v. Dios, Se\u00f1or
\nGen 17:1 Jehov\u00e1 y le dijo: Yo soy el Dios T
\nJob 5:17 no menosprecies la correcci\u00f3n del T
\nJob 11:7 \u00bfllegar\u00e1s t\u00fa a la perfecci\u00f3n del T?
\nJob 22:25 el T ser\u00e1 tu defensa, y tendr\u00e1s plata
\nJob 37:23 \u00e9l es T, al cual no alcanzamos, grande
\nJoe 1:15 el d\u00eda .. y vendr\u00e1 como destrucci\u00f3n por el T
\nRev 1:8 que es que era, y que ha de venir, el T
\nRev 4:8 santo, santo, santo el Se\u00f1or Dios T; el
\nRev 11:17 te damos gracias, Se\u00f1or Dios T, el que
\nRev 15:3 maravillosas son tus obras, Se\u00f1or Dios T
\nRev 16:7 Se\u00f1or Dios T, tus juicios son verdaderos
\nRev 19:6 porque el Se\u00f1or nuestro Dios T reina!
\nRev 21:22 el Se\u00f1or Dios T es el templo de ella<\/p>\n
Todopoderoso (heb. shadday, de significado incierto; gr. pantokr\u00e1t\u00ed\u2021r, \u00absoberano universal\u00bb). T\u00ed\u00adtulo descriptivo de Dios que aparece en combinaci\u00f3n con \u00abDios\u00bb (en Gen 17:1) o solo (en Job 5:17). En total figura 48 veces en el AT y 10 en el NT. El t\u00e9rmino shdyn, \u00abshadday [dioses]\u00bb, aparece en inscripciones arameas escritas sobre estuco que se encontraron en Deir Alla, en el valle del Jord\u00e1n. Se calcula que son de c 700 a.C. Estas inscripciones fragmentarias contienen mensajes prof\u00e9ticos polite\u00ed\u00adstas dados por Balaam,* hijo de Beor, y algunas maldiciones evidentemente proferidas tambi\u00e9n por \u00e9l.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
Ver omnipotencia.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., Shadday; gr., pantokrator, omnipotente). Usado con El, Kurios, Theos, como identificaci\u00f3n (Gen 17:1), invocaci\u00f3n (Gen 28:3), descripci\u00f3n (Eze 10:5), alabanza (Rev 4:8).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Con ese nombre Dios se revel\u00f3 a Abraham (\u2020\u0153Yo soy el Dios Todopoderoso\u2020\u009d), dici\u00e9ndole que le hab\u00ed\u00ada puesto por \u2020\u0153padre de muchedumbre de gentes\u2020\u009d (Gen 17:1-5). Esta forma de llamar a Dios alude a aquel que todo lo puede. En hebreo se dice El Shaddai. Aparece traducido siete veces como \u2020\u0153Dios Todopoderoso\u2020\u009d o \u2020\u0153Todopoderoso Dios\u2020\u009d. Y unas cuarenta y un veces como \u2020\u0153el Todopoderoso\u2020\u009d, mayormente en el libro de Job.<\/p>\n
No hay nada que Dios no pueda hacer (\u2020\u0153Nuestro Dios est\u00e1 en los cielos; todo lo que quiso ha hecho\u2020\u009d [Sal 115:3]). Cuando Sara se ri\u00f3 de la promesa de que tendr\u00ed\u00ada un hijo siendo vieja, \u2020\u0153Jehov\u00e1 dijo a Abraham:… \u00bfHay para Dios alguna cosa dif\u00ed\u00adcil?\u2020\u009d (Gen 18:10-14). Job dijo a Dios: \u2020\u0153Yo conozco que todo lo puedes\u2020\u009d (Job 42:1-2). El Se\u00f1or Jes\u00fas dijo: \u2020\u0153Para Dios todo es posible\u2020\u009d (Mat 19:26). \u2020\u00a2Dios.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase DIOS, (d), (D).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
La palabra \u2020\u0153Todopoderoso\u2020\u009d se traduce del vocablo hebreo Schad\u00c2\u00b7d\u00e1i y del griego Pan\u00c2\u00b7to\u00c2\u00b7kr\u00e1\u00c2\u00b7tor. Ambas palabras comunican la idea de fuerza o poder.<\/p>\n
El t\u00e9rmino hebreo. En el texto hebreo, Schad\u00c2\u00b7d\u00e1i se utiliza siete veces junto con \u00c2\u00b4El (Dios) para formar el t\u00ed\u00adtulo \u2020\u0153Dios Todopoderoso\u2020\u009d. (G\u00e9 17:1; 28:3; 35:11; 43:14; 48:3; Ex 6:3; Eze 10:5.) Las otras 41 veces que se emplea esta expresi\u00f3n aparece sola y se traduce \u2020\u0153el Todopoderoso\u2020\u009d. A semejanza de lo que ocurre con \u00c2\u00b4Adho\u00c2\u00b7n\u00e1i (Se\u00f1or Soberano) y \u00c2\u00b4Elo\u00c2\u00b7h\u00ed\u00adm (Dios), Schad\u00c2\u00b7d\u00e1i se escribe en plural para indicar excelencia. (G\u00e9 49:25; N\u00fa 24:4; Sl 68:14.)
\nLa etimolog\u00ed\u00ada de la palabra Schad\u00c2\u00b7d\u00e1i es un asunto debatido. Aunque los traductores de la Septuaginta se sirvieron de varios t\u00e9rminos griegos para traducirla, en el libro de Job emplearon en diecis\u00e9is ocasiones el vocablo Pan\u00c2\u00b7to\u00c2\u00b7kr\u00e1\u00c2\u00b7tor (Omnipotente). En algunos casos tradujeron Schad\u00c2\u00b7d\u00e1i por un t\u00e9rmino griego (hi\u00c2\u00b7ka\u00c2\u00b7n\u00f3s) que significa \u2020\u0153suficiente\u2020\u009d o \u2020\u0153apto\u2020\u009d. (Rut 1:20, 21; Job 21:15; 31:2; 40:2.) Otros traductores griegos posteriores, como Aquila y S\u00ed\u00admaco, continuaron la misma corriente, y por ello tradujeron Schad\u00c2\u00b7d\u00e1i por el \u2020\u0153Suficiente (Apto)\u2020\u009d.
\nEn la actualidad, muchos cr\u00ed\u00adticos concuerdan con la opini\u00f3n presentada por la traducci\u00f3n cat\u00f3lica Biblia de Jerusal\u00e9n en una nota sobre G\u00e9nesis 17:1: \u2020\u0153La traducci\u00f3n com\u00fan \u2020\u02dcDios omnipotente\u2020\u2122 es inexacta. El sentido es dudoso; se ha propuesto \u2020\u02dcDios de la monta\u00f1a\u2020\u2122\u2020\u009d. Esta afirmaci\u00f3n extrema, sin embargo, se basa en una supuesta vinculaci\u00f3n de Schad\u00c2\u00b7d\u00e1i con el t\u00e9rmino acadio shadu (monta\u00f1a). La obra Unger\u2020\u2122s Bible Dictionary (1965, p\u00e1g. 1000) comenta: \u2020\u0153No obstante, esta opini\u00f3n es inaceptable. Es m\u00e1s probable que Shaddai se derive de la ra\u00ed\u00adz schadad [scha\u00c2\u00b7dh\u00e1dh], \u2020\u02dcser fuerte o poderoso\u2020\u2122, como en \u00e1rabe\u2020\u009d. (V\u00e9ase tambi\u00e9n The Analytical Hebrew and Chaldee Lexicon, de Benjam\u00ed\u00adn Davidson, p\u00e1g. 702.)
\nEn el texto b\u00ed\u00adblico, scha\u00c2\u00b7dh\u00e1dh suele implicar un poder violento, como cuando se usa para despojar con violencia. (Comp\u00e1rese con Sl 17:9; Pr 11:3.) Isa\u00ed\u00adas 13:6 dice: \u2020\u0153\u00c2\u00a1A\u00fallen, porque el d\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1 est\u00e1 cercano! Como despojo violento [kesch\u00f3dh] de parte del Todopoderoso [misch\u00c2\u00b7Schad\u00c2\u00b7d\u00e1i] vendr\u00e1\u2020\u009d. Aunque el uso b\u00ed\u00adblico de esta ra\u00ed\u00adz encierra la idea b\u00e1sica de una acci\u00f3n violenta, algunos eruditos piensan que su sentido original o primario era simplemente \u2020\u0153ser fuerte\u2020\u009d u \u2020\u0153obrar con fuerza\u2020\u009d. The Jewish Encyclopedia (1976, vol. 9, p\u00e1g. 162) explica: \u2020\u0153Sin embargo, es posible que su significado original fuese \u2020\u02dcdominar\u2020\u2122 o \u2020\u02dcfuerza dominadora\u2020\u2122, y que este significado persista en el [t\u00ed\u00adtulo] divino\u2020\u009d.
\nJehov\u00e1 emple\u00f3 el t\u00ed\u00adtulo \u2020\u0153Dios Todopoderoso\u2020\u009d (\u00c2\u00b4El Schad\u00c2\u00b7d\u00e1i) cuando le hizo a Abrah\u00e1n la promesa referente al nacimiento de Isaac, una promesa que requer\u00ed\u00ada gran fe en el poder de Jehov\u00e1 para cumplirla. A partir de entonces se usaba cuando se dec\u00ed\u00ada que Dios era el que bendecir\u00ed\u00ada a Isaac y Jacob, los herederos del pacto abrah\u00e1mico. (G\u00e9 17:1; 28:3; 35:11; 48:3.)
\nEn armon\u00ed\u00ada con esto, Dios dijo a Mois\u00e9s tiempo despu\u00e9s: \u2020\u0153Yo sol\u00ed\u00ada aparecerme a Abrah\u00e1n, Isaac y Jacob como Dios Todopoderoso [be\u00c2\u00b4El Schad\u00c2\u00b7d\u00e1i], pero en cuanto a mi nombre Jehov\u00e1 no me di a conocer a ellos\u2020\u009d. (Ex 6:3.) Estas palabras no pod\u00ed\u00adan querer decir que aquellos patriarcas desconocieran el nombre de Jehov\u00e1, pues tanto ellos como sus antepasados lo utilizaron con frecuencia. (G\u00e9 4:1, 26; 14:22; 27:27; 28:16.) En realidad, en el libro de G\u00e9nesis, donde se narran las vidas de los patriarcas, el t\u00e9rmino \u2020\u0153Todopoderoso\u2020\u009d solo aparece seis veces, mientras que el nombre personal Jehov\u00e1 se escribi\u00f3 172 veces en el texto hebreo original. No obstante, aunque los patriarcas comprend\u00ed\u00adan por su propia experiencia que Dios merec\u00ed\u00ada el t\u00ed\u00adtulo \u2020\u0153Todopoderoso\u2020\u009d, no hab\u00ed\u00adan tenido oportunidad de apreciar a plenitud el significado y las implicaciones que encierra su nombre personal, Jehov\u00e1. The Illustrated Bible Dictionary (edici\u00f3n de J. D. Douglas, 1980, vol. 1, p\u00e1g. 572) comenta a este respecto: \u2020\u0153La revelaci\u00f3n anterior, dada a los patriarcas, se refer\u00ed\u00ada a promesas pertenecientes al futuro lejano; significaba que pod\u00ed\u00adan confiar en que El, Yahweh, era un Dios (\u00c2\u00b4el) capaz (un posible significado de sadday) de cumplirlas. La revelaci\u00f3n en la zarza fue m\u00e1s grande y personal, pues el poder de Dios y Su presencia inmediata y permanente estaban impl\u00ed\u00adcitos en el nombre familiar de Yahweh\u2020\u009d.
\nEl poder implica la fuerza o capacidad necesarias para realizar y conseguir lo que alguien se propone, aunque haya que superar obst\u00e1culos y oposici\u00f3n. La omnipotencia de Jehov\u00e1 manifiesta su fuerza irresistible para lograr sus designios. A veces se relaciona alguna acci\u00f3n violenta con el t\u00ed\u00adtulo divino de \u2020\u0153Todopoderoso\u2020\u009d, como en el Salmo 68:14, donde se dice que El \u2020\u02dcesparce a los reyes\u2020\u2122; en Joel 1:15, que habla del \u2020\u0153despojo violento [schodh] del Todopoderoso [mi\u00c2\u00b7Schad\u00c2\u00b7d\u00e1i]\u2020\u009d que suceder\u00ed\u00ada durante \u2020\u0153el d\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1\u2020\u009d, y en Isa\u00ed\u00adas 13:6, citado anteriormente. Tambi\u00e9n es una garant\u00ed\u00ada de que puede bendecir (G\u00e9 49:25) y proteger a los que conf\u00ed\u00adan en El: \u2020\u0153Cualquiera que more en el lugar secreto del Alt\u00ed\u00adsimo se conseguir\u00e1 alojamiento bajo la mism\u00ed\u00adsima sombra del Todopoderoso\u2020\u009d. (Sl 91:1.)
\nEl t\u00e9rmino Schad\u00c2\u00b7d\u00e1i aparece en el libro de Job en 31 ocasiones, y lo emplean todos los personajes de este drama. Se resalta el poder de Jehov\u00e1 para castigar o afligir (Job 6:4; 27:13-23), de modo que los que dicen: \u2020\u0153\u00bfQu\u00e9 viene a ser el Todopoderoso, para que le sirvamos, y c\u00f3mo sacamos provecho por haber estado en comunicaci\u00f3n con \u00e9l?\u2020\u009d, y que, en consecuencia, conf\u00ed\u00adan en su propio poder, pueden contar con beber \u2020\u0153de la furia del Todopoderoso\u2020\u009d. (Job 21:15, 16, 20.) El Todopoderoso, por lo tanto, merece temor, incluso pavor, pues es imposible pasar por alto su voluntad o transgredir su ley con impunidad (Job 6:14; 23:15, 16; 31:1-3), aun cuando su poder no se manifieste de inmediato. (Job 24:1-3, 24; comp\u00e1rese con Ex 9:14-16; Ec 8:11-13.) No obstante, su poder siempre se emplea en perfecta armon\u00ed\u00ada con su justicia, nunca de manera descontrolada, caprichosa, inconstante o irresponsable. (Job 34:10, 12; 35:13; 37:23, 24.) Por lo tanto, los hombres no pueden hacer valer ninguna raz\u00f3n justa para contender con El o se\u00f1alarle faltas. (Job 40:2-5.) Los rectos pueden acercarse a El con confianza y disfrutar de una relaci\u00f3n personal con El. (Job 13:3; 29:4, 5; 31:35-37.) Por ser el Creador, es la Fuente de la vida y la sabidur\u00ed\u00ada. (Job 32:8; 33:4.)
\nEn la profec\u00ed\u00ada de Isa\u00ed\u00adas 9:6 sobre el Mes\u00ed\u00adas, se aplica el t\u00ed\u00adtulo \u2020\u0153Dios Poderoso\u2020\u009d al prometido Pr\u00ed\u00adncipe de Paz. Esta expresi\u00f3n, sin embargo, se traduce del hebreo \u00c2\u00b4El Guib\u00c2\u00b7b\u00f3hr, diferente de \u00c2\u00b4El Schad\u00c2\u00b7d\u00e1i, que aparece en los textos precedentes.<\/p>\n
El t\u00e9rmino griego. La palabra Pan\u00c2\u00b7to\u00c2\u00b7kr\u00e1\u00c2\u00b7tor aparece diez veces en las Escrituras Griegas Cristianas, nueve de ellas en el libro de Revelaci\u00f3n. Este vocablo significa b\u00e1sicamente \u2020\u0153Todopoderoso\u2020\u009d u \u2020\u0153Omnipotente\u2020\u009d. El uso que se hace de \u00e9l en las Escrituras Griegas Cristianas aporta base para que el t\u00e9rmino hebreo Schad\u00c2\u00b7d\u00e1i se traduzca \u2020\u0153el Todopoderoso\u2020\u009d, pues no existe ning\u00fan otro t\u00e9rmino que corresponda con Pan\u00c2\u00b7to\u00c2\u00b7kr\u00e1\u00c2\u00b7tor en las Escrituras Hebreas.
\nEn 2 Corintios 6:18 Pablo cita de las Escrituras Hebreas cuando insta a los cristianos a apartarse de la adoraci\u00f3n falsa y de los \u00ed\u00addolos carentes de vida y poder, y llegar a ser hijos del \u2020\u0153Todopoderoso [Pan\u00c2\u00b7to\u00c2\u00b7kr\u00e1\u00c2\u00b7tor]\u2020\u009d. En vista de la cita del ap\u00f3stol, es obvio que este t\u00ed\u00adtulo aplica a Jehov\u00e1 Dios.
\nDe manera similar, en Revelaci\u00f3n, el t\u00ed\u00adtulo Pan\u00c2\u00b7to\u00c2\u00b7kr\u00e1\u00c2\u00b7tor se aplica a Jehov\u00e1, el Creador y Rey de la Eternidad, como sucede en \u2020\u0153la canci\u00f3n de Mois\u00e9s el esclavo de Dios y la canci\u00f3n del Cordero [Jesucristo]\u2020\u009d, que aclama a Jehov\u00e1 Dios por ser Aquel que merece la adoraci\u00f3n y el temor de todas las naciones. (Rev 15:3; comp\u00e1rese con Rev 21:22.) Se hace patente que el t\u00ed\u00adtulo se refiere a Jehov\u00e1 en Revelaci\u00f3n 19:6, donde se incluye la expresi\u00f3n Aleluya (Alaben a Jah). De igual modo, la expresi\u00f3n \u2020\u0153Aquel que es y que era y que viene\u2020\u009d (Rev 1:8; 4:8) apunta claramente hacia el Dios de la eternidad (Sl 90:2), que no solo \u2020\u0153era\u2020\u009d el Todopoderoso en la antig\u00fcedad, sino que contin\u00faa si\u00e9ndolo y \u2020\u0153viene\u2020\u009d como tal con el fin de expresar su omnipotencia. De nuevo se hace referencia a una acci\u00f3n violenta, pues, tras \u2020\u02dctomar su gran poder\u2020\u2122 para comenzar a reinar, expresa su ira contra las naciones en \u2020\u0153la guerra del gran d\u00ed\u00ada de Dios el Todopoderoso\u2020\u009d. (Rev 11:17, 18; 16:14.) Se representa a su hijo, Cristo Jes\u00fas, \u2020\u0153La Palabra de Dios\u2020\u009d, expresando esta \u2020\u0153ira de Dios el Todopoderoso\u2020\u009d en su calidad de rey nombrado por Dios. (Rev 19:13-16.) No obstante, estas expresiones poderosas de las decisiones judiciales de Dios contin\u00faan armonizando plenamente con sus normas de verdad y justicia. (Rev 16:5-7; v\u00e9ase DIOS.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
pantokrator (pantokravtwr, 3841), todopoderoso, o gobernante de todo (pas, todo; krateo, sostener, o tener fuerza). Se emplea solo de Dios. En las Ep\u00ed\u00adstolas se encuentra solo en 2Co 6:18, donde el t\u00ed\u00adtulo es sugestivo en relaci\u00f3n con el contexto. Aparte de este pasaje, solo se encuentra en Apocalipsis, nueve veces (1.8; 4.8; 11.17; 15.3; 16.7,14; 19.6,15; 21.22).\u00c2\u00b6 Este t\u00e9rmino aparece en la LXX como traducci\u00f3n de \u00abJehov\u00e1 (o Dios) de los ej\u00e9rcitos\u00bb, p.ej., Jer 5:14 y Am 4.13.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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