{"id":44334,"date":"2022-09-26T06:55:08","date_gmt":"2022-09-26T11:55:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/?p=44334"},"modified":"2022-09-26T06:55:08","modified_gmt":"2022-09-26T11:55:08","slug":"53-personas-en-la-biblia-confirmadas-arqueologicamente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/53-personas-en-la-biblia-confirmadas-arqueologicamente\/","title":{"rendered":"53 personas en la Biblia confirmadas arqueol\u00f3gicamente"},"content":{"rendered":"

En \u201cArchaeology Confirms 50 Real People in the Bible\u201d en la edici\u00f3n de marzo\/abril de 2014 de Biblical Archaeology Review , el erudito de la Universidad de Purdue, Lawrence Mykytiuk, enumera 50 figuras de la Biblia hebrea que han sido confirmadas arqueol\u00f3gicamente. Su art\u00edculo de seguimiento, \u201cArchaeology Confirms 3 More Bible People\u201d, publicado en la edici\u00f3n de mayo\/junio de 2017 de BAR , agrega otras tres personas a la lista. Las personas identificadas incluyen reyes israelitas y monarcas mesopot\u00e1micos, as\u00ed como figuras menos conocidas.<\/p>\n

Mykytiuk escribe que estas figuras \u201cmencionadas en la Biblia han sido identificadas en el registro arqueol\u00f3gico. Sus nombres aparecen en inscripciones escritas durante el per\u00edodo descrito por la Biblia y, en la mayor\u00eda de los casos, durante o bastante cerca de la vida de la persona identificada\u201d. La extensa documentaci\u00f3n b\u00edblica y arqueol\u00f3gica que respalda el estudio BAR se publica aqu\u00ed en una colecci\u00f3n exclusiva en la web de notas finales que detallan las referencias b\u00edblicas y las inscripciones que se refieren a cada una de las figuras.<\/p>\n

53 personas de la Biblia confirmadas en inscripciones aut\u00e9nticas<\/strong><\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Nombre<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00bfQuien era \u00e9l?<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

Cuando rein\u00f3 o floreci\u00f3 a.<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

\n

\u00bfD\u00f3nde en la Biblia?<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/thead>\n

\n

Egipto<\/h4>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

1<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Shishak (= Sheshonq I)<\/p>\n<\/td>\n

\n

fara\u00f3n<\/p>\n<\/td>\n

\n

945\u2013924<\/p>\n<\/td>\n

\n

1 Reyes 11:40, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Entonces (= Osorkon IV)<\/p>\n<\/td>\n

\n

fara\u00f3n<\/p>\n<\/td>\n

\n

730\u2013715<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 17:4<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Tirhakah (= Taharqa)<\/p>\n<\/td>\n

\n

fara\u00f3n<\/p>\n<\/td>\n

\n

690\u2013664<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 19:9, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

4<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Necao II (= Neco II)<\/p>\n<\/td>\n

\n

fara\u00f3n<\/p>\n<\/td>\n

\n

610\u2013595<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Cr\u00f3nicas 35:20, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

5<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Hofra (= Apries)<\/p>\n<\/td>\n

\n

fara\u00f3n<\/p>\n<\/td>\n

\n

589\u2013570<\/p>\n<\/td>\n

\n

Jerem\u00edas 44:30<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Moab<\/h4>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

6<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Mesa<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

principios a mediados del siglo IX<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 3:4\u201327<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Aram-Damasco<\/h4>\n<\/td>\n<\/tr>\n

 <\/p>\n

7<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

hadadezer<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

principios del siglo IX hasta 844\/842<\/p>\n<\/td>\n

\n

1 Reyes 11:23, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

8<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Ben-adad, hijo de Hadad-ezer<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

844\/842<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 6:24, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

9<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Hazael<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

844\/842\u2013c.\u00a0800<\/p>\n<\/td>\n

\n

1 Reyes 19:15, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

10<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Ben-adad, hijo de Hazael<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

principios del siglo octavo<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 13:3, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

11<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Rez\u00edn<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

mediados del siglo VIII hasta 732<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 15:37, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Reino del Norte de Israel<\/h4>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

12<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Omr\u00ed<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

884\u2013873<\/p>\n<\/td>\n

\n

1 Reyes 16:16, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

13<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Acab<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

873\u2013852<\/p>\n<\/td>\n

\n

1 Reyes 16:28, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

14<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Jeh\u00fa<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

842\/841\u2013815\/814<\/p>\n<\/td>\n

\n

1 Reyes 19:16, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

15<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Jo\u00e1s (= Jeho\u00e1s)<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

805\u2013790<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 13:9, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

diecis\u00e9is<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Jeroboam II<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

790\u2013750\/749<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 13:13, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

17<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Menajem<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

749\u2013738<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 15:14, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

18<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Peka<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

750(?)\u2013732\/731<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 15:25, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

19<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Oseas<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

732\/731\u2013722<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 15:30, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

20<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Sanbalat \u201cYo\u201d<\/p>\n<\/td>\n

\n

gobernador de Samaria bajo el dominio persa<\/p>\n<\/td>\n

\n

C.\u00a0mediados del siglo quinto<\/p>\n<\/td>\n

\n

Nehem\u00edas 2:10, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Reino del Sur de Jud\u00e1<\/h4>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

21<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

David<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

C.\u00a01010\u2013970<\/p>\n<\/td>\n

\n

1 Samuel 16:13, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

22<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Uz\u00edas (= Azar\u00edas)<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

788\/787\u2013736\/735<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 14:21, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

23<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Acaz (= Joacaz)<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

742\/741\u2013726<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 15:38, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

24<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Ezequ\u00edas<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

726\u2013697\/696<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 16:20, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

25<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Manas\u00e9s<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

697\/696\u2013642\/641<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 20:21, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

26<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\n

Hilkiah<\/p>\n<\/td>\n

\n

sumo sacerdote durante el reinado de Jos\u00edas<\/p>\n<\/td>\n

\n

dentro de 640\/639\u2013609<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 22:4, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

27<\/p>\n<\/td>\n

\n

Saf\u00e1n<\/p>\n<\/td>\n

\n

escriba durante el reinado de Jos\u00edas<\/p>\n<\/td>\n

\n

dentro de 640\/639\u2013609<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 22:3, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

28<\/p>\n<\/td>\n

\n

Azar\u00edas<\/p>\n<\/td>\n

\n

sumo sacerdote durante el reinado de Jos\u00edas<\/p>\n<\/td>\n

\n

dentro de 640\/639\u2013609<\/p>\n<\/td>\n

\n

1 Cr\u00f3nicas 5:39, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

29<\/p>\n<\/td>\n

\n

Gemar\u00edas<\/p>\n<\/td>\n

\n

oficial durante el reinado de Joacim<\/p>\n<\/td>\n

\n

dentro de 609\u2013598<\/p>\n<\/td>\n

\n

Jerem\u00edas 36:10, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

30<\/p>\n<\/td>\n

\n

Joaqu\u00edn (= Jecon\u00edas = Con\u00edas)<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

598\u2013597<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 24:6, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

31<\/p>\n<\/td>\n

\n

Selem\u00edas<\/p>\n<\/td>\n

\n

padre de Jehucal el funcionario real<\/p>\n<\/td>\n

\n

finales del siglo VII<\/p>\n<\/td>\n

\n

Jerem\u00edas 37:3, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

32<\/p>\n<\/td>\n

\n

Jehucal (= Jucal)<\/p>\n<\/td>\n

\n

oficial durante el reinado de Sedequ\u00edas<\/p>\n<\/td>\n

\n

dentro de 597\u2013586<\/p>\n<\/td>\n

\n

Jerem\u00edas 37:3, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

33<\/p>\n<\/td>\n

\n

Pasur<\/p>\n<\/td>\n

\n

padre de Gedal\u00edas el funcionario real<\/p>\n<\/td>\n

\n

finales del siglo VII<\/p>\n<\/td>\n

\n

Jerem\u00edas 38:1<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

34<\/p>\n<\/td>\n

\n

Gedal\u00edas<\/p>\n<\/td>\n

\n

oficial durante el reinado de Sedequ\u00edas<\/p>\n<\/td>\n

\n

dentro de 597\u2013586<\/p>\n<\/td>\n

\n

Jerem\u00edas 38:1<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Asiria<\/h4>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

35<\/p>\n<\/td>\n

\n

Tiglat-pileser III (= Pul)<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

744\u2013727<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 15:19, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

36<\/p>\n<\/td>\n

\n

Salmanasar V<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

726\u2013722<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 17:3, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

37<\/p>\n<\/td>\n

\n

Sarg\u00f3n II<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

721\u2013705<\/p>\n<\/td>\n

\n

Isa\u00edas 20:1<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

38<\/p>\n<\/td>\n

\n

Senaquerib<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

704\u2013681<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 18:13, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

39<\/p>\n<\/td>\n

\n

Adrammelech (= Ardamullissu = Arad-mullissu)<\/p>\n<\/td>\n

\n

hijo y asesino de Senaquerib<\/p>\n<\/td>\n

\n

principios del siglo VII<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 19:37, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

40<\/p>\n<\/td>\n

\n

Esarhad\u00f3n<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

680\u2013669<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 19:37, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Babilonia<\/h4>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

41<\/p>\n<\/td>\n

\n

Merodac-balad\u00e1n II<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

721\u2013710 y 703<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 20:12, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

42<\/p>\n<\/td>\n

\n

Nabucodonosor II<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

604\u2013562<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 24:1, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

43<\/p>\n<\/td>\n

\n

nebo-sarsekim<\/p>\n<\/td>\n

\n

oficial de Nabucodonosor II<\/p>\n<\/td>\n

\n

principios del siglo VI<\/p>\n<\/td>\n

\n

Jerem\u00edas 39:3<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

44<\/p>\n<\/td>\n

\n

Nergal-sharezer<\/p>\n<\/td>\n

\n

oficial de Nabucodonosor II<\/p>\n<\/td>\n

\n

principios del siglo VI<\/p>\n<\/td>\n

\n

Jerem\u00edas 39:3<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

45<\/p>\n<\/td>\n

\n

Nebuzarad\u00e1n<\/p>\n<\/td>\n

\n

un oficial principal de Nabucodonosor II<\/p>\n<\/td>\n

\n

principios del siglo VI<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 25:8, etc. y Jerem\u00edas 39:9, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

46<\/p>\n<\/td>\n

\n

Evil-merodach (= Awel Marduk = Amel Marduk)<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

561\u2013560<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Reyes 25:27,etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

47<\/p>\n<\/td>\n

\n

Baltasar<\/p>\n<\/td>\n

\n

hijo y corregente de Nab\u00f3nido<\/p>\n<\/td>\n

\n

C.\u00a0543?\u2013540<\/p>\n<\/td>\n

\n

Daniel 5:1, etc<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Persia<\/h4>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

48<\/p>\n<\/td>\n

\n

Ciro II (= Ciro el Grande)<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

559\u2013530<\/p>\n<\/td>\n

\n

2 Cr\u00f3nicas 36:22, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

49<\/p>\n<\/td>\n

\n

Dar\u00edo I (= Dar\u00edo el Grande)<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

520\u2013486<\/p>\n<\/td>\n

\n

Esdras 4:5, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

50<\/p>\n<\/td>\n

\n

Tattenai<\/p>\n<\/td>\n

\n

gobernador provincial de Trans-\u00c9ufrates<\/p>\n<\/td>\n

\n

finales del siglo VI a principios del siglo V<\/p>\n<\/td>\n

\n

Esdras 5:3, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

51<\/p>\n<\/td>\n

\n

Jerjes I (= Asuero)<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

486\u2013465<\/p>\n<\/td>\n

\n

Ester 1:1, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

52<\/p>\n<\/td>\n

\n

Artajerjes I Longimanus<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

465-425\/424<\/p>\n<\/td>\n

\n

Esdras 4:7, etc.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

53<\/p>\n<\/td>\n

\n

Dar\u00edo II Nothus<\/p>\n<\/td>\n

\n

rey<\/p>\n<\/td>\n

\n

425\/424-405\/404<\/p>\n<\/td>\n

\n

Nehem\u00edas 12:22<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

53 Figuras: La evidencia b\u00edblica y arqueol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n

1. Shishak (= Sheshonq I), fara\u00f3n, r.\u00a0945\u2013924, 1 Reyes 11:40 y 14:25<\/strong>\u00a0, en sus inscripciones, incluido el registro de su campa\u00f1a militar en Palestina en su inscripci\u00f3n de 924 a. C. en el muro exterior sur del Templo de Am\u00f3n en Karnak en Tebas.\u00a0V\u00e9ase\u00a0OROT<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 10, 31\u201332, 502 nota 1;\u00a0muchas referencias a \u00e9l en\u00a0Third<\/em>\u00a0, indexadas en la p.\u00a0520;\u00a0Kenneth A. Kitchen, revisi\u00f3n de\u00a0IBP<\/em>\u00a0,\u00a0SEE-J Hiphil<\/em>\u00a02 (2005),\u00a0www.see-j.net\/index.php\/hiphil\/article\/viewFile\/19\/17\u00a0, parte inferior de la p\u00e1g.\u00a03, que se menciona brevemente en \u201cSixteen\u201d, p.\u00a043 norte.\u00a022. (Nota: el nombre de este fara\u00f3n se puede escribir Sheshonq o Shoshenq).<\/p>\n

Tambi\u00e9n se hace referencia a Sheshonq en un fragmento de su estela de la victoria descubierta en Megiddo que contiene su cartucho.\u00a0V\u00e9ase Robert S. Lamon y Geoffrey M. Shipton,\u00a0Megiddo I: Seasons of 1925\u201334, Strata I\u2013V.\u00a0<\/em>(Publicaciones del Instituto Oriental n.\u00b0 42; Chicago: University of Chicago Press, 1939), p\u00e1gs. 60\u201361, fig.\u00a070;\u00a0Graham I. Davies,\u00a0Megiddo<\/em>\u00a0(Cities of the Biblical World; Cambridge: Lutterworth Press, 1986), p\u00e1gs. 89 fig.\u00a018, 90;\u00a0OROT<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0508 norte.\u00a068;\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0137 norte.\u00a0119. (Nota: el nombre de este fara\u00f3n se puede escribir Sheshonq o Shoshenq).<\/p>\n

Los faraones egipcios ten\u00edan varios nombres, incluido un nombre de trono.\u00a0Se sabe que el nombre del trono de Sheshonq I, cuando se traduce al ingl\u00e9s, significa \u00abBrillante es la manifestaci\u00f3n de Re, elegido de Am\u00f3n\/Re\u00bb.\u00a0La inscripci\u00f3n de Sheshonq I en el muro del Templo de Am\u00f3n en Karnak en Tebas (mencionado anteriormente) celebra las victorias de su campa\u00f1a militar en el Levante, presentando as\u00ed la posibilidad de su presencia en esa regi\u00f3n.\u00a0Un peque\u00f1o escarabajo egipcio que contiene el nombre exacto de su trono, descubierto como un hallazgo de superficie en Khirbat Hamra Ifdan, ahora documenta su presencia en ese lugar o cerca de \u00e9l.\u00a0Este sitio est\u00e1 ubicado a lo largo de Wadi Fidan, en la regi\u00f3n de Faynan en el sur de Jordania.<\/p>\n

En cuanto al per\u00edodo de tiempo, la interrupci\u00f3n de la producci\u00f3n de cobre en Khirbet en-Nahas, tambi\u00e9n en el sur de Levante, se puede atribuir al ej\u00e9rcito de Sheshonq, seg\u00fan lo determinado por la estratigraf\u00eda, la dataci\u00f3n por radiocarbono de alta precisi\u00f3n y un conjunto de amuletos egipcios que datan de la \u00e9poca de Sheshonq. .\u00a0Su ej\u00e9rcito parece haber interrumpido intencionalmente la producci\u00f3n de cobre, como es evidente tanto en Khirbet en-Nahas como en Khirbat Hamra Ifdan, donde se descubri\u00f3 el escarabajo.<\/p>\n

En cuanto a la singularidad de este nombre en este lugar remoto, habr\u00eda sido notable encontrar alg\u00fan escarabajo egipcio all\u00ed, y mucho menos uno que contuviera el nombre del trono de este fara\u00f3n conquistador;\u00a0este descubrimiento \u00fanico no admite confusi\u00f3n con otra persona.\u00a0V\u00e9ase Thomas E. Levy, Stefan M\u00fcnger y Mohammad Najjar, \u201cA Newly Discovered Scarab of Sheshonq I: Recent Iron Age Explorations in Southern Jordan.\u00a0Galer\u00eda Proyecto Antig\u00fcedad\u201d,\u00a0Antig\u00fcedad<\/em>\u00a0(2014);\u00a0en l\u00ednea:\u00a0http:\/\/journal.antiquity.ac.uk\/projgall\/levy341\u00a0.<\/p>\n

2. Entonces (= Osorkon IV), fara\u00f3n, r.\u00a0730\u2013715, 2 Reyes 17:4<\/strong>\u00a0solamente, que lo llama \u201cAs\u00ed, rey de Egipto\u201d (\u00a0OROT<\/em>\u00a0, pp. 15\u201316).\u00a0KA Kitchen presenta un caso detallado para So being Osorkon IV en\u00a0Third<\/em>\u00a0, pp. 372\u2013375.\u00a0Ver\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p.\u00a0106 bajo \u201cShilkanni\u201d.<\/p>\n

3. Tirhakah (= Taharqa), fara\u00f3n, r.\u00a0690\u2013664, 2 Reyes 19:9, etc.<\/strong>\u00a0en muchas inscripciones jerogl\u00edficas egipcias;\u00a0Tercero<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 387\u2013395.\u00a0Para una menci\u00f3n de Tirhakah en las inscripciones asirias, v\u00e9anse las de Esarhaddon y Ashurbanipal en\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 138\u2013143, 145, 150\u2013153, 155, 156;\u00a0ABC<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0247 bajo \u201cTerhaqah\u201d.\u00a0La cr\u00f3nica babil\u00f3nica tambi\u00e9n se refiere a \u00e9l (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p. 187).\u00a0Sobre Tirhakah como pr\u00edncipe, ver\u00a0OROT<\/em>\u00a0, p.\u00a024<\/p>\n

4. Necao II (= Neco II), fara\u00f3n, r.\u00a0610\u2013595, 2 Cr\u00f3nicas 35:20, etc.<\/strong>\u00a0, en inscripciones del rey asirio Asurbanipal (\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 294\u2013297) y Esarhaddon Chronicle (\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p\u00e1g. 303).\u00a0V\u00e9ase tambi\u00e9n\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 189\u2013199, esp.\u00a0198;\u00a0OROT<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0504 norte.\u00a026;\u00a0Tercero<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0407;\u00a0ABC<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0232.<\/p>\n

5. Hophra (= Apries = Wahibre), fara\u00f3n, r.\u00a0589\u2013570, Jerem\u00edas 44:30<\/strong>\u00a0, en inscripciones egipcias, como la que describe que fue enterrado por su sucesor, A\u1e25mose II (= Amasis II) (\u00a0Tercero<\/em>\u00a0, p. 333 n. 498), con reflexiones en inscripciones babil\u00f3nicas sobre la muerte de Nabucodonosor. derrota de Hophra en 572 y su sustituci\u00f3n en el trono de Egipto por un general, A\u1e25mes (= Amasis), que m\u00e1s tarde se rebel\u00f3 contra Babilonia y fue reprimido (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p. 222).\u00a0V\u00e9ase\u00a0OROT<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 9, 16, 24;\u00a0Tercero<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0373 norte.\u00a0747, 407 y 407 n.\u00a0969;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0308;\u00a0DJ Wiseman,\u00a0Cr\u00f3nicas de los reyes caldeos (626\u2013556 a. C.) en el Museo Brit\u00e1nico<\/em>(Londres: The Trustees of the British Museum, 1956), p\u00e1gs. 94-95.\u00a0Cf.\u00a0ANEHST<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0402. (El \u00edndice de\u00a0Third<\/em>\u00a0, p. 525, distingue entre un \u201cWahibre i\u201d anterior [\u00a0Third<\/em>\u00a0, p. 98] y el \u201cWahibre ii\u201d [= Apries] de la Dinast\u00eda 26, r. 589\u2013570.)<\/p>\n

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MOAB<\/strong><\/p>\n

6. Mesa, rey, r.\u00a0de principios a mediados del siglo IX, 2 Reyes 3:4\u201327<\/strong>\u00a0, en la Inscripci\u00f3n de Mesa, que hizo escribir, l\u00edneas 1\u20132;\u00a0Dearman,\u00a0Estudios<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 97, 100\u2013101;\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 95\u2013108, 238;\u00a0\u201cDiecis\u00e9is\u201d, p\u00e1g.\u00a043.<\/p>\n

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ARAM-DAMASCO<\/strong><\/p>\n

7. Hadadezer, rey, r.\u00a0principios del siglo IX hasta 844\/842, 1 Reyes 22:3, etc.<\/strong>\u00a0, en las inscripciones asirias de Salmanasar III y tambi\u00e9n, estoy convencido, en la estela de Melqart.\u00a0La Biblia hebrea no lo nombra, refiri\u00e9ndose a \u00e9l solo como \u201cel Rey de Aram\u201d en 1 Reyes 22:3, 31;\u00a02 Reyes cap\u00edtulo 5, 6:8\u201323.\u00a0Descubrimos el nombre completo de este rey en algunas inscripciones contempor\u00e1neas de Salmanasar III, rey de Asiria (r. 858\u2013824), como el Obelisco Negro (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, pp. 22\u201324).\u00a0En Kurkh, un monolito de Salmanasar III afirma que en la batalla de Qarqar (853 a. C.), derrot\u00f3 a \u00abAdad-idri [la forma asiria de decir Hadadezer] el Damasceno\u00bb, junto con \u00abAcab el israelita\u00bb y otros reyes (\u00a0Raging Torrente<\/em>, pags.\u00a014;\u00a0RIMA 3, p\u00e1g.\u00a023, A.0.102.2, col.\u00a0ii, l\u00edneas 89b\u201392).\u00a0\u201cHadadezer el Damasceno\u201d tambi\u00e9n se menciona en un grabado en una estatua de Salmanasar III en A\u0161\u0161ur (RIMA 3, p. 118, A.0.102.40, col. i, l\u00ednea 14).\u00a0El mismo grabado de la estatua menciona posteriormente tanto a Hadadezer como a Hazael juntos (RIMA 3, p. 118, col. i, l\u00edneas 25\u201326) en un arreglo tem\u00e1tico de los peores enemigos derrotados que no es necesariamente cronol\u00f3gico.<\/p>\n

Sobre las lecturas largamente disputadas de la estela de Melqart, descubierta en Siria en 1939, v\u00e9ase \u201cCorrecciones\u201d, p\u00e1gs. 69\u201385, que sigue a las lecturas estrechamente afines de Frank Moore Cross y Gotthard GG Reinhold.\u00a0Esas lecturas, incluidas m\u00e1s tarde en \u201cSixteen\u201d, p\u00e1gs. 47\u201348, corrigen la ausencia anterior de este Hadadezer en\u00a0IBP<\/em>\u00a0(especialmente en la p\u00e1g. 237, donde no debe confundirse con Hadadezer del siglo X, hijo de Rehob y Rehob). rey de Zoba).<\/p>\n

8. Ben-hadad, hijo de Hadadezer, r.\u00a0o sirvi\u00f3 como corregente 844\/842, 2 Reyes 6:24, etc.<\/strong>\u00a0, en la estela de Melqart, siguiendo las lecturas de Frank Moore Cross y Gotthard GG Reinhold y las cr\u00edticas de Cross de 2003 de una lectura diferente que ahora aparece en\u00a0COS<\/em>, vol.\u00a02, p\u00e1gs. 152\u2013153 (\u201cCorrecciones\u201d, p\u00e1gs. 69\u201385).\u00a0Varios reyes de Damasco llevaron el nombre Bar-hadad (en su arameo nativo, que se traduce como Ben-hadad en la Biblia hebrea), lo que sugiere adopci\u00f3n como \u00abhijo\u00bb por la deidad patrona Hadad.\u00a0Esta designaci\u00f3n podr\u00eda indicar que \u00e9l era el pr\u00edncipe heredero y\/o corregente con su padre Hadadezer.\u00a0Parece probable que Bar-hadad\/Ben-hadad fuera el sucesor inmediato de su padre como rey, como parece implicar el cambio de pol\u00edtica militar entre 2 Reyes 6:3\u201323 y 6:24.\u00a0Fue este Ben-Hadad, el hijo de Hadadezer, a quien Hazael asesin\u00f3 en 2 Reyes 8:7\u201315 (citado en\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p. 25).\u00a0La descalificaci\u00f3n err\u00f3nea de esta identificaci\u00f3n b\u00edblica en la estela de Melqart en\u00a0IBP<\/em>, pags.\u00a0237, se revis\u00f3 a una fuerte identificaci\u00f3n en esa estela en \u201cCorrecciones\u201d, p\u00e1gs. 69\u201385;\u00a0\u201cDiecis\u00e9is\u201d, p\u00e1g.\u00a047.<\/p>\n

9. Hazael, rey, r.\u00a0844\/842\u2013ca.\u00a0800, 1 Reyes 19:15, 2 Reyes 8:8, etc.<\/strong>\u00a0, est\u00e1 documentado en cuatro tipos de inscripciones: 1) Las inscripciones de Salmanasar III lo llaman \u201cHazael de Damasco\u201d (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, pp. 23\u201326, 28 ), por ejemplo, la inscripci\u00f3n en la estatua de Kurbail (RIMA 3, p. 60, l\u00ednea 21).\u00a0Tambi\u00e9n se le menciona en 2) la estela de Zakkur de cerca de Alepo, en lo que ahora es Siria, y en 3) inscripciones de bridas, es decir, dos anteojeras de caballo inscritas y un frente de caballo descubiertos en islas griegas, y en 4) marfiles inscritos incautados como bot\u00edn de guerra asirio (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p. 35).\u00a0Todos se tratan en\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 238\u2013239, y se enumeran en \u201cSixteen\u201d, p\u00e1g.\u00a044. Cf.\u00a0\u201cCorrecciones\u201d, p\u00e1gs. 101\u2013103.<\/p>\n

10. Ben-hadad, hijo de Hazael, rey, r.\u00a0principios del siglo VIII, 2 Reyes 13:3, etc.<\/strong>\u00a0, en la estela de Zakkur cerca de Alepo.\u00a0En las l\u00edneas 4-5, lo llama \u201cBar-hadad, hijo de Hazael, rey de Aram\u201d (\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p. 240; \u201cSixteen\u201d, p. 44;\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p. 38;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p. 655 :\u00a0COS<\/em>\u00a0, vol. 2, p. 155).\u00a0Sobre la posibilidad de que Ben-hadad, hijo de Hazael, sea el \u00abMari\u00bb en las inscripciones asirias, v\u00e9ase\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 35\u201336.<\/p>\n

11. Rezin (= Ra\u1e25ianu), rey, r.\u00a0mediados del siglo VIII hasta 732, 2 Reyes 15:37, etc.<\/strong>\u00a0, en las inscripciones de Tiglat-pileser III, rey de Asiria (en estas inscripciones,\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0registra una menci\u00f3n frecuente de Rezin en las p\u00e1gs. 51\u201378);\u00a0OROT<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a014. Las inscripciones de Tiglat-pileser III se refieren a \u00abRezin\u00bb varias veces, \u00abRezin de Damasco\u00bb en Annal 13, l\u00ednea 10 (\u00a0ITP<\/em>\u00a0, pp. 68\u201369), y \u00abla dinast\u00eda de Rezin de Damasco\u00bb en Annal 23, l\u00ednea 13 (\u00a0ITP<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 80\u201381).\u00a0La estela de Tiglat-pileser III de Ir\u00e1n contiene una referencia expl\u00edcita a Rez\u00edn como rey de Damasco en la columna III, el lado derecho, A: \u201c[l\u00ednea 1] Los reyes de la tierra de Hatti (y de) los arameos de la costa occidental.\u00a0.\u00a0.\u00a0[l\u00ednea 4] Rez\u00edn de Damasco\u201d (\u00a0ITP<\/em>, p\u00e1gs. 106 y 107).<\/p>\n

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\u00bfQuiere m\u00e1s informaci\u00f3n sobre figuras b\u00edblicas?\u00a0Lea\u00a0\u201c\u00bfExisti\u00f3 Jes\u00fas?\u00a0Buscando evidencia m\u00e1s all\u00e1 de la Biblia\u201d, \u201c\u00a0<\/strong>Figuras pol\u00edticas del Nuevo Testamento: la evidencia\u201d<\/strong>\u00a0y\u00a0\u201cHerodes el Grande y el \u00e1rbol geneal\u00f3gico de Herodes\u201d<\/strong>\u00a0por Lawrence Mykytiuk.<\/em><\/p>\n

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REINO DEL NORTE DE ISRAEL<\/strong><\/p>\n

12. Omri, rey, r.\u00a0884\u2013873, 1 Reyes 16:16, etc.<\/strong>\u00a0, en las inscripciones asirias y en la inscripci\u00f3n de Mesa.\u00a0Debido a que fund\u00f3 una dinast\u00eda famosa que gobern\u00f3 el reino del norte de Israel, los asirios se refieren no solo a \u00e9l como rey de Israel (\u00a0ANET<\/em>\u00a0, pp. 280, 281), sino tambi\u00e9n a los gobernantes posteriores de ese territorio como reyes de \u201clos reyes\u201d. casa de Omri\u201d y ese territorio mismo literalmente como \u201cla casa de Omri\u201d (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, pp. 34, 35;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, pp. 284, 285).\u00a0Muchos reyes posteriores de Israel que no eran descendientes suyos, comenzando con Jeh\u00fa, fueron llamados \u201cel hijo de Omri\u201d (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p. 18).\u00a0La inscripci\u00f3n de Mesha tambi\u00e9n se refiere a Omri como \u201cel rey de Israel\u201d en las l\u00edneas 4\u20135, 7 (Dearman,\u00a0Studies<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 97, 100\u2013101;COS,<\/em>\u00a0vol.\u00a02, p\u00e1g.\u00a0137;\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 108\u2013110, 216;\u00a0\u201cDiecis\u00e9is\u201d, p\u00e1g.\u00a043.<\/p>\n

13. Acab, rey, r.\u00a0873\u2013852, 1 Reyes 16:28, etc.<\/strong>\u00a0, en el Monolito de Kurkh por su enemigo, Salmanasar III de Asiria.\u00a0All\u00ed, refiri\u00e9ndose a la batalla de Qarqar (853 a. C.), Salmanasar lo llama \u201cAcab el israelita\u201d (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, pp. 14, 18\u201319; RIMA 3, p. 23, A.0.102.2, col. 2, l\u00edneas 91 y 92;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p\u00e1gina 279;\u00a0COS<\/em>\u00a0, volumen 2, p\u00e1gina 263).<\/p>\n

14. Jeh\u00fa, rey, r.\u00a0842\/841\u2013815\/814, 1 Reyes 19:16, etc.<\/strong>\u00a0, en inscripciones de Salmanasar III.\u00a0En estos, \u201chijo\u201d no significa nada m\u00e1s que \u00e9l es el sucesor, en este caso, de Omri (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p. 20 bajo \u201cBa’asha. . . \u201d y p. 26).\u00a0Una versi\u00f3n larga de los anales de Salmanasar III en una tablilla de piedra en el muro exterior de la ciudad de A\u0161\u0161ur se refiere a Jeh\u00fa en la col.\u00a04, l\u00ednea 11, como \u201cJeh\u00fa, hijo de Omri\u201d (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p. 28; RIMA 3, p. 54, A.0.102.10, col. 4, line 11; cf.\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p. 280, the paralelo \u201cfragmento de un texto anal\u00edstico\u201d).\u00a0Adem\u00e1s, en la estatua de Kurba’il, las l\u00edneas 29\u201330 se refieren a \u201cJeh\u00fa, hijo de Omri\u201d (RIMA 3, p. 60, A.0.102.12, l\u00edneas 29\u201330).<\/p>\n

En el Obelisco Negro de Salmanasar III, los estudios actuales consideran que la anotaci\u00f3n sobre el relieve B, que representa el pago del tributo de Israel, se refiere a \u201cJeh\u00fa, hijo de Omri\u201d (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p. 23; RIMA 3, p. 149, A.0 102.88), pero cf.\u00a0P. Kyle McCarter, Jr., \u201c’Yaw, Son of ‘Omri’: A Philological Note on Israelite Chronology\u201d,\u00a0Bulletin of the American Schools of Oriental Research<\/em>\u00a0216 (1974): p\u00e1gs. 5\u20137.<\/p>\n

15. Jo\u00e1s (= Jeho\u00e1s), rey, r.\u00a0805\u2013790, 2 Reyes 13:9, etc.<\/strong>\u00a0, en la inscripci\u00f3n Tell al-Rima\u1e25 de Adad-Nirari III, rey de Asiria (r. 810\u2013783), que menciona \u201cel tributo de Joash [= Iu’asu] the Samarian\u201d (Stephanie Page, \u201cA Stela of Adad-Nirari III and Nergal-Ere\u0161 from Tell Al Rima\u1e25,\u201d\u00a0Iraq<\/em>\u00a030 [1968]: pp. 142\u2013145, line 8, Pl. 38\u201341; RIMA 3\u00a0,<\/em>\u00a0p 211, l\u00ednea 8 de A.0.104.7;\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 39\u201341).<\/p>\n

16. Jeroboam II, rey, r.\u00a0790\u2013750\/749, 2 Reyes 13:13, etc.<\/strong>\u00a0, en el sello de su sirviente real Shema, descubierto en Megido (\u00a0WSS<\/em>\u00a0, p. 49 no. 2;\u00a0\u00a0 IBP<\/em>\u00a0, pp. 133\u2013139, 217; \u201cSixteen, \u201d p\u00e1g. 46).<\/p>\n

17. Menajem, rey, r.\u00a0749\u2013738, 2 Reyes 15:14, etc.<\/strong>\u00a0, en Calah Annals of Tiglath-pileser III.\u00a0Anal 13, l\u00ednea 10 se refiere a \u201cMenajem de Samaria\u201d en una lista de reyes que pagaron tributo (\u00a0ITP<\/em>\u00a0, pp. 68\u201369, Pl. IX).\u00a0La estela de Tiglat-pileser III de Ir\u00e1n, su \u00fanica estela conocida, se refiere expl\u00edcitamente a Menahem como rey de Samaria en la columna III, el lado derecho, A: \u201c[l\u00ednea 1] Los reyes de la tierra de Hatti (y de) los arameos de la costa occidental.\u00a0.\u00a0.\u00a0[l\u00ednea 5] Menahem de Samaria.\u201d\u00a0(\u00a0ITP<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 106-107).\u00a0V\u00e9ase tambi\u00e9n\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 51, 52, 54, 55, 59;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0283.<\/p>\n

18. Pekah, rey, r.\u00a0750(?)\u2013732\/731, 2 Reyes 15:25, etc.<\/strong>\u00a0, en las inscripciones de Tiglat-pileser III.\u00a0Entre varias referencias a \u201cPekah\u201d, la m\u00e1s expl\u00edcita se refiere al reemplazo de Pekah en la Inscripci\u00f3n resumida 4, l\u00edneas 15\u201317: \u201c[l\u00ednea 15] .\u00a0.\u00a0.\u00a0La tierra de Bit-Humria.\u00a0.\u00a0.\u00a0.\u00a0[l\u00ednea 17] Peqah, su rey [yo\/ellos mataron] e instal\u00e9 a Oseas [l\u00ednea 18] [como rey] sobre ellos\u201d (\u00a0ITP<\/em>\u00a0, pp. 140\u2013141;\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, pp. 66\u201367).<\/p>\n

19. Oseas, rey, r.\u00a0732\/731\u2013722, 2 Reyes 15:30, etc.<\/strong>\u00a0, en la Inscripci\u00f3n resumida 4 de Tiglat-pileser, descrita en la nota 18 anterior, donde se menciona a Oseas como el sucesor inmediato de Pekah.<\/p>\n

20. Sanbalat \u201cI\u201d, gobernador de Samaria bajo el dominio persa, ca.\u00a0mediados del siglo quinto, Nehem\u00edas 2:10, etc.<\/strong>\u00a0, en una carta entre los papiros de la comunidad jud\u00eda de Elefantina en Egipto (AE Cowley, ed.,\u00a0Aramaic Papyri of the Fifth Century BC<\/em>\u00a0(Oxford: Clarendon, 1923; reimpreso en Osnabr\u00fcck , Alemania: Zeller, 1967), p. 114 traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de la l\u00ednea 29, y p. 118 nota sobre la l\u00ednea 29;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p. 492.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la referencia a \u201c[ ]ballat\u201d, probablemente Sanbalat, en Wadi Daliyeh bulla WD 22 parece referirse al b\u00edblico Sanbalat como el padre de un gobernador de Samaria que lo sucedi\u00f3 en la primera mitad del siglo IV.\u00a0Como muestra Jan Du\u0161ek, no se puede demostrar que existiera ning\u00fan Sanballat II y III, raz\u00f3n por la cual el presente art\u00edculo est\u00e1 entre comillas alrededor del \u201cI\u201d en Sanballat \u201cI\u201d;\u00a0v\u00e9ase Jan Du\u0161ek, \u201cArchaeology and Texts in the Persian Period: Focus on Sanballat\u201d, en Martti Nissinen, ed.,\u00a0Volumen del Congreso: Helsinki 2010<\/em>\u00a0(Boston: Brill. 2012), p\u00e1gs. 117\u2013132.<\/p>\n

 <\/p>\n

REINO DEL SUR DE JUD\u00c1<\/strong><\/p>\n

21. David, rey, r.\u00a0California.\u00a01010\u2013970, 1 Samuel 16:13, etc.<\/strong>\u00a0en tres inscripciones.\u00a0Lo m\u00e1s notable es la estela de la victoria en arameo conocida como la inscripci\u00f3n de la \u00abcasa de David\u00bb, descubierta en Tel Dan;\u00a0Avraham Biran y Joseph Naveh, \u00abAn Aramaic Stele from Tel Dan\u00bb,\u00a0IEJ<\/em>\u00a043 (1993), p\u00e1gs. 81\u201398, e \u00eddem, \u00abThe Tel Dan Inscription: A New Fragment\u00bb,\u00a0IEJ<\/em>\u00a045 (1995), p\u00e1gs. 1 \u201318.\u00a0Un antiguo patr\u00f3n de palabras arameas en la l\u00ednea 9 designa a David como el fundador de la dinast\u00eda de Jud\u00e1 en la frase \u201ccasa de David\u201d (2 Sam 2:11 y 5:5; Gary A. Rendsburg, \u201cOn the Writing\u00a0\u05d1\u05d9\u05ea\u05d3\u05d9\u05d3<\/span>\u00a0[BYTDWD] in the Aramaic Inscription from Tel Dan\u00bb,\u00a0IEJ<\/em>\u00a045 [1995], p\u00e1gs. 22\u201325;\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1g. 20, bajo \u00abBa’asha…\u00bb;\u00a0IBP<\/em>, p\u00e1gs. 110\u2013132, 265\u201377;\u00a0\u201cDiecis\u00e9is\u201d, p\u00e1gs. 41\u201343).<\/p>\n

En la segunda inscripci\u00f3n, la Inscripci\u00f3n de Mesa, la frase \u201ccasa de David\u201d aparece en moabita en la l\u00ednea 31 con el mismo significado: que \u00e9l es el fundador de la dinast\u00eda.\u00a0All\u00ed aparece el nombre de David con solo su primera letra destruida, y ninguna otra letra en ese lugar tiene sentido sin crear una lectura muy forzada e inc\u00f3moda (Andr\u00e9 Lemaire, \u201c’House of David’ Restored in Moabite Inscription,\u201d\u00a0BAR<\/em>\u00a020, no. 3 [mayo\/junio de 1994]: p\u00e1gs. 30 a 37. El nombre de David tambi\u00e9n aparece en la l\u00ednea 12 de Mesha Inscription (Anson F. Rainey, \u201cMesha’ and Syntax\u201d, en J. Andrew Dearman y M. Patrick Graham, eds. ,\u00a0La tierra que te mostrar\u00e9: ensayos sobre la historia y la arqueolog\u00eda del antiguo Cercano Oriente en honor a J. Maxwell Miller<\/em>.\u00a0(Serie Suplemento JSOT, n.\u00b0 343; Sheffield, Inglaterra: Sheffield Academic, 2001), p\u00e1gs. 287\u2013307;\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 265\u2013277;\u00a0\u201cDiecis\u00e9is\u201d, p\u00e1gs. 41\u201343).<\/p>\n

La tercera inscripci\u00f3n, en egipcio, menciona una regi\u00f3n en el Negev llamada \u201clas alturas de David\u201d en honor al rey David (Kenneth A. Kitchen, \u201cA Possible Mention of David in the Late Tenth Century BCE, and Deity *Dod as Dead as the Dodo?\u00bb\u00a0Journal for the Study of the Old Testament<\/em>\u00a076 [1997], p\u00e1gs. 39\u201341;\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1g. 214 nota 3, que est\u00e1 revisada en \u00abCorrections\u00bb, p\u00e1gs. 119\u2013121; \u00abSixteen\u00bb, p\u00e1g. 43).<\/p>\n

En la tabla de la p\u00e1g.\u00a046 de\u00a0BAR<\/em>\u00a0, David aparece como rey de Jud\u00e1.\u00a0Seg\u00fan 2 Samuel 5:5, durante sus primeros siete a\u00f1os y seis meses como monarca, gobern\u00f3 solo el reino del sur de Jud\u00e1.\u00a0No tenemos ninguna inscripci\u00f3n que se refiera a David como rey sobre todo Israel (es decir, el reino unido) como tambi\u00e9n se afirma en 2 Sam 5:5.<\/p>\n

22. Uz\u00edas (= Azar\u00edas), rey, r.\u00a0788\/787\u2013736\/735, 2 Reyes 14:21, etc.<\/strong>\u00a0, en los sellos de piedra inscritos de dos de sus sirvientes reales: Abiyaw y Shubnayaw (m\u00e1s com\u00fanmente llamado Shebanyaw);\u00a0WSS<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a051 n\u00fam.\u00a04 y p\u00e1g.\u00a050 n\u00fam.\u00a03, respectivamente;\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 153\u2013159 y 159\u2013163, respectivamente, y p\u00e1g.\u00a0219 n\u00fam.\u00a020 (una correcci\u00f3n a\u00a0IBP<\/em>\u00a0es que en la p\u00e1gina 219, las referencias a\u00a0WSS<\/em>\u00a0nos. 3 y 4 est\u00e1n invertidas);\u00a0\u201cDiecis\u00e9is\u201d, p\u00e1gs. 46\u201347.\u00a0Cf.\u00a0tambi\u00e9n su inscripci\u00f3n funeraria secundaria de la era del Segundo Templo (\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p. 219 n. 22).<\/p>\n

23. Acaz (= Joacaz), rey, r.\u00a0742\/741\u2013726, 2 Reyes 15:38, etc.<\/strong>\u00a0, en la Inscripci\u00f3n resumida 7 de Tiglat-pileser III, reverso, l\u00ednea 11, se refiere a \u201cJehoacaz de Jud\u00e1\u201d en una lista de reyes que pagaron tributo (\u00a0ITP<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 170 \u2013171;\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 58\u201359).\u00a0La Biblia se refiere a \u00e9l por la forma abreviada de su nombre completo, Acaz, en lugar de la forma completa de su nombre, Joacaz, que usa la inscripci\u00f3n asiria.<\/p>\n

Cf.\u00a0el sello sin procedencia de ‘Ushna’, m\u00e1s com\u00fanmente llamado ‘Ashna’, aparece el nombre Acaz (\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 163-169, con correcciones de la revisi\u00f3n de Kitchen de\u00a0IBP<\/em>\u00a0como se indica en \u00abCorrecciones\u00bb, p\u00e1g. 117; \u00abSixteen\u00bb, pp. 38\u201339 n. 11).\u00a0Debido a que este rey ya est\u00e1 claramente documentado en una inscripci\u00f3n asiria, la documentaci\u00f3n en otra inscripci\u00f3n no es necesaria para confirmar la existencia del b\u00edblico Acaz, rey de Jud\u00e1.<\/p>\n

24. Ezequ\u00edas, rey, r.\u00a0726\u2013697\/696, 2 Reyes 16:20, etc.<\/strong>\u00a0, inicialmente en el Cilindro Rassam de Senaquerib (en esta inscripci\u00f3n,\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0registra una menci\u00f3n frecuente de Ezequ\u00edas en las p\u00e1gs. 111\u2013123;\u00a0COS<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 302\u2013303).\u00a0Menciona a \u201cEzequ\u00edas el juda\u00edta\u201d (col. 2 l\u00ednea 76 y col. 3 l\u00ednea 1 en Luckenbill,\u00a0Annals of Sennacherib<\/em>\u00a0, pp. 31, 32) y \u201cJerusal\u00e9n, su ciudad real\u201d (ibid., col. 3 l\u00edneas 28, 40; ib\u00edd., p. 33) Otras copias posteriores de los anales de Senaquerib, como el prisma del Instituto Oriental y el prisma de Taylor, en su mayor\u00eda repiten el contenido del cilindro de Rassam, duplicando su forma de referirse a Ezequ\u00edas y Jerusal\u00e9n (\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 287, 288).\u00a0La inscripci\u00f3n del toro del palacio de N\u00ednive (\u00a0ANET<\/em>, pags.\u00a0288;\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, pp. 126\u2013127) tambi\u00e9n menciona a \u201cEzekiah the Judahite\u201d (l\u00edneas 23, 27 en Luckenbill,\u00a0Annals of Sennacherib<\/em>\u00a0, pp. 69, 70) y \u201cJerusal\u00e9n, su ciudad real\u201d (l\u00ednea 29; ibid., p. . 33).<\/p>\n

Durante 2009, se descubri\u00f3 una bula real de Ezequ\u00edas, rey de Jud\u00e1, en las renovadas excavaciones de Ofel en Eilat Mazar.\u00a0Las imperfecciones a lo largo del borde izquierdo de la impresi\u00f3n en la arcilla contribuyeron a un retraso en la lectura correcta de la bula hasta finales de 2015. Una traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de la bula es: \u201cPerteneciente a Heze[k]iah, [son of] ‘A[ h]az, rey de Jud[ah]\u201d (las letras entre corchetes [ ] se proporcionan cuando faltan o solo son parcialmente legibles).\u00a0Esta es la primera impresi\u00f3n del sello de un rey hebreo jam\u00e1s descubierta en una excavaci\u00f3n cient\u00edfica.<\/p>\n

Consulte el art\u00edculo en l\u00ednea de la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n,\u00a0\u00abImpresi\u00f3n del sello real del rey Ezequ\u00edas descubierto en las excavaciones de Ofel al sur del Monte del Templo en Jerusal\u00e9n\u00bb,\u00a02 de diciembre de 2015;\u00a0un video\u00a0con derechos de autor de Eilat Mazar y Herbert W. Armstrong College, 2015;\u00a0Robin Ngo,\u00a0\u201cKing Hezekiah in the Bible: Royal Seal of Hezekiah Comes to Light\u201d,\u00a0Bible History Daily<\/em>\u00a0(blog), publicado originalmente el 3 de diciembre de 2015;\u00a0Meir Lubetski,\u00a0\u00abKing Hezekiah’s Seal Revisited\u00bb,\u00a0BAR<\/strong>\u00a0, julio\/agosto de 2001. Aparentemente no disponible en agosto de 2017 (excepto por una o dos copias raras de la biblioteca) es Eilat Mazar, ed.,\u00a0The Ophel Excavations to the South of the Temple Mount 2009-2013: Informes finales<\/em>, vol.\u00a01 (Jerusal\u00e9n: Shoham Academic Research and Publication, c2015).<\/p>\n

25. Manas\u00e9s, rey, r.\u00a0697\/696\u2013642\/641, 2 Reyes 20:21, etc.<\/strong>\u00a0, en las inscripciones de los reyes asirios Esarhad\u00f3n (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, pp. 131, 133, 136) y Ashurbanipal (ibid., p. 154).\u00a0\u201cManas\u00e9s, rey de Jud\u00e1\u201d, seg\u00fan Esarhaddon (r. 680\u2013669), fue uno de los que le rindi\u00f3 tributo (Esarhaddon’s Prism B, columna 5, l\u00ednea 55; R. Campbell Thompson,\u00a0The Prisms of Esarhaddon and Ashurbanipal<\/em>\u00a0[ London: Trustees of the British Museum, 1931], p\u00e1gina 25;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p\u00e1gina 291).\u00a0Adem\u00e1s, Ashurbanipal (r. 668\u2013627) registra que \u201cManas\u00e9s, rey de Jud\u00e1\u201d le rindi\u00f3 tributo (Cilindro C de Ashurbanipal, col. 1, l\u00ednea 25; Maximilian Streck,\u00a0Assurbanipal und die letzten assyrischen K\u00f6nige bis zum Untergang Niniveh\u2019s<\/em>, [Vorderasiatische Bibliothek 7;\u00a0Leipzig: JC Hinrichs, 1916], vol.\u00a02, p\u00e1gs. 138 y 139;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0294.<\/p>\n

26. Hilkiah, sumo sacerdote durante el reinado de Jos\u00edas, entre 640\/639\u2013609, 2 Reyes 22:4, etc.<\/strong>\u00a0, en la ciudad de David bula de Azar\u00edas, hijo de Hilkiah (\u00a0WSS<\/em>\u00a0, p. 224 no. 596;\u00a0IBP<\/em>\u00a0, pp. 148-151; 229 solo en [50] Ciudad de David bulla; \u00abSixteen\u00bb, p. 49).<\/p>\n

La parte m\u00e1s antigua de Jerusal\u00e9n, llamada la Ciudad de David, es el lugar donde la Biblia ubica a los cuatro hombres mencionados en las bulas cubiertas en las presentes notas finales 26 a 29.<\/p>\n

El an\u00e1lisis de la arcilla de estas ampollas muestra que fueron producidas en el lugar de Jerusal\u00e9n (Eran Arie, Yuval Goren e Inbal Samet, \u201cIndelible Impression: Petrographic Analysis of Judahite Bullae,\u201d in\u00a0The Fire Signals of\u00a0<\/em>Lachish: Studies in the Archaeology and History of Israel in the Late Bronze Age, Iron Age, and\u00a0<\/em>Persian Period in Honor of David Ussishkin<\/em>\u00a0[ed. Israel Finkelstein and Nadav Na’aman; Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 2011], p\u00e1gina 10, citado en \u201c Diecis\u00e9is\u201d, p\u00e1gs. 48\u201349, nota 34).<\/p>\n

27. Saf\u00e1n, escriba durante el reinado de Jos\u00edas, entre 640\/639\u2013609, 2 Reyes 22:3, etc.<\/strong>\u00a0, en la ciudad de David bula de Gemar\u00edas, hijo de Saf\u00e1n (\u00a0WSS<\/em>\u00a0, p. 190 no. 470;\u00a0IBP<\/em>\u00a0, pp. 139-146, 228).\u00a0V\u00e9ase la nota 26 anterior sobre \u201cSixteen\u201d, p\u00e1gs. 48\u201349 n.\u00a034.<\/p>\n

28. Azar\u00edas, sumo sacerdote durante el reinado de Jos\u00edas, entre 640\/639\u2013609, 1 Cr\u00f3nicas 5:39, etc.<\/strong>\u00a0, en la ciudad de David bula de Azar\u00edas, hijo de Hilc\u00edas (\u00a0WSS<\/em>\u00a0, p. 224 no. 596;\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 151 y 152; 229).\u00a0V\u00e9ase la nota 26 anterior sobre \u201cSixteen\u201d, p\u00e1gs. 48\u201349 n.\u00a034.<\/p>\n

29. Gemar\u00edas, oficial durante el reinado de Joacim, entre 609 y 598, Jerem\u00edas 36:10, etc.<\/strong>\u00a0, en la ciudad de David bula de Gemar\u00edas, hijo de Saf\u00e1n (\u00a0WSS<\/em>\u00a0, p. 190 no. 470;\u00a0IBP<\/em>\u00a0, pp. 147, 232).\u00a0V\u00e9ase la nota 26 anterior sobre \u201cSixteen\u201d, p\u00e1gs. 48\u201349 n.\u00a034.<\/p>\n

30. Joaqu\u00edn (= Jecon\u00edas = Con\u00edas), rey, r.\u00a0598\u2013597, 2 Reyes 24:5, etc.<\/strong>\u00a0, en cuatro tablillas administrativas babil\u00f3nicas sobre raciones o entregas de aceite, durante su exilio en Babilonia (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p. 209;\u00a0ANEHST<\/em>\u00a0, pp. 386\u2013387).\u00a0Descubiertas en Babilonia, datan del a\u00f1o d\u00e9cimo al trig\u00e9simo quinto de Nabucodonosor II, rey de Babilonia y conquistador de Jerusal\u00e9n.\u00a0Una tablilla llama a Joaqu\u00edn \u201crey\u201d (Text Babylon 28122, anverso, l\u00ednea 29;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p. 308).\u00a0Un segundo texto fragmentario lo menciona como rey en un contexto inmediato que se refiere a \u201c[.\u00a0.\u00a0.\u00a0hijos del rey de Jud\u00e1\u201d y \u201cjuda\u00edtas\u201d (Text Babylon 28178, anverso, col. 2, l\u00edneas 38\u201340;\u00a0ANET<\/em>, pags.\u00a0308).\u00a0La tercera tablilla lo llama \u201cel hijo del rey de Jud\u00e1\u201d y se refiere a \u201clos cinco hijos del rey de Jud\u00e1\u201d (Text Babylon 28186, reverso, col. 2, l\u00edneas 17\u201318;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p. 308).\u00a0El cuarto texto, el m\u00e1s fragmentario de todos, confirma \u201cJud\u00e1\u201d y parte del nombre de Joaqu\u00edn, pero no aporta ning\u00fan dato que no se encuentre en los otros textos.<\/p>\n

31. Selem\u00edas, padre de Jehucal el oficial, fines del siglo VII, Jerem\u00edas 37:3;\u00a038:1<\/strong>\u00a0y\u00a032. Jehucal (= Jucal), oficial durante el reinado de Sedequ\u00edas, fl.\u00a0dentro de 597\u2013586, Jerem\u00edas 37:3;\u00a038:1<\/strong>\u00a0solamente, ambos mencionados en una bula descubierta en la Ciudad de David en 2005 (\u00a0Eilat Mazar, \u201c\u00bfEncontr\u00e9 el Palacio del Rey David?\u201d\u00a0BAR<\/em>\u00a032, no. 1 [enero\/febrero de 2006]\u00a0, p\u00e1gs. 16\u201327 , 70, \u00eddem,\u00a0Informe preliminar sobre las excavaciones de la ciudad de David de 2005 en el \u00e1rea del centro de visitantes<\/em>\u00a0[Jerusal\u00e9n y Nueva York: Shalem, 2007]\u00a0,\u00a0p\u00e1gs<\/em>\u00a0. 2 [marzo\/abril de 2009]\u00a0, p\u00e1gs. 24\u201333, 66; \u00eddem,The Palace of King David: Excavations at the Summit of the City of David: Preliminary Report of Seasons 2005-2007<\/em>\u00a0[Jerusal\u00e9n\/Nueva York: Shoham Academic Research and Publication, 2009], p\u00e1gs. 66\u201371).\u00a0Solo la posibilidad de identificaciones firmes se deja abierta en \u00abCorrecciones\u00bb, p\u00e1gs. 85-92;\u00a0\u201cDiecis\u00e9is\u201d, p\u00e1gs. 50 y 51;\u00a0este art\u00edculo es mi primera afirmaci\u00f3n de cuatro identificaciones, tanto aqu\u00ed en las notas 31 y 32 como abajo en las notas 33 y 34.<\/p>\n

Despu\u00e9s de observar con cautela publicaciones y abstenerme de juzgar durante varios a\u00f1os, ahora afirmo las cuatro identificaciones en las notas 31 a 34, porque ahora estoy convencido de que esta bula es un remanente de un centro administrativo en la Ciudad de David, una posibilidad sugerida en \u00bb Correcciones\u201d, p\u00e1g.\u00a0100 pen\u00faltimo p\u00e1rrafo, y \u201cDiecis\u00e9is\u201d, p.\u00a051. Para m\u00ed, el punto de inflexi\u00f3n lleg\u00f3 al comparar la descripci\u00f3n y las im\u00e1genes del contexto arqueol\u00f3gico cercano e inmediato en Eilat Mazar, \u201cPalace of King David\u201d, p\u00e1gs. 66\u201370, con los contextos administrativos descritos en Eran Arie, Yuval Goren , e Inbal Samet, \u00abImpresi\u00f3n indeleble: an\u00e1lisis petrogr\u00e1fico de Bullae judahite\u00bb, en Israel Finkelstein y Nadav Na’aman, eds.,\u00a0The Fire Signals of<\/em>\u00a0Lachish: Studies in the Archaeology and History of Israel in the Late Bronze Age, Iron Age, and\u00a0<\/em>Persian Period in Honor of David Ussishkin<\/em>\u00a0(Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 2011), p\u00e1gs. 12\u201313 (la secci\u00f3n titulada \u201cThe Base de datos: Judahite Bullae from Controlled Excavations\u201d) y p\u00e1gs. 23\u201324.\u00a0V\u00e9ase tambi\u00e9n\u00a0Nadav Na’aman, \u00abEl intercambio entre la Biblia y la arqueolog\u00eda: el caso del palacio de David y el Millo\u00bb,\u00a0BAR<\/em>\u00a040, no.\u00a01 (enero\/febrero de 2014)\u00a0, p\u00e1gs. 57\u201361, 68\u201369, extra\u00eddo de \u00eddem, \u201cBiblical and Historical Jerusalem in the Tenth and Fifth-Fourth Centuries BCE,\u201d\u00a0Biblica<\/em>\u00a093 (2012): pp. 21\u2013 42.\u00a0V\u00e9ase tambi\u00e9n \u00eddem, \u201cCinco notas sobre Jerusal\u00e9n en los per\u00edodos del Primer y Segundo Templo\u201d,\u00a0Tel Aviv<\/em>\u00a039 (2012): p.\u00a093.<\/p>\n

33. Pasur, padre de Gedal\u00edas el oficial, fines del siglo VII, Jerem\u00edas 38:1<\/strong>\u00a0y\u00a034. Gedal\u00edas, oficial durante el reinado de Sedequ\u00edas, fl.\u00a0dentro de 597\u2013586, Jerem\u00edas 38:1<\/strong>\u00a0\u00fanicamente, ambos mencionados en una bula descubierta en la Ciudad de David en 2008. V\u00e9ase \u201cCorrecciones\u201d, p\u00e1gs. 92\u201396;\u00a0\u201cDiecis\u00e9is\u201d, p\u00e1gs. 50 y 51;\u00a0y la nota final anterior 31 y 32 para detalles bibliogr\u00e1ficos sobre E. Mazar, \u201cWall\u201d, p\u00e1gs. 24\u201333, 66;\u00a0\u00eddem,\u00a0Palace of King David<\/em>\u00a0, pp. 68\u201371) y por los comentarios en el p\u00e1rrafo que comienza, \u201cDespu\u00e9s de cautela\u2026\u201d<\/p>\n

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Como punto donde convergen tres de las principales religiones del mundo, la historia de Israel es una de las m\u00e1s ricas y complejas del mundo.\u00a0Explore la arqueolog\u00eda y la historia de esta antigua tierra en el libro electr\u00f3nico gratuito\u00a0Israel: un viaje arqueol\u00f3gico<\/strong>\u00a0y obtenga una vista de estos importantes sitios b\u00edblicos a trav\u00e9s de la lente de un arque\u00f3logo.<\/em><\/p>\n

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ASIRIA<\/strong><\/p>\n

35. Tiglat-pileser III (= Pul), rey, r.\u00a0744\u2013727, 2 Reyes 15:19, etc.<\/strong>\u00a0, en sus numerosas inscripciones.\u00a0V\u00e9ase\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 46\u201379;\u00a0COS<\/em>\u00a0, vol.\u00a02, p\u00e1gs. 284\u2013292;\u00a0PTI<\/em>\u00a0;\u00a0Mikko Lukko,\u00a0The Correspondence of Tiglath-pileser III and Sargon II from Calah\/Nimrud<\/em>\u00a0(State Archives of Assyria, no. 19; Assyrian Text Corpus Project; Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 2013);\u00a0ABC<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 248\u2013249.\u00a0En Pul refiri\u00e9ndose a Tiglat-pileser III, que est\u00e1 impl\u00edcito en\u00a0ABC<\/em>\u00a0, p.\u00a0333 bajo \u201cPulu\u201d, ver\u00a0ITP<\/em>\u00a0, p.\u00a0280 norte.\u00a05 para discusi\u00f3n y bibliograf\u00eda.<\/p>\n

Sobre la identificaci\u00f3n de Tiglat-pileser III en la inscripci\u00f3n monumental aramea en honor a Panamu II, en las inscripciones monumentales arameas 1 y 8 de Bar-Rekub (ahora en Estambul y Berl\u00edn, respectivamente), y en el Ashur Ostracon, v\u00e9ase\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p.\u00a0240;\u00a0COS<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 158\u2013161.<\/p>\n

36. Salmanasar V (= Ululaya), rey, r.\u00a0726\u2013722, 2 Reyes 17:2, etc.<\/strong>\u00a0, en cr\u00f3nicas, en listas de reyes y en raras inscripciones restantes propias (\u00a0ABC<\/em>\u00a0, p. 242;\u00a0COS<\/em>\u00a0, vol. 2, p. 325).\u00a0La m\u00e1s notable es la serie Neo-Babylonian Chronicle, Chronicle 1, i, l\u00edneas 24\u201332.\u00a0En esas l\u00edneas, el a\u00f1o 2 de la Cr\u00f3nica menciona su saqueo de la ciudad de Samaria (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, pp. 178, 182;\u00a0ANEHST<\/em>\u00a0, p. 408).\u00a0(\u201cShalman\u201d en Oseas 10:14 es probablemente una alusi\u00f3n hist\u00f3rica, pero la falta de informaci\u00f3n moderna hace que sea dif\u00edcil asignarlo a una situaci\u00f3n hist\u00f3rica particular o a un gobernante, asirio o de otro tipo. Consulte a continuaci\u00f3n las notas al final del recuadro en la parte superior de p\u00e1g. 50.)<\/p>\n

37. Sarg\u00f3n II, rey, r.\u00a0721\u2013705, Isa\u00edas 20:1<\/strong>\u00a0, en muchas inscripciones, incluida la suya.\u00a0V\u00e9ase\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 80\u2013109, 176\u2013179, 182;\u00a0COS<\/em>\u00a0, vol.\u00a02, p\u00e1gs. 293\u2013300;\u00a0Mikko Lukko,\u00a0The Correspondence of Tiglath-pileser III and Sargon II from Calah\/Nimrud<\/em>\u00a0(State Archives of Assyria, no. 19; Assyrian Text Corpus Project; Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 2013);\u00a0ABC<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 236\u2013238;\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 240\u2013241 n.\u00a0(74).<\/p>\n

38. Senaquerib, rey, r.\u00a0704\u2013681, 2 Reyes 18:13, etc.<\/strong>\u00a0, en muchas inscripciones, incluida la suya.\u00a0V\u00e9ase\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 110\u2013129;\u00a0COS<\/em>\u00a0, vol.\u00a02, p\u00e1gs. 300\u2013305;\u00a0ABC<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 238\u2013240;\u00a0ANEHST<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 407\u2013411, esp.\u00a0410;\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 241\u2013242.<\/p>\n

39. Adrammelech (= Ardamullissu = Arad-mullissu), hijo y asesino de Senaquerib, fl.\u00a0principios del siglo VII, 2 Reyes 19:37, etc.<\/strong>\u00a0, en una carta enviada a Esarhad\u00f3n, quien sucedi\u00f3 a Senaquerib en el trono de Asiria.\u00a0V\u00e9ase\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 111, 184 y\u00a0COS<\/em>\u00a0, vol.\u00a03, p\u00e1g.\u00a0244, los cuales describen y citan con aprobaci\u00f3n a Simo Parpola, \u201cThe Murderer of Sennacherib,\u201d en\u00a0Death in Mesopotamia: Papers Read at the XXVie Rencontre Assyriologique Internationale<\/em>\u00a0, ed.\u00a0Bendt Alster (Copenhague: Akademisk Forlag, 1980), p\u00e1gs. 171\u2013182.\u00a0V\u00e9ase tambi\u00e9n\u00a0ABC<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0240.<\/p>\n

Un pr\u00f3ximo desaf\u00edo acad\u00e9mico es la identificaci\u00f3n del sucesor de Senaquerib, Esarhaddon, como un asesino m\u00e1s probable en el art\u00edculo de Andrew Knapp, \u00abEl asesino de Senaquerib, una vez m\u00e1s\u00bb, que se leer\u00e1 en febrero de 2014 en una conferencia regional del Medio Oeste en Bourbonnais, Illinois (SBL \/AOS\/ASOR).<\/p>\n

Sobre varias versiones del nombre neoasirio del asesino, v\u00e9ase\u00a0RlA<\/em>\u00a0sv \u201cNinlil\u201d, vol.\u00a09, p\u00e1gs. 452 y 453 (en alem\u00e1n).\u00a0Sobre el modo de ejecuci\u00f3n de aquellos que se cree que fueron conspiradores en el asesinato, ver la selecci\u00f3n del cilindro Rassam de Ashurbanipal en\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p.\u00a0288.<\/p>\n

40. Esarhad\u00f3n, rey, r.\u00a0680\u2013669, 2 Reyes 19:37, etc.<\/strong>\u00a0, en sus numerosas inscripciones.\u00a0V\u00e9ase\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 130\u2013147;\u00a0COS<\/em>\u00a0, vol.\u00a02, p\u00e1g.\u00a0306;\u00a0ABC<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 217\u2013219.\u00a0El nombre de Esarhaddon aparece en muchas inscripciones cuneiformes (\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 272\u2013274, 288\u2013290, 292\u2013294, 296, 297, 301\u2013303, 426\u2013428, 449, 450, 531, 533\u2013541, 605, 606) , incluido su Tratado de Sucesi\u00f3n (\u00a0ANEHST<\/em>\u00a0, p. 355).<\/p>\n

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BABILONIA<\/strong><\/p>\n

41. Merodach-baladan II (=Marduk-apla-idinna II), rey, r.\u00a0721\u2013710 y 703, 2 Reyes 20:12, etc.<\/strong>\u00a0, en las inscripciones de Senaquerib y las Cr\u00f3nicas neobabil\u00f3nicas (\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, pp. 111, 174, 178\u2013179, 182\u2013183. Para el relato de Senaquerib de su primera campa\u00f1a, que fue contra Merodac-balad\u00e1n II, v\u00e9ase\u00a0COS<\/em>\u00a0, volumen 2, p\u00e1ginas 300 a 302. Para la serie Neo-Babylonian Chronicle, Chronicle 1, i, 33\u201342, v\u00e9ase\u00a0ANEHST<\/em>\u00a0, p\u00e1ginas 408\u2013409. rey tambi\u00e9n est\u00e1 incluido en la Lista de reyes babil\u00f3nicos A (\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p. 271), y la \u00faltima parte de su nombre permanece en la referencia a \u00e9l en la Lista de reyes sincr\u00f3nicos (\u00a0ANET<\/em>\u00a0, pp. 271-272), sobre la cual ver\u00a0ABC<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 226, 237.<\/p>\n

42. Nabucodonosor II, rey, r.\u00a0604\u2013562, 2 Reyes 24:1, etc.<\/strong>\u00a0, en muchas tablillas cuneiformes, incluidas sus propias inscripciones.\u00a0V\u00e9ase\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 220\u2013223;\u00a0COS<\/em>\u00a0, vol.\u00a02, p\u00e1gs. 308\u2013310;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 221, 307\u2013311;\u00a0ABC<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0232. La serie Neo-Babylonian Chronicle se refiere a \u00e9l en Chronicles 4 y 5 (\u00a0ANEHST<\/em>\u00a0, pp. 415, 416\u2013417, respectivamente).\u00a0Cr\u00f3nica 5, reverso, l\u00edneas 11-13, se refiere brevemente a su conquista de Jerusal\u00e9n (\u00abla ciudad de Jud\u00e1\u00bb) en 597 al derrotar a \u00absu rey\u00bb (Joaqu\u00edn), as\u00ed como a su nombramiento de \u00abun rey de su propia elecci\u00f3n\u00bb. \u201d (Sedequ\u00edas) como rey de Jud\u00e1.<\/p>\n

43. Nebo-sarsekim, jefe oficial de Nabucodonosor II, fl.\u00a0principios del siglo VI, Jerem\u00edas 39:3<\/strong>\u00a0, en una inscripci\u00f3n cuneiforme en una tablilla de arcilla babil\u00f3nica BM 114789 (13-12-1920, 81), fechada en 595 a. C. La referencia temporal en Jerem\u00edas 39:3 es muy cercana, al a\u00f1o 586. Dado que es extremadamente improbable que dos individuos que tengan precisamente el mismo nombre personal hayan sido, a su vez, los \u00fanicos poseedores precisamente de esta posici\u00f3n \u00fanica dentro de una d\u00e9cada de diferencia, es seguro asumir que la inscripci\u00f3n y el libro de Jerem\u00edas se refieren a a la misma persona en diferentes a\u00f1os de su mandato.\u00a0En julio de 2007 en el Museo Brit\u00e1nico, el investigador austriaco Michael Jursa descubri\u00f3 esta referencia babil\u00f3nica al b\u00edblico \u201cNebo-sarsekim, los Rab-saris\u201d (\u00a0rab \u0161a-r\u0113\u0161i<\/em>, que significa \u201coficial principal\u201d) de Nabucodonosor II (r. 604\u2013562).\u00a0Jursa identific\u00f3 a este funcionario en su art\u00edculo, \u201cNabu-\u0161arr\u016bssu-uk\u012bn,\u00a0rab\u00a0<\/em>\u0161a-r\u0113\u0161i<\/em>\u00a0, und ‘Nebusarsekim’ (Jer. 39:3),\u201d\u00a0Nouvelles Assyriologiques Breves et Utilitaires<\/em>\u00a02008\/1 (marzo): p\u00e1gs. 9\u201310 (en alem\u00e1n).\u00a0V\u00e9ase tambi\u00e9n Bob Becking, \u201cIdentity of Nabusharrussu-ukin, the Chamberlain: An Epigraphic Note on Jeremiah 39,3.\u00a0Con un ap\u00e9ndice sobre la tablilla Nebu(!)sarsekim de Henry Stadhouders\u201d,\u00a0Biblische Notizen<\/em>\u00a0NF 140 (2009): p\u00e1gs. 35\u201346;\u00a0\u201cCorrecciones\u201d, p\u00e1gs. 121\u2013124;\u00a0\u201cDiecis\u00e9is\u201d, p\u00e1g.\u00a047 norte.\u00a031. Sobre la traducci\u00f3n correcta de\u00a0r\u00e1b\u00a0<\/em>\u0161a-r\u0113\u0161i<\/em>\u00a0(y tres instancias m\u00e1s antiguas publicadas en las que se tradujo incorrectamente como\u00a0rab\u00a0<\/em>\u0161aq\u00ea<\/em>\u00a0), v\u00e9aseITP<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0171 norte.\u00a0diecis\u00e9is.<\/p>\n

44. Nergal-sharezer (= Nergal-sharu\u1e63ur the Sin-magir = Nergal-\u0161arru-u\u1e63ur the simmagir), oficial de Nabucodonosor II, principios del siglo VI, Jerem\u00edas 39:3<\/strong>\u00a0, en una inscripci\u00f3n cuneiforme babil\u00f3nica conocida como Prisma de Nabucodonosor II (columna 3 del prisma E\u015e 7834, en el Museo Arqueol\u00f3gico de Estambul).\u00a0V\u00e9ase ANET, p\u00e1gs. 307-308;\u00a0Rocio Da Riva, \u00abEl prisma de Nabucodonosor II (E\u015e 7834): una nueva edici\u00f3n\u00bb,\u00a0Zeitschrift f\u00fcr Assyriologie und Vorderasiatische Arch\u00e4ologie<\/em>\u00a0, vol.\u00a0103, n\u00fam.\u00a02 (2013): 204, Grupo 3.<\/p>\n

45. Nabuzaradan (= Nabuzeriddinam = Nab\u00fb-z\u0113r-iddin), oficial en jefe de Nabucodonosor II, principios del siglo VI, 2 Reyes 25:8, etc. y Jerem\u00edas 39:9, etc.<\/strong>\u00a0, en una inscripci\u00f3n cuneiforme babil\u00f3nica conocida como Nabucodonosor Prisma de II (columna 3, l\u00ednea 36 del prisma E\u015e 7834, en el Museo Arqueol\u00f3gico de Estambul).\u00a0V\u00e9ase ANET, p\u00e1g.\u00a0307;\u00a0Rocio Da Riva, \u00abEl prisma de Nabucodonosor II (E\u015e 7834): una nueva edici\u00f3n\u00bb,\u00a0Zeitschrift f\u00fcr Assyriologie und Vorderasiatische Arch\u00e4ologie<\/em>\u00a0, vol.\u00a0103, n\u00fam.\u00a02 (2013): 202, Grupo 1.<\/p>\n

46. \u200b\u200bEvil-merodach (= Awel Marduk, = Amel Marduk), rey, r.\u00a0561\u2013560, 2 Reyes 25:27, etc.<\/strong>\u00a0, en varias inscripciones (\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p. 309;\u00a0OROT<\/em>\u00a0, pp. 15, 504 n. 23).\u00a0Ver especialmente Ronald H. Sack,\u00a0Amel-Marduk: 562-560 BC;\u00a0Un estudio basado en fuentes cuneiformes, del Antiguo Testamento, griegas, latinas y rab\u00ednicas<\/em>\u00a0(Alter Orient und Altes Testament, no. 4; Kevelaer, Butzon & Bercker, and Neukirchen-Vluyn, Neukirchener, 1972).<\/p>\n

47. Belsasar, hijo y corregente de Nab\u00f3nido, fl.\u00a0California.\u00a0543?\u2013540, Daniel 5:1, etc.<\/strong>\u00a0, en documentos administrativos babil\u00f3nicos y el \u201cCuento en verso\u201d (Muhammed A. Dandamayev, \u201cNabonid, A,\u201d\u00a0RlA<\/em>\u00a0, vol. 9, p. 10;\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, pp.;\u00a0OROT<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 73 y 74).\u00a0Un texto neobabil\u00f3nico se refiere a \u00e9l como \u201cBelsasar el pr\u00edncipe heredero\u201d (\u00a0ANET<\/em>\u00a0, pp. 309\u2013310 n. 5).<\/p>\n

 <\/p>\n

PERSIA<\/strong><\/p>\n

48. Ciro II (=Ciro el grande), rey, r.\u00a0559\u2013530, 2 Chronicles 36:22, etc.<\/strong>\u00a0, en varias inscripciones (incluida la suya propia), para las cuales y sobre las cuales v\u00e9ase\u00a0ANEHST<\/em>\u00a0, pp. 418\u2013426,\u00a0ABC<\/em>\u00a0, p.\u00a0214. Para la inscripci\u00f3n del cilindro de Cyrus, v\u00e9ase\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 224\u2013230;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 315 y 316;\u00a0COS<\/em>\u00a0, vol.\u00a02, p\u00e1gs. 314\u2013316;\u00a0ANEHST<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 426\u2013430;\u00a0P&B, p\u00e1gs. 87\u201392.\u00a0Para un contexto m\u00e1s amplio e implicaciones en el texto b\u00edblico, ver\u00a0OROT<\/em>\u00a0, pp. 70-76.<\/p>\n

49. Dar\u00edo I (= Dar\u00edo el Grande), rey, r.\u00a0520\u2013486, Esdras 4:5, etc.<\/strong>\u00a0, en varias inscripciones, incluida su propia inscripci\u00f3n triling\u00fce en el acantilado de Behistun, sobre la cual v\u00e9ase P&B, p\u00e1gs. 131\u2013134.\u00a0V\u00e9ase tambi\u00e9n\u00a0COS<\/em>\u00a0, vol.\u00a02, p\u00e1g.\u00a0407, vol.\u00a03, p\u00e1g.\u00a0130;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 221, 316, 492;\u00a0ABC<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0214;\u00a0ANEHST<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 407, 411. Sobre el escenario, v\u00e9ase\u00a0OROT<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 70\u201375.<\/p>\n

50. Tattenai (=Tatnai), gobernador provincial de Trans-\u00c9ufrates, finales del siglo VI a principios del V, Esdras 5:3, etc.<\/strong>\u00a0, en una tablilla de Dar\u00edo I el Grande, rey de Persia, que puede fecharse exactamente en junio 5, 502 a. C. V\u00e9ase David E. Suiter, \u201cTattenai\u201d, en David Noel Freedman, ed.,\u00a0Anchor Bible Dictionary<\/em>\u00a0(Nueva York: Doubleday, 1992), vol.\u00a06, p\u00e1g.\u00a0336;\u00a0AT Olmstead, \u201cTattenai, gobernador de ‘m\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo’\u201d,\u00a0Journal of Near Eastern Studies<\/em>\u00a03 (1944): p\u00e1g.\u00a046. \u200b\u200bUn dibujo del texto cuneiforme aparece en Arthur Ungnad,\u00a0Vorderasiatische Schriftdenkm\u00e4ler Der K\u00f6niglichen Museen Zu Berlin<\/em>\u00a0(Leipzig: Hinrichs, 1907), vol.\u00a0IV, p\u00e1g.\u00a048, n\u00fam.\u00a0152 (IVA 43560).\u00a0VAT es la abreviatura de la serie\u00a0Vorderasiatische Abteilung Tontafel<\/em>, publicado por el Museo de Berl\u00edn.\u00a0El autor del art\u00edculo de\u00a0BAR<\/strong>\u00a0desea reconocer la consulta sobre Tattenai del Sr. Nathan Yadon de Houston, Texas, correspondencia privada, 8 de septiembre de 2015.<\/p>\n

51. Jerjes I (=Asuero), rey, r.\u00a0486\u2013465, Ester 1:1, etc.<\/strong>\u00a0, en varias inscripciones, incluida la suya propia (P&B, p. 301;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, pp. 316\u2013317), y en las fechas de documentos de la \u00e9poca de su reinado (\u00a0COS<\/em>\u00a0, Vol. 2, p\u00e1g. 188, Vol. 3, p\u00e1gs. 142, 145. Sobre el escenario, v\u00e9ase\u00a0OROT<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 70\u201375.<\/p>\n

52. Artajerjes I Longimanus, rey, r.\u00a0465-425\/424, Ezra 4:6, 7, etc.<\/strong>\u00a0, en varias inscripciones, incluida la suya (P&B, pp. 242\u2013243), y en las fechas de los documentos de la \u00e9poca de su reinado (\u00a0COS<\/em>\u00a0, vol. 2, p\u00e1g. 163, vol. 3, p\u00e1g. 145;\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p\u00e1g. 548).<\/p>\n

53. Dar\u00edo II Nothus, rey, r.\u00a0425\/424-405\/404, Nehem\u00edas 12:22<\/strong>\u00a0, en varias inscripciones, incluida la suya (por ejemplo, P&B, pp. 158\u2013159) y en las fechas de documentos de la \u00e9poca de su reinado (\u00a0ANET<\/em>\u00a0, p. 548\u00a0COS<\/em>\u00a0,vol. 3, p\u00e1gs. 116 y 117).<\/p>\n

Gente \u201ccasi real\u201d: razonable pero incierta<\/strong><\/p>\n

En general, las personas enumeradas en el cuadro en la parte superior de la\u00a0p.\u00a050 de la edici\u00f3n de\u00a0BAR<\/strong>\u00a0de marzo\/abril de 2014 excluye a las personas en dos categor\u00edas.\u00a0La primera categor\u00eda incluye a aquellos de quienes sabemos tan poco que ni siquiera podemos acercarnos a una identificaci\u00f3n firme con cualquiera de los mencionados en una inscripci\u00f3n.\u00a0Un ejemplo es \u201cShalman\u201d en Oseas 10:14.\u00a0Es casi seguro que este nombre se refiere a una persona hist\u00f3rica, pero las variaciones de este nombre eran comunes en el antiguo Cercano Oriente, y la falta de informaci\u00f3n moderna sobre el Shalman b\u00edblico hace que sea dif\u00edcil asignarlo a una situaci\u00f3n hist\u00f3rica o gobernante particular, asirio o no.\u00a0V\u00e9ase Francis I. Andersen y David Noel Freedman,\u00a0Oseas<\/em>(The Anchor Bible, vol. 24; Garden City, NY: Doubleday, 1980), p\u00e1gs. 570\u2013571.\u00a0Un segundo ejemplo es \u201cOsnappar\u201d (=Asnapper) en Esdras 4:10, a quien no se le llama rey, y para quien la identificaci\u00f3n tradicional no tiene base para se\u00f1alar a ning\u00fan gobernante en particular.\u00a0Ver Jacob M. Myers,\u00a0Ezra-Nehemiah<\/em>\u00a0(The Anchor Bible. vol. 14; Garden City, NY: Doubleday, 1981), p.\u00a0333.<\/p>\n

La segunda categor\u00eda de identificaciones excluidas proviene de la distinci\u00f3n entre inscripciones que se desentierran despu\u00e9s de muchos siglos y textos que han sido copiados y recopiados a lo largo de muchos siglos.\u00a0Estos \u00faltimos incluyen los libros de la Biblia misma, as\u00ed como otros escritos, en particular los de Flavio Josefo en el siglo I d.C. Su referencia a Etbaal (=’Ittoba’al =’Ithoba’al), el padre de Jezabel (1 Reyes 16:31).\u00a0no se incluye en este art\u00edculo, porque los escritos de Josefo no nos llegan de la arqueolog\u00eda.\u00a0V\u00e9ase\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0238 norte.\u00a090;\u00a0cf.\u00a0Raging Torrent<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 30, 115\u2013116 (la p\u00e1g. 133 se refiere a un Etbaal nombrado rey de Sid\u00f3n por Senaquerib, por lo que debe haber vivido un siglo despu\u00e9s que el padre de Jezabel).<\/p>\n

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AMMON<\/strong><\/p>\n

Balaam, hijo de Beor,<\/strong>\u00a0(la revisi\u00f3n de 2022 del autor de la siguiente evaluaci\u00f3n aparecer\u00e1 en una publicaci\u00f3n futura): fl.\u00a0finales del siglo XIII (algunos eruditos prefieren finales del siglo XV), N\u00fameros 22:5, etc., en una inscripci\u00f3n mural en yeso que data del 700 a. C. (\u00a0COS<\/em>\u00a0, vol. 2, p\u00e1gs. 140\u2013145).\u00a0Fue descubierto en Tell Deir \u02bfAll\u0101, en la misma \u00e1rea geogr\u00e1fica de Transjordania en la que la Biblia ubica la actividad de Balaam.\u00a0Muchos eruditos asumen o concluyen que Balaam y Beor de la inscripci\u00f3n son iguales a la pareja b\u00edblica y pertenecen a la misma tradici\u00f3n popular, que no es necesariamente hist\u00f3rica.\u00a0V\u00e9ase P. Kyle McCarter, Jr., \u201cThe Balaam Texts from Deir ‘All\u0101: The First Combination\u201d,\u00a0BASOR<\/em>\u00a0239 (1980): p\u00e1gs. 49\u201360;\u00a0Jo Ann Hackett,\u00a0El texto de Balaam de Deir \u02bfAll\u0101<\/em>(Chico, California: Scholars Press, 1984), p\u00e1gs. 27, 33\u201334;\u00a0\u00eddem, \u00abAlgunas observaciones sobre la tradici\u00f3n de Balaam en Deir \u02bfAll\u0101\u00bb,\u00a0Biblical Archaeologist<\/em>\u00a049 (1986), p.\u00a0216. Mykytiuk al principio enumer\u00f3 estas dos identificaciones bajo una clasificaci\u00f3n fuerte en\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p.\u00a0236, pero debido a que la inscripci\u00f3n no revela un per\u00edodo de tiempo para Balaam y Beor, luego corrigi\u00f3 eso a una clasificaci\u00f3n de \u00abno del todo firmemente identificado\u00bb en \u00abCorrecciones\u00bb, p\u00e1gs. 111\u2013113, no.\u00a029 y 30, y en \u201cSixteen\u201d, p.\u00a053.<\/p>\n

Aunque contiene tres marcas de identificaci\u00f3n (rasgos) tanto del padre como del hijo, esta inscripci\u00f3n est\u00e1 fechada en ca.\u00a0700 a. C., varios siglos despu\u00e9s del per\u00edodo en el que la Biblia ubica a Balaam.\u00a0Hablando sin referencia particular a esta inscripci\u00f3n, algunos estudiosos, como Frendo y Kofoed, argumentan que las largas brechas entre un escrito en particular y las cosas a las que se refiere no deben considerarse\u00a0autom\u00e1ticamente<\/em>\u00a0refutaciones de afirmaciones hist\u00f3ricas (Anthony J. Frendo,\u00a0Pre -Exilic Israel, the Hebrew Bible, and Archaeology: Integrating Text and Artefact<\/em>\u00a0[Nueva York: T&T Clark, 2011], p\u00e1gina 98. Jens B. Kofoed,\u00a0Text and History: Historiography and the Study of the Biblical Text<\/em>[Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 2005], p\u00e1gs. 83\u2013104, esp.\u00a0p\u00e1g. 42).\u00a0F\u00e1cilmente podr\u00eda haber habido fuentes intermedias que transmitieran la informaci\u00f3n de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, pero con el paso de los siglos, se perdieron.<\/p>\n

Baalis, rey de los amonitas<\/strong>\u00a0, r.\u00a0principios del siglo VI, Jerem\u00edas 40:14, en la impresi\u00f3n de un sello amonita en el extremo m\u00e1s grande y bastante plano de un cono de cer\u00e1mica (\u00bfquiz\u00e1s un tap\u00f3n de botella?) de Tell el-Umeiri, en lo que fue la tierra de los antiguos amonitas.\u00a0La impresi\u00f3n del sello revela solo dos marcas (rasgos) de un individuo, por lo que no es del todo firme.\u00a0Ver Larry G. Herr, \u201cThe Servant of Baalis,\u201d\u00a0Biblical Archaeologist<\/em>\u00a048 (1985): pp. 169\u2013172;\u00a0WSS<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0322 n\u00fam.\u00a0860;\u00a0COS<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0201;\u00a0PI<\/em>, pags.\u00a0242 n\u00fam.\u00a0(77);\u00a0\u201cDiecis\u00e9is fuertes\u201d, p\u00e1g.\u00a052. Las diferencias entre el nombre del rey en la impresi\u00f3n de este sello y la versi\u00f3n b\u00edblica pueden entenderse como representaciones ligeramente diferentes del mismo nombre en diferentes dialectos;\u00a0ver bibliograf\u00eda en Michael O’Connor, \u201cThe Ammonite Onomasticon: Semantic Problems,\u201d\u00a0Andrews University Seminary Studies<\/em>\u00a025 (1987): p.\u00a062 p\u00e1rrafo (3), complementado por Lawrence T. Geraty, \u201cBack to Egypt: An Illustration of How an Archaeological Find May Illumine a Biblical Passage,\u201d\u00a0Reformed Review<\/em>\u00a047 (1994): p.\u00a0222;\u00a0Emile Puech, \u201cL’inscription de la statue d’Amman et la paleographie ammonite\u201d,\u00a0Revue biblique<\/em>\u00a092 (1985): pp. 5\u201324.<\/p>\n

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Nuestro libro electr\u00f3nico GRATUITO\u00a0De Babilonia a Bagdad: el antiguo Irak y el Occidente moderno<\/strong>\u00a0examina la relaci\u00f3n entre el antiguo Irak y los or\u00edgenes de la sociedad occidental moderna.\u00a0Esta colecci\u00f3n de art\u00edculos escritos por eruditos autorizados detalla algunas de las formas en que las antiguas civilizaciones del Cercano Oriente han dejado huella en la cultura occidental.<\/em><\/p>\n

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ARABIA DEL NORTE<\/strong><\/p>\n

Geshem (= Gashmu) el \u00e1rabe<\/strong>\u00a0, r.\u00a0mediados del siglo V, Nehem\u00edas 2:10, etc., en una inscripci\u00f3n aramea en un cuenco de plata descubierto en Tell el-Maskhuta, Egipto, en el delta oriental del Nilo, que menciona \u201cQainu, hijo de Geshem [o Gashmu] , rey de Qedar\u201d, un antiguo reino en el noroeste de Arabia.\u00a0Este cuenco se encuentra ahora en el Museo de Brooklyn.\u00a0V\u00e9ase Isaac Rabinowitz, \u201cAramaic Inscriptions of the Fifth Century BCE from a North-Arab Shrine in Egypt\u201d,\u00a0Journal of the Near Eastern Studies<\/em>\u00a015 (1956): p\u00e1gs. 1\u20139, Pl.\u00a06\u20137;\u00a0William J. Dumbrell, \u00abThe Tell el-Maskhuta Bowls and the ‘Kingdom’ of Qedar in the Persian Period\u00bb,\u00a0BASOR<\/em>\u00a0203 (octubre de 1971): p\u00e1gs. 35\u201344;\u00a0OROT<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 74\u201375, 518 n.\u00a026;\u00a0Torrente furioso<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a055.<\/p>\n

A pesar de los an\u00e1lisis exhaustivos del cuenco de Qainu y sus correspondencias que apuntan al Geshem b\u00edblico, hay al menos otro candidato viable para la identificaci\u00f3n con el Geshem b\u00edblico: Gashm o Jasm, hijo de Shahr, de Dedan.\u00a0Sobre \u00e9l, v\u00e9ase Frederick V. Winnett y William L. Reed,\u00a0Ancient Records from North Arabia<\/em>\u00a0(University of Toronto Press, 1970), p\u00e1gs. 115\u2013117;\u00a0OROT<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 75. 518 n.\u00a026. As\u00ed, la existencia de dos candidatos viables parecer\u00eda hacer que el caso de cada uno no sea del todo firme (\u00a0COS<\/em>\u00a0, vol. 2, p. 176).<\/p>\n

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REINO DEL SUR DE JUD\u00c1<\/strong><\/p>\n

Hezir (=\u1e24ez\u00eer)<\/strong>\u00a0, (la revisi\u00f3n del autor de 2022 de la siguiente evaluaci\u00f3n aparecer\u00e1 en una publicaci\u00f3n futura): padre fundador de una divisi\u00f3n sacerdotal en el Primer Templo de Jerusal\u00e9n, principios del siglo X, 1 Cr\u00f3nicas 24:15, en un epitafio sobre un gran complejo de tumbas en la ladera occidental del Monte de los Olivos, frente al sitio del Templo en Jerusal\u00e9n.\u00a0Primero, el epitafio nombra a algunos de los descendientes prominentes de \u1e24ez\u00eer, y luego presenta a \u1e24ez\u00eer por su nombre en la frase final, que se refiere a sus descendientes, que son nombrados antes de eso, como \u201csacerdotes, de (\u00a0min<\/em>\u00a0, literalmente \u201cde\u201d) los hijos de Hezir.\u201d\u00a0Esta manera particular de decirlo lo reconoce como cabeza de esa familia sacerdotal.\u00a0V\u00e9ase\u00a0CIIP<\/em>\u00a0, vol.\u00a01: Jerusal\u00e9n, Parte 1, p\u00e1gs. 178-181, no.\u00a0137.<\/p>\n

Adem\u00e1s, entre los lugares de enterramiento dentro de ese mismo complejo de tumbas, yac\u00eda roto en fragmentos y hab\u00eda una placa de piedra cuadrada con inscripciones que se hab\u00eda utilizado para sellar un entierro.\u00a0Esta placa dec\u00eda originalmente de qui\u00e9n eran los huesos y el nombre del padre de esa persona: \u201c’Ovadiyah, el hijo de G .\u00a0.\u00a0.\u00a0\u201d, pero un corte nos impide conocer el resto del nombre del padre y lo que pudo haberse escrito despu\u00e9s.\u00a0Inmediatamente despu\u00e9s del receso, la inscripci\u00f3n termina con el nombre \u201c\u1e24ez\u00eer\u201d.\u00a0La ubicaci\u00f3n al final, como en el epitafio sobre todo el complejo de la tumba, es consistente con la ubicaci\u00f3n adecuada del nombre del antepasado fundador de la familia.\u00a0V\u00e9ase\u00a0CIIP<\/em>\u00a0, vol.\u00a01, Parte 1, p\u00e1g.\u00a0182, n\u00fam.\u00a0138.<\/p>\n

En cuanto a la fecha de \u1e24ez\u00eer en las inscripciones, sin duda, \u1e24ez\u00eer vivi\u00f3 al menos cuatro generaciones antes de la inscripci\u00f3n del epitafio sobre el complejo, y posiblemente muchas generaciones m\u00e1s (\u00a0CIIP<\/em>\u00a0, vol. 1, Part 1:179\u2013180, n.\u00b0 137).\u00a0A\u00fan as\u00ed, no es posible asignar ninguna fecha (ni siquiera un siglo) al \u1e24ez\u00eer mencionado en el epitafio sobre el complejo de la tumba, ni al \u1e24ez\u00eer mencionado en la placa de piedra cuadrada, por lo tanto, esta identificaci\u00f3n no tiene una prueba \u00abherm\u00e9tica\u00bb o fuerte. caso.\u00a0La fecha del grabado en s\u00ed no ayuda a responder la pregunta de esta identificaci\u00f3n, porque la piedra no se extrajo antes del siglo II a. C. (\u00a0CIIP<\/em>\u00a0, Part 1, p.179, no. 137\u2013138).\u00a0Sin embargo, no deja de ser una identificaci\u00f3n\u00a0razonable<\/em>\u00a0, como lo avalan los siguientes hechos:<\/p>\n

1) Claramente en el epitafio sobre el complejo de la tumba, y posiblemente en la inscripci\u00f3n de la placa de piedra cuadrada, el \u1e24ez\u00eer mencionado en el epitafio se coloca en \u00faltimo lugar en reconocimiento de que \u00e9l es la cabeza, es decir, el progenitor o \u00abpadre fundador\u00bb del sacerdocio. familia cuyos miembros est\u00e1n enterrados all\u00ed.<\/p>\n

2) Esta forma de presentar a \u1e24ez\u00eer en el epitafio sugiere que se remonta a la fundaci\u00f3n de esta rama de la familia sacerdotal.\u00a0(Esta sugerencia puede seguirse independientemente de si la familia se fund\u00f3 en tiempos dav\u00eddicos, como dice 1 Cr\u00f3nicas 24).<\/p>\n

3) Debido a que no hay menci\u00f3n de antepasados \u200b\u200banteriores, se puede observar que el(los) autor(es) de las inscripciones anclaron estas genealog\u00edas en los nombres de los progenitores.\u00a0Parece que los autores esperaban plenamente que los nombres de los fundadores de estas 24 familias sacerdotales fueran reconocidos como tales, presumiblemente por los lectores jud\u00edos.\u00a0En al menos algunas inscripciones del antiguo Israel, parece que las frases patron\u00edmicas que usan una preposici\u00f3n como\u00a0min<\/em>\u00a0, seguida del plural de la palabra\u00a0son<\/em>, como en el epitafio sobre el complejo de la tumba, \u00abde los hijos de \u1e24ez\u00eer\u00bb, funcionaba de la misma manera que los apellidos virtuales.\u00a0La suposici\u00f3n habr\u00eda sido que eran de conocimiento com\u00fan.\u00a0Si uno acepta que Israel confi\u00f3 en estas familias sacerdotales en particular para realizar deberes sacerdotales durante siglos, entonces tal expectativa tiene sentido.\u00a0Aceptar la razonabilidad de esta identificaci\u00f3n es una forma de reconocer la continuidad de la tradici\u00f3n hebrea, que ciertamente parece inextinguible.<\/p>\n

V\u00e9ase la disertaci\u00f3n publicada, LJ Mykytiuk,\u00a0Identification Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200\u2013539 BCE<\/em>\u00a0(Atlanta: Society of Biblical Literature, 2004), p\u00e1g.\u00a0214, nota 2, para la bibliograf\u00eda de los siglos XIX y XX sobre el epitafio de la familia \u1e24ez\u00eer.<\/p>\n

Jakim (=Yak\u00eem)<\/strong>\u00a0, (la revisi\u00f3n de 2022 del autor de la siguiente evaluaci\u00f3n aparecer\u00e1 en una publicaci\u00f3n futura): padre fundador de una divisi\u00f3n sacerdotal en el Primer Templo de Jerusal\u00e9n, principios del siglo X, 1 Cr\u00f3nicas 24:12, en una inscripci\u00f3n osario (\u00abcaja de huesos\u00bb) del siglo I o II EC descubierto en una c\u00e1mara funeraria en las afueras de Jerusal\u00e9n en la ladera occidental del Monte de los Olivos, frente al sitio del Templo.\u00a0La inscripci\u00f3n de tres l\u00edneas dice: \u201cMenahem, de (\u00a0min<\/em>\u00a0) los hijos de Yak\u00eem, (a) sacerdote\u201d.\u00a0V\u00e9ase\u00a0CIIP<\/em>\u00a0, vol.\u00a01, Parte 1, p\u00e1gs. 217\u2013218, n\u00fam.\u00a0183, c\u00e1mara funeraria 299, osario 83.<\/p>\n

Al igual que el epitafio sobre el complejo de la tumba de \u1e24ez\u00eer, esta inscripci\u00f3n presenta a Yak\u00eem como el fundador de esta familia sacerdotal.\u00a0Y como con \u1e24ez\u00eer en el caso anterior, no se puede hacer un caso fuerte para esta identificaci\u00f3n, porque el Yak\u00eem inscrito carece de una fecha clara (y, de hecho, no tiene un siglo claro).\u00a0Sin embargo, es razonable identificar a Yak\u00eem con Jakim en 1 Cr\u00f3nicas 24 esencialmente por las mismas tres razones que \u1e24ez\u00eer inmediatamente arriba.<\/p>\n

Maaziah (= Ma’aziah = Maazyahu = Ma’azyahu)<\/strong>\u00a0, (la revisi\u00f3n de 2022 del autor de la siguiente evaluaci\u00f3n aparecer\u00e1 en una publicaci\u00f3n futura): padre fundador de una divisi\u00f3n sacerdotal en el Primer Templo en Jerusal\u00e9n, principios del siglo X, 1 Cr\u00f3nicas 24:18, en un osario inscrito (\u201ccaja de huesos\u201d) de finales del siglo I a. C. o del siglo I d. Beth ‘Imri\u201d.<\/p>\n

La inscripci\u00f3n est\u00e1 en arameo, que era el idioma que hablaban los jud\u00edos en la Palestina del primer siglo para la vida cotidiana.\u00a0El nombre personal hebreo Miriam y la terminaci\u00f3n yahvista \u2013iah en Ma’aziah, que se refiere al nombre del Dios de Israel, tambi\u00e9n atestiguan un contexto jud\u00edo.<\/p>\n

La dificultad m\u00e1s significativa de esta inscripci\u00f3n es que se desconoce su origen (no tiene procedencia).\u00a0Por lo tanto, la Autoridad de Antig\u00fcedades de Israel al principio lo consider\u00f3 una posible falsificaci\u00f3n.\u00a0Sin embargo, el examen cient\u00edfico posterior de Zissu y Goren, particularmente de la p\u00e1tina (una capa que deja el tiempo), ha confirmado su autenticidad.\u00a0Por lo tanto, el osario inscrito es demostrablemente aut\u00e9ntico y se adapta al entorno jud\u00edo de los descendientes sacerdotales de Ma’aziah en el per\u00edodo del Segundo Templo.<\/p>\n

Ahora que tenemos la autenticidad y el entorno jud\u00edo de la inscripci\u00f3n, podemos contar las marcas de identificaci\u00f3n de un individuo para ver cu\u00e1n s\u00f3lido es el caso de que el Ma’azyahu de la Biblia y el Ma’aziah sean la misma persona: 1 ) Ma’azyahu y Ma’aziah son simplemente variantes ortogr\u00e1ficas del mismo nombre.\u00a02) La ocupaci\u00f3n de Ma’aziah fue sacerdote, porque \u00e9l era el antepasado de un sacerdote.\u00a03) El lugar de Ma’aziah en la familia se menciona de una manera que ancla la genealog\u00eda en \u00e9l como el fundador de la familia.\u00a0(La inscripci\u00f3n agrega la menci\u00f3n de ‘Imri como el padre de un subconjunto, una \u00abcasa paterna\u00bb dentro de la familia m\u00e1s grande de Ma’aziah).<\/p>\n

Normalmente, si la persona en la Biblia y la persona en la inscripci\u00f3n tienen las mismas tres marcas de identificaci\u00f3n de un individuo, y si todos los dem\u00e1s factores son correctos, se puede decir que la identificaci\u00f3n (confirmaci\u00f3n) de la persona b\u00edblica en la inscripci\u00f3n es pr\u00e1cticamente cierta. .<\/p>\n

Pero no todos los dem\u00e1s factores son correctos.\u00a0Un escenario (incluso en la literatura) consta de tiempo y lugar.\u00a0Sin duda, el \u201clugar\u201d social es una familia jud\u00eda de sacerdotes, tanto para el Ma’azyahu b\u00edblico como para el Ma’aziah inscrito.\u00a0Pero el ajuste de tiempo del Ma’azyahu b\u00edblico durante el reinado de David no se corresponde con ning\u00fan ajuste de tiempo para el Ma’aziah inscrito.\u00a0Ni siquiera sabemos en qu\u00e9 siglo vivi\u00f3 el Ma’aziah inscrito. Podr\u00eda haber sido un descendiente posterior del Ma’azyahu b\u00edblico.<\/p>\n

Por lo tanto, como con \u1e24ez\u00eer y como con Yak\u00eem arriba, no podemos reclamar una identificaci\u00f3n clara y fuerte que ser\u00eda una confirmaci\u00f3n arqueol\u00f3gica del Ma’azyahu b\u00edblico.\u00a0Solo tenemos una hip\u00f3tesis razonable, una identificaci\u00f3n tentativa que ciertamente no est\u00e1 probada, pero es razonable, esencialmente por las mismas tres razones que con \u1e24ez\u00eer arriba.<\/p>\n

V\u00e9ase Boaz Zissu y Yuval Goren, \u201cThe Ossuary of ‘Miriam Daughter of Yeshua Son of Caiaphas, Priests [of] Ma’aziah from Beth ‘Imri’\u201d,\u00a0Israel Exploration Journal<\/em>\u00a061 (2011), p\u00e1gs. 74\u201395;\u00a0Christopher A. Rollston, \u00ab‘Sacerdotes’ o ‘sacerdotes’ en el osario de Mariam (Miriam) y el idioma de la inscripci\u00f3n\u00bb, Rollston Epigraphy (blog), 14 de julio de 2011,\u00a0www.rollstonepigraphy.com\/?p=275\u00a0, consultado el 10 de octubre de 2016;\u00a0Richard Bauckham, \u00abLa familia de Caif\u00e1s\u00bb,\u00a0Revista para el estudio del Jes\u00fas hist\u00f3rico<\/em>\u00a010 (2012), p\u00e1gs. 3\u201331.<\/p>\n

Isa\u00edas el profeta<\/strong>, flor.\u00a0California.\u00a0740\u2013680, 2 Reyes 19:2;\u00a0Isa\u00edas 1:1, etc., en una bulla (trozo de arcilla impreso con una imagen y\/o inscripci\u00f3n y usado como sello) desenterrado por la Excavaci\u00f3n Ofel de Eilat Mazar en Jerusal\u00e9n.\u00a0Fue descubierto en un estrecho terreno entre el lado sur del monte del Templo y el extremo norte de la Ciudad de David.\u00a0La bula, cuya parte superior izquierda est\u00e1 rota, revela solo dos marcas (rasgos) de un individuo en la Biblia, no tres, lo que habr\u00eda hecho una identificaci\u00f3n virtualmente cierta de una persona b\u00edblica.\u00a0La primera marca es el nombre de Isa\u00edas en hebreo, Y’sha’yahu, excepto por la \u00faltima vocal, -u, que fue cortada.\u00a0Ninguna otra letra tiene sentido en ese lugar.\u00a0Este nombre y otras formas del mismo nombre eran comunes en el antiguo Israel durante la vida del profeta Isa\u00edas.\u00a0La segunda marca de un individuo es d\u00f3nde trabaj\u00f3,\u00a0como indica el lugar donde se descubri\u00f3 la bulla.\u00a0En este caso, eso parece haber sido en o cerca del palacio de Ezequ\u00edas, que, dada la ubicaci\u00f3n del recinto real en la Jerusal\u00e9n de la \u00e9poca de Ezequ\u00edas, probablemente no estaba lejos de donde se descubri\u00f3 la bula.\u00a0A menos de diez pies de distancia de donde se descubri\u00f3 esta bulla, exactamente al mismo nivel, la excavaci\u00f3n de Ofel tambi\u00e9n descubri\u00f3 la bulla real inscrita, \u00abperteneciente a Ezequ\u00edas, hijo de Acaz, rey de Jud\u00e1\u00bb.<\/p>\n

Aunque estos hechos puedan parecer suficientes para hacer una identificaci\u00f3n del profeta Isa\u00edas, el caso no est\u00e1 resuelto.\u00a0En la \u00faltima l\u00ednea de la bulla est\u00e1n las letras nby.\u00a0Estas son las primeras tres letras de la palabra hebrea que significa profeta, pero les falta la \u00faltima letra alef para formar esa palabra.\u00a0O estaba originalmente presente pero se rompi\u00f3, o nunca estuvo presente.\u00a0Estas mismas tres letras, nby, tambi\u00e9n son un nombre personal hebreo completo.\u00a0Lo sabemos porque este nombre se encontr\u00f3 en dos ampollas aut\u00e9nticas hechas por un sello de piedra y descubiertas en un jarrito en la ciudad de Laquis.\u00a0Volviendo a la bula encontrada por la excavaci\u00f3n de Ofel: estas tres letras, nby, siguen al nombre Y’sha’yahu, exactamente donde la mayor\u00eda de las bulas hebreas tendr\u00edan el nombre del padre de la persona.\u00a0Como resultado, para identificar a Isa\u00edas el hijo de nby, (quiz\u00e1s pronunciado Novi),\u00a0quien aparentemente trabajaba como funcionario en el palacio, o posiblemente en el Templo, es una alternativa perfectamente buena para identificar al profeta Isa\u00edas, hijo de Amoz.\u00a0Por lo tanto, no es posible una identificaci\u00f3n firme del profeta Isa\u00edas.\u00a0Sigue siendo candidato.\u00a0Ver Eilat Mazar,\u201c\u00bfEs esta la firma del profeta Isa\u00edas?\u201d\u00a0Revisi\u00f3n de Arqueolog\u00eda B\u00edblica<\/em>\u00a0, 44, no.\u00a02 (marzo\/abril\/mayo\/junio de 2018), p\u00e1gs. 64\u201373, 92;\u00a0Christopher A. Rollston,\u00a0\u00abThe Putative Bulla of Isaiah the Prophet: Not so Fast\u00bb,\u00a0Rollston Epigraphy<\/em>\u00a0, 22 de febrero de 2018;\u00a0Megan Sauter,\u00a0\u00abLa firma de Isa\u00edas descubierta en Jerusal\u00e9n: \u00bfEvidencia del profeta Isa\u00edas?\u00bb\u00a0Bible History Daily<\/em>\u00a0, 22 de febrero de 2018.<\/p>\n

Shebna, el supervisor del palacio<\/strong>\u00a0, fl.\u00a0California.\u00a0726\u2013697\/696, Isa\u00edas 22:15\u201319 (probablemente tambi\u00e9n el escriba de 2 Reyes 18:18, etc., antes de ser ascendido a supervisor de palacio), en una inscripci\u00f3n a la entrada de una tumba excavada en la roca en Silwan, cerca de Jerusal\u00e9n.\u00a0Solo hay dos marcas (rasgos) de un individuo, y estas no incluyen su nombre completo, por lo que esta identificaci\u00f3n, aunque tentadora, no es del todo firme.\u00a0V\u00e9ase Nahman Avigad, \u201cEpitaph of a Royal Steward from Siloam Village\u201d,\u00a0IEJ<\/em>\u00a03 (1953): p\u00e1gs. 137\u2013152;\u00a0David Ussishkin,\u00a0The Village of Silwan<\/em>\u00a0(Jerusal\u00e9n: Israel Exploration Society, 1993), p\u00e1gs. 247\u2013250;\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1gs. 223, 225;\u00a0\u201cDiecis\u00e9is fuertes\u201d, p\u00e1gs. 51\u201352.<\/p>\n

Hananiah y su padre, Azzur, de Gaba\u00f3n<\/strong>\u00a0, fl.\u00a0principios del siglo VI y finales del VII, respectivamente, Jerem\u00edas 28:1, etc., en un sello personal tallado en piedra azul, 20 mm.\u00a0de largo y 17 mm.\u00a0de ancho, inscrito \u201cperteneciente a Hananyahu, hijo de ‘Azaryahu\u201d y rodeado por un borde de guirnalda de granadas, y (\u00a0WSS<\/em>\u00a0, p. 100, no. 165).\u00a0Este sello revela s\u00f3lo dos marcas (rasgos) de un individuo, los nombres de padre e hijo, por lo que la identificaci\u00f3n que proporciona no puede ser m\u00e1s que una hip\u00f3tesis razonable (\u00a0IBP<\/em>, p\u00e1gs. 73\u201377, modificado por \u201cCorrecciones\u201d, p\u00e1gs. 56\u201357).\u00a0Hay que tener en cuenta que probablemente hubo muchas personas en Jud\u00e1 durante ese tiempo llamadas Hananiah\/Hananyahu, y bastantes de ellas podr\u00edan haber tenido un padre llamado ‘Azariah\/’Azaryahu, o ‘Azzur para abreviar.\u00a0(Por lo tanto, se necesitar\u00eda una tercera marca de identificaci\u00f3n de un individuo para establecer una identificaci\u00f3n fuerte y virtualmente cierta del padre y\/o hijo b\u00edblico, como la menci\u00f3n de la ciudad de Gaba\u00f3n o Hananyahu como profeta).<\/p>\n

Debido a que las formas de las letras del alfabeto hebreo cambiaron gradualmente a lo largo de los siglos, usando ejemplos descubiertos en diferentes niveles estratigr\u00e1ficos de la tierra, ahora podemos datar las antiguas inscripciones hebreas sobre la base de la paleograf\u00eda (formas de las letras y la direcci\u00f3n y el orden de los trazos). .\u00a0Este sello fue publicado durante el siglo XIX (en 1883 por Charles Clermont-Ganneau), cuando nadie, ni los eruditos ni los falsificadores, conoc\u00edan las formas correctas de las letras hebreas de finales del siglo VII a principios del VI (la \u00e9poca de Jerem\u00edas).\u00a0Ahora sabemos que todas las formas de las letras en este sello son cronol\u00f3gicamente consistentes entre s\u00ed y son las formas de letras apropiadas para la escritura hebrea de finales del siglo VII a principios del siglo VI, la \u00e9poca de Jerem\u00edas.\u00a0Esta fecha est\u00e1 indicada especialmente por la letra hebrea\u00a0nun<\/em>(n) y\u2014aunque las fotograf\u00edas no son completamente claras, posiblemente tambi\u00e9n por la letra hebrea\u00a0he’<\/em>\u00a0(h).<\/p>\n

Debido a que las formas de las letras podr\u00edan no haber sido falsificadas correctamente, pero resultaron ser correctas, es seguro suponer que este sello de piedra es genuino, aunque se desconoce su origen (procedencia).\u00a0Normalmente, no se puede confiar en los materiales del mercado de antig\u00fcedades, porque han sido comprados, en lugar de excavados, y podr\u00edan ser falsificados.\u00a0Pero la excepci\u00f3n son las inscripciones compradas durante el siglo XIX que resultan tener lo que ahora sabemos que son las formas correctas de las letras, todas las cuales son apropiadas para el mismo siglo o parte de un siglo (\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p. 41, p\u00e1rrafo 2) hasta la palabra \u201cTambi\u00e9n\u201d, p\u00e1gs. 154 y 160, ambas bajo el subt\u00edtulo \u201cAutenticidad\u201d, p\u00e1g.\u00a0219, notas 23 y 24).<\/p>\n

Adem\u00e1s, las letras est\u00e1n escritas en escritura hebrea, que es perceptiblemente diferente de las escrituras de los reinos vecinos.\u00a0El \u00fanico reino hebreo que quedaba en pie cuando se escribi\u00f3 esta inscripci\u00f3n era Jud\u00e1.\u00a0Debido a que este sello es aut\u00e9ntico y es del reino de Jud\u00e1 durante la \u00e9poca de Jerem\u00edas, coincide con el escenario de Hanan\u00edas, el hijo de Azzur en Jerem\u00edas 28.<\/p>\n

Comparando las marcas de identificaci\u00f3n de los individuos en la inscripci\u00f3n y en la Biblia, el nombre del propietario del sello y el nombre de su padre inscrito en el sello coinciden con el nombre del falso profeta y su padre en Jerem\u00edas 28, d\u00e1ndonos dos marcas coincidentes de un individuo.\u00a0Eso no es suficiente para una identificaci\u00f3n firme, pero es suficiente para una hip\u00f3tesis razonable.<\/p>\n

Gedal\u00edas el gobernador, hijo de Ahicam<\/strong>\u00a0, fl.\u00a0California.\u00a0585, 2 Reyes 25:22, etc., en la bula de Tell ed-Duweir (antiguo Laquis) que dice: \u201cPerteneciente a Gedalyahu, el supervisor del palacio\u201d.\u00a0La pr\u00e1ctica babil\u00f3nica consist\u00eda en nombrar gobernadores ind\u00edgenas sobre las poblaciones conquistadas.\u00a0Es seguro suponer que, como conquistadores de Jerusal\u00e9n en 586 a. C., habr\u00edan elegido al juda\u00edta de m\u00e1s alto rango percibido como \u00abpro-babil\u00f3nico\u00bb para ser su gobernador sobre Jud\u00e1.\u00a0El supervisor de palacio ten\u00eda una gran autoridad y conocimiento del funcionamiento interno del gobierno al m\u00e1s alto nivel, a veces sirviendo como vicerregente del rey;\u00a0v\u00e9ase SH Hooke, \u201cA Scarab and Sealing From Tell Duweir\u201d,\u00a0Declaraci\u00f3n trimestral del Fondo de Exploraci\u00f3n de Palestina<\/em>\u00a067 (1935): p\u00e1gs. 195\u2013197;\u00a0JL Starkey, \u00abLachish como ilustraci\u00f3n de la historia b\u00edblica\u00bb,Declaraci\u00f3n trimestral del Fondo de Exploraci\u00f3n de Palestina<\/em>\u00a069 (1937): p\u00e1gs. 171\u2013174;\u00a0algunas publicaciones enumeradas en\u00a0WSS<\/em>\u00a0, p.\u00a0172 n\u00fam.\u00a0405. El capataz de palacio en la \u00e9poca de la conquista babil\u00f3nica, cuya bula tenemos, ser\u00eda la opci\u00f3n m\u00e1s probable para gobernador,\u00a0si<\/em>lo vieron como pro-babil\u00f3nico.\u00a0De los dos principales candidatos llamados Gedal\u00edas (= Gedalyahu), suponiendo que ambos sobrevivieran a la conquista, Gedal\u00edas, hijo de Pasur, claramente no ten\u00eda el t\u00edtulo de \u201csuperintendente del palacio\u201d (Jerem\u00edas 38:1), y era claramente enemigo de los babilonios (Jerem\u00edas 38:4\u20136).\u00a0Pero, aunque carecemos de pruebas irrefutables, es muy probable que Gedal\u00edas, hijo de Ahicam, haya sido superintendente de palacio.\u00a0Su prestigiosa familia, los descendientes de Saf\u00e1n, hab\u00edan sido \u201cjugadores clave\u201d en situaciones cruciales en los m\u00e1s altos niveles del gobierno de Jud\u00e1 durante tres generaciones.\u00a0En cuanto a que se le percib\u00eda como probabil\u00f3nico, su padre Ahicam hab\u00eda protegido al profeta Jerem\u00edas (Jerem\u00edas 26:24; cf. 39:11\u201314), quien inst\u00f3 a rendirse al ej\u00e9rcito babil\u00f3nico (Jerem\u00edas 38:1\u20133).<\/p>\n

El argumento anterior es un paso de fortalecimiento m\u00e1s all\u00e1 de \u201cCorrecciones\u201d, p\u00e1gs. 103\u2013104, que mejora la fuerza de la identificaci\u00f3n desde su nivel original en\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0235, respondiendo a la dificultad expresada en Oded Lipschits,\u00a0The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule<\/em>\u00a0(Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 2005), p.\u00a086 norte.\u00a0186.<\/p>\n

Jaazaniah (= Jezaniah)<\/strong>\u00a0, fl.\u00a0principios del siglo VI, 2 Reyes 25:23, etc., en el sello de piedra Tell en-Na\u1e63beh (antigua Mizpah) inscrito: \u00abPerteneciente a Ya’azanyahu, el ministro del rey\u00bb.\u00a0No est\u00e1 claro si el t\u00edtulo \u201cministro del rey\u201d en el sello podr\u00eda tener alguna relaci\u00f3n con la frase b\u00edblica \u201clos oficiales (hebreo:\u00a0sar\u00eem<\/em>\u00a0) de las tropas\u201d, que inclu\u00eda al b\u00edblico Jaazan\u00edas (2 Reyes 25: 23).\u00a0Hay, entonces, solo dos marcas de identificaci\u00f3n de un individuo que conectan claramente el Jaazan\u00edas del sello con el b\u00edblico: el nombre del propietario del sello y el hecho de que fue descubierto en la ciudad donde el b\u00edblico \u00abJaazan\u00edas, el hijo de Maacathite\u00bb, muri\u00f3.\u00a0V\u00e9ase William F. Bad\u00e8, \u201cThe Seal of Jaazaniah\u201d,\u00a0Zeitschrift f\u00fcr die alttestamentlishe Wissenschaft<\/em>\u00a051 (1933): p\u00e1gs. 150\u2013156;WSS<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a052 n\u00fam.\u00a08;\u00a0IBP<\/em>\u00a0, p\u00e1g.\u00a0235;\u00a0\u201cDiecis\u00e9is fuertes\u201d, p\u00e1g.\u00a052.<\/p>\n

S\u00edmbolos y abreviaturas<\/strong><\/p>\n

ANEHST Mark W. Chavalas, ed., The Ancient Near East: Historical Sources in Translation (Blackwell Sources in Ancient History; Victoria, Australia: Blackwell, 2006).<\/p>\n

ABC A. Kirk Grayson, Cr\u00f3nicas asirias y babil\u00f3nicas (Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 2000).<\/p>\n

ANET James B. Pritchard, ed., Textos del Antiguo Cercano Oriente relacionados con el Antiguo Testamento , 3.\u00aa ed. (Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, 1969).<\/p>\n

BCE antes de la era com\u00fan, utilizado como equivalente a BC<\/p>\n

Bolet\u00edn BASOR de las Escuelas Americanas de Investigaci\u00f3n Oriental<\/p>\n

C. siglo (todos son a. C.)<\/p>\n

California. circa, una palabra latina que significa \u00abalrededor\u00bb<\/p>\n

cf. comparar<\/p>\n

CAH John Boardman et al., eds., The Cambridge Ancient History (2\u00aa ed.; Nueva York: Cambridge University Press, 1970).<\/p>\n

CIIP Hanna M. Cotton et al., eds., Corpus Inscriptionum Iudaeae\/Palaestinae , vol. 1: Jerusal\u00e9n, Parte 1 (Berl\u00edn y Boston: De Gruyter, 2010). vol. 1 consta de dos Partes encuadernadas por separado, cada una de las cuales es un \u00ablibro\u00bb f\u00edsico.<\/p>\n

\u00abCorrecciones\u00bb Lawrence J. Mykytiuk, \u00abCorrecciones y actualizaciones para ‘identificar personas b\u00edblicas en las inscripciones sem\u00edticas del noroeste de 1200\u2013539 a. C.\u00bb, Maarav 16 (2009), p\u00e1gs. 49\u2013132, gratis en l\u00ednea en docs.lib.purdue.edu \/lib_research\/129\/ .<\/p>\n

COS William W. Hallo y K. Lawson Younger, eds., El contexto de las Escrituras , vol. 2: Documentos de archivo del mundo b\u00edblico (Boston: Brill, 2000).
\nDearman, Studies J. Andrew Dearman, ed., Studies in the Mesha Inscription and Moab (Atlanta: Scholars Press, 1989).<\/p>\n

especialmente especialmente<\/p>\n

Florida. floreci\u00f3<\/p>\n

IBP Lawrence J. Mykytiuk, Identificaci\u00f3n de personas b\u00edblicas en las inscripciones sem\u00edticas del noroeste de 1200\u2013539 a .(Atlanta: Sociedad de Literatura B\u00edblica, 2004). Este libro es un Ph.D. revisado. disertaci\u00f3n en Estudios Hebreos y Sem\u00edticos, Universidad de Wisconsin-Madison, 1998, que comenz\u00f3 con un trabajo de seminario de posgrado de 1992. La mayor parte de IBP est\u00e1 disponible en el sitio web de Google Books: www.google.com\/search?tbo=p&tbm=bks&q=mykytiuk+identifying&num=10<\/p>\n

ib\u00eddem. (Lat\u00edn) \u00abla misma cosa\u00bb, que significa la misma publicaci\u00f3n que la mencionada inmediatamente antes<\/p>\n

idem (lat\u00edn) \u201clos mismos\u201d, que significa \u201cla misma persona o personas\u201d, utilizado para referirse al autor o autores mencionados inmediatamente antes.<\/p>\n

Diario de exploraci\u00f3n de IEJ Israel<\/p>\n

ITP Hayim Tadmor, The Inscriptions of Tiglath-pileser III, King of Assyria (Fontes ad Res Judaicas Spectantes; Jerusal\u00e9n: Academia de Ciencias y Humanidades de Israel, segunda edici\u00f3n de 2007 con adiciones y correcciones, 1994).<\/p>\n

norte. nota (una nota al pie o una nota al final)<\/p>\n

no. n\u00famero (de un art\u00edculo, generalmente en una p\u00e1gina)<\/p>\n

OROT Kenneth A. Kitchen, Sobre la confiabilidad del Antiguo Testamento (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 2003).<\/p>\n

P&B Edwin M. Yamauchi, Persia and the Bible (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1990).<\/p>\n

pl. placa (s) (una p\u00e1gina de fotos o dibujos en una publicaci\u00f3n acad\u00e9mica, normalmente sin numerar)<\/p>\n

R. rein\u00f3<\/p>\n

Raging Torrent Mordechai Cogan, The Raging Torrent: Inscripciones hist\u00f3ricas de Asiria y Babilonia relacionadas con el antiguo Israel (A Carta Handbook; Jerusalem: Carta, 2008).<\/p>\n

RlA Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Arch\u00e4ologie (Nueva York, Berl\u00edn: de Gruyter, \u00a91932, 1971).<\/p>\n

RIMA una serie de libros: Las Inscripciones Reales de Mesopotamia: Per\u00edodos Asirios<\/p>\n

RIMA 3 A. Kirk Grayson, Assyrian Rulers of the Early First Millennium BC, II (858\u2013745 BC) (RIMA, no. 3; Buffalo, NY: University of Toronto Press, 1996).<\/p>\n

\u201cDiecis\u00e9is\u201d Lawrence J. Mykytiuk, \u201cDiecis\u00e9is identificaciones s\u00f3lidas de personas b\u00edblicas (m\u00e1s nueve otras identificaciones) en inscripciones sem\u00edticas del noroeste aut\u00e9nticas de antes del 539 a. C.\u201d, p\u00e1gs. 35\u201358 en Meir Lubetski y Edith Lubetski, eds. Seals Relating to the Biblical World (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2012), gratis en l\u00ednea en docs.lib.purdue.edu\/lib_research\/150\/ .<\/p>\n

Tercer Kenneth A. Kitchen, The Third Intermediate Period in Egypt (1100\u2013650 BC) (2.\u00aa ed. revisada con suplemento; Warminster, Inglaterra: Aris & Phillips, 1986).<\/p>\n

WSS Nahman Avigad y Benjamin Sass, Corpus of West Semitic Stamp Seals (Jerusal\u00e9n: Academia de Ciencias y Humanidades de Israel, Sociedad de Exploraci\u00f3n de Israel y Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n, Instituto de Arqueolog\u00eda, 1997).<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En \u201cArchaeology Confirms 50 Real People in the Bible\u201d en la edici\u00f3n de marzo\/abril de 2014 de Biblical Archaeology Review , el erudito de la Universidad de Purdue, Lawrence Mykytiuk, enumera 50 figuras de la Biblia hebrea que han sido confirmadas arqueol\u00f3gicamente. Su art\u00edculo de seguimiento, \u201cArchaeology Confirms 3 More Bible People\u201d, publicado en la … Continuar leyendo \u00ab53 personas en la Biblia confirmadas arqueol\u00f3gicamente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-44334","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-enciclopedia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44334","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44334"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44334\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44334"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44334"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}