Diccionario Strong<\/p>\n
\u05e7\u05b8\u05e8\u05b8\u05d0<\/p>\n
car\u00e1<\/p>\n
ra\u00edz primaria [m\u00e1s bien id\u00e9ntico a H7122 mediante la idea de acosar a una persona que uno encuentra]; llamar fuera para (i.e. propiamente llamar por nombre, pero usada en una variedad de aplicaciones): aclamar, anunciar, celebrar, clamar, contar, convidado, convidar, convocar, decir, dictar, encuentro, gritar, grito, intimar, invitar, invocar, leer, llamar, llevar, nombrar, nombre, pedir, perpetuar, poner, predicar, pregonar, presencia, proclamar, profetizar, promulgar, publicar, renombre, traer, dar voces.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Ch\u00e1vez<\/p>\n
(II) \u05e7\u05e8\u05d0 QAL:<\/p>\n
1) Llamar (G\u00e9n 12:18).<\/p>\n
2) Llamar, poner nombre \u2014 Lit., \u00abllamar su nombre\u00bb (G\u00e9n 1:5; G\u00e9n 2:20).<\/p>\n
3) Invocar el nombre de \u2014 Lit., \u00abllamar en el nombre\u00bb (G\u00e9n 4:26; 1Re 18:24).<\/p>\n
4) Invocar a (1Re 8:52).<\/p>\n
5) Convocar \u2014 Lit., \u00abllamar por nombre\u00bb (\u00c9xo 31:2).<\/p>\n
6) Llamar por su propio nombre:<\/p>\n
qar\u2019\u00e1 al shmo (Deu 3:14).<\/p>\n
7) Proclamar (1Re 21:9; Isa 61:1).<\/p>\n
8) Invitar (1Re 1:9; 1Sa 9:13).<\/p>\n
9) Con \u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05d5\u05b9\u05dd por complemento se traduce \u00abproponer la paz\u00bb (Deu 20:10).<\/p>\n
10) Lograr renombre:<\/p>\n
qar\u2019\u00e1 shem\u00f3 be- (Rut 4:11).<\/p>\n
11) Leer en voz alta (Deu 17:19; \u00c9xo 24:7). \u2014 Perf. \u05e7\u05b8\u05e8\u05b8\u05d0; Impf. \u05d9\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0; Impv. \u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0, \u05e7\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc; Inf. \u05e7\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0; Pas. \u05e7\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05d0; Pl.suf. \u05e7\u05b0\u05e8\u05bb\u05d0\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8.<\/p>\n
NIFAL:<\/p>\n
1) Ser llamado, ser convocado (Est 2:14; Est 3:12).<\/p>\n
2) Ser llamado con un nombre:<\/p>\n
le-z\u00f3t yigar\u00e9 ish\u00e1h = \u00e9sta ser\u00e1 llamada Mujer (G\u00e9n 2:23).<\/p>\n
3) Ser llamado por un nombre, entrar bajo la protecci\u00f3n de alguien \u2014 usado con el complemento de las palabras al shem (Isa 4:1; 2Sa 12:28; 1Re 8:43).<\/p>\n
4) Reunirse contra (Isa 31:4).<\/p>\n
5) Ser invocado \u2014 Heb., niqr\u00e1 shem\u00f3 (Jer 44:26).<\/p>\n
6) Ser llamado su nombre, lo que llega a significar que se conoce que existe (Ecl 6:10; la RVA traduce:<\/p>\n
\u00abha recibido un nombre\u00bb).<\/p>\n
7) Ser contado, ser identificado:<\/p>\n
be-Itsj\u00e1q yiqar\u00e9 lej\u00e1 z\u00e1ra = a trav\u00e9s de Isaac ser\u00e1 contada tu descendencia, es decir, \u00e9sta ser\u00e1 identificada a partir de Isaac (G\u00e9n 21:12).<\/p>\n
8) Pertenecer \u2014 Lit., niqr\u00e1 min (Isa 48:2).<\/p>\n
9) Ser le\u00eddo (Neh 13:1; Est 6:1). \u2014 En Jer 4:20, en lugar de \u05e0\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 la RVA lee \u05e0\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d4, \u00absucede\u00bb, \u00absigue\u00bb (Ver nota RVA y bajo \u05e7\u05e8\u05d4). \u2014 Perf. \u05e0\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0; Impf. \u05d9\u05b4\u05e7\u05bc\u05b8\u05e8\u05b5\u05d0; Part. \u05e0\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0.<\/p>\n
PUAL:<\/p>\n
Ser llamado, ser dado un nombre a (Isa 62:2). \u2014 Perf. \u05e7\u05b9\u05e8\u05b8\u05d0; Part.suf. \u05de\u05b0\u05e7\u05b9\u05e8\u05b8\u05d0\u05b4\u05d9.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Vine AT<\/p>\n
qara’ (\u05e7\u05b8\u05e8\u05b8\u05d0, H7121), \u00abllamar, clamar, recitar\u00bb. Esta ra\u00edz aparece en arameo antiguo, cananeo y ugar\u00edtico, as\u00ed como en otras lenguas sem\u00edticas (excepto eti\u00f3pico). El vocablo se encuentra en todos los per\u00edodos del hebreo b\u00edblico.<\/p>\n
Qara’ puede referirse al acto de \u00abllamar por nombre\u00bb. Poner nombre a alguna cosa es a menudo una declaraci\u00f3n de soberan\u00eda sobre ella; este es el caso en el primer ejemplo de qara’ : \u00abLlam\u00f3 Dios a la luz D\u00eda, y a las tinieblas llam\u00f3 Noche\u00bb (G\u00e9n 1:5). La acci\u00f3n divina de crear, \u00abllamar\u00bb (dar nombres) y contar (enumerar) abarca hasta las estrellas (Sal 147:4) y todas las dem\u00e1s cosas (Isa 40:26). Dios permite que Ad\u00e1n \u00abnombre\u00bb a los animales como una demostraci\u00f3n concreta de su soberan\u00eda relativa sobre ellos (G\u00e9n 2:19). La soberan\u00eda divina y la elecci\u00f3n se hacen extensivas a todas las generaciones porque Dios los \u00abllam\u00f3\u00bb a todos desde el principio (Isa 41:4; cf. Am\u00f3 5:8). \u00abLlamar\u00bb o \u00abnombrar\u00bb a un individuo puede indicar sus principales caracter\u00edsticas (G\u00e9n 27:36); puede consistir en una confesi\u00f3n o evaluaci\u00f3n (Isa 58:13; Isa 60:14); o bien puede reiterar una verdad eterna (Isa 7:14).<\/p>\n
El verbo se usa tambi\u00e9n para indicar el \u00abllamamiento a una tarea especial\u00bb. En \u00c9xo 2:7, Mar\u00eda la hermana de Mois\u00e9s pregunta a la hija del fara\u00f3n si qiere que vaya a \u00abllamar\u00bb a una nodriza. Dios \u00abllam\u00f3\u00bb (eligi\u00f3) a Israel para ser su pueblo (Isa 65:12), as\u00ed como lo ser\u00edan los gentiles durante la era mesi\u00e1nica (Isa 55:5).<\/p>\n
\u00abClamar\u00bb a Dios es solicitar su ayuda. Encontramos este \u00e9nfasis en G\u00e9n 4:26, donde los hombres comenzaron a \u00abinvocar\u00bb el nombre del Se\u00f1or. Esta invocaci\u00f3n est\u00e1 en el contexto de la ca\u00edda y del asesinato de Abel. Es evidente que lo anterior no significa que apenas comenzaban a orar, porque hubo comunicaci\u00f3n entre Dios y los hombres desde el Ed\u00e9n; tampoco indica que fue el inicio del culto formal a Dios, pues esta pr\u00e1ctica empez\u00f3 a lo menos desde las primeras ofrendas de Ca\u00edn y Abel (G\u00e9n 4:7 ss). Cuando Abraham \u00abinvoca\u00bb el nombre de Jehov\u00e1, seguramente pide su ayuda (G\u00e9n 12:8). \u00abLlamar\u00bb en este caso constituye una oraci\u00f3n motivada por una necesidad reconocida y dirigida a Aquel que est\u00e1 dispuesto y es capaz de responder (Sal 145:18; Isa 55:6).<\/p>\n
B\u00e1sicamente, qara’ significa \u00abclamar a viva voz\u00bb con el fin de llamar la atenci\u00f3n de la persona con la que se quiere comunicar. Elifaz dice a Job : \u00ab\u00a1Clama, pues! \u00bfHabr\u00e1 quien te responda? \u00bfA cu\u00e1l de los santos acudir\u00e1s?\u00bb (Job 5:1). A menudo el verbo indica una comunicaci\u00f3n prolongada que tiene un significado paralelo a \u00abdecir\u00bb (‘emer), como en G\u00e9n 3:9 : \u00abMas Jehov\u00e1 Dios llam\u00f3 al hombre, y le dijo\u00bb. Qara’ puede significar tambi\u00e9n \u00abpregonar una advertencia\u00bb para evitar contaminaci\u00f3n: \u00abEn cuanto al leproso que tiene la llaga, sus vestidos ser\u00e1n rasgados, y su cabeza ser\u00e1 despeinada. Se cubrir\u00e1 hasta la nariz y pregonar\u00e1: \u00ab\u00a1Impuro! \u00a1Impuro!\u00bb\u00bb (Lev 13:45 RVA).<\/p>\n
Qara’ puede significar \u00abgritar\u00bb o \u00abclamar a viva voz\u00bb. Goliat \u00abdio voces a los escuadrones de Israel\u00bb (1Sa 17:8) ret\u00e1ndoles a un duelo (combate individual). A veces los pueblos antiguos resolv\u00edan sus batallas a trav\u00e9s de sus paladines. Antes de atacar a un enemigo, Israel deb\u00eda ofrecerles la paz: \u00abCuando te acerques a una ciudad para pelear contra ella, le ofrecer\u00e1s primero la paz\u00bb (Deu 20:10 LBA).<\/p>\n
Qara’ puede tambi\u00e9n indicar el acto de \u00abproclamar\u00bb o de \u00abanunciar\u00bb, como cuando Israel proclam\u00f3 la paz a los hijos de Benjam\u00edn (Jue 21:13). Esta connotaci\u00f3n aparece primero en G\u00e9n 41:43 :\u00abLuego lo hizo subir en su segundo carro, y proclamaban delante de \u00e9l [Jos\u00e9]: \u00ab\u00a1Doblad la rodilla!\u00bb\u00bb (RVA). Am\u00e1n recomienda que el rey Asuero adorne a la persona que recompensar\u00eda y que \u00abproclame\u00bb (\u00abanuncie\u00bb) delante de \u00e9l: \u00abAs\u00ed se hace al hombre a quien el rey quiere honrar\u00bb (Est 6:9 LBA). Esta proclama dar\u00eda a conocer a todo el mundo que el rey recompensaba al que era objeto de estos honores. Los dos \u00e9nfasis, \u00abproclamaci\u00f3n\u00bb y \u00abanuncio\u00bb, se unen en el t\u00e9rmino \u00abpregonar\u00bb en \u00c9xo 32:5 (RVA): \u00abAar\u00f3n \u2026 pregon\u00f3 diciendo: \u00a1Ma\u00f1ana habr\u00e1 fiesta para Jehov\u00e1!\u00bb Lo anterior sugiere la convocatoria de una asamblea oficial del pueblo. En la literatura prof\u00e9tica, qara’ es un t\u00e9rmino t\u00e9cnico (especializado) que se usa cuando \u00abse declara\u00bb un mensaje prof\u00e9tico: \u00abPorque sin duda vendr\u00e1 lo que \u00e9l dijo a voces por palabra de Jehov\u00e1\u00bb (1Re 13:32).<\/p>\n
Otro \u00e9nfasis principal de qara’ es \u00abconvocar\u00bbo \u00abemplazar\u00bb. Cuando el fara\u00f3n descubri\u00f3 el enga\u00f1o de Abram concerniente a Sarai, lo \u00abllam\u00f3\u00bb para que corrigiera la situaci\u00f3n (G\u00e9n 12:18). A menudo la \u00abconvocatoria\u00bb o \u00abemplazamiento\u00bb se expresa en forma de una invitaci\u00f3n amistosa, como cuando Reuel (o Jetro) dijo a sus hijas: \u00abLlamadlo para que coma algo\u00bb (\u00c9xo 2:20 RVA). El participio de qara’ denota \u00abhu\u00e9spedes invitados\u00bb: \u00abCuando entr\u00e9is en la ciudad, le encontrar\u00e9is antes que \u00e9l suba al lugar alto para comer \u2026 Despu\u00e9s comer\u00e1n los invitados \u00bb (1Sa 9:13 RVA). Se usa el verbo tambi\u00e9n en contextos jur\u00eddicos con el significado de \u00abser convocado a un juicio\u00bb; cuando a un hombre se le acusa de no cumplir con sus responsabilidades bajo la ley del levirato, \u00ablos ancianos de su ciudad lo llamar\u00e1n y hablar\u00e1n con \u00e9l\u00bb (Deu 25:8 RVA). Qara’ se usa tambi\u00e9n con referencia a \u00abreclutar\u00bb una persona o un ej\u00e9rcito: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto que has hecho con nosotros, de no llamarnos cuando ibas a combatir contra Madi\u00e1n?\u00bb (Jue 8:1 RVA).<\/p>\n
Se cree que la acepci\u00f3n \u00ableer\u00bb proviene de \u00abanunciar\u00bb y \u00abdeclarar\u00bb, puesto que las lecturas se hac\u00edan en voz alta para que otros pudiesen escuchar. Esta idea se encuentra en \u00c9xo 24:7. En varios pasajes prof\u00e9ticos, la Septuaginta traduce qara’ como \u00ableer\u00bb en lugar de \u00abproclamar\u00bb (cf. Jer 3:12; Jer 7:2, Jer 7:27; Jer 19:2)<\/p>\n
Al menos una vez, el verbo \u00abqara’ \u00bb quiere decir \u00abdictar\u00bb: \u00abBaruc les dijo: \u00e9l me dictaba todas estas palabras, y yo escrib\u00eda con tinta en el libro\u00bb (Jer 36:18).<\/p>\n
Fuente: Varios Autores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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