{"id":44340,"date":"2022-09-26T07:09:58","date_gmt":"2022-09-26T12:09:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/?p=44340"},"modified":"2022-09-26T07:09:58","modified_gmt":"2022-09-26T12:09:58","slug":"comparacion-de-manuscritos-biblicos-antiguos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/comparacion-de-manuscritos-biblicos-antiguos\/","title":{"rendered":"Comparaci\u00f3n de manuscritos b\u00edblicos antiguos"},"content":{"rendered":"

El C\u00f3dice de Leningrado y el C\u00f3dice de Alepo son del mismo per\u00edodo, entonces, \u00bfcu\u00e1l es superior?<\/span><\/b><\/p>\n

Aunque hay muchos manuscritos b\u00edblicos antiguos, la importancia del C\u00f3dice de Leningrado y\u00a0<\/span>el C\u00f3dice de Alepo<\/span>\u00a0, c\u00f3dices creados por\u00a0<\/span>los eruditos masor\u00e9ticos<\/span>\u00a0, radica en las anotaciones que contienen los textos.\u00a0Los manuscritos b\u00edblicos antiguos escritos en hebreo en su mayor\u00eda no tienen vocales, por lo que incluso si no hay dudas sobre las letras de un texto determinado, a\u00fan puede haber dudas sobre c\u00f3mo se debe pronunciar una palabra en particular y qu\u00e9 significa.<\/span><\/p>\n

Del mismo modo, los manuscritos b\u00edblicos antiguos, como los Rollos del Mar Muerto, pueden no contener indicaciones sobre c\u00f3mo deben cantarse las porciones de la Tor\u00e1 y las lecturas prof\u00e9ticas en la sinagoga.<\/span><\/p>\n

C\u00f3dices como el C\u00f3dice de Leningrado y el C\u00f3dice de Alepo contienen marcas de vocales (\u00a0<\/span>nekkudot<\/span><\/em>\u00a0) en forma de sub\u00edndices y super\u00edndices.\u00a0Tambi\u00e9n contienen otras marcas (\u00a0<\/span>te’amim<\/span><\/em>\u00a0) que indican relaciones de tono (\u00a0<\/span>neumes<\/span><\/em>\u00a0o\u00a0<\/span>pneumes<\/span><\/em>\u00a0, en griego) para guiar al cantor en el canto de la Tor\u00e1 prescrita o porci\u00f3n prof\u00e9tica (\u00a0<\/span>haftara<\/span><\/em>\u00a0).\u00a0Lo que es m\u00e1s importante, contienen anotaciones marginales masivas (\u00a0<\/span>masora<\/span><\/em>\u00a0) relativas a puntos cruciales en el texto que son cruciales para la interpretaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Hasta que se da\u00f1\u00f3 y se perdi\u00f3 parcialmente<\/span>\u00a0, el C\u00f3dice de Alepo se consideraba la \u00abcorona\u00bb de los manuscritos b\u00edblicos antiguos, y era la versi\u00f3n de la\u00a0<\/span>Biblia hebrea<\/span>\u00a0que finalmente se consideraba el texto m\u00e1s autorizado del juda\u00edsmo.\u00a0Su p\u00e9rdida fue un enorme golpe para la erudici\u00f3n jud\u00eda.\u00a0Sin embargo, todav\u00eda existe otro c\u00f3dice completo: el C\u00f3dice de Leningrado.\u00a0\u00bfC\u00f3mo se compara con su primo m\u00e1s distinguido?<\/span><\/p>\n

La \u00fanica copia completa de la Biblia hebrea del mismo per\u00edodo que el C\u00f3dice de Alepo es el C\u00f3dice de Leningrado en San Petersburgo.\u00a0Es similar al C\u00f3dice de Alepo en muchos aspectos, tanto en la fecha (dentro de unas pocas d\u00e9cadas como m\u00e1ximo) como en la distinci\u00f3n.\u00a0Al igual que el C\u00f3dice de Alepo, el C\u00f3dice de Leningrado incluye marcas de vocales, signos de cantilaci\u00f3n y extensas notas textuales (\u00a0<\/span>masora<\/span><\/em>\u00a0).<\/span><\/p>\n

En la mente de muchos eruditos, sin embargo, el C\u00f3dice de Alepo es superior en su precisi\u00f3n y\u00a0erudici\u00f3n\u00a0<\/span>masora .<\/span><\/em><\/p>\n

Sin embargo, para gran parte del mundo actual, el texto acad\u00e9mico est\u00e1ndar de la Biblia hebrea es la\u00a0<\/span>Biblia Hebraica<\/span><\/em>\u00a0, que ahora usa el C\u00f3dice de Leningrado, en lugar del C\u00f3dice de Alepo, como texto base.\u00a0Las dos primeras ediciones de la\u00a0<\/span>Biblia Hebraica<\/span><\/em>\u00a0utilizaron la Biblia rab\u00ednica de 1524 impresa en Venecia.\u00a0La tercera edici\u00f3n, preparada por dos grandes eruditos b\u00edblicos alemanes, Paul Kahle y Rudolf Kittel, utiliz\u00f3 el C\u00f3dice de Leningrado.\u00a0Sin embargo, en su prefacio a esta edici\u00f3n, Paul Kahle se\u00f1ala su preferencia por el C\u00f3dice de Alepo:<\/span><\/p>\n

\u201cRudolf Kittel y yo esper\u00e1bamos poder reemplazar el Leningrad Ms., L, que se utiliz\u00f3 como base de la\u00a0<\/span>Biblia Hebraica<\/span><\/em>\u00a0en el curso de nuestro trabajo, con el c\u00f3dice modelo del propio ben Asher [el C\u00f3dice de Alepo], que se conserva en la sinagoga de los sefard\u00edes de Alepo.\u00a0Eso no hab\u00eda sido posible ya que los due\u00f1os del c\u00f3dice no quer\u00edan saber de una copia fotogr\u00e1fica.\u00a0Adem\u00e1s, las representaciones personales realizadas por Gotthold Weil y Hellmut Ritter en Alepo no han tenido \u00e9xito\u201d.<\/span><\/p>\n

Es por esta raz\u00f3n que las ediciones de la\u00a0<\/span>Biblia Hebraica<\/span><\/em>\u00a0se han basado tradicionalmente en el C\u00f3dice de Leningrado, y esto se aplica tambi\u00e9n a la nueva quinta edici\u00f3n,\u00a0<\/span>Biblia Hebraica Quinta<\/span><\/em>\u00a0, que comenz\u00f3 a aparecer en 2004.<\/span><\/p>\n

Desde la destrucci\u00f3n del C\u00f3dice de Alepo despu\u00e9s de la declaraci\u00f3n de independencia de Israel, el C\u00f3dice de Leningrado ha tenido otra ventaja.\u00a0Solo est\u00e1 completo.\u00a0Las ediciones de la Biblia hebrea basadas en el C\u00f3dice de Alepo ahora tienen que buscar otras fuentes para completar las partes que faltan.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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