3n junto con todos los habitantes de sexo masculino de Siquem, condici\u00f3n impuesta por los hermanos de Dina con el fin de dar su consentimiento para la boda. Cuando las v\u00ed\u00adctimas se encontraban indispuestas como consecuencia de dicha operaci\u00f3n, Sime\u00f3n y Lev\u00ed\u00ad atacaron a traici\u00f3n la ciudad y dieron muerte a todos los hombres de Siquem, inclusive al joven pr\u00ed\u00adncipe (Gen 33:18-34:31). 3. Torre (heb. migdal Shekem) o fortaleza ubicada en la regi\u00f3n de Siquem. Pero posiblemente no form\u00f3 parte de la ciudad de este nombre (Jdg 9:46-49). Se la ha identificado a veces con Khirbet en-Natsrallah, cerca de la aldea de S\u00e2lim, a 5 km al este de Bal\u00e2t\u00e2h, la verdadera ubicaci\u00f3n de la antigua Siquem; y otras veces con Tell Sufar, en la salida occidental del valle formado por los montes Ebal y Gerizim. Mapa XVI, D-3. Bib.: G. Ernest Wright, Shechem, the Biography of a Biblical City [Siquem, biograf\u00ed\u00ada de una ciudad b\u00ed\u00adblica] (Nueva York, 1965). 4. Hijo de Galaad y principal antepasado de una familia tribal, la de los siquemitas* (Num 26:31; Jos 17:2). 5. Hijo de Semida, de la tribu de Manas\u00e9s (1Ch 7:19). 474. Excavaci\u00f3n de la puerta oriental de la Siquem antigua.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
nombre de var\u00f3n y de una ciudad. 1. Hijo de Jamor, el jivita, quien viol\u00f3 a la hija de Jacob, Dina, por lo que fue muerto por Sime\u00f3n y Lev\u00ed\u00ad, hermanos de la ofendida, Gn 34, 2. 2. Hijo de Galaad y nieto de Manas\u00e9s, padre del clan siquemita, Nm 26, 31; Jos 17, 2. 3. Hijo de Semid\u00e1, descendiente de Manas\u00e9s, 1 Cro 7, 19. 4. Ciudad muy antigua y de una larga historia, cuyo nombre se deriva del hebreo Sekem, que significa hombro, ladera. Situada en las monta\u00f1as de Efra\u00ed\u00adm, en la ladera del monte Garizim, en el extremo oriental del valle entre este monte y el Ebal. S. se encuentra inicialmente en el A. T., como el primer punto al que lleg\u00f3 Abraham, tras salir de su patria hacia a Cana\u00e1n. En S. Yahv\u00e9h se le apareci\u00f3 a Abraham donde le hizo la promesa de entregarle la tierra de Cana\u00e1n, y el patriarca erigi\u00f3 all\u00ed\u00ad un altar, Gn 12, 6- 7.<\/p>\n
Jacob se estableci\u00f3 frente a la ciudad de S. habiendo salido de Padd\u00e1n Aram, en un terreno que compr\u00f3 a los hijos de Jamor, el jivita, donde levant\u00f3 un altar al que llam\u00f3 \u2020\u0153El\u2020\u009d, Dios de Israel, Gn 22, 18-20. Aqu\u00ed\u00ad tuvo lugar la violaci\u00f3n de la hija de Jacob y L\u00ed\u00ada, Dina, por parte de S., hijo de Jamor, lo que ocasion\u00f3 la muerte de los varones de la ciudad y su saqueo, acto violento llevado a cabo por Sime\u00f3n y Lev\u00ed\u00ad, hijos de Jacob, Gn 34. De S. Jacob parti\u00f3 con su familia y se estableci\u00f3 en Betel, Gn 35, 1. En S. apacentaban los reba\u00f1os de Jacob sus hijos, cuando Jos\u00e9 los fue a buscar y ellos lo vendieron a los mercaderes madianitas, Gn 37, 12-14.<\/p>\n
Los huesos de Jos\u00e9 por petici\u00f3n suya, fueron trasladados, desde Egipto, a la parcela que su padre Jacob hab\u00ed\u00ada adquirido en S., Jos 24, 32. Tras la conquista de la tierra de Cana\u00e1n, S. aparece como punto fronterizo entre los territorio de Manas\u00e9s y de Efra\u00ed\u00adm, Jos 17, 7, pero dentro de la heredad de esta tribu. Fue designada ciudad de refugio, Jos 20, 7, y lev\u00ed\u00adtica, adjudicada a los hijos de Quehat, Jos 21, 20-21.<\/p>\n
En S. termina la misi\u00f3n de Josu\u00e9 ya en sus \u00faltimos d\u00ed\u00adas de vida, donde dice su \u00faltimo discurso a la gran asamblea de las tribus de Israel, en el que recuerda las acciones de Yahv\u00e9h en favor de su pueblo desde que sali\u00f3 de la esclavitud en Egipto, y la asamblea elige a Yahv\u00e9h y repudia a los dioses extranjeros, tras lo cual se sella la alianza y pone la Ley por escrito, Jos 24, 1-28. Aqu\u00ed\u00ad sucedi\u00f3 el episodio de Abim\u00e9lek, hijo de Gede\u00f3n y de su concubina de S., Jc 8, 31. Abim\u00e9lek se hace elegir rey por los cananeos de S., se rodea de vagabundos, mata los hijos de Gede\u00f3n, sus hermanos, de lo cual s\u00f3lo se salva Jotam. Tras tres a\u00f1os de reinar A., los siquemitas se amotinaron contra Abim\u00e9lek, quien lanz\u00f3 un ataque contra la ciudad israelita de Teb\u00e9s, en donde muri\u00f3, Jc 9. En este cap\u00ed\u00adtulo de los Jueces, se puede ver que en esta \u00e9poca a\u00fan exist\u00ed\u00adan en S. los cultos cananeos, como el de Baal Berit en honor del cual exist\u00ed\u00ada all\u00ed\u00ad un templo.<\/p>\n
En tiempos de la monarqu\u00ed\u00ada tras la muerte del rey Salom\u00f3n, en la ciudad de S., se reuni\u00f3 la asamblea de las tribus del norte, que no hab\u00ed\u00adan sido muy bien tratadas por Salom\u00f3n, de donde sali\u00f3 la divisi\u00f3n del reino, y Jeroboam fue proclamado primer rey de Israel, quien fortific\u00f3 la ciudad y puso en ella la primera capital del reino del Norte, 1 R 12, 1-25; 2 Cro 10.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., shekhem, hombro). Un nombre propio y el nombre de un distrito y de una ciudad (G\u00e9nesis 33\u201434) en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Efra\u00ed\u00adn en la parte central-norte de Palestina. Aqu\u00ed\u00ad el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 a Abram y le prometi\u00f3 la tierra a sus descendientes; Abram respondi\u00f3 construyendo un altar (Gen 12:6-7). Cuando Jacob regres\u00f3 de Padan-aram, se estableci\u00f3 en Siquem y compr\u00f3 una tierra (Gen 33:18-19; Jos 24:32).<\/p>\n
Mientras Jacob estuvo en Siquem, ocurri\u00f3 el desafortunado incidente de Dina (G\u00e9nesis 34). Luego, los hermanos de Jos\u00e9 estaban apacentando los reba\u00f1os de Jacob en Siquem cuando Jos\u00e9 fue enviado para saber c\u00f3mo les estaba yendo (Gen 37:12-14). Siquem, que se encontraba en el territorio asignado a Efra\u00ed\u00adn, era una de las ciudades de refugio (Jos 20:7; Jos 21:21; 1Ch 6:67). Josu\u00e9 dio su discurso de despedida aqu\u00ed\u00ad (Jos 24:1) e hizo un pacto con el pueblo (Jos 24:25). Jos\u00e9 fue sepultado aqu\u00ed\u00ad (Jos 24:32).<\/p>\n
Abimelec conspir\u00f3 con los familiares de su madre para matar a todos los dem\u00e1s hijos de Gede\u00f3n y para hacerse a s\u00ed\u00ad mismo rey de Siquem (Jdg 9:6). Surgieron dificultades entre Abimelec y el pueblo de Siquem, de modo que Abimelec tom\u00f3 la ciudad y la destruy\u00f3 completamente (Jdg 9:46-49).<\/p>\n
Roboam fue a Siquem para ser constituido rey por todo Israel (1Ki 12:1; 2Ch 10:1). Jeroboam hizo de Siquem su capital (1Ki 12:25). La ciudad es mencionada en pasajes paralelos en los Salmos (Psa 60:6; Psa 108:7) y es nombrada en una lista de condenaciones prof\u00e9ticas en contra de Israel (Hos 6:9).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(\u2020\u0153Hombro\u2020\u009d). Nombre de lugar y de personas del AT.<\/p>\n
1. Una de las ciudades m\u00e1s antiguas de Cana\u00e1n, entre los montes \u2020\u00a2Ebal y Gerizim, 2 km al E de Nablus. La primera menci\u00f3n b\u00ed\u00adblica de S. aparece en Gen 12:6 (\u2020\u0153Y pas\u00f3 Abram por aquella tierra hasta el lugar de S., hasta el valle de More…\u2020\u009d). All\u00ed\u00ad Dios se le apareci\u00f3, y le dio la promesa de la tierra. Cuando Jacob regres\u00f3 de Padam-aram, compr\u00f3 tierras en S. (Gen 33:18-20). Su hija Dina fue deshonrada por el \u2020\u0153hijo de Hamor heveo\u2020\u009d, siquemita. Ofensa que fue vengada cruelmente por Sime\u00f3n y Lev\u00ed\u00ad (Gen 34:1-31). Los hijos de Jacob estaban apacentando \u2020\u0153las ovejas de su padre en S.\u2020\u009d cuando Jos\u00e9 fue enviado a saber de ellos y luego vendido (Gen 37:12). Esta ciudad no figura entre las conquistadas por Josu\u00e9, pero \u00e9ste reuni\u00f3 \u2020\u0153a todas las tribus de Israel en S.\u2020\u009d para renovar el pacto con Dios (Jos 24:1), por lo cual muchos piensan que S. fue absorbida pac\u00ed\u00adficamente por los israelitas. \u2020\u0153Los huesos de Jos\u00e9\u2020\u009d fueron enterrados all\u00ed\u00ad (Jos 24:32; Hch 7:16).<\/p>\n
En tiempos de los Jueces, S. fue el centro de las actividades de \u2020\u00a2Abimelec, hijo de Gede\u00f3n. Los siquemitas financiaron sus actividades, lo que le permiti\u00f3 alquilar \u2020\u0153hombres ociosos y vagabundos que le siguieron\u2020\u009d, y matar a sus hermanos, de los cuales s\u00f3lo escap\u00f3 \u2020\u00a2Jotam. Los siquemitas y \u2020\u0153toda la casa de Milo … eligieron a Abimelec por rey\u2020\u009d. Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde se form\u00f3 una revuelta entre algunos siquemitas, dirigidos por \u2020\u00a2Gaal. Abimelec \u2020\u0153tom\u00f3 la ciudad, y mat\u00f3 al pueblo que en ella estaba\u2020\u009d. Algunos se refugiaron en \u2020\u0153la torre de S…. la fortaleza del templo del dios Berit\u2020\u009d. Pero Abimelec le puso fuego, y murieron todos.
\nla muerte de Salom\u00f3n, \u2020\u0153Roboam fue a S.\u2020\u009d para su coronaci\u00f3n, pero perdi\u00f3 el apoyo de diez tribus (1Re 12:1-17). Jeroboam utiliz\u00f3 a S. como su capital (1Re 12:25). Tras la conquista de Jerusal\u00e9n por Nabucodonosor \u2020\u0153unos hombres de S., de Silo y de Samaria\u2020\u009d vinieron con ofrendas para el templo, y fueron asesinados por \u2020\u00a2Ismael (Jer 41:4-9). En tiempos de Alejandro el Grande los samaritanos protagonizaron una rebeli\u00f3n que fue cruelmente extinguida. Como consecuencia de esto la poblaci\u00f3n samaritana se concentr\u00f3 cerca del monte Gerizim, en cuya cima estaba su gran santuario. S. vino a ser una de sus principales ciudades. Algunos identifican a S. con \u2020\u00a2Sicar, el lugar donde tuvo lugar el encuentro entre el Se\u00f1or Jes\u00fas y la samaritana (Jua 4:4-6).<\/p>\n
2. \u2020\u0153Hijo de Hamor heveo\u2020\u009d que se enamor\u00f3 de \u2020\u00a2Dina, hija de Jacob. Yendo \u00e9sta \u2020\u0153a ver a las hijas del pa\u00ed\u00ads\u2020\u009d, S. \u2020\u0153la tom\u00f3, y se acost\u00f3 con ella, y la deshonr\u00f3\u2020\u009d (Gen 34:1-2). Luego le pidi\u00f3 a su padre que procurara consegu\u00ed\u00adrsela como esposa. Los hermanos de Dina \u2020\u0153se enojaron mucho\u2020\u009d. Cuando Hamor vino a pedir a Dina, le propusieron que hicieran pacto con ellos, para lo cual deb\u00ed\u00adan todos los de Siquem circuncidarse. Cuando los siquemitas accedieron, Sime\u00f3n y Lev\u00ed\u00ad aprovecharon el \u2020\u0153tercer d\u00ed\u00ada, cuando sent\u00ed\u00adan ellos el mayor dolor\u2020\u009d, y \u2020\u0153mataron a todo var\u00f3n\u2020\u009d (Gen 34:3-31).<\/p>\n
. Personaje en la descendencia de Manas\u00e9s, cabeza de \u2020\u0153la familia de los siquemitas\u2020\u009d (Num 26:31; Jos 17:2).<\/p>\n
. Personaje en la descendencia de Manas\u00e9s. Hijo de Semida (1Cr 7:19).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, CIUD<\/p>\n
sit, a2, 337, 189<\/p>\n
vet, = \u00abhombro\u00bb. Importante ciudad fortificada (Gn. 33:18; cfr. Gn. 34:20) cerca del monte Gerizim (Jue. 9:7) en la regi\u00f3n accidentada de Efra\u00ed\u00adn (Jos. 20:7). Abraham acamp\u00f3 cerca de Siquem (Gn. 12:6). Los cananeos ocupaban entonces el pa\u00ed\u00ads, pero el Se\u00f1or revel\u00f3 a Abraham que aqu\u00e9lla era la tierra prometida a \u00e9l y a su descendencia. Jacob, al volver a Cana\u00e1n, encontr\u00f3 una tribu de heveos instalada en Siquem (Gn. 34:2). Compr\u00f3 un terreno de esta tribu (Gn. 33:18, 19), donde m\u00e1s tarde ser\u00ed\u00adan sepultados los restos mortales de Jos\u00e9 (Jos. 24:32). El texto actual de Hch. 7:16 atribuye esta compra a Abraham, cuando adquiri\u00f3 la cueva de Macpela. Sime\u00f3n y Lev\u00ed\u00ad, para vengar el ultraje hecho a Dina, hermana de ellos, quebrantaron el pacto concertado con los moradores de Siquem, e hicieron una matanza, saqueando la ciudad a continuaci\u00f3n (Gn. 34:25-29; 48:22). Su padre desaprob\u00f3 en\u00e9rgicamente este proceder (Gn. 34:30; 49:5-7). Los hijos de Jacob hac\u00ed\u00adan pastar sus reba\u00f1os cerca de Siquem (Gn. 37:12, 13). Las tribus de Israel se reunieron solemnemente en el valle de Siquem para escuchar la lectura de la Ley de Jehov\u00e1 (Jos. 8:30). Los confines de Efra\u00ed\u00adn y de Manas\u00e9s se hallaban cercanos a Siquem (Jos. 17:7), que vino a ser una ciudad de refugio, asignada a los levitas (Jos. 20:7; 21:21). En Siquem convoc\u00f3 Josu\u00e9 a todo Israel para dirigirles las \u00faltimas exhortaciones (Jos. 24:1). En la \u00e9poca de los Jueces, un templo erigido en Siquem perpetu\u00f3 el culto de Baal-berit (Jue. 8:33; 9:4). Abimelec, hijo de Gede\u00f3n y de su concubina de Siquem, domin\u00f3 tres a\u00f1os sobre Israel, gracias al apoyo de los habitantes de Siquem (Jue. 9:1, 3, 6), que pronto, sin embargo, se levantaron contra \u00e9l (Jue. 9:23). Abimelec destruy\u00f3 entonces la ciudad, arras\u00e1ndola (Jue. 9:45). En Siquem las diez tribus rechazaron a Roboam y proclamaron a Jeroboam como rey sobre Israel (1 R. 12:1-19). Este soberano fortific\u00f3 Siquem, que fue su capital durante un cierto tiempo (1 R. 12:25). Sobrevivi\u00f3 a la ca\u00ed\u00adda del reino del norte (Jer. 41:5), y vino a ser la principal ciudad de los samaritanos (Ec. 50:26; Ant. 11:8, 6). Juan Hircano se apoder\u00f3 de ella (Ant. 13:9, 1). Siquem, que en la actualidad se llama Naplusa, se halla a alrededor de 50 Km. al norte de Jerusal\u00e9n, y a 9 al sureste de Samaria, en un valle limitado al norte por el monte Ebal y al sur por el monte Gerizim. El valle se llamaba Mabatha, desfile. Se trata de una garganta que comunica el litoral con la cuenca del Jord\u00e1n. Vespasiano acamp\u00f3 una noche en Siquem, mientras conduc\u00ed\u00ada su ej\u00e9rcito de Ema\u00fas a Jeric\u00f3 (Guerras 4:8, 1). Reconstruida despu\u00e9s de la guerra contra los jud\u00ed\u00ados, Siquem recibi\u00f3 el nombre de Flavia Ne\u00e1polis, en honor de Flavio Vespasiano, entonces emperador. El nombre de Ne\u00e1polis subsiste bajo la forma de Naplusa. La colonia primitiva se hallaba probablemente en el extremo oriental del valle, en Tell Bal\u00e3ta, donde hay unas s\u00f3lidas y gruesas murallas. La moderna localidad se halla en el extremo occidental de la garganta, a 570 m. por encima del nivel del mar. Naplusa ocupa el fondo del valle, en su punto m\u00e1s angosto, donde hay s\u00f3lo 91 m. entre ambas monta\u00f1as. La ciudad sube por la ladera del Gerizim hasta la base del rocoso muro. En Naplusa y en sus alrededores sigue viviendo una peque\u00f1a comunidad samaritana.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
(-> Samar\u00ed\u00ada). Una de las ciudades b\u00e1sicas de la tierra de Israel y de la historia b\u00ed\u00adblica. Est\u00e1 vinculada a la memoria de Abrah\u00e1n (Gn 12,6), pero, sobre todo, a la de Jacob (Gn 33-34) y quiz\u00e1 al mismo surgimiento de Israel como federaci\u00f3n de tribus, a trav\u00e9s del llamado \u00abpacto de Siquem\u00bb (cf. Jos 24,25). All\u00ed\u00ad se juntaron los fieles de Yahv\u00e9, comprometidos a servirle, por medio de una Alianza, repetida de manera solemne en la fiesta de la liga de las tribus que deb\u00ed\u00ada renovarse cada siete a\u00f1os (cf. Jos 8,3035; Dt 27,1-26). Siquem hab\u00ed\u00ada sido una ciudad cananea, con un templo pagano dedicado a Baal-Berit, Dios de la Alianza (Je 9,4), y sus habitantes se llamaban \u00abhijos de Jamor\u00bb, esto es, hijos del asno, animal sagrado (= sacrificado) de la Alianza. El G\u00e9nesis supone que, en un momento dado, algunos grupos de hebreos que pugnaban por asentarse en Palestina pactaron con los habitantes de Siquem, que se habr\u00ed\u00adan circuncidado, aceptando la religi\u00f3n israelita, conforme a una historia azarosa de violaciones y enga\u00f1os (cf. Gn 34,1-26). Sea como fuere, los israelitas actualizaron y recrearon la experiencia del pacto de Siquem a partir de los principios espec\u00ed\u00adficos de su historia, desde la perspectiva del \u00e9xodo y de las promesas patriarcales, personificadas en Yahv\u00e9. En esa l\u00ed\u00adnea, antes y despu\u00e9s de la conquista de Jerusal\u00e9n y de la construcci\u00f3n de su templo, la religi\u00f3n israelita estuvo vinculada a la ciudad de Siquem, con sus montes sagrados (Ebal y Garizim). S\u00f3lo tras la ca\u00ed\u00adda del reino del Norte (721 a.C.), tras el exilio y retomo de los jud\u00ed\u00ados de Jerusal\u00e9n (587-539 a.C.) y, sobre todo, tras la restauraci\u00f3n de Esdras*-Nehem\u00ed\u00adas y de las guerras de los macabeos*, la tradici\u00f3n de Siquem, vinculada a los samaritanos, se separ\u00f3 del judaismo normativo (o el judaismo normativo y triunfante se separ\u00f3 de las tradiciones de Siquem). El Nuevo Testamento ha evocado la sacralidad de Siquem, con su pozo sagrado y con las tradiciones samaritanas, en Jn 4,4-7 y en Hch 8,1-14.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
Siquem es una antigua ciudad de Palestina como a 9 Kms. al sur de Samaria y a 54
\nKms. al norte de Jerusal\u00e9n. Est\u00e1 a 594 ms. sobre el nivel del mar, est\u00e1 hermosamente situada entre el monte Gerizim y el monte Ebal (que significa calvo o desnudo), y por raz\u00f3n de un abastecimiento abundante de agua la vegetaci\u00f3n es exuberante, los olivos, los naranjos y las palmeras especialmente son muy hermosos. En tiempos antiguos se dec\u00ed\u00ada que era el \u00fanico lugar hermoso de Dan a Bereseba. Est\u00e1 en la parte de Palestina que vino a ser conocida como Samaria, el reino del norte, y por un tiempo fue la capital. Al sur se levantan las laderas del monte Gerizim, al norte la linda un valle peque\u00f1o y hermosos con arroyos musicales, y al otro lado est\u00e1 el monte Ebal, cuyas laderas empinadas est\u00e1n cubiertas con nopales y otras clases de cactus.
\nTiene una historia de m\u00e1s de 4.000 a\u00f1os y es mucho m\u00e1s vieja que Jerusal\u00e9n. Se menciona 48 veces en la Biblia y se relaciona con la historia b\u00ed\u00adblica desde Abraham hasta Cristo. Fue el primer lugar donde Abraham se detuvo cuando fue de Har\u00e1n a Cana\u00e1n, y es el lugar donde Israel sepult\u00f3 los huesos de Jos\u00e9 cuando ellos fueron de Egipto a Palestina (Josu\u00e9 24:32).
\nLa presente ciudad se llama Nabulus, o Nablus, y tiene una poblaci\u00f3n de 42.946 habitantes. En Siquem, en a\u00f1os recientes, se han hecho importantes descubrimientos arqueol\u00f3gicos. Las primeras excavaciones indican que el lugar verdadero est\u00e1 en Tell-Balatah, 2.413 Kms. al norte de Nablus. La mayor parte de sus habitantes son \u00e1rabes. Todav\u00ed\u00ada existe un grupo peque\u00f1o de samaritanos, pero pronto ya no habr\u00e1.
\nSe dice que parece que la providencia divina ha estado ayudando a su destrucci\u00f3n, porque casi todos los ni\u00f1os que nacen son varones, los cuales no se casan con mujeres fuera de su grupo; si contin\u00faan teniendo solamente varones, entonces pronto ya no habr\u00e1 m\u00e1s de ellos.
\nLos actos de adoraci\u00f3n que estos samaritanos practican son principalmente fiestas nacionales y sacrificios que observan sobre el monte Gerizim cada a\u00f1o. El templo que estaba sobre este monte fue destruido en el tiempo de los Macabeos. Ahora tienen una peque\u00f1a sinagoga que es la \u00abMeca\u00bb de esta raza fragmentaria. El sumo sacerdote cuida la sinagoga, no para conducir en la adoraci\u00f3n, sino para proteger el Pentateuco Samaritano, que ellos afirman es el original, pues data casi desde la muerte de Mois\u00e9s. Es un rollo escrito en hebreo antiguo, y con una cubierta de color verde. Tienen una reverencia tan supersticiosa que no cambiar\u00ed\u00adan el color de ella. El sacerdote primeramente le mostrar\u00e1 un sustituto y no le permitir\u00e1 ver el verdadero rollo a menos que se d\u00e9 cuenta que usted sabe que \u00e9l lo est\u00e1 enga\u00f1ando y mostr\u00e1ndole un sustituto.
\nLa carretera p\u00fablica atraviesa la ciudad y est\u00e1 muy limpia, ah\u00ed\u00ad los turistas pueden encontrar alojamiento confortable. Las otras calles son angostas y sucias, hay edificios de comercio, incluyendo lugares donde se puede comprar comida, todos en los sitios m\u00e1s sucios. La gente vive api\u00f1ada y en terribles condiciones.
\nSiquem es importante como centro de negocios. Hay un buen comercio de algod\u00f3n y es el mercado de lana de un distrito grande. Tiene una industria grande de jab\u00f3n, tiene cerca de veinte f\u00e1bricas. Esta es una empresa que deja buenas ganancias porque los huertos de olivos proveen el aceite para hacerlo. El aceite, dicen, es el mejor de esa regi\u00f3n, y tambi\u00e9n hay industrias de curtir, y la manufactura de mercanc\u00ed\u00adas de cuero.
\nEs el primer lugar donde Abraham habit\u00f3 en Cana\u00e1n, G\u00e9nesis 12:1-7. Despu\u00e9s de encontrarse con Esa\u00fa, Jacob fue a Siquem, G\u00e9nesis 33:18-20. La hija de Jacob fue deshonrada, Sime\u00f3n y Lev\u00ed\u00ad la vindicaron, G\u00e9nesis 34. Jacob escondi\u00f3 dioses extra\u00f1os all\u00ed\u00ad, G\u00e9nesis 35:1-4.
\nAll\u00ed\u00ad fueron pronunciadas bendiciones y maldiciones sobre Israel, Deuteronomio
\n27-38; Josu\u00e9 8:30-35.
\nEl discurso final de Josu\u00e9 y la dedicaci\u00f3n de Israel a Dios, Josu\u00e9 24.
\nExperiencia de Abimelec hecho rey, captur\u00f3 y sembr\u00f3 de sal la ciudad, Jueces 9. Roboam rechazado y el reino dividido, 1 Reyes 12:1-24.
\nJeroboam elegido rey, la fortific\u00f3 como su capital, 1 Reyes 12:25-33 y 13-14. Una ciudad de refugio, N\u00fameros 35:5, 11, 32; Deuteronomio 19:1-13; Josu\u00e9 20.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
(Hombro; Porci\u00f3n Saliente [de Tierra]).<\/p>\n
1. Hijo de Hamor, un principal heveo. (G\u00e9 33:19; Jos 24:32.) Despu\u00e9s que Jacob se estableci\u00f3 cerca de la ciudad de Siquem (v\u00e9ase n\u00fam. 4), su hija Dina empez\u00f3 a frecuentar el trato de las muchachas de aquella ciudad. Siquem, de quien se dice que era \u2020\u0153el m\u00e1s honorable de toda la casa de su padre\u2020\u009d, vio a Dina, \u2020\u0153se acost\u00f3 con ella y la viol\u00f3\u2020\u009d. Luego se enamor\u00f3 de ella y quiso que fuera su esposa. Pero los hijos de Jacob estaban enfurecidos por lo ocurrido, y, \u2020\u0153con enga\u00f1o\u2020\u009d, dijeron que solo pod\u00ed\u00adan hacer acuerdos matrimoniales solo con hombres circuncisos. Esto les pareci\u00f3 bien a Siquem y a su padre Hamor, y convencieron a los siquemitas para que se circuncidaran. Sin embargo, antes de que los varones de Siquem pudieran recuperarse de la circuncisi\u00f3n, Sime\u00f3n y Lev\u00ed\u00ad, los hijos de Jacob, atacaron la ciudad, y mataron a Hamor, a Siquem y a todos los dem\u00e1s hombres. (G\u00e9 34:1-31.)<\/p>\n
2. Hijo de Galaad de la tribu de Manas\u00e9s. Fue el cabeza de familia de los siquemitas, a quienes no hay que confundir con los habitantes cananeos de Siquem. (N\u00fa 26:28, 30, 31; Jos 17:2.)<\/p>\n
3. Hijo de Semid\u00e1 de la tribu de Manas\u00e9s. (1Cr 7:19.)<\/p>\n
4. Ciudad antigua relacionada con Nablus o, m\u00e1s exactamente, con la cercana Tell Balata. (Sl 60:6; 108:7; GRABADO, vol. 1, p\u00e1g. 530.) Situada en el extremo oriental del estrecho valle que pasa entre el monte Guerizim y el monte Ebal, Tell Balata est\u00e1 a unos 48 Km. al N. de Jerusal\u00e9n. Dispone de un buen suministro de agua, y al E. del lugar hay una llanura f\u00e9rtil. Antiguamente Siquem dominaba los caminos que atravesaban la parte central de Palestina de E. a O. y de N. a S. (Comp\u00e1rese con Jue 21:19.) Al no tener la ventaja estrat\u00e9gica de estar edificada sobre una monta\u00f1a, la seguridad de la ciudad depend\u00ed\u00ada de sus fortificaciones. (Jue 9:35.)
\nCuando Abr\u00e1n (Abrah\u00e1n) entr\u00f3 por primera vez en la Tierra Prometida, viaj\u00f3 hasta \u2020\u0153la ubicaci\u00f3n de Siquem\u2020\u009d y acamp\u00f3 cerca de los \u00e1rboles grandes de Mor\u00e9, donde m\u00e1s tarde edific\u00f3 un altar. (G\u00e9 12:6-9.) Casi dos siglos despu\u00e9s, Jacob levant\u00f3 un campamento frente a Siquem a su regreso de Pad\u00e1n-aram, y compr\u00f3 algo de terreno en aquel lugar. Debido a que Siquem, el hijo de Hamor, viol\u00f3 a Dina, los hijos de Jacob \u2014Sime\u00f3n y Lev\u00ed\u00ad\u2014 mataron a los hombres de la ciudad para vengar a su hermana. (G\u00e9 33:18\u201334:31.) Por orden de Dios, Jacob parti\u00f3 de Siquem, pero antes tom\u00f3 todos los dioses extranjeros y aretes que pose\u00ed\u00ada su casa y los enterr\u00f3 debajo del \u00e1rbol grande que estaba cerca de Siquem. (G\u00e9 35:1-4.) Posteriormente, los hijos de Jacob apacentaron sus reba\u00f1os cerca de la ciudad, lo que seguramente pudieron hacer sin peligro debido a que el \u2020\u0153terror de Dios\u2020\u009d, que hab\u00ed\u00ada evitado que los pueblos vecinos persiguieran a Jacob por lo ocurrido en Siquem, todav\u00ed\u00ada ejerc\u00ed\u00ada alg\u00fan efecto en ellos. (G\u00e9 35:5; 37:12-17.)
\nCuando los descendientes de Jacob, los israelitas, entraron en la Tierra Prometida despu\u00e9s de su estancia de m\u00e1s de dos siglos en Egipto, enterraron los huesos de Jos\u00e9 \u2020\u0153en Siquem, en la porci\u00f3n del campo que Jacob hab\u00ed\u00ada adquirido de los hijos de Hamor\u2020\u009d. (Jos 24:32.) Sin embargo, en su defensa ante los jud\u00ed\u00ados, Esteban dijo que se enterr\u00f3 a Jos\u00e9 \u2020\u0153en la tumba que […] Abrah\u00e1n hab\u00ed\u00ada comprado […] a los hijos de Hamor en Siquem\u2020\u009d. (Hch 7:16.) Quiz\u00e1s la declaraci\u00f3n de Esteban era el\u00ed\u00adptica. Si se completase la elipsis, sus palabras ser\u00ed\u00adan: \u2020\u0153Jacob baj\u00f3 a Egipto. Y falleci\u00f3; e igualmente nuestros antepasados, y fueron transferidos a Siquem y fueron puestos en la tumba que con dinero de plata Abrah\u00e1n hab\u00ed\u00ada comprado a precio [y en la que se compr\u00f3] a los hijos de Hamor en Siquem\u2020\u009d. (Hch 7:15, 16.) Tambi\u00e9n existe la posibilidad de que, como Jacob era nieto de Abrah\u00e1n, la compra se hubiera atribuido a Abrah\u00e1n como el cabeza patriarcal. Este ser\u00ed\u00ada el caso si se usara el nombre Abrah\u00e1n de manera similar a como se us\u00f3 posteriormente el de Israel (Jacob) y otros, aplicando y usando el nombre del antepasado para los descendientes. (Comp\u00e1rese con Os 11:1, 3, 12; Mt 2:15-18.)
\nEntre los lotes tribales de la Tierra Prometida, parece ser que Siquem estaba dentro del territorio de Manas\u00e9s, a unos 3 Km. al NO. del pueblo fronterizo de Micmetat. (Jos 17:7.) Como se dice que Siquem estaba \u2020\u0153en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Efra\u00ed\u00adn\u2020\u009d, puede que haya sido un enclave de Efra\u00ed\u00adn en territorio manasita. (Jos 16:9; 1Cr 6:67.) M\u00e1s tarde, la ciudad se asign\u00f3 a los levitas junto con otras ciudades efraimitas, y se le concedi\u00f3 la condici\u00f3n de sagrada como ciudad de refugio. (Jos 21:20, 21.) Justo antes de morir, Josu\u00e9 reuni\u00f3 a todas las tribus de Israel en Siquem y las anim\u00f3 a servir a Jehov\u00e1. (Jos 24:1-29.)
\nAunque en Siquem los israelitas hab\u00ed\u00adan hecho un pacto de apoyar la adoraci\u00f3n verdadera, los habitantes de esa ciudad se pusieron a adorar a Baal-berit. (Jue 8:33; 9:4.) Tambi\u00e9n apoyaron los esfuerzos de Abim\u00e9lec (el hijo del juez Gede\u00f3n y su concubina siquemita) para hacerse rey. Sin embargo, con el tiempo se sublevaron contra el rey Abim\u00e9lec. Al aplastar la sublevaci\u00f3n, Abim\u00e9lec destruy\u00f3 la ciudad y la sembr\u00f3 de sal, quiz\u00e1s como s\u00ed\u00admbolo de que deseaba que quedara desolada para siempre. (Jue 8:31-33; 9:1-49; comp\u00e1rese con Sl 107:33, 34; v\u00e9anse ABIMELEC n\u00fam. 4; BAAL-BERIT.)
\nTiempo despu\u00e9s se reedific\u00f3 Siquem. El hecho de que Rehoboam se instalase en ella como rey indica que se hab\u00ed\u00ada convertido en una ciudad importante. (1Re 12:1.) Despu\u00e9s de la divisi\u00f3n del reino, Jerobo\u00e1n, el primer rey del reino septentrional, realiz\u00f3 obras de edificaci\u00f3n en Siquem y al parecer gobern\u00f3 desde all\u00ed\u00ad por un tiempo. (1Re 12:25.) Siglos m\u00e1s tarde, en el a\u00f1o 607 a. E.C., despu\u00e9s que los babilonios destruyeron Jerusal\u00e9n, algunos hombres de Siquem fueron a Jerusal\u00e9n para adorar. (Jer 41:5.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>\u0161e<\/sup>ḵem<\/span>). 1. Hijo de Hamor heveo, pr\u00edncipe de Siquem (Gn. 34; Jos. 24.32; Jue. 9.28) que deshonr\u00f3 a Dina, hija de Jacob. 2. Descendiente de Manas\u00e9s, hijo de Jos\u00e9 (Nm. 26.31), fundador de una familia (Jos. 17.2). 3. Hijo de Semida, de la tribu de Manas\u00e9s (1 Cr. 7.19).<\/span><\/p>\n 4. Importante ciudad en la Palestina central con una larga historia y muchas asociaciones hist\u00f3ricas. Estaba situada en la zona monta\u00f1osa de Efra\u00edn (Jos. 20.7), en las proximidades del mte. Gerizim (Jue. 9.7). El sitio original est\u00e1 representado hoy por Tell Balata, que se encuentra en el extremo oriental del valle que corre entre el mte. Ebal al N y el mte. Gerizim al S, unos 50 km al N de Jerusal\u00e9n y 9 km al SE de Samaria.<\/span><\/p>\n Siquem es el primer sitio palestino que se menciona en Gn. Abram acamp\u00f3 all\u00ed en el \u201cvalle [\u201cencinar\u201d, <\/span>\u00b0vm<\/span> ] de More\u201d (Gn. 12.6). \u201cEl cananeo estaba entonces en la tierra\u201d, pero el Se\u00f1or se revel\u00f3 a Abram y renov\u00f3 la promesa del pacto. Abram entonces levant\u00f3 all\u00ed un altar al Se\u00f1or (Gn. 12.7).<\/span><\/p>\n A su regreso de Har\u00e1n, Jacob, nieto de Abram, se fue a Salem, ciudad de Siquem, y all\u00ed levant\u00f3 su tienda (Gn. 33.18\u201319) en una parcela de tierra que le compr\u00f3 a Hamor heveo, pr\u00edncipe de la regi\u00f3n (Gn. 33.18\u201319; 34.2). Cuando Siquem, hijo de Hamor, deshonr\u00f3 a Dina, Sime\u00f3n y Lev\u00ed mataron a los hombres de la regi\u00f3n (Gn. 34.25\u201326), y los otros hijos de Jacob saquearon la ciudad ( All\u00ed Jacob enterr\u00f3 los \u201cdioses ajenos\u201d debajo de la encina (Gn. 35.1\u20134) y levant\u00f3 un altar a El-Elohe-Israel (\u201cDios, el Dios de Israel\u201d, Gn, 33.20; * Dios, Nombres de<\/span>). M\u00e1s tarde Jos\u00e9 busc\u00f3 a sus hermanos cerca de las ricas tierras de pastoreo en los alrededores de Siquem (Gn. 37.12ss).<\/span><\/p>\n En el Despu\u00e9s de la conquista israelita de Palestina Josu\u00e9 hizo un llamado a renovar el pacto en Siquem. Diversos rasgos de la estructura t\u00edpica de los pactos, muy conocidos en oriente entre 1500\u2013700 a.C., pueden identificarse en Jos, 8.30\u201335 (* Sacrificio y ofrenda<\/span>, I<\/b>. c<\/i>. 2). Antes de morir, Josu\u00e9 reuni\u00f3 nuevamente a los ancianos en Siquem, reiter\u00f3 el pacto, y recibi\u00f3 el juramento de lealtad a Dios como Rey (Jos. 24). Muchos estudiosos modernos ven en dichas asambleas un fuerte indicio de una liga anficti\u00f3nica centrada en Siquem ( La frontera entre Efrain y Manas\u00e9s pasaba cerca de la ciudad (Jos. 17.7), que era una de las ciudades de refugio, y ciudad lev\u00edtica asignada a los coatitas (Jos. 20.7; 21.21; 1 Cr. 6.67). La ciudad misma se encontraba en Efra\u00edn (1 Cr. 7.28). All\u00ed los israelitas sepultaron los huesos de Jos\u00e9 que hab\u00edan tra\u00eddo de Egipto (Gn. 50.25; Jos. 24.32).<\/span><\/p>\n En la \u00e9poca de los jueces Siquem sigui\u00f3 siendo centro de culto cananeo, y el templo de Baal-berit (\u201cSe\u00f1or del pacto\u201d) figura en la historia de Abimelec hijo de Gede\u00f3n (Jue. 9.4), cuya madre era siquemita. Abimelec persuadi\u00f3 a los hombres de la ciudad que lo hicieran rey (Jue. 9.6; cf. 8.22\u201323). Procedi\u00f3 a eliminar la simiente real, pero Jotam, un hijo que escap\u00f3 a la matanza, dijo una par\u00e1bola acerca de los \u00e1rboles estando en pie en el Despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n la asamblea de Israel rechaz\u00f3 a Roboam en Siquem e hizo rey a Jeroboam (1 R. 12.1\u201319; 2 Cr. 10.1\u201311). Jeroboam restaur\u00f3 la ciudad y la convirti\u00f3 en su capital por un tiempo (1 R. 12.25), pero m\u00e1s tarde traslad\u00f3 la capital a Penuel, y posteriormente a Tirsa. La ciudad declin\u00f3 en importancia a partir de entonces, pero sigui\u00f3 existiendo mucho despu\u00e9s de la ca\u00edda de Samaria en 722 a.C., porque hombres de Siquem acudieron a Jerusal\u00e9n con ofrendas hasta 586 a.C. (Jer. 41.5).<\/span><\/p>\n En tiempos posex\u00edlicos Siquem se convirti\u00f3 en la principal ciudad de los samaritanos (Ecl. 50.26; Importantes excavaciones llevadas a cabo en Tell Balata por C. Watzinger (1907\u201309), E. Sellin y sus colegas (entre 1913 y 1934) y G. E. Wright (1956\u201366) han revelado la historia de este sitio desde mediados del 4\u00ba milenio a.C. hasta No se ha podido determinar si Siquem es igual que la *Sicar de Jn. 4.5. Hay pocos rastros de ocupaci\u00f3n romana en Tell Balata. Es posible que Sicar se haya encontrado en los alrededores de esa regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> J. Bright, La historia de Israel<\/i>, 1985; J. Vidal, \u201cSiquem\u201d, E. F. Campbell, Jr., y J. F. Ross, \u201cThe Excavation of Shechem and the Biblical Tradition\u201d, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n (V.A. Shechem).\n<\/p>\n Ciudad israelita en la tribu de Efra\u00edn, primera capital del Reino de Israel. Su posici\u00f3n est\u00e1 claramente indicada en la Biblia: est\u00e1 situada al norte de Betel y Silo, en el camino alto que va de Jerusal\u00e9n a los distritos del norte (Jueces 21,19), a una corta distancia de Mikmetat (Josu\u00e9 17,7) y de Dot\u00e1n (G\u00e9nesis 37,12-17); estaba en el pa\u00eds monta\u00f1oso de Efra\u00edn (Jos. 20,7; 21,21; 1 Reyes 12,25; 1 Cr\u00f3n. 6,67; 7,28), inmediatamente debajo del Monte Garizim (Jueces 9,6-7). Estas indicaciones fueron completadas por Josefo, quien dice que la ciudad estaba entre el Monte Ebal y el Monte Garizim, y por el mapa Medaba, que sit\u00faa a Sychem, tambi\u00e9n llamada Sikima entre el Monte Gobel (Ebal) y el Monte Garizin (Garizim). Podemos por lo tanto admitir sin duda que Siquem estaba sobre (San Jer\u00f3nimo, San Epifanio), o muy cerca de (Eusebio, \u201cOnomast.\u201d, Euchem; mapa Medaba), el lugar ocupado por el pueblo de Nablo, la Ne\u00e1polis o Flavia Ne\u00e1polis de la \u00e9poca cristiana primitiva.\n<\/p>\n Hay unos pocos que dudan que la ciudad de Siquem, cuyo nombre (Hebreo sh\u00e9k\u00e9m—hombro, lomo) parece haber sido sugerido por la configuraci\u00f3n del lugar, existiese en tiempos de Abraham, y piensan que aparece mencionada en G\u00e9nesis 12,6, por anticipaci\u00f3n; pero no puede haber duda tocante a su existencia en tiempos de Jacob (G\u00e9n. 33,18-19); ciertamente es mencionada en las Tablas de Tell el-Amarna (tabla 289) y es probablemente la Sakama del antiguo viajero egipcio Mohas (siglo XIV a.C.; Muller, \u00abAsien u. Europ.\u00bb, p. 394, Leipzig, 1893). Debido a su posici\u00f3n central, no menos que a la presencia en la vecindad de lugares santificados por la memoria de Abraham (G\u00e9n, 12,6-7; 34,5), Jacob (G\u00e9n. 33,18-19; 34,2, etc.), y Jos\u00e9 (Josu\u00e9 24,32), la ciudad estaba destinada a jugar un importante papel en la historia de Israel. Ah\u00ed fue que, luego de la muerte de Gede\u00f3n, Abim\u00e9lek, su hijo con una concubina siquemita, fue hecho rey (Jueces 9,1-6); pero tres a\u00f1os despu\u00e9s la ciudad se levant\u00f3 en rebeli\u00f3n y Abim\u00e9lek la tom\u00f3, la destruy\u00f3 completamente y quem\u00f3 el templo de El-Berit a donde hab\u00eda huido la gente buscando seguridad.\n<\/p>\n No se sabe cu\u00e1ndo y qui\u00e9n reconstruy\u00f3 la ciudad; de todos modos, luego de la muerte de Salom\u00f3n, Siquem fue el lugar designado para la reuni\u00f3n del pueblo de Israel y la investidura de Roboam; la reuni\u00f3n finaliz\u00f3 con la secesi\u00f3n de las diez tribus norteas, y Siquem, fortificada por Jeroboam, se convirti\u00f3 durante un tiempo en la capital del nuevo reino (1 Rey. 12,1; 14,17; 2 Cr\u00f3n. 10,1). Cuando los reyes de Israel se movieron primero a Tersa y luego a Samaria, Siquem perdi\u00f3 su importancia, y no o\u00edmos de ella hasta despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n (587 a.C.; Jerem\u00edas 12,5). Los eventos relacionados con la restauraci\u00f3n hubieron de llevarla de nuevo a la prominencia. Cuando, en su segunda visita a Jerusal\u00e9n, Nehem\u00edas expuls\u00f3 al nieto del sumo sacerdote Eliashib (probablemente el Manas\u00e9s de Josefo, \u201cAntiq., XI, VII, VIII), quien se neg\u00f3 a separarse de su esposa extranjera, la hija de Sanaballat, y con \u00e9l los muchos jud\u00edos, sacerdotes y laicos que se alinearon con el rebelde, \u00e9stos se marcharon a Siquem; entonces se erigi\u00f3 un templo cism\u00e1tico en el Monte Garizim y as\u00ed Siquem se convirti\u00f3 en la \u201cciudad santa\u201d de los samaritanos. Los \u00faltimos, que permanecieron sin ser molestados mientras que los jud\u00edos ortodoxos sufr\u00edan bajo la pesada mano de Ant\u00edoco IV (Antiq., XII, V, 5) y recib\u00edan con los brazos abiertos a todo renegado que viniese a Jerusal\u00e9n (Antiq., XI, VIII, 7), cayeron en 128 a.C. ante Juan Hircano, y su templo fue destruido (\u201cAntiq.\u201d, XIII, IX, 1).\n<\/p>\n A partir de ese momento Siquem comparti\u00f3 el destino de las otras ciudades de Samaria, fue anexada con \u00e9stas a la provincia romana de Siria en tiempos de la deposici\u00f3n de Arquelao en el a\u00f1o 6 d.C. Sin duda, algunos de sus habitantes (dejaremos aqu\u00ed por incierto si la Sicar de Juan 4,5 es la misma que Siquem o un lugar cerca de \u00e9sta) fueron del n\u00famero de los \u201csamaritanos\u201d que creyeron en Jes\u00fas cuando \u00c9l permaneci\u00f3 dos d\u00edas en la vecindad (Juan 4), y la ciudad debi\u00f3 haber sido visitada por los Ap\u00f3stoles en su camino de Samaria a Jerusal\u00e9n (Hechos 82,5). De los samaritanos de Siquem no pocos se levantaron en armas en el Monte Garizim en tiempos de la rebeli\u00f3n galilea (67 d.C.); muy probablemente la ciudad fue destruida en esa ocasi\u00f3n por Cerealis (\u00abBell. Jud.\u00bb, III, VII, 32), y pocos a\u00f1os despu\u00e9s Vespasiano construy\u00f3 la nueva ciudad, Flavia Ne\u00e1polis, a corta distancia al oeste de la antigua; unos cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s Adriano restaur\u00f3 el templo en el Monte Garizim y se lo dedic\u00f3 a J\u00fapiter (Dion Cass., XV, 12). Ne\u00e1polis, como Siquem, tuvo muy temprano una comunidad cristiana y tuvo el honor de dar a la Iglesia su primer apologista, San Justino M\u00e1rtir; incluso o\u00edmos de obispos de Ne\u00e1polis ( Labbe, \u00abConc.\u00bb, I, 1475, 1488; II, 325). En varias ocasiones los cristianos sufrieron grandemente a manos de los samaritanos, y en 474 el emperador, para vengar un ataque injusto de la secta, priv\u00f3 a estos \u00faltimos del Monte Garizim y se lo dio a los cristianos quienes construyeron en \u00e9l una iglesia dedicada a la Bendita virgen Mar\u00eda (Procop., \u201cDe edif\u201d, V, 7). Desde la conquista sarracena (636) el cristianismo, excepto durante el siglo XII, pr\u00e1cticamente desapareci\u00f3 de Nabl\u00fas, el cual, sin embargo, permanece como asentamiento de la secta samaritana (cerca de 150 miembros) y de su sumo sacerdote.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: BAEDEKER-SOCIN, Handbook for Palestine and Syria (4ta ed. en ingl\u00e9s, Leipzig, 1906); CONDER, Tent-work in Palestine (Londres, 1885), II, 14-42; IDEM, Survey of Western Pal. Memoirs, II (Londres, 1882), 160 8; 203-10; IDEM, Palestine (Londres, 1889), 63-7; TRISTRAM, The Land of Israel (Londres, 1865), VII, 159-62; GUERIN, Description de la Palestine, Samarie, I (Par\u00eds, 1875), 370-423; DE SAULCY, Voyage autour de la Mer Morte, II (Par\u00eds, 1883), 411-26; IDEM, Voyage en Terre Sainte, II (Par\u00eds, 1865), 244-53; HOELSCHER, Remarks on Palestinian Topography: Sichem and its environs in Zeit. des Deutsch. Palaest. Vereins, XXXIII (1910), nn. 1-3.\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Souvay, Charles. \u00abSichem.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. Traducido por Luz Hern\u00e1ndez\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" hijo de Hamor Gen 34:2-26. Siquem (heb. Shekem, \u00abhombro\u00bb o \u00absierra\u00bb; como nombre personal aparece en las inscripciones pal. y sudar.; gr. Suj\u00e9m). 1. Ciudad cananea fortificada ubicada en el centro de Palestina, en la vecindad del lugar donde Abrah\u00e1n levant\u00f3 su 1er campamento y erigi\u00f3 su 1er altar a Dios despu\u00e9s de llegar a … Continuar leyendo \u00abSIQUEM\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4104\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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