Gen 11:31; 15:7<\/p>\n
Ur (heb. ‘\u00dbr, \u00abluz\u00bb o \u00abfuego\u00bb [cuando se usa la palabra como nombre personal] si se aplica a la ciudad de Ur, es la transliteraci\u00f3n del ac Uru, tal vez \u00abcastillo\u00bb). 1. Antigua ciudad sumeria de la Baja Mesopotamia llama \u00abUr de los caldeos\u00bb en la Biblia (porque los habitantes de la regi\u00f3n eran caldeos en aquel tiempo). La familia de Abrah\u00e1n viv\u00ed\u00ada all\u00ed\u00ad antes de su traslado a Har\u00e1n (Gen 11:28, 31; 15:7; Neh 9:7). La moderna el-Muqaiyar, ubicada a 240 km al sudeste de la antigua Babilonia y a una distancia similar del Golfo P\u00e9rsico, ocupa el lugar de Ur de los caldeos. Antiguamente el Golfo P\u00e9rsico estaba mucho m\u00e1s cerca de esta ciudad de lo que est\u00e1 hoy, porque su costa se ha ido alejando constantemente por causa de la sedimentaci\u00f3n. Era una sede importante del culto a Sin (sum. Nannar), la diosa Luna, y un centro de cultura, erudici\u00f3n y comercio. Antes de la \u00e9poca de Abrah\u00e1n hab\u00ed\u00ada sido la capital de la poderosa 3\u00c2\u00aa dinast\u00ed\u00ada de Ur, cuyos reyes gobernaron toda la Baja Mesopotamia. Las excavaciones 1183 practicadas all\u00ed\u00ad entre 1922 y 1934 bajo la direcci\u00f3n de Woolley, despojaron el ziggurat (un templo en forma de torre escalonada) de los escombros que lo cubr\u00ed\u00adan, y ahora qued\u00f3 erguido all\u00ed\u00ad como uno de los m\u00e1s impresionantes monumentos de Iraq. Adem\u00e1s de esto, se pudo desenterrar el palacio del rey, varios templos, algunos barrios residenciales, diversas tumbas reales y una gran cantidad de extra\u00f1os objetos arqueol\u00f3gicos, que han aumentado en gran manera nuestro conocimiento de la historia, la cultura y la religi\u00f3n de la antigua Mesopotamia (figs 116, 524, 525, 528) Mapa 111C-6. Bib.: Sir Charles Leonard Woolley, Excavations at Ur [Excavaciones en Ur] (Londres,1954). 524. La torre-templo de Ur en su condici\u00f3n presente. 525. Patio y casas bien preservadas de la Ur antigua. En 1958 Gordon sugiri\u00f3 que \u00abUr de los caldeos\u00bb se podr\u00ed\u00ada identificar con \u00dbra, mencionada en varios textos ugar\u00ed\u00adticos como una ciudad desde la cual proven\u00ed\u00adan algunos comerciantes de la antig\u00fcedad. Insinu\u00f3 que se la ubicara en alguna parte al noreste de Har\u00e1n. Albright se opuso a esta opini\u00f3n, porque cre\u00ed\u00ada que la \u00dbra de los textos ugar\u00ed\u00adticos era un puerto de Cilicia, por lo que no habr\u00ed\u00ada tenido sentido que Tar\u00e9 hubiera viajado de Cilicia a Cana\u00e1n v\u00ed\u00ada Har\u00e1n, lo que habr\u00ed\u00ada significado un gran desv\u00ed\u00ado. Sin embargo, el problema de la ubicaci\u00f3n de Ur de los caldeos se volvi\u00f3 a plantear como consecuencia del descubrimiento de una ciudad llamada \u00abUr, en el territorio de Ar\u00e1n\u00bb, en los textos de Ebla del per\u00ed\u00adodo patriarcal. Por tanto, es posible que sea err\u00f3nea la identificaci\u00f3n de Ur de los caldeos, la ciudad natal de Abrah\u00e1n, con la Ur de la Baja Mesopotamia, y que debamos ubicarla en alg\u00fan lugar al noreste de la Mesopotamia. Bib.: C. H. Gordon, JNES 17 (1958):28-31; F. W Albright, BASOR 163 (Octubre de1961):44, nota 42; Gordon, BAR 3:2 (Junio de 1977), 20, 21. 2. Hombre cuyo hijo, Elifal, fue uno de los valientes de David (1Ch 11:35).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
antiqu\u00ed\u00adsima ciudad sumeria, hoy, las ruinas de Tall al-Mudayyar, al sur de Irak, centro pol\u00ed\u00adtico de los sumerios que pas\u00f3 a formar parte del imperio babilonio\/cananeo.<\/p>\n
Cuna de T\u00e9raj y Abraham Gn 11, 28 y 31; 15, 7; Ne 9, 7.<\/p>\n
Se encontraba a orillas del Eufrates a unos 260 km del golfo P\u00e9rsico.<\/p>\n
Fundada antes del 400 a. C. por una poblaci\u00f3n que los arque\u00f3logos llaman ubaidiana. Las excavaciones son testimonio de la riqueza que se bas\u00f3 en su extenso comercio. Se encontraron tumbas reales que conten\u00ed\u00adan ofrendas y ajuares funerarios de extraordinario valor.<\/p>\n
Hacia el 2340 a. C. U. fue conquistada por el rey Lugal-zag-gisi de Umna y poco despu\u00e9s pas\u00f3 a pertenecer al reino acadio de Sarg\u00f3n I.<\/p>\n
Luego el rey Engur, 2064 a. C., fund\u00f3 la tercera dinast\u00ed\u00ada de U., y cre\u00f3 un reino centralista contra la supremac\u00ed\u00ada del rey Utugengal de Uruk, ganando el control de la ruta comercial desde el golfo P\u00e9rsico hasta Siria, expandiendo su econom\u00ed\u00ada para su reino.<\/p>\n
Los principales monumentos arquitect\u00f3nicos de U. son el templo de Nannar, el dios-Luna y el templo de E-temen-nipur.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Seg\u00fan una tradici\u00f3n israelita, la familia de Abraham era oriunda de Ur; y seguramente que no de la ciudad misma de Ur, sino de sus alrededores. En el centro de la ciudad se alzaba la torre santuario de tres pisos (construida hacia el 2000 a.C.), que m\u00e1s tarde, durante el imperio neobabil\u00f3nico, fue convertida en una torre de siete pisos. La torre-templo se convirti\u00f3 en el per\u00ed\u00adodo neobabil\u00f3nico en santuario del dios lunar Sin (o Nannar).
\nDe la \u00e9poca en torno al 2600 a.C. se han sacado a la luz en Ur unas suntuosas tumbas regias, en las que, junto a testimonios espl\u00e9ndidos de una elevada artesan\u00ed\u00ada ornamental (yelmos, armas, copas, estandartes, arpas, adornos para la cabeza), han aparecido los cad\u00e1veres de guerreros, m\u00fasicos y servidores, ofrecidos en sacrificio como personal de compa\u00f1\u00ed\u00ada del soberano muerto; se les debi\u00f3 de emparedar con el muerto, bebiendo despu\u00e9s la copa del veneno. En una de las tumbas se han encontrado hasta ochenta de tales v\u00ed\u00adctimas en honor del monarca.
\nUr fue sin duda una de las ciudades cultas m\u00e1s antiguas del Pr\u00f3ximo Oriente. Ya los estratos que han de datarse antes del 3100 a.C. contienen documentos escritos. Desde aproximadamente del 3100 al 2200 a.C. se prolong\u00f3 el per\u00ed\u00adodo de los s\u00famenos. Del 2200 al 529 a.C. tuvo Ur muchos se\u00f1ores. Desde el 529 a.C., cuando los caldeos se convirtieron en los nuevos soberanos de Mesopotamia, la ciudad pas\u00f3 a ser la segunda ciudad de Babilonia: la \u2020\u0153Ur de los caldeos,\u2020\u009d como aparece en las historias b\u00ed\u00adblicas de Abraham ( Gen 11:28), despu\u00e9s que los jud\u00ed\u00ados del exilio completaron los relatos b\u00ed\u00adblicos.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Geograf\u00eda de la Biblia<\/b><\/p>\n
Aunque hay varias ciudades que han usado la ra\u00ed\u00adz Ur, el sitio m\u00e1s importante est\u00e1 situado al sur de la Mesopotamia. El principal promontorio, llamado Tell el-Muqaiyar (\u2020\u0153promontorio la cumbre\u2020\u009d) en \u00e1rabe, se encuentra a unos 257 kms. de la actual cabecera del Golfo P\u00e9rsico y como a 354 kms. al sudeste de Baghdad. Se levanta a 16 kms. al oeste del presente curso del r\u00ed\u00ado Eufrates, aunque originalmente ocupaba un lugar prominente en la ribera oriental antes que el r\u00ed\u00ado cambiara su curso.
\nEl sitio est\u00e1 compuesto de una serie de mont\u00ed\u00adculos cubiertos de arena, que ocupan un espacio ovalado de ca. 914 por 732 mts. Los ejes alargados del \u00f3valo apuntan generalmente de norte a sur. La vista total est\u00e1 dominada por el *ziggurat o torre del templo con su \u00e1rea sagrada cercada alrededor. Esta monta\u00f1a artificial, hecha de ladrillos y bet\u00fan, cubr\u00ed\u00ada originalmente un \u00e1rea de 183 por 137 mts. y 64 mts. de altura. Es el mejor ejemplo conservado de un antiguo ziggurat de Mesopotamia.
\nI. Trabajo Arqueol\u00f3gico. El sitio fue examinado cuidadosamente en los tiempos modernos primeramente por J. E. Taylor, quien era c\u00f3nsul brit\u00e1nico en Basra. El fue comisionado por el Museo Brit\u00e1nico para investigar las ciudades arruinadas del sur de la Mesopotamia en 1854. Desde el principio se sinti\u00f3 atra\u00ed\u00addo a este lugar por la imponente vista del mont\u00ed\u00adculo artificial: el ziggurat. Despu\u00e9s de hacer una excavaci\u00f3n hacia el centro de la mole de ladrillo para asegurarse que la monta\u00f1a era realmente de ladrillo s\u00f3lido, Taylor decidi\u00f3 excavar en las esquinas de la estructura. Esta operaci\u00f3n fue exitosa ya que muy pronto descubri\u00f3 algunos cilindros de arcilla cocida con inscripciones cuneiformes (v\u00e9ase Sellos). Estos cilindros fueron fabricados por los obreros de Nabonido, el \u00faltimo rey de Babilonia (556\u2013539 a. de J.C. ). Sobre ellos, Nabonido, conmemor\u00f3 su reedificaci\u00f3n del ziggurat al mismo tiempo que atribuy\u00f3 la estructura original a reyes mucho m\u00e1s antiguos, Ur-Nammu y su hijo. La identificaci\u00f3n del sitio fue plenamente establecida por Nabonido al llamarla \u2020\u0153el ziggurat de E-gish-shir-gal en Ur\u2020\u009d.
\nAunque J. E. Taylor public\u00f3 sus hallazgos en el Journal of the Royal Asiatic Society (XV, 1855, p\u00e1g. 260 y sigtes.), la ciudad de Ur continu\u00f3 abandonada por m\u00e1s de 60 a\u00f1os. En 1918, R. Campbell Thompson, un capit\u00e1n de la Inteligencia Brit\u00e1nica, hizo sondeos preliminares en Ur durante una semana antes de dirigirse al lugar del antiguo Eridu. Al a\u00f1o siguiente, H. R. Hall inici\u00f3 un esfuerzo m\u00e1s serio: (1) Excav\u00f3 parte de un gran edificio de adobe al que llam\u00f3 \u2020\u0153B\u2020\u009d (m\u00e1s tarde ser\u00ed\u00ada llamado HT o templo de Hall). (2) Despej\u00f3, adem\u00e1s, parte de la cara sudeste del ziggurat hasta el nivel del piso de Nabonido. (3) Descubri\u00f3 una secci\u00f3n de la pared que rodeaba el \u00e1rea sagrada. (4) Sac\u00f3 a luz muchas tumbas y paredes de viviendas. (5) Descubri\u00f3 y empez\u00f3 a despejar el sitio de Al-\u2020\u2122Ubaid cerca de 6 kms. hacia el oeste.
\nComo resultado del trabajo de H. R. Hall, una expedici\u00f3n conjunta fue organizada por el Museo Brit\u00e1nico y el Museo de la Universidad de Pensilvania bajo la direcci\u00f3n de Charles Leonard Woolley. Doce temporadas completas de trabajo fueron dedicadas al sitio entre 1922 y 1934. Aunque mucho de la antigua ciudad permanece a\u00fan sin tocar, fueron llevadas a cabo excavaciones sistem\u00e1ticas en las \u00e1reas m\u00e1s estrat\u00e9gicas. El grueso del trabajo fue dedicado al \u00e1rea sagrada, los puertos, las murallas de la ciudad, los palacios, los cementerios y las \u00e1reas residenciales dispersas. Se hicieron sondeos profundos en el cementerio real y en otras \u00e1reas para examinar la estratigraf\u00ed\u00ada. El trabajo en el ziggurat se llev\u00f3 a cabo a trav\u00e9s de muchos a\u00f1os ya que la expedici\u00f3n fue financiada por museos que deseaban algo m\u00e1s que informaci\u00f3n arquitect\u00f3nica. Gran parte del tiempo en 9 de las 12 temporadas fue destinado a trabajar en el gran ziggurat. Lo detallado del trabajo de Woolley se indica claramente en los voluminosos informes oficiales tanto de las excavaciones como de los textos. V\u00e9ase la Bibliograf\u00ed\u00ada al final de este art\u00ed\u00adculo.
\nII. Historia del Sitio. La ocupaci\u00f3n m\u00e1s antigua del \u00e1rea que lleg\u00f3 a ser la pr\u00f3spera ciudad de Ur data de los per\u00ed\u00adodos protoliterarios, Warka y Ubaid. La alfarer\u00ed\u00ada hecha a mano del tipo encontrado en Al \u2020\u02dcUbaid del 4000 a. de J.C. fue encontrada en el nivel Ur-Ubaid, una capa de tierra limpia de ca. 2, 5 mts. de espesor. Woolley excav\u00f3 cinco pozos buscando materiales similares; pero los encontr\u00f3 s\u00f3lo en dos de estos hoyos. Una fase posterior de la cultura Ubaid cubr\u00ed\u00ada esta capa de tierra. La interpretaci\u00f3n de Woolley de que esto era una ilustraci\u00f3n del diluvio mencionado en G\u00e9nesis llev\u00f3 a muchos a buscar una evidencia similar. Sin embargo, las capas de tierra limpia que se encontraron en otros lugares de Mesopotamia no coinciden en las fechas unas con otras.
\nFue desenterrada bastante evidencia relacionada con el per\u00ed\u00adodo de la antigua dinast\u00ed\u00ada de Ur. Las tumbas reales que datan de ca. 2500 a. de J.C. , dan un amplio trasfondo de la poderosa dinast\u00ed\u00ada de Ur, la cual representa la culminaci\u00f3n y la \u00faltima fase del per\u00ed\u00adodo de la antigua dinast\u00ed\u00ada de Mesopotamia. Estas tumbas fueron destacadas en cuanto a su arquitectura, contenido y a la luz que arrojaron sobre algunas costumbres, aun cuando no hab\u00ed\u00ada ninguna referencia a los reyes conocidos de esa dinast\u00ed\u00ada (Mes-Anne-pada, A-Anne-pada, Meskiag-Nanna, Elulu y Balulu).
\nSe conoce muy poco acerca de la segunda dinast\u00ed\u00ada de Ur ya sea por las excavaciones en Ur o por otras fuentes. Sin embargo, despu\u00e9s de la fuerte dinast\u00ed\u00ada sem\u00ed\u00adtica de Agade (2350\u20132150 a. de J.C. ) y el eclipse cultural que ocurri\u00f3 cuando la tierra era controlada por los gutianos (2150\u20132070 a. de J.C. ) condujo a un renacimiento sumerio. Los reyes fuertes de esta dinast\u00ed\u00ada (Ur-Nammu, Shulgi, Amar-Sin, Shu-Sin, Ibbi-Sin) extendieron la influencia de Ur por toda la Mesopotamia y alcanzaron hasta el L\u00ed\u00adbano, en el territorio que m\u00e1s tarde se conocer\u00ed\u00ada como Siria. Se ha estimado en m\u00e1s de medio mill\u00f3n la poblaci\u00f3n de Ur durante este per\u00ed\u00adodo. El trabajo m\u00e1s grande de construcci\u00f3n fue la erecci\u00f3n del ziggurat por Ur-Nammu y su hijo Shulgi.
\nLa poderosa tercera dinast\u00ed\u00ada de Ur lleg\u00f3 a su fin cuando los amorreos de Mari invadieron gran parte del centro y del norte de Mesopotamia y los elamitas se posesionaron del sur de Mesopotamia donde estaba situada Ur. La ciudad fue dominada m\u00e1s tarde por *Hamurabi (1728\u20131686 a. de J.C. ) y fue destruida por su hijo, Samsuiluna, cuando ella se rebel\u00f3 contra el poder amorreo. Toda la tierra fue devastada m\u00e1s tarde por los b\u00e1rbaros casitas, lo cual hizo que Ur entrara en un eclipse que dur\u00f3 varios siglos.
\nAunque hubo algunos trabajos de reconstrucci\u00f3n de la ciudad por Kurigalzu de Babilonia, y m\u00e1s tarde por Marduk-Nadin-akhe, Ur fue restaurada a su esplendor por Nabucodonosor II y Nabonido. El ziggurat, que fue dise\u00f1ado de nuevo, se convirti\u00f3 en la corona de las obras de Nabonido. Fueron hechas otras mejores por los persas bajo Ciro.
\nLas \u00faltimas tablillas de Ur que vienen de mediados del siglo V a. de J.C. , fueron encontradas in situ entre los restos de algunas casas persas. Ciro fue el nombre del \u00fanico rey persa que se encontr\u00f3 estampado en uno de los ladrillos. Parece ser que la ciudad alcanz\u00f3 una etapa cuando fue econ\u00f3mica y pol\u00ed\u00adticamente de poca importancia. Muchos escritores han ligado esto con el cambio del curso del r\u00ed\u00ado Eufrates. Aunque no se puede establecer una fecha precisa para el cambio de curso del r\u00ed\u00ado, tal cambio debi\u00f3 haber producido desastres econ\u00f3micos para una ciudad que hab\u00ed\u00ada gozado del tr\u00e1fico comercial de las regiones de la parte alta del r\u00ed\u00ado as\u00ed\u00ad como del Golfo P\u00e9rsico. De la misma manera, el cambio de curso del r\u00ed\u00ado debi\u00f3 destruir los sistemas de canales cuidadosamente excavados para la irrigaci\u00f3n de los sembrad\u00ed\u00ados. Unido a esto se debe reconocer el cambio de la situaci\u00f3n religiosa, ya que los reyes persas adoptaron el monote\u00ed\u00adsmo zoroastriano, rechazando, por lo tanto, las im\u00e1genes y los templos id\u00f3latras. Cualquiera que haya sido la raz\u00f3n, el fin vino lenta y completamente.
\nIII. Dise\u00f1o de la Ciudad. Las murallas de la ciudad de Ur eran de forma ovalada, encerrando varios mont\u00ed\u00adculos que promediaban ca. 29 mts. de altura. El punto m\u00e1s alto de la ciudad era la cima del ziggurat que se levantaba de la planicie a lo largo del Eufrates a una altura de m\u00e1s de 21 mts. Dentro de las paredes exteriores hab\u00ed\u00ada dos puertos, uno hacia el norte del centro de la ciudad y otro casi al poniente. Ciertas aberturas en la muralla permit\u00ed\u00adan la entrada de peque\u00f1as embarcaciones hacia el centro mismo de la ciudad.
\nEl \u00e1rea sagrada ocupaba una posici\u00f3n central dentro de las murallas de la ciudad y cubr\u00ed\u00ada el tercio central de la mitad norte del lugar. Este fue continuamente expandido, dise\u00f1ado de nuevo y reconstruido con el resurgimiento y la decadencia de la ciudad de Ur. Una muralla separaba el terreno sagrado, que encerraba los altares religiosos de los cementerios. El punto mayor de orientaci\u00f3n estaba dirigido hacia el norte, donde estaba situada la entrada principal. Dentro de un largo camino flanqueado por una gran torre se encontraba un atrio de frente rectangular rodeado por cuartos. Al atravesar el atrio del frente hab\u00ed\u00ada escaleras que llevaban hacia el atrio interior, tambi\u00e9n de forma rectangular, con cuartos a los cuatro lados. Era dentro de este atrio interior donde se encontraba el ziggurat. El gran templo de Ningal estaba situado inmediatamente al sudeste del ziggurat mientras que el templo de Enun-makh se encontraba escondido m\u00e1s all\u00e1 en un complejo de escaleras y c\u00e1maras. Este \u00faltimo fue reconstruido por Nabucodonosor en un estilo abierto con un patio al frente. En la esquina este de la plataforma del ziggurat, estaba situado el Dublalmakh, un santuario de dos cuartos.
\nLa ubicaci\u00f3n del ziggurat se mantuvo a trav\u00e9s de las diferentes etapas de construcci\u00f3n de la ciudad. Sin embargo, el dise\u00f1o fue cambiado en cuanto a la forma y el tama\u00f1o de las etapas superiores. M\u00e1s abajo de la notable estructura de Ur-Nammu estaba un ziggurat del per\u00ed\u00adodo de la primera dinast\u00ed\u00ada as\u00ed\u00ad como tambi\u00e9n los restos de una estructura m\u00e1s antigua de car\u00e1cter similar. Ning\u00fan intento fue hecho por Woolley de investigar sistem\u00e1ticamente estas estructuras m\u00e1s antiguas aunque se recuper\u00f3 el plan general. Se encontraban encerradas en una terraza amurallada con c\u00e1maras y peque\u00f1os edificios en sus alrededores.
\nEl plan que us\u00f3 Ur-Nammu requiere una descripci\u00f3n m\u00e1s detallada. La colina artificial estaba formada de ladrillo s\u00f3lido: un centro interior de ladrillos de adobe con una superficie exterior de ladrillos cocidos de aproximadamente 2, 4 mts. de espesor. Los ladrillos ten\u00ed\u00adan 35 cms. de ancho, 40 cms. de largo, 17 cms. de espesor y un peso promedio de 8 kg. cada uno. No se hizo ning\u00fan intento por unir los ladrillos exteriores con el centro de adobe. El ziggurat de Ur-Nammu fue edificado en tres etapas o niveles con escaleras que conectaban en el lado noreste. Tres escaleras de cien escalones cada una se elevaban hasta el primer nivel. Una escalera sub\u00ed\u00ada desde una entrada monumental hasta el altar en el tercer piso.
\nNabonido encontr\u00f3 de pie s\u00f3lo la plataforma baja del ziggurat de Ur-Nammu y sobre ella edific\u00f3. Al levantar un metro el primer nivel, tuvo que levantar la escalera de tres partes de la misma manera. De acuerdo con Herodoto, Nabonido coloc\u00f3 seis plataformas en la base, haciendo un total de siete niveles en lugar de los tres de Ur-Nammu. Algunos ladrillos rojos especiales y otros cubiertos con un barniz azul parecen distinguir a\u00fan m\u00e1s el trabajo de Nabonido. Woolley vio alg\u00fan significado astrol\u00f3gico en los colores usados y sugiri\u00f3 que el altar era de un barniz azul brillante, la plataforma m\u00e1s alta en rojo y la plataforma m\u00e1s baja en negro (arcilla gris oscura pintada de negro) y la fachada del patio interior blanqueada.
\nEl planeamiento de la casa y de la calle tambi\u00e9n se muestra claramente en las excavaciones. Al noroeste del \u00e1rea sagrada fue encontrado un grupo grande de casas que data de los siglos XX y XXI a. de J.C. Otra extensa \u00e1rea residencial al noreste del puerto occidental data del mismo per\u00ed\u00adodo y tiene algunas casas que se extienden hasta el antiguo per\u00ed\u00adodo babil\u00f3nico (siglos XIX a XVI a. de J.C. ). Otras dos \u00e1reas de casas que se encuentran al sudoeste del \u00e1rea sagrada ilustran el estilo residencial posterior hasta el per\u00ed\u00adodo neobabil\u00f3nico bajo Nabucodonosor y Nabonido.
\nLas calles de Ur eran sin pavimentar, sin drenaje, estrechas y tortuosas, y las paredes blancas de las casas frente a la calle. Las casas eran de ladrillo \u2014en la parte inferior ladrillos quemados y en la parte superior ladrillos de adobe sin quemar. Posteriormente se revocaban y luego se blanqueaban. Muchas de las casas ten\u00ed\u00adan originalmente dos pisos, aunque es evidente que las casas de los pobres eran de un solo piso. La forma t\u00ed\u00adpica de las casas consist\u00ed\u00ada en un pasillo de entrada que conduc\u00ed\u00ada a un patio pavimentado rodeado de cuartos. Una escalera en una de las esquinas del patio conduc\u00ed\u00ada hacia un balc\u00f3n sostenido por pilares de madera. Los techos de las casas eran planos y no hab\u00ed\u00ada ventanas en el piso de abajo. En muchos casos hab\u00ed\u00ada un mausoleo familiar debajo de la casa.
\nIV. Descubrimientos Importantes. Los artefactos importantes vienen de las tumbas reales del per\u00ed\u00adodo de la primera dinast\u00ed\u00ada de Ur ( ca. 2500 a. de J.C. ) aunque algunos aparecieron en los palacios, templos y edificios p\u00fablicos. La siguiente lista nos da una indicaci\u00f3n de los varios objetos encontrados:
\n\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a01.\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0Joyas personales de fina filigrana de oro.
\n\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a02.\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0Un adorno para la cabeza hecho de una banda de oro de ca. ocho mts.
\n\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a03.\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0Un vaso de oro para agua y una taza de libaci\u00f3n.
\n\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a04.\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0Una r\u00e9plica y su original de un yelmo de oro de Mes-Kalam-dug hecho como una peluca con bucles, forjado en relieve y cabellos sueltos delicadamente grabados.
\n\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a05.\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0Arpas y liras de oro y de plata, delicadamente decoradas con cabezas de animales.
\n\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a06.\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0Estatuillas de oro, plata, concha y lazulita que serv\u00ed\u00adan para sostener una mesa de ofrendas.
\n\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a07.\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0Un mosaico de dos caras ilustrando la guerra y la paz, y que muestra v\u00ed\u00advidamente los vestidos civiles y militares (en un lado se ilustra al rey con su ej\u00e9rcito, carruajes y cautivos, mientras que el otro lado muestra al rey y la familia real con sus m\u00fasicos y sirvientes en una fiesta).
\n\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a08.\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0Numerosos sellos cil\u00ed\u00adndricos de varios per\u00ed\u00adodos.
\n\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a09.\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0Tabletas de arcilla que contienen ra\u00ed\u00adces c\u00fabicas matem\u00e1ticas.
\n\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a010.\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0Listas de palabras en tablillas de arcilla escritas en cuneiforme sumerio.
\n\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a011.\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0Recibos del templo por diezmos e impuestos.
\n\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a012.\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0Archivos mercantiles mostrando lo vasto del comercio en Ur.
\n\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a013.\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0\u00c2\u00a0Una estela de piedra caliza de Ur-Nammu ( ca. 2050 a. de J.C. ) en la cual se representan sus proezas de guerra, sus sacrificios a los dioses y sus preparativos para la edificaci\u00f3n del gran ziggurat.
\nMuchos otros descubrimientos se refieren directamente a las pr\u00e1cticas funerarias de los primeros sumerios. Hubo mucha evidencia de sirvientes y criados que fueron enterrados vivos junto con los gobernadores. En una tumba, por lo menos, 68 mujeres de la corte y otros 6 sirvientes se unieron a su se\u00f1or en la muerte. El reposo tranquilo de los sirvientes sugiere o que fueron drogados antes de meterlos en la tumba o que voluntariamente tomaron pociones para dormir. Soldados con sus lanzas, m\u00fasicos con arpas costosas y sirvientes con el carruaje real de bueyes pagaron ese precio supremo.
\nEn realidad, la mayor\u00ed\u00ada de las sepulturas eran de gente com\u00fan enterrada en hoyos rectangulares. Sin embargo, estas fosas han recibido muy poca atenci\u00f3n ya que se han encontrado muy pocos objetos de valor. Baste decir que estos cuerpos fueron puestos en sarc\u00f3fagos de arcilla o fueron envueltos con esteras de juncos. El cuerpo era puesto siempre de costado en actitud de dormir y frecuentemente se colocaba un cuenco en la boca.
\nV. Relaci\u00f3n con los Patriarcas. La ubicaci\u00f3n de Ur ha sido siempre importante para el erudito b\u00ed\u00adblico ya que varios pasajes indican que Ur era el lugar de origen de Abraham (v\u00e9ase Gn 11:26, 31; 15:7; Neh. 9:7). Sin embargo, otros pasajes tambi\u00e9n indican que la familia de Abraham era de origen mesopot\u00e1mico. Debe notarse que todos los contactos patriarcales, despu\u00e9s de la llegada de Abraham a Cana\u00e1n, son en el \u00e1rea del norte.
\nLa terminolog\u00ed\u00ada de los pasajes anteriores usada en el hebreo, Ur Kasim es traducida por lo general \u2020\u0153Ur de los Caldeos\u2020\u009d. Esto debe ser un anacronismo si se piensa en un lugar del sur de Mesopotamia, ya que los caldeos no llegaron a esta \u00e1rea sino hasta finales del segundo milenio a. de J.C. o m\u00e1s tarde. Sin embargo, tales anacronismos eran comunes entre los antiguos. Un problema m\u00e1s grande surge de la traducci\u00f3n de esta frase en la Septuaginta. La Septuaginta no hace menci\u00f3n de la ciudad de Ur, sino solamente sugiere que Abraham vino \u2020\u0153del pa\u00ed\u00ads de los caldeos\u2020\u009d.
\nEl lugar del hogar original de Abraham ha sido motivo de mucha discusi\u00f3n. Eusebio cita a Eupolemus (150 a. de J.C. ), quien dice que Abraham vino de \u2020\u0153Kamarina de Babilonia llamada por algunos la ciudad Urie\u2020\u009d. Esteban sigui\u00f3 la Septuaginta al referirse a la tierra como la de los caldeos (Hch. 7:4). Sin embargo, los musulmanes han cre\u00ed\u00addo tradicionalmente que la Ur de Abraham era Urfa, una ciudad a 32 kms. al noroeste de Har\u00e1n, llamada Edessa por los griegos. La identificaci\u00f3n de Ur con Urfa est\u00e1 basada en la semejanza del nombre en la tradici\u00f3n cl\u00e1sica y \u00e1rabe y en la interpretaci\u00f3n de \u2020\u0153al otro lado del r\u00ed\u00ado\u2020\u009d, de Josu\u00e9 24:2 como una referencia a Siria. La teor\u00ed\u00ada de ubicar a Ur de los Caldeos en el sur empez\u00f3 durante la \u00faltima parte del siglo XIX, cuando se encontraron muchas referencias a Ur en las inscripciones recientemente descifradas. Un \u00e9nfasis posterior se dio a la teor\u00ed\u00ada por el extenso trabajo de Woolley en Ur. Sin embargo, el argumento ha sido presentado nuevamente por C. H. Gordon y otros. En lugar de Urfa, Gordon se\u00f1ala a Ura, una ciudad al norte o al oeste de Har\u00e1n que estaba bajo el control de los heteos. Fue descrita en los documentos acadios de Ugarit como el lugar de origen de los mercaderes que comerciaban con Ugarit. Gordon menciona a Abraham como el pr\u00ed\u00adncipe comerciante o Tankarum de le regi\u00f3n de los hetos. Sus tres argumentos principales son: (1) Hay una fuerte tradici\u00f3n que conecta Ur de los Caldeos con el norte de Mesopotamia. (2) La descripci\u00f3n de los patriarcas como mercaderes de la ciudad encaja muy bien con los hechos conocidos. (3) El t\u00e9rmino \u2020\u0153caldeos\u2020\u009d puede bien ser aplicado a la Mesopotamia del norte (v\u00e9ase C. H. Gordon, JNES , XVII, p\u00e1gs. 28\u201331 con la respuesta de H. W. F. Saggs, \u2020\u0153Ur de los Caldeos, A Problem of Identification\u2020\u009d, Iraq, XXII, p\u00e1gs. 200\u2013209, Spring-Autum 1960).
\nVI. Fondo Religioso. Cualquier conexi\u00f3n de la Ur Sumeria con Abraham le da gran importancia al fondo religioso de la ciudad. Que Ur fue una ciudad religiosa es evidente al examinar el conjunto de edificios del \u00e1rea sagrada. Estos significativos altares hicieron de Ur un lugar de peregrinaci\u00f3n y un sitio deseable para ser enterrado. A trav\u00e9s de toda a historia de Babilonia hasta el siglo VI a. de J.C. el \u00e1rea sagrada conectada con el gran ziggurat fue el \u00e1rea m\u00e1s importante del templo de Mesopotamia.
\nEl dios principal de Ur era el dios luna Nanna (conocido como \u2020\u0153Sin\u2020\u009d entre los semitas). El era el se\u00f1or y rey de la ciudad, quien gobernaba en la guerra y en la paz. Cuando Ur dominaba la tierra de Mesopotamia, Nanna era reconocido como el rey de los dioses. El gobernante humano era su protegido o mayordomo. Cuando Ur estaba en su apogeo, el consentimiento de Enlil se consideraba necesario para que el rey humano pudiera representar al diosrey. Aunque hab\u00ed\u00ada otros templos y altares dedicados a otros dioses esparcidos en el territorio de Ur, la ciudad estaba verdaderamente dedicada a Nanna, el dios patrono. El \u00fanico miembro del pante\u00f3n que compart\u00ed\u00ada su esplendor fue Ningal, su esposa. El templo de ella era uno del los edificios m\u00e1s importantes de la ciudad, el cual se encontraba al amparo del ziggurat.
\nAdem\u00e1s de los templos, hab\u00ed\u00ada otros lugares de adoraci\u00f3n. Durante los a\u00f1os 1930\u201331 fueron descubiertas cuatro capillas p\u00fablicas del per\u00ed\u00adodo larsa. Estos altares, que estaban al lado del camino, fueron usados como lugares de oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se encontraron capillas especiales en las casas que ten\u00ed\u00adan peque\u00f1os altares y fogones. Asociado directamente con la capilla estaba el dios familiar, probablemente muy diferente de aquellos que se adoraban en los grandes santuarios. La costumbre de enterrar a los familiares debajo del piso de la casa puede recalcar la conexi\u00f3n tan estrecha que exist\u00ed\u00ada dentro del c\u00ed\u00adrculo familiar en la adoraci\u00f3n. Como cosa extra\u00f1a, no se encontr\u00f3 ninguna estatua de dioses familiares en ninguno de los cuartos designados como capillas familiares por los excavadores. De igual manera, las tumbas reales no produjeron im\u00e1genes, aunque se encontraron algunas figurillas de terracota en los niveles m\u00e1s antiguos representando figuras femeninas de hombros anchos con ojos rasgados.
\nBIBLIOGRAFIA: 1. Informes Oficiales de la Expedici\u00f3n Conjunta. C. L. Woolley and H. R. Hall, Ur Excavations I: Al\u2020\u2122 Ubaid, 1927. C. L. Woolley, Ur Excavations II: The Royal Cemeteries, 1934. L. Legrain, Ur Excavations III: Archaic Seal-impressions, 1936. C. L. Woolley, Ur Excavations IV: The Early Periods, 1955; Ur Excavations V: The Ziggurat and Its Surroundings, Ur Excavations VI: The Ur III Period; Ur Excavations VII: The Larsa Period; Ur Excavations VIII: The Kassite Period; Ur Excavations IX: The Neo-Babylonian and Persian Period, 1960. L. Legrain, Ur Excavations X: Seal Cylinders, 1951. C. J. Gadd and L. Legrain, Ur Excavations Texts: Royal Inscriptions, 1928. Eric Burrows, Ur Excavations Texts: Archaic Texts, 1935. L. Legrain, Ur Excavations Texts: Business Documents of the Third Dynasty, 1937. Ur Excavations Texts: Business Documents of the Neo-Babylonian Period, 1949. H. Figulla, Ur Excavations Texts: Letter and Documents of the Old Babylonian Period, 1953. C. J. Gadd and S. N. Kramer, Ur Excavations Texts: Sumerian Literary Texts.
\n2. Libros y Art\u00ed\u00adculos. C. J. Gadd, History and Monuments of Ur, Chatto and Windus, London, 1929. H. R. Hall, A Season\u2020\u2122s Work at Ur, Methuen and Co., London, 1930. T. Jacobsen, \u2020\u0153Ur\u2020\u009d, The Interpreter\u2020\u2122s Dictionary of the Bible, Abingdon, New York, 1962. Guillame Janneau, Une Dynastie Chaldeenne; les Rois D\u2020\u2122Ur, P. Geuthner, Paris, 1911. M. E. L. Mallowan and D. J. Wiseman, \u2020\u0153Ur in Retrospect\u2020\u009d Iraq, XXII, 1\u2013236, Spring-Autumn 1960 (28 important articles). E. Porada, \u2020\u0153Ur Excavations\u2020\u009d, AJA , LVIII, 339\u2013342, Oct. 1954. C. L. Woolley, Abraham, Scribners, New York, 1936: Antiquaries Journal, vol. III hasta XIV. Oct. 1923 – Oct. 1934 (preliminary reports of each season); Antiquities at Ur, University Press, London, 1929; The Excavation at Ur and the Hebrew Records, Allen and Unwin, London, 1929; Excavations at Ur, A Record of Twelve Years\u2020\u2122 Work, L. E. Benn, London, 1954; Ur of the Chaldees, Ernest Benn, London, 1929.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
Ciudad al Sur de Mesopotamia, en el actual Irak, donde viv\u00ed\u00ada Abraham antes de su peregrinaje, Gen 11:28, Gen 11:31, Gen 15:7, Neh 9:7.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
En tiempos de los patriarcas, U. era una importante ciudad en el S de Mesopotamia, a unos 354 km al SE de Bagdad. Originalmente estaba situada en la margen oriental del \u00e9ufrates, pero el r\u00ed\u00ado cambi\u00f3 su curso y las ruinas de U. quedan hoy en la orilla occidental. La familia de Abraham viv\u00ed\u00ada all\u00ed\u00ad (Gen 11:28, Gen 11:31). Dios dijo a Abraham: \u2020\u0153Yo soy Jehov\u00e1, que te saqu\u00e9 de U. de los caldeos\u2020\u009d (Gen 15:7). Entre los descubrimientos arqueol\u00f3gicos realizados en la zona, es digno de mencionar un zigurat muy grande que la dominaba. Se trata de una torre de forma piramidal hecha a base de ladrillos y bet\u00fan, que originalmente debi\u00f3 cubrir una superficie de 183 por 137 m y 64 m de altura. Entre los musulmanes se piensa que el lugar donde naci\u00f3 Abraham se llama Urfa, a unos 32 km de \u2020\u00a2Har\u00e1n, conocida entre los griegos como Edesa.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG HOMB HOAT<\/p>\n
vet, Padre de uno de los valientes de David, llamado Elifal (1 Cr. 11:35).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[023]<\/p>\n
Ciudad situada al sur de Babilonia, de donde proced\u00ed\u00ada la familia de Abraham (su padre Tarek, su sobrino Lot) y en la cual comenz\u00f3 la peregrinaci\u00f3n del patriarca m\u00e1ximo del juda\u00ed\u00adsmo y luego de los pueblo \u00e1rabes.<\/p>\n
Las variadas excavaciones realizadas desde mediados del siglo XIX han clarificado los diversos estratos que tuvo la antigua ciudad, cuya antig\u00fcedad puede remontarse a tiempos anteriores al 3.500 antes de Cristo, aunque la cronolog\u00ed\u00ada abrah\u00e1mica se sit\u00faa despu\u00e9s del 2000.<\/p>\n
Los restos escritos m\u00e1s arcaicos del \u00e1mbito babil\u00f3nico se hallaron en los estratos relacionados con los a\u00f1os 3000 a 2800, que corresponden a las primeras formas cuneiformes conocidas.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Ur viene de Uru, una ciudad antigua de la parte extrema del sur de Caldea babil\u00f3nica. El nombre que lleva hoy es Mugayyer, y no es de mucha importancia. Estaba situada al lado oeste del r\u00ed\u00ado Eufrates, como a 217 Kms. al sudoeste de Babilonia. Era una ciudad grande y pr\u00f3spera, centro de rutas terrestres y mar\u00ed\u00adtimas. Su historia puede ser trazada hasta 3000 a 4000 a\u00f1os a. de J.C. En aquellos tiempos era un centro famoso de adoraci\u00f3n a la diosa luna, Sin, tambi\u00e9n llamada Nanna.
\nLas ruinas fueron descubiertas por Taylor en 1853. Ahora est\u00e1 bajo el dominio de un jeque \u00e1rabe. En a\u00f1os recientes se hizo una extensa investigaci\u00f3n en las ruinas de la ciudad, y mucho ha sido descubierto para apoyar el relato b\u00ed\u00adblico. Sin duda todav\u00ed\u00ada quedan muchos tesoros por ser descubiertos.
\nNos interesa a nosotros por dos razones: fue el primer lugar donde vivi\u00f3 Abraham, el cual dijo Esteban que se encontraba en Mesopotamia (Hechos 7:2-4); y fue el lugar donde Abraham con Tar\u00e9, su padre, y otros miembros de su familia salieron para buscar un nuevo hogar en Cana\u00e1n. G\u00e9nesis 11:28-32; 12:1; 15:7;
\nNehem\u00ed\u00adas 9:7. Era el centro de la idolatr\u00ed\u00ada de aquel tiempo.
\nInter\u00e9s B\u00ed\u00adblico
\nEl principal inter\u00e9s b\u00ed\u00adblico respecto a Babilonia se basa en dos hechos: (1) el origen de Abraham, que se traza a Ur, una de las ciudades m\u00e1s viejas de Babilonia; (2) el hecho de que fue la tierra del cautiverio de Israel y, por consiguiente, vino a ser para Israel un segundo hogar donde muchos se establecieron permanentemente. Babilonia se menciona 250 veces en la Biblia. Hay muchas referencias a ella en los libros hist\u00f3ricos, y muchas veces es el tema de las profec\u00ed\u00adas, especialmente en
\nIsa\u00ed\u00adas, Jerem\u00ed\u00adas, Daniel y Habacuc. Las siguientes referencias mostrar\u00e1n algo de la importancia que el lugar tiene en las cr\u00f3nicas b\u00ed\u00adblicas.
\nComenzada por Nimrod, G\u00e9nesis 10:10. La torre de Babel, G\u00e9nesis 11:1-9.
\nAmrafel, rey de Sinar, ayud\u00f3 a capturar a Lot, G\u00e9nesis 14:1 y siguientes. Famosa por su manufactura (Josu\u00e9 7:21); como centro de sabidur\u00ed\u00ada (Daniel
\n2.12; 4:6); como un centro comercial (Isa\u00ed\u00adas 43:14; Ezequiel 17:4); por su grandeza (Daniel 4:30).
\nEzequ\u00ed\u00adas mostr\u00f3 sus tesoros a los embajadores del rey de Babilonia (2 Reyes
\n20:12-18; 2 Cr\u00f3nicas 32: 27-31).
\nLos babilonios pusieron \u00ed\u00addolos en Israel despu\u00e9s del cautiverio (2 Reyes 17:30, 34).
\nEllos llevaron a Jud\u00e1 al cautiverio \u2013 tres invasiones abarcando veinte a\u00f1os (2 Reyes
\n24-25; 2 Cr\u00f3nicas 36; Jerem\u00ed\u00adas 39, 52; Mateo1:11, 12, 17; Hechos 7:43). Los profetas hablaron en contra de ella (Isa\u00ed\u00adas 13, 14, 47; 21:1-10; 48:14, 20; Jerem\u00ed\u00adas 50-51).
\nDerrotada por Dar\u00ed\u00ado (Daniel 5:31).
\nJud\u00e1 vuelve del cautiverio profetizado (Isa\u00ed\u00adas 48:20 en adelante), llevado a cabo bajo Zorobabel (Esdras 1- 2), bajo Esdras (Esdras 7-8), bajo Nehem\u00ed\u00adas
\n(Nehem\u00ed\u00adas 1-2).
\nUsado en un sentido m\u00ed\u00adstico o simb\u00f3lico (1 Pedro 5:13; Apocalipsis 14:8;
\n16:19; 17-18).
\nSinar usado como equivalente a Babilonia (Isa\u00ed\u00adas 11:11; Daniel 1:2;
\nZacar\u00ed\u00adas 5:11; Miqueas5:6).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
1. (Luz.) \u2020\u02dcPadre\u2020\u2122 de Elifal, que fue uno de los hombres poderosos de las fuerzas militares de David. (1Cr 11:26, 35.) Al parecer se trata de la misma persona que Ahasbai. (2Sa 23:34.)<\/p>\n
2. \u2020\u0153Ur de los caldeos\u2020\u009d, la ciudad de Mesopotamia donde naci\u00f3 Har\u00e1n, el hermano de Abr\u00e1n (Abrah\u00e1n), y probablemente Abrah\u00e1n mismo. (G\u00e9 11:28; Hch 7:2, 4.) Jehov\u00e1 se apareci\u00f3 a Abrah\u00e1n y le mand\u00f3 que dejase Ur. La Biblia atribuye el traslado a Tar\u00e9 debido a que era el cabeza de familia, y dice que Tar\u00e9 tom\u00f3 a su hijo Abrah\u00e1n, a su nuera Sara y a su nieto Lot, y se traslad\u00f3 de Ur a Har\u00e1n. (G\u00e9 11:31; 12:1; Ne 9:7.)
\nPor lo general se identifica a Ur con Al-Muqayyar, que se encuentra al O. del actual cauce del Eufrates, a unos 240 Km. al SE. de Babilonia. En aquel lugar, las ruinas se extienden por una zona de unos 730 por 910 m. En su d\u00ed\u00ada, esta ciudad fue un centro de adoraci\u00f3n al dios-luna Nannar (o Sin). En ella destaca un templo en forma de torre o zigurat de unos 61 m. de longitud, 46 de anchura y 21 de altura. (GRABADO, vol. 2, p\u00e1g. 322.)
\nAunque en la actualidad el r\u00ed\u00ado Eufrates fluye unos 16 Km. al E. de las ruinas de Ur, parece ser que en la antig\u00fcedad pasaba justo al O. de la ciudad. Henri Gaubert, historiador y ge\u00f3grafo, escribi\u00f3 en su libro Abraham, Loved by God (1968, p\u00e1g. 8): \u2020\u0153En el tiempo de Abrah\u00e1n, los tres grandes r\u00ed\u00ados (Karun, Tigris y Eufrates) desembocaban en las aguas del golfo P\u00e9rsico por tres estuarios diferentes. Es conveniente se\u00f1alar aqu\u00ed\u00ad el emplazamiento de la ciudad de Ur […] junto a la orilla izquierda [oriental] del Eufrates. La tribu hebrea de Abr\u00e1n, originaria de la ciudad estado de Ur, pod\u00ed\u00ada, en consecuencia, ser llamada \u2020\u02dcel pueblo de allende el r\u00ed\u00ado\u2020\u2122\u2020\u009d.
\nAsimismo, una edici\u00f3n revisada y actualizada del libro Excavations at Ur, de sir Leonard Wooley, muestra que el Eufrates discurr\u00ed\u00ada sin duda al O. de Ur. Dice con relaci\u00f3n a las defensas de la ciudad: \u2020\u0153A esta tremenda fortificaci\u00f3n se a\u00f1ad\u00ed\u00ada el hecho de que el Eufrates (como puede verse por el rastro que ha dejado su antiguo cauce) ba\u00f1aba la base de la muralla occidental, mientras que a menos de 50 m. del muro oriental se hab\u00ed\u00ada excavado un amplio canal que se separaba del r\u00ed\u00ado por el extremo septentrional de la poblaci\u00f3n, de tal forma que Ur ten\u00ed\u00ada un foso que la proteg\u00ed\u00ada por tres lados\u2020\u009d. (Ur \u2020\u02dcof the Chaldees\u2020\u2122, de P. R. S. Moorey, 1982, p\u00e1g. 138.) Por lo tanto, puede decirse con propiedad que Jehov\u00e1 tom\u00f3 a Abrah\u00e1n \u2020\u0153del otro lado del R\u00ed\u00ado [Eufrates]\u2020\u009d. (Jos 24:3.)
\nEn las tumbas reales de Ur, las excavaciones han sacado a la luz numerosos objetos de oro, plata, lapisl\u00e1zuli y otros materiales valiosos, as\u00ed\u00ad como pruebas de que se enterr\u00f3 a antiguos reyes y reinas sumerios de aquella ciudad con su s\u00e9quito de siervos y siervas.
\nLas ruinas excavadas en Ur de lo que parecen ser casas privadas (en opini\u00f3n de algunos, pertenecientes al per\u00ed\u00adodo comprendido entre los siglos XX y XVI a. E.C.) muestran que estaban construidas de ladrillo, enlucidas y blanqueadas, y ten\u00ed\u00adan trece o catorce habitaciones alrededor de un patio empedrado. Entre las tablillas de barro halladas en el lugar hab\u00ed\u00ada algunas que debieron utilizarse para ense\u00f1ar la escritura cuneiforme. Otras tablillas indican que los estudiantes ten\u00ed\u00adan tablas de multiplicaci\u00f3n y divisi\u00f3n y que utilizaban las ra\u00ed\u00adces cuadradas y c\u00fabicas. Muchas de las tablillas son documentos comerciales.
\nEn consecuencia, las excavaciones efectuadas en Ur muestran claramente que Abrah\u00e1n hizo notables sacrificios materiales cuando dej\u00f3 aquella ciudad. Pero por su fe, este patriarca \u2020\u0153esperaba la ciudad que tiene fundamentos verdaderos, cuyo edificador y hacedor es Dios\u2020\u009d. (Heb 11:8-10.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gen 11:31; 15:7 Ur (heb. ‘\u00dbr, \u00abluz\u00bb o \u00abfuego\u00bb [cuando se usa la palabra como nombre personal] si se aplica a la ciudad de Ur, es la transliteraci\u00f3n del ac Uru, tal vez \u00abcastillo\u00bb). 1. Antigua ciudad sumeria de la Baja Mesopotamia llama \u00abUr de los caldeos\u00bb en la Biblia (porque los habitantes de la … Continuar leyendo \u00abUR\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4370","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4370\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}