-Hijo amado- de Pablo, 1Co 4:17; 1Ti 1:2, 18<\/p>\n
Timoteo (gr. Tim\u00f3theos, \u00abalguien que reverencia [honra] a Dios\u00bb o \u00abadorando [honrando] a Dios\u00bb; aparece con frecuencia en inscripciones gr.). Converso de Pablo, adem\u00e1s de su compa\u00f1ero de viaje y asistente. Se lo menciona por 1a vez en relaci\u00f3n con la visita de Pablo a Listra en su 2\u00c2\u00b0 viaje misionero (c 49 d.C.), cuando Timoteo ya era creyente cristiano (Act 16:1). Parece que \u00e9l y los miembros de su familia fueron convertidos por Pablo en ocasi\u00f3n de la la visita del ap\u00f3stol a esa ciudad (Act 14:8-18; cf 1 Tit 1:2; 2 Tit 1:1, 2, 5). Era medio \u00abjud\u00ed\u00ado\u00bb por parte de madre y medio \u00abgriego\u00bb por parte de padre (Act 16:1), pero fue bien instruido en materia religiosa y en las Escrituras del AT por 2 mujeres piadosas: su madre Eunice y su abuela Loida (Act 16:1; 2 Tit 1:5; 3:15). Como joven cristiano, Timoteo se hab\u00ed\u00ada ganado una excelente reputaci\u00f3n entre los creyentes de Listra y de la cercana Iconio (Act 16:2), y, al ver en \u00e9l un promisorio obrero para Dios, Pablo decidi\u00f3 vincularlo consigo como aprendiz de misionero. \u00abPor causa de los jud\u00ed\u00ados que hab\u00ed\u00ada en aquellos lugares\u00bb, Pablo circuncid\u00f3 a Timoteo para evitar conflictos innecesarios acerca de esos asuntos (v 3; parece que su padre se opuso). El joven acompa\u00f1\u00f3 a Pablo mientras \u00e9ste volv\u00ed\u00ada a visitar las iglesias de la regi\u00f3n (vs 4, 5), y tambi\u00e9n al penetrar en \u00abFrigia y la provincia de Galacia\u00bb (v 6); asimismo cuando fue a Troas (vs 8, 9), y al llevar el evangelio a las grandes ciudades de Macedonia: Filipos, Tesal\u00f3nica y Berea (cps 16:9-17:14). Al verse inesperadamente forzado a huir de Berea hacia Atenas, Pablo dej\u00f3 a Timoteo y a Silas all\u00ed\u00ad (17:14), pero en cuanto lleg\u00f3 a esta \u00faltima ciudad les pidi\u00f3 que se unieran a \u00e9l (vs 15, 16). El ap\u00f3stol inmediatamente envi\u00f3 a Timoteo a Tesal\u00f3nica para fortalecer a los nuevos conversos de esa ciudad (1Th 3:1, 2), por lo que Silas y Timoteo no se volvieron a encontrar con \u00e9l hasta m\u00e1s tarde en Corinto (Act 18:5; 1Th 1:1; 3:6; 2Th 1:1). Es muy posible que Timoteo permaneciera en Grecia cuando Pablo regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n al a\u00f1o siguiente. Volvemos a saber de Timoteo unos 4 \u00f3 5 a\u00f1os m\u00e1s tarde, durante los 3 a\u00f1os que dur\u00f3 el ministerio de Pablo en Efeso, cuando el ap\u00f3stol lo envi\u00f3 por el Mar Egeo para que tratara de solucionar ciertos problemas que hab\u00ed\u00adan surgido en la iglesia de Corinto (1Co 4:17); una misi\u00f3n que aparentemente no fue tan exitosa como se podr\u00ed\u00ada haber esperado, dada la severidad del tono de la 2a parte de 2 Co. (cf 1Co 16:10). Lucas menciona que Timoteo y Erasto fueron enviados a Macedonia (Act 19:21, 22). Pablo los sigui\u00f3 poco despu\u00e9s (2Co 1:1), y se reunieron en Corinto (Rom 16:21), quiz\u00e1 durante el invierno del 57 \u00f3 58 d.C. En el curso de la primavera siguiente, el ap\u00f3stol, Timoteo y otros comenzaron el viaje de regreso a Jerusal\u00e9n, con lo que termin\u00f3 el 3er viaje misionero (Act 20:4). No se sabe si Timoteo estuvo con Pablo durante la prisi\u00f3n del ap\u00f3stol en Jerusal\u00e9n y Cesarea, y durante su viaje a Roma. Nuevamente o\u00ed\u00admos sobre Timoteo durante el 1er encarcelamiento de Pablo en Roma (c 61-63 d.C.), tal vez hacia su fin, cuando el ap\u00f3stol lo menciona, entre otros compa\u00f1eros suyos, en las ep\u00ed\u00adstolas que escribi\u00f3 cuando se encontraba en la c\u00e1rcel (Phi 1:1; 2:19-23; Col 1:1; FLam_1). Durante el per\u00ed\u00adodo que transcurri\u00f3 entre su 1er encarcelamiento y el 2\u00c2\u00b0 (c 63-66 d.C.), le escribi\u00f3 a Timoteo su 1a ep\u00ed\u00adstola, 1161 quiz\u00e1 c 64 d.C. Cuando Pablo se fue a Macedonia (1 Tit 1:3), le pidi\u00f3 que permaneciera en Efeso, aparentemente como pastor de la iglesia de esa ciudad; la ep\u00ed\u00adstola contiene las instrucciones que se le dan en vista de ese cargo. Pero c 66 d.C. Pablo fue detenido de nuevo y llevado a Roma, y hacia el fin de su 2\u00c2\u00b0 encarcelamiento le escribi\u00f3 por 2a vez inst\u00e1ndolo a que se re\u00fana con \u00e9l pronto (2 Tit 4:9), puesto que sus otros compa\u00f1eros hab\u00ed\u00adan salido para cumplir determinados cometidos en un lugar o en otro, y por lo menos uno de ellos lo hab\u00ed\u00ada abandonado (vs 10-13). En su 1a audiencia Pablo estuvo solo (v 16), y ahora, al sospechar que pronto ser\u00ed\u00ada ajusticiado (vs 6-8), anhelaba gozar de comuni\u00f3n con su \u00abamado hijo\u00bb Timoteo. En Heb 13:23 se dice que Timoteo hab\u00ed\u00ada sido puesto en libertad, pero fuera de esta alusi\u00f3n nada sabemos acerca de ese encarcelamiento. V\u00e9anse Corintios, Ep\u00ed\u00adstolas a los; Cronolog\u00ed\u00ada (IX, 7). Timoteo, Ep\u00ed\u00adstolas a. Dos cartas que, junto con la de Tito, se conocen como \u00abEp\u00ed\u00adstolas Pastorales\u00bb, ya que fueron escritas para aconsejar e instruir a ministros j\u00f3venes con respecto a la administraci\u00f3n de los asuntos de las iglesias locales. En los manuscritos griegos m\u00e1s antiguos los t\u00ed\u00adtulos de estas 2 ep\u00ed\u00adstolas se llaman Pr\u00f3s Tim\u00f3theon A (\u00abA Timoteo A\u00bb) y Pr\u00f3s Tim\u00f3theon B (\u00abA Timoteo B\u00bb). I. Autor. En t\u00e9rminos generales, desde el mismo principio los primeros eruditos cristianos consideraron que estas ep\u00ed\u00adstolas eran efectivamente de Pablo. Clemente de Roma, hacia fines del s I d.C., y Policarpo, a mediados del s II d.C., usaron un lenguaje que implican familiaridad con estas cartas; e Ireneo, Tertuliano y otros, hacia fines de ese siglo, dieron testimonio del car\u00e1cter genuino de estas ep\u00ed\u00adstolas al citarlas y considerarlas parte de las Escrituras y al atribuirlas al ap\u00f3stol; el Canon Muratoriano (c 170 d.C.) las incluye entre las ep\u00ed\u00adstolas de Pablo. Sin embargo, muchos estudiosos modernos rechazan el concepto de que sea su autor, principalmente: 1. Por causa de la dificultad que tienen para encontrar alg\u00fan lugar en su biograf\u00ed\u00ada que permita ubicar las alusiones hist\u00f3ricas que se mencionan en 1 Tit 1:3, 2 Tit 4:20 y Tit. 3:12 (tal como aparecen en Hch. y en otros pasajes de las ep\u00ed\u00adstolas, cuya autenticidad es incontestable). 2. A causa del estado de desarrollo relativamente avanzado de la organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica (seg\u00fan esos eruditos, era imposible que ya se viera durante el curso de la vida de Pablo). 3. Porque en algunos casos consideran que las advertencias contra los \u00abargumentos\u00bb (gr. ant\u00ed\u00adthesis, oposici\u00f3n) \u00abde la falsamente llamada ciencia\u00bb (1 Tit 6:20) aluden a una obra her\u00e9tica titulada Antitheses, escrita alrededor de mediados del s II d.C. por Marci\u00f3n, muchas de cuyas opiniones se parec\u00ed\u00adan a las de los gn\u00f3sticHos_4 Porque el estilo y el vocabulario de las cartas pastorales difieren notablemente del de otras ep\u00ed\u00adstolas de Pablo (acerca de cuya autenticidad no hay duda alguna), pues emplean una cantidad considerable de palabras que no figuran en ninguna de estas ep\u00ed\u00adstolas. Es verdad que las evidencias objetivas y concluyentes acerca de que Pablo sea el autor de estas ep\u00ed\u00adstolas no son tan definidas como en el caso de las otras que se le atribuyen, pero un examen cuidadoso de estas objeciones nos muestra que son muy subjetivas y carecen de pruebas sustanciales: 1. Se acepta, sin ambages, que las alusiones hist\u00f3ricas de las cartas pastorales no concuerdan con el registro de la vida de Pablo tal como figuran en Hechos (cf Act 18:19-21; 19:22; 20:4; 2Co 1:1). Pero dicha objeci\u00f3n desaparece si se acepta que estas cartas se escribieron despu\u00e9s del per\u00ed\u00adodo abarcado por Hechos, que se detiene abruptamente en el momento cuando Pablo est\u00e1 en prisi\u00f3n en Roma por 2 a\u00f1os (Act 28:30), quiz\u00e1s entre el 61 y el 63 d.C. (sin decir nada acerca del resultado de la apelaci\u00f3n que elev\u00f3 al emperador romano). En las cartas escritas desde la prisi\u00f3n (Ef., Fil. Col. y Flm.), que se suele aceptar fueron redactadas durante la \u00faltima parte de su 1er encarcelamiento, el ap\u00f3stol anticipa claramente su inminente liberaci\u00f3n (Phi 2:24; FLam_22). Por eso, cuando le escribe a los filipenses, alienta la esperanza de que los visitar\u00e1 bien pronto (Phi 2:24). Hay amplia evidencia en las ep\u00ed\u00adstolas pastorales de que durante el intervalo que transcurri\u00f3 entre su 1er encarcelamiento y el 2o, Pablo viaj\u00f3 much\u00ed\u00adsimo para visitar diversas comunidades cristianas en Asia Menor, Macedonia y Grecia (1 Tit 1:3; 2 Tit 4:13, 20; Tit. 1:5), y de que incluso llegara a Espa\u00f1a (Rom 15:24, 28). Ciertos pasajes se refieren claramente a personas que no hab\u00ed\u00ada mencionado antes, a lugares que acababa de visitar y a otras circunstancias que no concuerdan con detalles de su vida anterior a su 1er encarcelamiento (2 Tit 1:15- 17; 4:6, 9, 13, 16, 17, 20, 21; Tit. 1:5; 3:12). Por tanto, hay buenas razones para creer que estas cartas fueron escritas durante el intervalo que transcurri\u00f3 entre el 1er encarcelamiento de Pablo y su ejecuci\u00f3n. 2. Carece de confirmaci\u00f3n hist\u00f3rica la suposici\u00f3n de que el desarrollo bastante amplio de la organizaci\u00f3n de la iglesia, que se refleja en las ep\u00ed\u00adstolas pastorales, indicar\u00ed\u00ada un per\u00ed\u00adodo muy posterior a la \u00e9poca de Pablo. 3. Los 1162 recientes descubrimientos arqueol\u00f3gicos, los notables Rollos del Mar Muerto y la Biblioteca Gn\u00f3stica de Nag Hamad\u00ed\u00ad (Chenobosci\u00f3n,*en Egipto) manifiestan que las ense\u00f1anzas gn\u00f3sticas ya estaban bien desarrolladas en el s I d.C. 4. El argumento que se basa en las diferencias de estilo y vocabulario entre las ep\u00ed\u00adstolas pastorales y las que se le atribuyen innegablemente a Pablo, pierde mucho de su peso cuando se observa que los temas de esas cartas -diversos aspectos de la organizaci\u00f3n y la administraci\u00f3n de la iglesia- apenas si se tocan en las otras cartas. Por otra parte, muchas de las iglesias que Pablo fund\u00f3 ya hab\u00ed\u00adan estado funcionando por 15 \u00f3 20 a\u00f1os. Es natural esperar que crecieran en feligres\u00ed\u00ada y fuera necesario que tuvieran una organizaci\u00f3n m\u00e1s compleja. Adem\u00e1s, la organizaci\u00f3n de la iglesia cristiana primitiva segu\u00ed\u00ada generalmente el modelo de la sinagoga jud\u00ed\u00ada. Que ciertas personas nombradas en las ep\u00ed\u00adstolas pastorales (2 Tit 4:10, 13, 19, 21; Tit. 3:12, 13) no figuren en ninguna de las dem\u00e1s de Pablo, es otra evidencia de que estas cartas provienen de un per\u00ed\u00adodo m\u00e1s reciente de la actividad del ap\u00f3stol. Es inconcebible que un autor posterior fuera tan ingenuo como para introducir intencionalmente una cantidad de nombres que Pablo no menciona en ninguna parte, y pretender al mismo tiempo que esas cartas fueran escritas por \u00e9l. II. Primera y Segunda ep\u00ed\u00adstolas. A. Ambientaci\u00f3n. La 1a tal vez fue escrita hacia fines del intervalo entre el 1er encarcelamiento de Pablo y el 2o (c 63-66 d.C.), puesto que evidentemente se encontraba en libertad por cierto tiempo y hab\u00ed\u00ada estado visitando iglesias en las inmediaciones del Mar Egeo (acababa de partir de Efeso y hab\u00ed\u00ada dejado a Timoteo a cargo de la iglesia all\u00ed\u00ad). La 2a la escribi\u00f3 c 66 d.C., hacia fines de su 2o encarcelamiento, quiz\u00e1 no mucho antes de su ejecuci\u00f3n, despu\u00e9s de comparecer una vez ante el tribunal (2 Tit 4:16, 17) y mientras esperaba la sentencia de muerte (vs 6-9). El ap\u00f3stol hab\u00ed\u00ada estado hac\u00ed\u00ada poco en Troas, donde aparentemente se produjo su 2o arresto (v 13). B. Temas. Como ya sabemos, en 1 y 2 Ti. Pablo se dirige al joven Timoteo, su \u00abverdadero hijo en la fe\u00bb (1 Tit 1:2) y su \u00abamado hijo\u00bb (2 Tit 1:2), a quien aconseja conducirse de manera aceptable ante Dios y para la edificaci\u00f3n de la grey que Dios hab\u00ed\u00ada puesto a su cuidado. Estas exhortaciones a un liderazgo vigoroso pueden implicar que era de un temperamento apacible y menos agresivo que el que Pablo consideraba que deb\u00ed\u00ada tener. En 2 Ti., d\u00e1ndose cuenta de que su propio fin est\u00e1 cerca, el ap\u00f3stol busca adem\u00e1s fortalecer la fe de su joven colaborador por medio de la narraci\u00f3n de su propio ejemplo y le advierte contra ciertas herej\u00ed\u00adas, urgi\u00e9ndole a sostener firme la Palabra inspirada y a permanecer fiel. C. Contenido. Las 2 cartas se pueden resumir as\u00ed\u00ad: Despu\u00e9s de los saludos (1 Tit 1:1, 2), Pablo encarga a Timoteo que amoneste a los maestros de doctrinas perversas (vs 3-20) y que desarrolle el concepto de que el cristianismo es una religi\u00f3n universal (cp 2). A continuaci\u00f3n, destaca las cualidades que deben adornar a los obispos (3:1-7) y a los di\u00e1conos (vs 8-13), y establece un contraste entre el evangelio verdadero (vs 14-16) y el falso (4:1-5). Sigue con una serie de sugerencias pr\u00e1cticas relativas al ministerio eficaz. Timoteo tiene que concentrarse en la sana doctrina y evitar las especulaciones, siendo un ejemplo viviente del mensaje que proclama (vs 6-16). Tiene que prestar atenci\u00f3n a su relaci\u00f3n con diversos grupos definidos de miembros de iglesia (5:1-6:19). Al final, Pablo se refiere a los amos cristianos y a sus esclavos (6:1, 2), a los maestros de herej\u00ed\u00adas (vs 3-5), a las riquezas mundanales (vs 6-10, 17-19) y a la responsabilidad de Timoteo de proporcionar un modelo viviente de car\u00e1cter (vs 11-16). La ep\u00ed\u00adstola termina con un encargo personal para el destinatario (vs 20, 21). En la 2a carta Pablo saluda a su \u00abamado hijo\u00bb en la fe, y recuerda con cari\u00f1o su propio afecto por \u00e9l (2 Tit 1:1-5). Insta a Timoteo a ser fiel, a usar bien sus derechos como ministro, y a permanecer firme y con valor en defensa del mensaje evang\u00e9lico (vs 6-18). En el cp 2:1-6 el ap\u00f3stol se detiene en los rasgos que deben adornar a un ministro ideal, y a continuaci\u00f3n se espacia en el contenido del mensaje que su colaborador deber\u00ed\u00ada predicar y en la forma como debe proclamarlo (vs 7-26). Inmediatamente despu\u00e9s, le advierte acerca de los tiempos peligrosos que est\u00e1n por sobrevenir, y se\u00f1ala las Escrituras como una salvaguardia contra el error (3:1-17). Al 4o cap\u00ed\u00adtulo se le ha dado el nombre de \u00abla \u00faltima voluntad y el testamento\u00bb de Pablo. All\u00ed\u00ad insta a Timoteo a hacerse cargo de la antorcha de la verdad que \u00e9l muy pronto va a deponer (4:1-22; v\u00e9ase CBA 7:293-295, 335, 336).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
griego temeroso de Dios. Nombre de var\u00f3n. 1. Hijo espiritual, 2 Ti 2, 1, y colaborador y compa\u00f1ero del ap\u00f3stol Pablo, Flp 2, 19-22. Destinatario de la ep\u00ed\u00adstola a los Tesalonicenses, 1 Ts 1, 1.<\/p>\n
Naci\u00f3 en Listra; su madre Eunique, era jud\u00ed\u00ada, convertida al cristianismo, y su padre un griego de la misma ciudad, en Asia Menor, en la regi\u00f3n de Licaonia. Pablo, en su primer viaje misionero, convirti\u00f3 a T., tal vez cuando pudo presenciar los sufrimientos del ap\u00f3stol, Hch 17, 14; 2 Ti 3, 11. En Atenas volvi\u00f3 a reunirse con el ap\u00f3stol y \u00e9ste lo envi\u00f3 a Tesal\u00f3nica para saber sobre la situaci\u00f3n de aquella Iglesia, 1 Ts 3, 1-5. En Corinto, se dedic\u00f3 a anunciar la palabra de Dios junto con el ap\u00f3stol de los gentiles, Hch 18, 4; 2 Co 1, 19. Acompa\u00f1\u00f3 a Pablo en su tercer viaje misionero. Predic\u00f3 en Macedonia, junto con Erasto, otro auxiliar de Pablo, Hch 19, 22. M\u00e1s tarde, fue a Efeso con el fin de nombrar a alguien que no ense\u00f1ara doctrinas extra\u00f1as, ni se dedicara a predicar f\u00e1bulas y genealog\u00ed\u00adas interminables, 1 Tm 1, 3-4. Posteriormente, el ap\u00f3stol Pablo lo llama para que se re\u00fana con \u00e9l en Roma, 2 Tm 4, 9. T. estuvo preso en Roma, Hb 13, 23. Luego fue investido como ap\u00f3stol por las palabras prof\u00e9ticas pronunciadas sobre \u00e9l y la imposici\u00f3n de manos del Colegio de presb\u00ed\u00adteros, por lo que era participe de la gracia de Dios, 1 Tm 1, 18; 4, 14; 2 Tm 1, 6. Desde ni\u00f1o conoc\u00ed\u00ada las Sagradas Escrituras, 2 Tm 3, 15. Fue obispo de Efeso y muri\u00f3 en el martirio hacia el a\u00f1o 97. 2. Jefe del ej\u00e9rcito sel\u00e9ucida. Fue derrotado por Judas Macabeo, quien lo aniquil\u00f3, 1 M 5, 6-7. 3. Hermano de Quereas y a Apol\u00f3fanes. Jefe de las tropas sel\u00e9ucidas que junto con las de B\u00e1quides, fueron derrotadas por Judas Macabeo, 2 M 8, 30.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
ep\u00ed\u00adstolas a, dos libros del N. T. en los que se dirigen ep\u00ed\u00adstolas a Timoteo, el colaborador de Pablo en calidad de pastor o superior de una comunidad; por lo que se llaman tambi\u00e9n ep\u00ed\u00adstolas Pastorales. Ambas escritas por Pablo, aunque su autor\u00ed\u00ada es discutida. Se desconoce el lugar donde fueron escritas, pero parece ser que fueron de la \u00e9poca posterior a los acontecimientos referidos en los Hechos de los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Las Ep\u00ed\u00adstolas a Timoteo son importantes para la evangelizaci\u00f3n en los primeros tiempos del cristianismo. En su mayor parte est\u00e1n dedicadas a la organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica, a las obligaciones del ministerio, a la homogeneizaci\u00f3n de la doctrina y a los c\u00f3digos de conducta cristianos, 1 Tm. 3, 1-14.<\/p>\n
En la Primera Ep\u00ed\u00adstola se encuentran escritos de Pablo animando a Timoteo en la fe, 1 Tm 1, 18-19, adem\u00e1s le da instrucciones en cuanto al orden interno de la Iglesia, la oraci\u00f3n p\u00fablica, elecci\u00f3n de l\u00ed\u00adderes, cuidado de las viudas y lo pone en aviso en cuanto a falsos profetas.<\/p>\n
La Segunda Ep\u00ed\u00adstola fue escrita por Pablo cuando se encontraba preso.<\/p>\n
En ella le pide a Timoteo que lo visite, le lleve unos libros y su abrigo, pues se acercaba el invierno, 2 Tm 4, 9-13. Toda la ep\u00ed\u00adstola se refiere a la fidelidad a Cristo y a su evangelio. Est\u00e1 escrita a modo de testamento del ap\u00f3stol Pablo, pr\u00f3ximo a la muerte, pues tiene un car\u00e1cter m\u00e1s personal.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(gr., Timotheos, temeroso de Dios). Hijo espiritual de Pablo (1Ti 1:2; 2Ti 1:2), m\u00e1s tarde compa\u00f1ero de viajes del Ap\u00f3stol y su representante oficial. Su car\u00e1cter era una mezcla de amabilidad y fidelidad, a pesar de una timidez natural. Uno debe leer Phi 2:19-22 para saber cu\u00e1n elevada estima el Ap\u00f3stol ten\u00ed\u00ada hacia su joven amigo. Ninguno de los compa\u00f1eros de Pablo es mencionado tan a menudo, y est\u00e1 con \u00e9l tan constantemente, como Timoteo. Que esta relaci\u00f3n era de una naturaleza perdurable surge con claridad de 2Ti 4:9, 2Ti 4:21. Pablo sab\u00ed\u00ada que pod\u00ed\u00ada contar con Timoteo. El era la clase de persona que, a pesar de su juventud (1Ti 4:12), su reserva y timidez natural (1Co 16:10; 2Ti 1:7) y sus frecuentes enfermedades (1Ti 5:23), estaba dispuesto a dejar su hogar para acompa\u00f1ar al Ap\u00f3stol en viajes peligrosos, ser enviado en misiones dif\u00ed\u00adciles y permanecer hasta el fin un siervo fiel de Cristo.<\/p>\n
En la mente popular no est\u00e1 siempre clara la distinci\u00f3n entre Timoteo y Tito.<\/p>\n
Estos dos hombres eran dignos compa\u00f1eros de labor de Pablo, pero de distintas maneras. Tito era un l\u00ed\u00adder; Timoteo un seguidor. Tito era un hombre ingenioso, un hombre de iniciativa en una causa buena. Uno halla en \u00e9l algo de la agresividad de Pablo. (Ver TITO.) Timoteo, por otra parte, era t\u00ed\u00admido y reservado. Sin embargo \u00e9l manifest\u00f3 su completa prontitud aun cuando se le requiri\u00f3 hacer cosas adversas a su natural timidez.<\/p>\n
Timoteo es mencionado por primera vez en Act 16:1, pudiendo inferirse de este texto que \u00e9l viv\u00ed\u00ada en Listra (comparar Act 20:4). Era hijo de un matrimonio mixto: ten\u00ed\u00ada un padre griego, pagano, y una devota madre jud\u00ed\u00ada, Eunice (Act 16:1; 2Ti 1:5). Desde los d\u00ed\u00adas de su infancia Timoteo hab\u00ed\u00ada sido instruido en las Sagradas Escrituras del AT (2Ti 3:15). Su abuela Loida y su madre Eunice le hab\u00ed\u00adan criado como devotas israelitas (2Ti 1:5). En el primer viaje misionero de Pablo los tres llegaron a ser seguidores de Cristo. Timoteo supo de las persecuciones y sufrimientos que los misioneros (Pablo y Bernab\u00e9) hab\u00ed\u00adan experimentado en ese primer viaje (2Ti 3:11), aun antes de unirse a Pablo en trabajo misionero activo. Timoteo fue ordenado por los ancianos, Pablo mismo tomando parte en esta solemne imposici\u00f3n de manos (1Ti 4:14).<\/p>\n
Timoteo acompa\u00f1\u00f3 a los misioneros a Filipos y a Tesal\u00f3nica. Tambi\u00e9n les ayud\u00f3 en Berea, el siguiente lugar al que llegaron. Aqu\u00ed\u00ad \u00e9l y Silas quedaron para dar apoyo espiritual a la naciente iglesia, en tanto que Pablo segu\u00ed\u00ada a Atenas (Act 17:10-15). Timoteo dej\u00f3 Berea a pedido de Pablo y se le reuni\u00f3 en Atenas. Despu\u00e9s fue enviado nuevamente a Tesal\u00f3nica para fortalecer a los hermanos all\u00ed\u00ad (1Th 3:1-2). Ambos, Silas y Timoteo, se unieron a Pablo en Corinto (Act 18:1, Act 18:5). Timoteo estuvo nuevamente con el Ap\u00f3stol en el tercer viaje misionero durante el largo ministerio en Efeso.<\/p>\n
De all\u00ed\u00ad fue enviado a Macedonia y a Corinto (Act 19:21-22; 1Co 4:17; 1Co 16:10). Cuando Pablo lleg\u00f3 a Macedonia Timoteo se junt\u00f3 con \u00e9l (2Co 1:1). Despu\u00e9s acompa\u00f1\u00f3 al Ap\u00f3stol a Corinto (Rom 16:21), estuvo con \u00e9l al regresar a Macedonia (Act 20:3-4), y le estuvo esperando en Troas (Act 20:5). Probablemente estuvo tambi\u00e9n con Pablo en Jerusal\u00e9n (1Co 16:3). Durante la primera prisi\u00f3n de Pablo en Roma los dos estuvieron nuevamente en estrecho contacto (Phi 1:1; Col 1:1; Phm 1:1). Cuando Pablo esperaba ser puesto pronto en libertad, dijo a los filipenses que esperaba enviarles a Timoteo en breve (Phi 2:19).<\/p>\n
Despu\u00e9s encontramos a Timoteo en Efeso, donde el Ap\u00f3stol se uni\u00f3 a \u00e9l. Al irse, Pablo le pidi\u00f3 a Timoteo que se quedase all\u00ed\u00ad (1Ti 1:3).<\/p>\n
Mientras estaba en ese lugar, Timoteo recibi\u00f3 una carta de Pablo, la que hoy conocemos como 1 Timoteo. M\u00e1s tarde, en otra carta, escribiendo desde Roma como prisionero que enfrenta la muerte, Pablo inst\u00f3 a su amigo a que viniera a \u00e9l antes del invierno (2Ti 4:9, 2Ti 4:21). No hay constancia de que los dos hayan vuelto a verse jam\u00e1s.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Colaborador del ap\u00f3stol Pablo, que le conoci\u00f3 en su segundo viaje a \u2020\u00a2Listra. T. era \u2020\u0153hijo de una mujer jud\u00ed\u00ada creyente, pero de padre griego\u2020\u009d. M\u00e1s tarde, Pablo lo llamar\u00ed\u00ada \u2020\u0153verdadero hijo en la fe\u2020\u009d y reconocer\u00ed\u00ada que T. hab\u00ed\u00ada recibido educaci\u00f3n b\u00ed\u00adblica de su abuela Loida y su madre Eunice, quienes le ense\u00f1aron las Escrituras \u2020\u0153desde la ni\u00f1ez\u2020\u009d (2Ti 1:5; 2Ti 3:15). Es posible que T. se convirtiera en el primer viaje a Listra del ap\u00f3stol y fuera testigo de las persecuciones de que fue objeto all\u00ed\u00ad y en Iconio (Hch 14:19-20).<\/p>\n
Al \u2020\u0153buen testimonio\u2020\u009d de T. se unieron profec\u00ed\u00adas que lo se\u00f1alaban como destinado para obrero en \u2020\u0153la buena milicia\u2020\u009d (1Ti 1:18). Es posible que fuera a esta ocasi\u00f3n que Pablo se refiri\u00f3 cuando m\u00e1s tarde le dijo: \u2020\u0153No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profec\u00ed\u00ada con la imposici\u00f3n de las manos del presbiterio\u2020\u009d (1Ti 4:14). Pablo \u2020\u0153le circuncid\u00f3 por causa de los jud\u00ed\u00ados\u2020\u009d (Hch 16:1-3). Acompa\u00f1\u00f3 al ap\u00f3stol en Tesal\u00f3nica y Berea (Macedonia). Con motivo de un alboroto levantado por los jud\u00ed\u00ados en este \u00faltimo lugar, el ap\u00f3stol tuvo que seguir hacia Atenas, pero \u2020\u0153Silas y T. se quedaron all\u00ed\u00ad\u2020\u009d (Hch 17:14). Luego se reunieron con Pablo en Atenas (Hch 18:5).
\nel ap\u00f3stol de los problemas en Corinto, envi\u00f3 a T., para ver si pod\u00ed\u00adan arreglarse las cosas (1Co 4:17; 1Co 16:10). Esta visita parece que no fue exitosa, porque el ap\u00f3stol decidi\u00f3 entonces ir personalmente. En la ep\u00ed\u00adstola que conocemos como 2 Corintios, T. aparece como uno de los remitentes, junto con Pablo. Estaba con el ap\u00f3stol en Corinto cuando \u00e9ste escribi\u00f3 su carta a los Romanos (Rom 16:21).
\nrecogerse la ofrenda para los santos, T. fue uno de los que la llevaron a Jerusal\u00e9n (Hch 20:4-5). En las cartas a los Tesalonicenses, T. aparece entre los remitentes, junto con Pablo y Silvano (1Te 1:1; 2Te 1:1). Al parecer estuvo tambi\u00e9n acompa\u00f1ando a Pablo en Roma, pues su nombre aparece en las ep\u00ed\u00adstolas a los Colosenses, Filipenses y Filem\u00f3n (Flp 1:1; Col 1:1; Flm 1:1). Las alabanzas de Pablo acerca de T. son frecuentes. Le llama \u2020\u0153verdadero hijo en la fe\u2020\u009d (1Ti 1:2), \u2020\u0153mi hijo amado y fiel en el Se\u00f1or\u2020\u009d (1Co 4:17), \u2020\u0153mi colaborador\u2020\u009d (Rom 16:21), \u2020\u0153[siervo] de Jesucristo\u2020\u009d (Flp 1:1), \u2020\u0153servidor de Dios y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo\u2020\u009d (1Te 3:2). Dice de \u00e9l: \u2020\u0153Hace la obra del Se\u00f1or as\u00ed\u00ad como yo\u2020\u009d (1Co 16:10). Da testimonio del inter\u00e9s de T. por los filipenses (\u2020\u0153… a ninguno tengo del mismo \u00e1nimo, y que sinceramente se interese por vosotros\u2020\u009d) y que le serv\u00ed\u00ada en el evangelio \u2020\u0153como hijo a padre\u2020\u009d (Flp 2:19-24). Pablo le escribi\u00f3 dos ep\u00ed\u00adstolas (1 y 2 Ti.).
\n\u00fan Eusebio, T. fue el primer obispo de \u00e9feso y muri\u00f3 como m\u00e1rtir all\u00ed\u00ad en el a\u00f1o 97 d.C.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG HOMB HONT<\/p>\n
ver, HEBREOS<\/p>\n
vet, = \u00abque adora a Dios\u00bb. El ap\u00f3stol Pablo llama a Timoteo \u00abmi hijo amado y fiel en el Se\u00f1or\u00bb (1 Co. 4:17) y \u00abverdadero hijo en la fe\u00bb (1 Ti. 1:2), lo que indica que Pablo fue el instrumento en la conversi\u00f3n de Timoteo. Durante su primer viaje misionero, Pablo pas\u00f3 a Listra, en Licaonia, donde llev\u00f3 a Cristo a Eunice y a Loida, respectivamente la madre y la abuela de Timoteo. Este fue tambi\u00e9n ganado a la fe cristiana en esta \u00e9poca. Su madre era jud\u00ed\u00ada, y su padre griego (Hch. 16:1). Timoteo, que hab\u00ed\u00ada llegado a ser un cristiano activo, fue recomendado a Pablo por los hermanos de Listra y de Iconio, cuando el ap\u00f3stol volvi\u00f3 a visitar Listra en el curso de su segundo viaje misionero (Hch. 16:2). Aunque ya en su infancia hab\u00ed\u00ada recibido las ense\u00f1anzas del AT (2 Ti. 3:15), Timoteo no estaba circuncidado (Hch. 16:3). Unas profec\u00ed\u00adas revelaron que estaba destinado a un servicio particular (1 Ti. 1:18; 4:14). Pablo y los ancianos le impusieron las manos y lo consagraron a la evangelizaci\u00f3n (1 Ti. 4:14; 2 Ti. 1:6). Para no ofender a los jud\u00ed\u00ados, Pablo circuncid\u00f3 a Timoteo. Ello fue una concesi\u00f3n a las ideas jud\u00ed\u00adas tradicionales, a causa de las circunstancias, por cuanto se pod\u00ed\u00ada alegar la ascendencia jud\u00ed\u00ada de Timoteo, pero no se implicaba con ello el abandono del principio de la libertad cristiana. Timoteo acompa\u00f1\u00f3 a Pablo por Galacia, y despu\u00e9s a Troas, Filipos, Tesal\u00f3nica y Berea. En este \u00faltimo lugar se qued\u00f3 con Silas mientras Pablo se dirig\u00ed\u00ada a Atenas (Hch. 17:14). Timoteo lleg\u00f3 despu\u00e9s a esta ciudad. En 1 Ts. 3:1-2 se ve que Pablo lo volvi\u00f3 a enviar de Atenas a Tesal\u00f3nica. No parece que Silas llegara a Atenas. Finalmente, \u00e9l y Timoteo se reunieron con Pablo en Corinto (Hch. 18:5; 1 Ts. 3:6), donde Timoteo se qued\u00f3 a continuaci\u00f3n durante un tiempo con Pablo (1 Ts. 1:1; 2 Ts. 1:1). Aunque el texto no lo dice, es probable que fuera con el ap\u00f3stol en su viaje de vuelta. Timoteo es mencionado despu\u00e9s en relaci\u00f3n con el ministerio de Pablo en Efeso. En 1 Co. 4:17, el autor nos confirma que, antes de escribir esta carta, hab\u00ed\u00ada enviado a Timoteo a Corinto para reprimir abusos. Sin embargo, no sabemos si Timoteo ya hab\u00ed\u00ada llegado en el momento de enviar la carta (1 Co. 16:10); en todo caso, parece que hab\u00ed\u00ada llegado a Efeso, porque, poco antes de abandonar esta ciudad, Pablo envi\u00f3 a Timoteo y Erasto a Macedonia (Hch. 19:22), donde el ap\u00f3stol se reuni\u00f3 poco m\u00e1s tarde con su joven amigo (2 Co. 1:1). Se dirigieron los dos juntos a Corinto (Ro. 16:21). Timoteo figura entre los acompa\u00f1antes de Pablo en su viaje de vuelta a Jerusal\u00e9n, al t\u00e9rmino de su tercer viaje (Hch. 20:4). El texto no dice si Pablo subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n con su hijo espiritual. Tampoco se le menciona en relaci\u00f3n con el encarcelamiento de Pablo en Cesarea ni con el viaje de Pablo a Roma. Pero su nombre es citado en las ep\u00ed\u00adstolas redactadas desde Roma (Fil. 1:1; 2:19-22; Col. 1:1; Flm. 1). Timoteo hab\u00ed\u00ada seguido al ap\u00f3stol hasta la misma capital, y compart\u00ed\u00ada sus trabajos. Cuando Pablo fue liberado, confi\u00f3 importantes misiones al joven Timoteo. La primera carta dirigida a \u00e9l revela que el disc\u00ed\u00adpulo supervisaba la iglesia en Efeso (1 Ti. 4:12). All\u00ed\u00ad ten\u00ed\u00ada que refutar la falsa ciencia de ciertos doctores, nombrar cargos, organizar y disciplinar la iglesia como delegado de Pablo, que poco antes de morir le escribi\u00f3 una segunda ep\u00ed\u00adstola, considerada como su testamento espiritual. Falt\u00e1ndole poco para sufrir el martirio, Pablo esperaba la visita de su hijo espiritual (1 Ti. 4:9, 21). No sabemos si esta visita se llev\u00f3 a cabo. La \u00fanica otra menci\u00f3n a Timoteo se halla en He. 13.23, donde se lee que Timoteo hab\u00ed\u00ada sido encarcelado y liberado. Aceptando la paternidad paulina de Hebreos (v\u00e9ase HEBREOS [EP\u00ed\u008dSTOLA A LOS]), este encarcelamiento de Timoteo debi\u00f3 producirse entre la liberaci\u00f3n de Pablo y su segundo encarcelamiento. No se sabe nada de los a\u00f1os posteriores de Timoteo. Una antigua tradici\u00f3n afirma que sigui\u00f3 dirigiendo la iglesia en Efeso, y que sufri\u00f3 el martirio bajo Domiciano o Nerva.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[914](S. I)<\/p>\n
Disc\u00ed\u00adpulo de S. Pablo y compa\u00f1ero en varios viajes. Era hijo de padre gentil y madre jud\u00ed\u00ada. Naci\u00f3 en Listra, Turqu\u00ed\u00ada de hoy, en la regi\u00f3n de Licaonia. San Pablo le circuncid\u00f3 por motivo de los jud\u00ed\u00ados (Hech. 16,3), pero despu\u00e9s se arrepinti\u00f3, pues ello no era ya preciso en el cristianismo. Pablo envi\u00f3 a Timoteo a las comunidades que fue estableciendo en Berea (Hech. 17. 13-14), Atenas, Tesal\u00f3nica (1 Tes. 3. 1-6), Corinto, Efeso (1 Cor. 4.17 y 16. 10). Luego le remiti\u00f3 a Macedonia (Hech. 19. 21-22).<\/p>\n
Estuvo en Jerusal\u00e9n con Pablo (Hech. 20. 4). Al ser apresado el Ap\u00f3stol y ser enviado a Roma sigui\u00f3 predicando, aunque fue a buscar a Pablo a Roma y tal vez regres\u00f3 a Filipo con un mensaje (Filip. 2. 19).<\/p>\n
El Ap\u00f3stol le remiti\u00f3 dos cartas (1 y 2 Tim) y volvi\u00f3 a juntarse con \u00e9l en Asia Menor. Esas dos cartas son la fotograf\u00ed\u00ada del buen pastor de alma y han sido consideradas en la piedad cristiana como el retrato de lo que debe ser el Obispo.<\/p>\n
Timoteo se qued\u00f3 en Efeso, en donde su figura se pierde despu\u00e9s de la muerte del Ap\u00f3stol y una vez que la persecuci\u00f3n de Ner\u00f3n ensangrent\u00f3 la Iglesia. La tradici\u00f3n lo hace obispo de Efeso y m\u00e1rtir por haber condenado un festejo pagano.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(Que Honra a Dios).
\nHijo de una mujer jud\u00ed\u00ada llamada Eunice y de un griego cuyo nombre no aparece en las Escrituras. Desde muy joven, Timoteo hab\u00ed\u00ada sido instruido en \u2020\u0153los santos escritos\u2020\u009d por su madre y, probablemente, por su abuela Loida. (Hch 16:1; 2Ti 1:5; 3:15.) No se sabe con exactitud cu\u00e1ndo abraz\u00f3 el cristianismo. Sin embargo, a finales de 49 o principios de 50 E.C., cuando el ap\u00f3stol Pablo lleg\u00f3 a Listra (donde al parecer viv\u00ed\u00ada Timoteo) en el transcurso de su segundo viaje misional, \u2020\u0153los hermanos de Listra y de Iconio daban buenos informes\u2020\u009d acerca del disc\u00ed\u00adpulo Timoteo (que para entonces estar\u00ed\u00ada en la adolescencia o tendr\u00ed\u00ada poco m\u00e1s de veinte a\u00f1os). (Hch 16:2.)
\nPuede que en este tiempo, como resultado del funcionamiento del esp\u00ed\u00adritu de Dios, se expresasen ciertas profec\u00ed\u00adas o predicciones concernientes a Timoteo. Despu\u00e9s que el esp\u00ed\u00adritu santo indic\u00f3 de esta manera el futuro de Timoteo, los ancianos de la congregaci\u00f3n se unieron al ap\u00f3stol Pablo en imponer las manos sobre Timoteo, apart\u00e1ndolo, por lo tanto, para un servicio en particular con relaci\u00f3n a la congregaci\u00f3n cristiana. (1Ti 1:18; 4:14; 2Ti 1:6; comp\u00e1rese con Hch 13:3.) Pablo escogi\u00f3 a Timoteo como compa\u00f1ero de viaje, y, a fin de no ser una causa de tropiezo para los jud\u00ed\u00ados, lo circuncid\u00f3. (Hch 16:3.)<\/p>\n
Viaja con Pablo. Timoteo particip\u00f3 con Pablo en actividades cristianas en Filipos, Tesal\u00f3nica y Berea. (Hch 16:11\u201317:10.) Cuando el ap\u00f3stol Pablo tuvo que partir de Berea debido a la oposici\u00f3n que levantaron jud\u00ed\u00ados fan\u00e1ticos, dej\u00f3 a Silas y a Timoteo atr\u00e1s para que cuidaran del nuevo grupo de creyentes que hab\u00ed\u00ada all\u00ed\u00ad. (Hch 17:13-15.) Parece ser que, posteriormente, Pablo aconsej\u00f3 a Timoteo, que a\u00fan estaba en Berea, que visitase a los hermanos de Tesal\u00f3nica para estimularlos a permanecer fieles a pesar de la tribulaci\u00f3n. (1Te 3:1-3; v\u00e9ase ATENAS [Actividad de Pablo en Atenas].) Cuando Timoteo se reuni\u00f3 con Pablo, probablemente en Corinto, llev\u00f3 buenas nuevas acerca de la fidelidad y amor de los cristianos tesalonicenses. (Hch 18:5; 1Te 3:6.) En la carta que Pablo envi\u00f3 a continuaci\u00f3n a los tesalonicenses, incluy\u00f3 los nombres de Silvano (Silas) y Timoteo en el saludo, como tambi\u00e9n hizo en su segunda carta. (1Te 1:1; 2Te 1:1.)
\nTimoteo volvi\u00f3 a acompa\u00f1ar a Pablo durante el tercer viaje misional de este (c. 52-56 E.C.). (Comp\u00e1rese con Hch 20:4.) Estando en Efeso (1Co 16:8), Pablo escribi\u00f3 en su primera carta a los Corintios: \u2020\u0153Les env\u00ed\u00ado a Timoteo, puesto que \u00e9l es mi hijo amado y fiel en el Se\u00f1or; y \u00e9l les recordar\u00e1 mis m\u00e9todos relacionados con Cristo Jes\u00fas, as\u00ed\u00ad como yo estoy ense\u00f1ando en todas partes en toda congregaci\u00f3n\u2020\u009d. (1Co 4:17.) No obstante, hacia la conclusi\u00f3n de su carta, Pablo indic\u00f3 que hab\u00ed\u00ada la posibilidad de que Timoteo no pudiese ir a Corinto: \u2020\u0153Si llega Timoteo, vean que quede libre de temor entre ustedes, porque \u00e9l est\u00e1 haciendo la obra de Jehov\u00e1, as\u00ed\u00ad como yo\u2020\u009d. (1Co 16:10.) Si Timoteo lleg\u00f3 a visitar Corinto, debi\u00f3 haber sido antes de que \u00e9l y Erasto saliesen de Efeso en direcci\u00f3n a Macedonia, puesto que Timoteo y Pablo estaban juntos en Macedonia cuando se escribi\u00f3 la segunda carta a los Corintios (basada en el informe de Tito, no de Timoteo). (Hch 19:22; 2Co 1:1; 2:13; 7:5-7.) Quiz\u00e1s la visita que Timoteo quer\u00ed\u00ada hacer no se materializ\u00f3. Esto parece indicarse en la segunda carta de Pablo a los cristianos de Corinto, pues en esta no se hace menci\u00f3n alguna de que Timoteo les haya visitado, salvo en compa\u00f1\u00ed\u00ada del propio Pablo. (2Co 1:19.) M\u00e1s tarde, cuando Pablo escribi\u00f3 a los Romanos, al parecer desde Corinto (la casa de Gayo), Timoteo estaba con \u00e9l. (Comp\u00e1rese con Ro 16:21, 23; 1Co 1:14.)
\nEl nombre de Timoteo est\u00e1 incluido en los saludos de las cartas escritas por Pablo a los Filipenses (1:1), Colosenses (1:1) y Filem\u00f3n (1) durante el primer encarcelamiento del ap\u00f3stol en Roma. Parece ser que Timoteo tambi\u00e9n estuvo encarcelado en Roma durante alg\u00fan tiempo entre la escritura de la carta a los Filipenses y la carta a los Hebreos. (Flp 2:19; Heb 13:23.)<\/p>\n
Responsabilidades y cualidades. Despu\u00e9s que Pablo fue liberado, Timoteo volvi\u00f3 a participar con el ap\u00f3stol en el ministerio, permaneciendo en Efeso bajo su direcci\u00f3n. (1Ti 1:1-3.) Puede que para ese tiempo (c. 61-64 E.C.) Timoteo tuviese unos treinta a\u00f1os. Pose\u00ed\u00ada autoridad para nombrar superintendentes y siervos ministeriales en la congregaci\u00f3n. (1Ti 5:22.) Estaba plenamente capacitado para encargarse de esas pesadas responsabilidades, como hab\u00ed\u00ada demostrado al trabajar codo a codo con el ap\u00f3stol Pablo durante once a\u00f1os o m\u00e1s. Pablo pudo decir con respecto a \u00e9l: \u2020\u0153Porque no tengo a ning\u00fan otro de disposici\u00f3n como la de \u00e9l, que genuinamente cuide de las cosas que tienen que ver con ustedes. […] Ustedes saben la prueba que \u00e9l dio de s\u00ed\u00ad mismo, que, cual hijo con su padre, sirvi\u00f3 como esclavo conmigo en el adelanto de las buenas nuevas\u2020\u009d. (Flp 2:20-22.) Y a Timoteo le escribi\u00f3: \u2020\u0153Nunca ceso de acordarme de ti en mis ruegos, y noche y d\u00ed\u00ada anhelo verte \u2014pues recuerdo tus l\u00e1grimas\u2014 para llenarme de gozo. Porque recuerdo la fe que hay en ti sin hipocres\u00ed\u00ada alguna\u2020\u009d. (2Ti 1:3-5.)
\nAunque Timoteo estaba enfermo con frecuencia debido a problemas estomacales (1Ti 5:23), gustosamente se gast\u00f3 a favor de otros. Debido a sus excelentes cualidades, se hizo querer por el ap\u00f3stol Pablo, quien dese\u00f3 vivamente su compa\u00f1\u00ed\u00ada cuando vio que la muerte era inminente. (2Ti 4:6-9.) Puede que Timoteo haya sido t\u00ed\u00admido y haya titubeado en hacer valer su autoridad debido a su relativa juventud. (Comp\u00e1rese con 1Ti 4:11-14; 2Ti 1:6, 7; 2:1.) Esto muestra que no era orgulloso, sino que reconoc\u00ed\u00ada sus limitaciones.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Hijo de un matrimonio mixto; la madre, que evidentemente lo instruy\u00f3 en las Escrituras, era jud\u00eda, y el padre griego (Hch. 16.1; 2 Ti. 1.5). Era nativo de Listra (Hch. 16.1), y altamente estimado por sus hermanos cristianos tanto all\u00ed como en Iconio (Hch. 16.2). No se especifica cuando se hizo cristiano, pero resulta razonable inferir que fue convertido por Pablo en su primer viaje misionero, en el que estaba incluida Listra, y que en esa ocasi\u00f3n fue testigo de los sufrimientos de Pablo (2 Ti. 3.11). No se sabe con seguridad cu\u00e1ndo se hizo cristiana su madre Eunice; tal vez antes que Timoteo mismo, pero por cierto que antes del segundo viaje misionero de Pablo.<\/span><\/p>\n El ap\u00f3stol sent\u00eda una gran simpat\u00eda para con el joven Timoteo, y aun cuando hac\u00eda poco que hab\u00eda remplazado a Bernab\u00e9 por Silas como compa\u00f1ero de viaje, apreg\u00f3 a Timoteo a la partida, quiz\u00e1 como sustituto de Juan Marcos, al que se hab\u00eda negado a aceptar (Hch. 15.36s). Esta elecci\u00f3n parece haber sido apoyada por otros, porque Pablo m\u00e1s tarde se refiere a manifestaciones prof\u00e9ticas que confirmaron el que Timoteo deb\u00eda ser apartado para esta obra (cf. 1 Ti. 1.18; 4.14). En ese momento habr\u00eda recibido una dotaci\u00f3n especial para su misi\u00f3n, comunicada mediante la imposici\u00f3n de manos de los ancianos y Pablo (1 Ti. 4.14; 2 Ti. 1.6). Para aquietar cualquier oposici\u00f3n innecesaria por parte de los jud\u00edos del lugar, Timoteo fue circuncidado antes de iniciar sus viajes.<\/span><\/p>\n Primeramente se le encomend\u00f3 una misi\u00f3n especial a Tesal\u00f3nica, con el fin de alentar a los cristianos que estaban siendo perseguidos. Se lo asocia con Pablo y Silvano en los saludos en las dos ep\u00edstolas enviadas a dicha iglesia, y estuvo presente con Pablo durante su misi\u00f3n de predicaci\u00f3n en Corinto (2 Co. 1.19). Se lo vuelve a mencionar durante el ministerio del ap\u00f3stol en \u00c9feso, cuando fue enviado con Erasto a cumplir otra misi\u00f3n importante en Macedonia, de donde deb\u00eda seguir viaje a Corinto (1 Co. 4.17). Timoteo era de car\u00e1cter t\u00edmido, evidentemente, porque Pablo insta a los corintios a que contribuyan a que se sienta c\u00f3modo y a no despreciarlo (1 Co. 16.10\u201311; cf. 4.17ss). Por la situaci\u00f3n que se suscit\u00f3 en Corinto (v\u00e9ase 2 Co.) se ve que la misi\u00f3n de Timoteo no tuvo \u00e9xito, y resulta significativo que, aun cuando su nombre estaba asociado con el de Pablo en los saludos de esta ep\u00edstola, es Tito y no Timoteo el que ocupa el lugar de delegado apost\u00f3lico. Acompa\u00f1\u00f3 a Pablo en el otro viaje a Corinto, porque estaba con \u00e9l como colaborador cuando se escribi\u00f3 la ep\u00edstola a los Romanos (Ro. 16.21).<\/span><\/p>\n Timoteo fue, tambi\u00e9n, en el viaje de Pablo a Jerusal\u00e9n con la ofrenda (Hch. 20.4\u20135), y se lo vuelve a mencionar cuando Pablo, ya prisionero, escribi\u00f3 Colosenses, Filem\u00f3n, y Filipenses. En esta \u00faltima ep\u00edstola es calurosamente elogiado, Pablo se propone mandarlo pronto a visitarlos, con el fin de asegurarse de su bienestar espiritual. Cuando el ap\u00f3stol fue liberado de la prisi\u00f3n y encar\u00f3 nuevas actividades misioneras en el E, como lo indican las ep\u00edstolas pastorales, parecer\u00eda que Pablo dej\u00f3 a Timoteo en \u00c9feso (1 Ti. 1.3) y le encomend\u00f3 que se ocupara de los falsos maestros y supervisara el culto p\u00fablico y la designaci\u00f3n de autoridades en la iglesia. Si bien Pablo evidentemente esperaba poder reunirse con Timoteo, el temor de que pudiera verse demorado lo movi\u00f3 a escribirle la primera carta, y esta fue seguida por otra cuando Pablo no s\u00f3lo fue arrestado nuevamente sino que estaba siendo juzgado, con peligro de tener que enfrentar una sentencia de muerte. Timoteo recibi\u00f3 el encargo de apresurarse a ir a su encuentro, pero no es posible determinar si lleg\u00f3 a tiempo o no. M\u00e1s tarde Timoteo mismo fue hecho prisionero, como lo demuestra He. 13.23, pero no se dan detalles, y no se sabe nada concreto en cuanto a lo que le ocurri\u00f3 posteriormente.<\/span><\/p>\n Era un hombre afectuoso (2 Ti. 1.4) pero muy temeroso (2 Ti. 1.7ss), que necesit\u00f3 m\u00e1s de una admonici\u00f3n de parte de su padre espiritual; se le advierte que no debe dar lugar a los deseos juveniles (2 Ti. 2.22), y que no debe avergonzarse del evangelio (2 Ti. 1.8). Sin embargo, ninguno de los otros compa\u00f1eros de Pablo es elogiado tan calurosamente por su lealtad (1 Co. 16.10; Fil. 2.19ss; 2 Ti. 3.10ss). Resulta apropiado que la carta final escrita por el ap\u00f3stol fuese dirigida tan afectuosamente a este sucesor casi renuente, cuyas debilidades son tan evidentes como sus virtudes.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" -Hijo amado- de Pablo, 1Co 4:17; 1Ti 1:2, 18 Timoteo (gr. Tim\u00f3theos, \u00abalguien que reverencia [honra] a Dios\u00bb o \u00abadorando [honrando] a Dios\u00bb; aparece con frecuencia en inscripciones gr.). Converso de Pablo, adem\u00e1s de su compa\u00f1ero de viaje y asistente. Se lo menciona por 1a vez en relaci\u00f3n con la visita de Pablo a Listra … Continuar leyendo \u00abTIMOTEO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}