Diccionario Strong<\/p>\n
\u05e9\u05c1\u05b8\u05d0\u05b7\u05e8<\/p>\n
sha\u00e1r<\/p>\n
ra\u00edz primaria; propiamente hinchar, i.e. ser (caus. hacer) redundante: dejar, desamparar, los dem\u00e1s, venir a parar, quedar, remanente, reservar, sobrar.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Ch\u00e1vez<\/p>\n
\u05e9\u05c1\u05d0\u05e8 QAL:<\/p>\n
Quedar (1Sa 16:11). \u2014 Perf. \u05e9\u05c1\u05b8\u05d0\u05b7\u05e8.<\/p>\n
NIFAL:<\/p>\n
1) Quedar, ser dejado, sobrar (G\u00e9n 7:23; Lev 5:9).<\/p>\n
2) Permanecer (Eze 3:15). \u2014 Perf. \u05e0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d0\u05b7\u05e8; Impf. \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b5\u05e8; Vaif. \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05bd\u05b8\u05d0\u05b2\u05e8\u05d5\u05bc; Part. \u05e0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d0\u05b8\u05e8.<\/p>\n
HIFIL:<\/p>\n
Dejar, quedar, hacer que alguien o algo quede (1Re 15:29; Am\u00f3 5:3). \u2014 Perf. \u05d4\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05e8; Impf. \u05d9\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05e8; Inf. \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05e8.<\/p>\n
—-<\/p>\n
Diccionario Vine AT<\/p>\n
sha’ar (\u05e9\u05c1\u05b8\u05d0\u05b7\u05e8, H7604), \u00abquedar, sobrar\u00bb. Este verbo y sus nombres derivados aparece unas 220 veces en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
No\u00e9 y su familia se convirtieron en \u00abremanente\u00bb, las \u00fanicas personas que sobrevivieron el diluvio: \u00abSolo quedaron No\u00e9 y los que estaban con \u00e9l en el arca\u00bb (G\u00e9n 7:23 RVA). En los d\u00edas de Eliseo, cuando el pueblo escogido de Dios en el reino del norte cay\u00f3 en apostas\u00eda, el Se\u00f1or anunci\u00f3: \u00abPero dejar\u00e9 siete mil en Israel, todas las rodillas que no se han doblado ante ba’al\u00bb (1Re 19:18 LBA).<\/p>\n
Durante el per\u00edodo del precautiverio, Isa\u00edas hizo hincapi\u00e9 en la idea del remanente. El profeta habla de juicio sobre la tierra, pero que el remanente \u00abquedar\u00eda\u00bb: \u00abPor esta causa una maldici\u00f3n ha devorado la tierra, y los que la habitan son culpables. Por esta causa han disminuido los habitantes de la tierra, y quedan muy pocos seres humanos\u00bb (Isa 24:6 RVA). Isa 4:3 se refiere al \u00abremanente\u00bb que comparte santidad: \u00abAcontecer\u00e1 que el que se quede [sha’ar] en Sion, como el que sea dejado en Jerusal\u00e9n, ser\u00e1 llamado santo\u00bb.<\/p>\n
En los escritos de los profetas, la idea del \u00abremanente\u00bb fue adquiriendo una relevancia cada vez mayor. Sin embargo, ya desde el Pentateuco se comenzaba a manejar el concepto. La idea de \u00ablos que quedaron\u00bb o \u00abescaparon\u00bb, en particular una parte del pueblo de Israel, se remonta hasta Deu 4:27 (RVA): \u00abJehovah os esparcir\u00e1 entre los pueblos, y quedar\u00e9is pocos en n\u00famero entre las naciones a las cuales os llevar\u00e1 Jehovah\u00bb (cf. Deu 28:62). En estos pasajes, Mois\u00e9s advierte que si Israel deja de cumplir con los requisitos del pacto mosaico, el Se\u00f1or los esparcir\u00eda entre las naciones y entonces volver\u00eda a reunir un \u00abremanente\u00bb.<\/p>\n
En Neh 1:2-3 (RVA) se describe la condici\u00f3n del \u00abremanente\u00bb de Israel: \u00abLes pregunt\u00e9 por los jud\u00edos que hab\u00edan escapado, que hab\u00edan quedado de la cautividad, y por Jerusal\u00e9n. Ellos me dijeron: \u00abEl remanente, los que han quedado de la cautividad all\u00ed en la provincia, est\u00e1 en gran dificultad y afrenta\u00bb\u00bb.<\/p>\n
Fuente: Varios Autores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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