{"id":44330,"date":"2022-09-23T21:34:34","date_gmt":"2022-09-24T02:34:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/?p=44330"},"modified":"2022-09-23T21:34:34","modified_gmt":"2022-09-24T02:34:34","slug":"el-templo-en-el-monte-gerizim-en-la-biblia-y-la-arqueologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/el-templo-en-el-monte-gerizim-en-la-biblia-y-la-arqueologia\/","title":{"rendered":"El templo en el monte Gerizim: en la Biblia y la arqueolog\u00eda"},"content":{"rendered":"<p><b><span>Adoraci\u00f3n en templos antiguos.<\/span><\/b><\/p>\n<p><span>Se han encontrado templos en todo el antiguo Cercano Oriente.\u00a0<\/span><span>\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 en estos sitios?\u00a0<\/span><span>Junto con la reconstrucci\u00f3n de los restos arquitect\u00f3nicos, \u00bfpueden los eruditos reconstruir las antiguas pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n?<\/span><\/p>\n<p>Aunque no es posible identificar todas las actividades rituales que tuvieron lugar en los templos antiguos, Anne Katrine de Hemmer Gudme, de la Universidad de Copenhague, ha reconstruido algunas que pueden haber ocurrido en el templo del Monte Gerizim. En su art\u00edculo \u201c Reactivaci\u00f3n del recuerdo: inscripciones interactivas del monte Gerizim \u201d, publicado en la edici\u00f3n de julio\/agosto\/septiembre\/octubre de 2019 de Biblical Archaeology Review , investiga las inscripciones encontradas en el templo del monte Gerizim. Estos aparecen en la adoraci\u00f3n de la gente en el templo.<\/p>\n<p>Aunque el templo del monte Gerizim no se menciona en la Biblia, se hace referencia a la adoraci\u00f3n en el monte Gerizim en Juan 4:19\u201324, donde Jes\u00fas le habla a la mujer samaritana . Durante su conversaci\u00f3n, ella pregunta si la gente debe adorar en Gerizim o en Jerusal\u00e9n: \u201cLa mujer le dijo: &#8216;Se\u00f1or, veo que eres profeta. Nuestros antepasados \u200b\u200badoraron en este monte, pero vosotros dec\u00eds que el lugar donde la gente debe adorar es en Jerusal\u00e9n&#8217;\u201d (Juan 4:19\u201320, NVI). De este pasaje de la Biblia y otros textos hist\u00f3ricos, vemos que los samaritanos ve\u00edan el monte Gerizim como su principal lugar de adoraci\u00f3n.<\/p>\n<p><span>La evidencia arqueol\u00f3gica muestra que se construy\u00f3 un templo en el monte Gerizim alrededor del 450 a. C. durante el per\u00edodo persa.\u00a0El complejo del templo se ampli\u00f3 durante el per\u00edodo helen\u00edstico alrededor del 200 a. C. y funcion\u00f3 hasta que los macabeos lo destruyeron en el 110 a. se escribi\u00f3 el testamento.\u00a0Dado que el primer templo en el monte Gerizim data del per\u00edodo persa, podr\u00edamos esperar una referencia a \u00e9l en el Antiguo Testamento (Biblia hebrea), como el Libro de Nehem\u00edas.\u00a0<\/span><sup><span>1<\/span><\/sup><span>\u00a0Sin embargo, el texto guarda silencio sobre su existencia.<\/span><\/p>\n<p><span>El templo en el monte Gerizim alguna vez contuvo numerosas inscripciones, muchas de las cuales conmemoran las ofrendas.\u00a0Nombran un regalo que se ofrece a la deidad, al dador y a sus dependientes.\u00a0De estas inscripciones dedicatorias, Gudme ha identificado alrededor de 50 que solicitan un contrarregalo de \u00abbuen recuerdo\u00bb de la deidad.\u00a0Ella explica que las inscripciones dedicatorias habr\u00edan sido colocadas dentro del templo del Monte Gerizim para recordar a la deidad de la ofrenda y el dador:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><span>Parece haber una noci\u00f3n com\u00fan&#8230; que ser recordado positivamente por una deidad es deseable, probablemente conceptualmente similar a la noci\u00f3n de ser bendecido, y que se puede obtener colocando un objeto f\u00edsico muy cerca de donde se percibe a la deidad. estar presente, para que este objeto, la inscripci\u00f3n, pueda recordar continuamente a la deidad del adorador que don\u00f3 la inscripci\u00f3n.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span>Aunque no sabemos la ubicaci\u00f3n original de las inscripciones dentro del santuario, se habr\u00edan colocado donde los visitantes pudieran verlas.\u00a0Gudme describe c\u00f3mo los adoradores posteriores, tanto alfabetizados como analfabetos, podr\u00edan haber interactuado con estas inscripciones:<\/span><\/p>\n<blockquote><p><span>Simplemente no podemos suponer que todos los visitantes de estos santuarios sab\u00edan leer y escribir, por lo que parece poco probable una recitaci\u00f3n real del texto de la inscripci\u00f3n.\u00a0Sin embargo, es posible que algunos visitantes alfabetizados hayan le\u00eddo en voz alta a otros.\u00a0Incluso puede ser posible que el personal alfabetizado del templo haya ayudado a los visitantes a leer las inscripciones.\u00a0Incluso si los visitantes no supieran leer y no tuvieran la oportunidad de que les leyeran las inscripciones,<\/span><br \/>\n<span>estas inscripciones pueden haber sido culturalmente reconocibles como objetos que requer\u00edan una respuesta interactiva.\u00a0Si ese es el caso, entonces las inscripciones pueden haber provocado que los visitantes del santuario tocaran una o varias de las inscripciones que pasaban en su camino y murmuraran, \u00abRecordado sea\u00bb, mientras lo hac\u00edan.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span>Si esta reconstrucci\u00f3n es correcta, nos da una idea de lo que puede haber implicado una pr\u00e1ctica ritual en el templo del Monte Gerizim: los fieles leen y\/o hacen eco de las inscripciones, recordando repetidamente la deidad del donante y su ofrenda.\u00a0As\u00ed, las inscripciones aparecen en el culto del dador y de los visitantes posteriores.<\/span><\/p>\n<p><span>El monte Gerizim no es el \u00fanico lugar que tiene inscripciones interactivas.\u00a0Gudme identifica templos en todo el Mediterr\u00e1neo oriental con inscripciones dedicatorias que llaman a otros a recordarlos positivamente ante la deidad:<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><span>[L]as inscripciones de Gerizim se asemejan a un gran n\u00famero de inscripciones dedicatorias y grafitis en arameo en el \u00e1rea del Mediterr\u00e1neo oriental, donde la frase \u201cpara un buen recuerdo\u201d y la m\u00e1s com\u00fan \u201cque \u00e9l\/ella sea recordado para siempre\u201d est\u00e1 muy extendida.\u00a0Estas otras inscripciones datan aproximadamente del siglo II a. C. al siglo II d. C. y provienen de santuarios en lugares como Hatra y Assur (en la actual Irak) y Palmira (en la actual Siria).<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span>Tales inscripciones dedicatorias parecen haber sido comunes durante los per\u00edodos helen\u00edstico y romano.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Adoraci\u00f3n en templos antiguos. Se han encontrado templos en todo el antiguo Cercano Oriente.\u00a0\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 en estos sitios?\u00a0Junto con la reconstrucci\u00f3n de los restos arquitect\u00f3nicos, \u00bfpueden los eruditos reconstruir las antiguas pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n? 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