Ezr 2:2; Neh 7:7 los cuales vinieron con Z
\nHag 1:1 por medio del profeta Hageo a Z
\nZec 4:6 esta es palabra de Jehov\u00e1 a Z, que dice<\/p>\n
Zorobabel (heb. y aram. Zerubb\u00e2bel; del bab. Z\u00ear-Babili, \u00abnacido en Babilonia\u00bb o \u00abesparcido [disperso] en Babilonia\u00bb; gr. Zorobab\u00e9l). Primer gobernador de Jud\u00e1 despu\u00e9s del exilio. Se lo nombr\u00f3 c 515 a.C. en ocasi\u00f3n de la dedicaci\u00f3n del templo (Zec 4:9, 10; cf Ezr 6:5). De manera que estuvo en ese cargo por m\u00e1s de 20 a\u00f1os. Era hijo de Peda\u00ed\u00adas y nieto del rey Jecon\u00ed\u00adas de Jud\u00e1 (1Ch 3:17-19). Otros textos, que se refieren a su \u00abpadre\u00bb, dicen que era hijo de Salatiel,* el hermano de Peda\u00ed\u00adas (Ezr 3:2, 8; 5:2; Neh 12:1; Hag. 1:1, 12, 14; 2:2, 23; Mat 1:12; Luk 3:27). Esta aparente discrepancia se puede disipar si asumimos que: 1. Uno de los 2 hermanos muri\u00f3 sin hijos, como consecuencia de lo cual su esposa lleg\u00f3 a ser la mujer del hermano sobreviviente de acuerdo con la ley del levirato (Deu 25:5 -10), y Zorobabel, hijo de esta uni\u00f3n, llev\u00f3 el nombre del 1er esposo de la madre, aunque el 2\u00c2\u00ba era su verdadero padre. 2. Cuando su verdadero padre muri\u00f3, lo adopt\u00f3 su t\u00ed\u00ado, y de all\u00ed\u00ad en adelante se lo consider\u00f3 \u00abhijo\u00bb de su padre adoptivo (hay ejemplos de hijos adoptivos; Exo 2:10; cf Gen 48:5). Conven\u00ed\u00ada que el 1er gobernador del pa\u00ed\u00ads despu\u00e9s del exilio, y el reconstructor del templo, fuera un representante de la familia real de David; se lo encuentra entre los antepasados directos de Jesucristo (Mat 1:6, 12, 13; Luk 3:27, 31). Despu\u00e9s de la conquista de Babilonia por parte de Ciro, rey de Persia, en el 539 a.C., \u00e9ste adopt\u00f3 la pol\u00ed\u00adtica de permitir a los habitantes de los pa\u00ed\u00adses conquistados por los babilonios que regresaran a sus territorios de origen. Tambi\u00e9n concedi\u00f3 ese privilegio a los jud\u00ed\u00ados, y nombr\u00f3 gobernador de Jud\u00e1 a cierto Sesbasar, pr\u00ed\u00adncipe jud\u00ed\u00ado. A \u00e9l le encarg\u00f3 que llevara consigo de vuelta a Jerusal\u00e9n los vasos del templo de Salom\u00f3n que Nabucodonosor hab\u00ed\u00ada transportado a Babilonia (Ezr 1:8, 11; 5:14). Que todos los otros registros digan que Zorobabel era el dirigente de los exiliados que estaban regresando, ha influido para que algunos comentaristas llegaran a la conclusi\u00f3n de que Sesbasar y Zorobabel eran 2 nombres que se aplicaban a la misma persona (Ezr 2:1; Neh 7:7; 12:1). Zorobabel y Josu\u00e9, el sumo sacerdote, fueron los jefes del grupo m\u00e1s importante de gente -alrededor de 50.000- que regresaron de Babilonia a su patria. Otros 10 dirigentes les ayudaron en la tarea (Ezr 2:1, 2, 64, 65; Neh 7:7, 66, 67). Despu\u00e9s de llegar a Jerusal\u00e9n, tal vez en el verano del 536 a.C., Zorobabel y otros dirigentes restablecieron los sacrificios diarios, levantaron el altar de los holocaustos y celebraron la fiesta de los Tabern\u00e1culos (Ezr 3:1-6). Una vez hecho esto, Zorobabel comenz\u00f3 a hacer los preparativos para la reconstrucci\u00f3n del templo, y puso sus fundamentos en la siguiente primavera (vs 7-13). Pero varias maniobras hostiles de parte de los vecinos de Jud\u00e1 frustraron sus esfuerzos y detuvieron la obra hasta el 2\u00c2\u00ba a\u00f1o de Dar\u00ed\u00ado (520\/519 a.C.; 4:1-5,24). Despu\u00e9s que Dar\u00ed\u00ado I hubo vencido a sus adversarios y ascendi\u00f3 al trono de Persia, el imperio volvi\u00f3 a gozar de estabilidad y las circunstancias resultaron m\u00e1s favorables para continuar con las obras del templo. Al mismo tiempo surgieron los profetas Hageo y Zacar\u00ed\u00adas para instar a Zorobabel y a Josu\u00e9 que reiniciaran las obras, prometi\u00e9ndoles la ayuda y la bendici\u00f3n de Dios si obedec\u00ed\u00adan (Hag. 2:1-9; Zec 8:9; etc). Estos dirigentes aceptaron el desaf\u00ed\u00ado y con la ayuda de una naci\u00f3n bien dispuesta -y de la actitud tolerante y colaboradora de las autoridades persas, m\u00e1s los mensajes de \u00e1nimo de los profetas de Dios-, la 1225 obra progres\u00f3 y se termin\u00f3 con \u00e9xito en el 6\u00c2\u00ba a\u00f1o de Dar\u00ed\u00ado, en el 515 a.C. (Ezr 5:1-6:15; Hag. 1:2; Zec 4:6-10). Puesto que este 2\u00c2\u00ba templo se construy\u00f3 bajo su direcci\u00f3n, se lo suele llamar \u00abtemplo de Zorobabel\u00bb.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
nieto del rey Yoyaquim de Jud\u00e1 desterrado a Babilonia el a\u00f1o 597 a. C. Tras el edicto del rey persa Ciro, en 538 a. C., fue nombrado gobernador de Judea y condujo a Jerusal\u00e9n el primer contingente de jud\u00ed\u00ados repatriados, Esd 2, 1-2; Ne 12, 1 ss. Luego de establecerse en la ciudad, reorganiz\u00f3 el culto, Esd 3, 1-5, e inici\u00f3 la construcci\u00f3n del Templo, Esd 3, 6 ss. Trabaj\u00f3 junto con Josu\u00e9, el primer sumo sacerdote posex\u00ed\u00adlico, y fue asistido por los profetas Ageo y Zacar\u00ed\u00adas, que abrigaron en \u00e9l esperanzas mesi\u00e1nicas, Ag 2, 21-23; Za 4, 6-14; 6, 12 ss. Su nombre figura en la genealog\u00ed\u00ada de Jes\u00fas, Mt 1, 12-13; Lc 3, 27.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., zerubbavel, reto\u00f1o de Babilonia). Hijo de Selatiel y nieto del rey Joaqu\u00ed\u00adn (Ezr 3:2; Hageo 1:1; Mat 1:13). En 1Ch 3:19 se le declara hijo de Peda\u00ed\u00adas, hermano de Selatiel. La explicaci\u00f3n de esta apa-rente discrepancia es que muy posiblemente Selatiel muri\u00f3 sin descendencia; y ya sea que su sobrino era su heredero legal y por lo tanto era llamado su hijo (Exo 2:10), o que Peda\u00ed\u00adas se cas\u00f3 con la viuda de su hermano, y as\u00ed\u00ad Zorobabel lleg\u00f3 a ser hijo de Selatiel por la ley del levirato (Deu 25:5-10). Fue heredero al trono de Jud\u00e1 (1Ch 3:17-19) y est\u00e1 en la lista de la genealog\u00ed\u00ada de nuestro Se\u00f1or (Mat 1:13; Luk 3:27).<\/p>\n
Cuando Ciro permiti\u00f3 a los jud\u00ed\u00ados regresar a su propia tierra, nombr\u00f3 a Zorobabel gobernador de la colonia (Ezr 1:8, Ezr 1:11; Ezr 5:14). El sumo sacerdote Josu\u00e9 era el l\u00ed\u00adder religioso. Cuando llegaron a Jerusal\u00e9n levantaron primeramente el altar del holocausto y luego procedieron a echar los cimientos del nuevo templo. Pronto, sin embargo, se levant\u00f3 la oposici\u00f3n. Los adversarios de los jud\u00ed\u00ados hi-cieron un ofrecimiento de ayudar, aparentemente amistoso (Esdras 4), pero Zorobabel y los otros l\u00ed\u00adderes les desairaron; ellos por tanto escribieron al rey y lograron parar la obra durante el reinado de Cambises (el Asuero o Jerjes de Ezr 4:6) y el seudo-Esmerdis (el Artajerjes de Ezr 4:7 ss.). La obra fue reiniciada en 520 a. de J.C. y completada cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde. Al dedicarse el nuevo templo se llev\u00f3 a cabo una gran celebraci\u00f3n (Ezr 6:16-22).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(V\u00e1stago de Babel o Babilonia). Personaje en la genealog\u00ed\u00ada del Se\u00f1or Jes\u00fas (Mat 1:12-13; Luc 3:27). Era, pues, del linaje de David. El nombre caldeo aparentemente le fue puesto en el exilio. Incluso es probable que naciera en Babilonia. En tiempos del imperio persa, fue uno de los l\u00ed\u00adderes en el regreso a Jud\u00e1 de un grupo de exiliados (\u2020\u0153… los cuales vinieron con Z., Jes\u00faa, Nehem\u00ed\u00adas, Sera\u00ed\u00adas…\u2020\u009d [Esd 2:2]). En realidad, como cabeza de ese grupo fue nombrado \u2020\u00a2Sesbasar, \u2020\u0153pr\u00ed\u00adncipe de Jud\u00e1\u2020\u009d, probablemente hijo del \u00faltimo rey jud\u00ed\u00ado \u2020\u00a2Jecon\u00ed\u00adas, pero el que aparece como verdadero l\u00ed\u00adder fue Z., nieto de Jecon\u00ed\u00adas y sobrino de Sesbasar.<\/p>\n
Actuando como \u2020\u0153gobernador de Jud\u00e1\u2020\u009d (Age 1:1), tuvo una participaci\u00f3n destacada en la reconstrucci\u00f3n del \u2020\u00a2templo (Esd 3:1-8; Esd 5:2; \u2020\u0153Las manos de Z. echar\u00e1n el cimiento de esta casa, y sus manos la acabar\u00e1n\u2020\u009d [Zac 4:9]), animado por los profetas \u2020\u00a2Hageo y \u2020\u00a2Zacar\u00ed\u00adas, sus contempor\u00e1neos (Age 1:1, Age 1:12, Age 1:14; Age 2:2; Zac 4:6-10), por lo cual muchos llamaron \u2020\u0153el templo de Z.\u2020\u009d al segundo templo.
\npalabras de Hageo y Zacar\u00ed\u00adas que exaltaban la figura de Z. levant\u00f3 las esperanzas mesi\u00e1nicas entre los jud\u00ed\u00ados (\u2020\u0153En aquel d\u00ed\u00ada, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, te tomar\u00e9, oh Z. hijo de Salatiel, siervo m\u00ed\u00ado, dice Jehov\u00e1, y te pondr\u00e9 como anillo de sellar; porque yo te escog\u00ed\u00ad, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u2020\u009d [Age 2:23]). En efecto, varias de las expresiones que usan estos profetas son tomadas como referencias al Mes\u00ed\u00adas (\u2020\u0153Esta es palabra de Jehov\u00e1 a Z., que dice: No con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con mi Esp\u00ed\u00adritu, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u2020\u009d [Zac 4:6]).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG HOMB HOAT<\/p>\n
ver, MATRIMONIO<\/p>\n
vet, (transcripci\u00f3n hebrea del ac. \u00abzer\u00fb B\u00e3bili\u00bb, \u00abv\u00e1stago de Babilonia\u00bb). Hijo de Peda\u00ed\u00adas, pose\u00ed\u00ada el derecho al trono de Jud\u00e1 (1 Cr. 3:17-19). Los otros textos lo llaman hijo de Salatiel (o Sealtiel). Salatiel era hermano de Peda\u00ed\u00adas (Esd. 3:2, 8; Neh. 12:1; Hag. 1:1, 12, 14; 2:2, 23; Mt. 1:12, 13; Lc. 3:27). Salatiel no dej\u00f3 hijos. Caben dos alternativas: (a) Su sobrino, heredero legal, pas\u00f3 a ser llamado hijo de Salatiel (Ex. 2:10). (b) Peda\u00ed\u00adas se cas\u00f3 con la viuda de Salatiel; el primer nacido de esta uni\u00f3n ser\u00ed\u00ada considerado como hijo del difunto, en base a la Ley (Dt. 25:5-10; v\u00e9ase MATRIMONIO, f). Despu\u00e9s de la conquista de Babilonia, Ciro autoriz\u00f3 a los jud\u00ed\u00ados a que volvieran a su pa\u00ed\u00ads, y design\u00f3 a Zorobabel como gobernador de la colonia. Este pr\u00ed\u00adncipe de Jud\u00e1 se llamaba entonces Sesbasar, nombre que indudablemente le hab\u00ed\u00ada sido dado por los babilonios. Es posible que lo usara cuando representaba a Ciro (Esd. 1:8, 11; 5:14). Conducidos por Zorobabel, por el sumo sacerdote Josu\u00e9, y por otros pr\u00ed\u00adncipes (Esd. 2:1-64; Neh. 7:5-7; 12:1-9), los jud\u00ed\u00ados llegaron a Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 538 a.C. Josu\u00e9, el jefe religioso, y Zorobabel, el jefe pol\u00ed\u00adtico, erigieron a Jehov\u00e1 el altar sobre su antigua basa, y restablecieron el culto (Esd. 3:1-9). Sesbasar, gobernador delegado por Ciro, ech\u00f3 los cimientos del Templo (Esd. 1:2; 5:16; 3:6, 10-13). Los adversarios de los jud\u00ed\u00ados se dirigieron a los sucesivos reyes de Persia y consiguieron hacer que cesaran las obras hasta el a\u00f1o 520 a.C. (segundo a\u00f1o de Dar\u00ed\u00ado Histaspes) (Esd. 4). En este a\u00f1o, los profetas Hageo y Zacar\u00ed\u00adas exhortaron a Josu\u00e9 y a Zorobabel, gobernador bajo Dar\u00ed\u00ado, a reemprender la reconstrucci\u00f3n del Templo, que qued\u00f3 terminado al inicio de la primavera del a\u00f1o 515 a.C. (Esd. 6:14, 15; Hag. 1 y 2; Zac. 4). Este Templo fue frecuentemente llamado Templo de Zorobabel. Este pr\u00ed\u00adncipe gobern\u00f3 Jud\u00e1 por lo menos hasta el a\u00f1o 515 a.C. Zorobabel era un representante de la l\u00ed\u00adnea dav\u00ed\u00addica (Hag. 2:20-23) y figura entre los antepasados directos de Cristo (Mt. 1:12, 13; Lc. 3:27).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[016]<\/p>\n
Pr\u00ed\u00adncipe de Jud\u00e1 que fue dirigente al regresar de la cautividad y fue gobernador de Jerusal\u00e9n. Naci\u00f3 probablemente en las tierras de Babilonia y tal vez fue de familia real, nieto del rey Joaqu\u00ed\u00adn de Jud\u00e1 (rey entre 598-597 a.C.). Al permitir Ciro II el Grande de Persia que los jud\u00ed\u00ados regresaran a Jud\u00e1 (c. 538 a.C.), dirigi\u00f3 el primer grupo.<\/p>\n
En Jerusal\u00e9n organiz\u00f3 la reconstrucci\u00f3n del Templo, destruido en el 586 a.C. por Nabucodonosor. Nada m\u00e1s se sabe de \u00e9l. Seg\u00fan la tradici\u00f3n dimiti\u00f3 de su cargo y regres\u00f3 a Babilonia<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(del acadio, significa: \u2020\u0153Simiente [Prole] de Babel\u2020\u009d).
\nPrimer gobernador de los jud\u00ed\u00ados repatriados (Ag 2:21); descendiente del rey David y antepasado de Jesucristo. Probablemente era hijo de Pedaya, aunque legalmente se le consideraba hijo de Sealtiel. (1Cr 3:19; Mt 1:12, 13; Lu 3:27; v\u00e9ase GENEALOG\u00ed\u008dA DE JESUCRISTO [Problemas en la genealog\u00ed\u00ada de Jes\u00fas que registr\u00f3 Mateo].) La lista geneal\u00f3gica de 1 Cr\u00f3nicas (3:19, 20) menciona por nombre a siete hijos de Zorobabel (Mesulam, Hanan\u00ed\u00adas, Hasub\u00e1, Ohel, Berek\u00ed\u00adas, Hasad\u00ed\u00adas, Jusab-h\u00e9sed) y a una hija (Selomit). Parece ser que el nombre oficial o babilonio de Zorobabel era Sesbazar. (Esd 1:8, 11; 5:14, 16; comp\u00e1rese con Esd 3:8.)
\nDespu\u00e9s de la liberaci\u00f3n del exilio en Babilonia, en el a\u00f1o 537 a. E.C., Zorobabel condujo a un resto jud\u00ed\u00ado de regreso a Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1. (Esd 2:1, 2; Ne 7:6, 7; 12:1; MAPA, vol. 2, p\u00e1g. 332.) Como gobernador nombrado por el rey Ciro, a Zorobabel se hab\u00ed\u00ada llevado los vasos sagrados de oro y plata que Nabucodonosor hab\u00ed\u00ada tomado del templo a\u00f1os antes. (Esd 5:14, 15.) Una vez en Jerusal\u00e9n, se erigi\u00f3 el altar del templo en el s\u00e9ptimo mes (Etanim o Tisri, septiembre-octubre) bajo la direcci\u00f3n de Zorobabel y Jes\u00faa, el sumo sacerdote (Esd 3:1, 2), y al segundo a\u00f1o, en el segundo mes (Ziv o Iyar, abril-mayo, del a\u00f1o 536 a. E.C.), empez\u00f3 la construcci\u00f3n del templo mismo. (Esd 3:8.) Al percibir que los no jud\u00ed\u00ados que pidieron participar en la obra de reconstrucci\u00f3n no ten\u00ed\u00adan un buen motivo, Zorobabel, Jes\u00faa y los cabezas de las casas paternas declararon: \u2020\u0153Ustedes no tienen nada que ver con nosotros en edificar una casa a nuestro Dios, porque nosotros mismos juntos edificaremos para Jehov\u00e1 el Dios de Israel, tal como el rey Ciro el rey de Persia nos ha mandado\u2020\u009d. (Esd 4:1-3.)
\nSin embargo, estos no jud\u00ed\u00ados siguieron desanimando a los que reconstru\u00ed\u00adan el templo, y finalmente (en 522 a. E.C.) consiguieron la proscripci\u00f3n oficial de la obra. Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, animados por los profetas Ageo y Zacar\u00ed\u00adas, Zorobabel y Jes\u00faa (Josu\u00e9) reanudaron valerosamente la construcci\u00f3n del templo a pesar de la proscripci\u00f3n. (Esd 4:23, 24; 5:1, 2; Ag 1:1, 12, 14; Zac 1:1.) Una investigaci\u00f3n posterior de los archivos persas confirm\u00f3 la legalidad de la obra. (Esd 6:1-12.) Mientras tanto, los profetas Ageo y Zacar\u00ed\u00adas continuaron animando a Zorobabel, y lo fortalecieron para el trabajo, record\u00e1ndole que ten\u00ed\u00ada el favor divino. (Ag 2:2-4, 21-23; Zac 4:6-10.) Por fin (en 515 a. E.C.), se termin\u00f3 la construcci\u00f3n del templo. (Esd 6:13-15.) Durante la gobernaci\u00f3n de Zorobabel tambi\u00e9n se atendieron las necesidades de los levitas, pues los cantores y porteros recibieron su porci\u00f3n \u2020\u0153seg\u00fan la necesidad diaria\u2020\u009d. (Ne 12:47.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
El significado exacto de este nombre es incierto; quiz\u00e1 provenga del ac. <\/span>zeru-Babili<\/span>, \u2018simiente de Babilonia\u2019. Era hijo de Sealtiel, o Salatiel, y por ende nieto del rey Joaqu\u00edn (Esd. 3.2; Hag. 1.1; Mt. 1.12). En 1 Cr. 3.19 el heb., aunque no la LXX<\/span>, lo hace hijo de Peda\u00edas, hermano de Sealtiel. Si no se trata de un error de copista, puede haber habido un matrimonio en levirato. Es sumamente improbable que haya que identificar a Zorobabel con *Sesbasar, por cuanto el relato que se hace en la carta enviada a Dar\u00edo (Esd. 5.6\u201317) resulta poco inteligible a menos que Sesbasar estuviera muerto en el momento de la entrevista que la misma registra, mientras que Zorobabel se encuentra edificando activamente el templo. Sesbasar puede haber sido t\u00edo de Zorobabel, o sea Senazar (1 Cr. 3.18), pero, quienquiera haya sido, era m\u00e1s bien figura decorativa, mientras que Zorobabel y Josu\u00e9 eran los l\u00edderes activos. Zorobabel regres\u00f3 con el grupo principal bajo Sesbasar en 537 a.C., y puso las fundaciones del templo (Esd. 3). Esdras registra que la obra fue impedida hasta el 520 a.C., cuando se hizo un nuevo comienzo, con Zorobabel y Josu\u00e9 nuevamente a la cabeza (Esd. 5\u20136; Hag. 1\u20132). En Hag. 1.1; 2.2 se le llama \u201cgobernador\u201d a Zorobabel.<\/span><\/p>\n Las visiones de Zacar\u00edas alientan tanto a Josu\u00e9 como a Zorobabel en su obra, y Zac. 4.6\u201310 promete que el gran monte de la oposici\u00f3n (probablemente la de Esd. 5) desaparecer\u00e1, y que Zorobabel podr\u00e1 completar la obra. Se sostiene a menudo que la coronaci\u00f3n de Josu\u00e9 en Zac. 6.9\u201315 fue en realidad la coronaci\u00f3n de Zorobabel, pero no hay pruebas para sostener esto en los ms(s)., y en 3.8 parecer\u00eda ser Josu\u00e9 el que es tipo del Renuevo mesi\u00e1nico, como aqu\u00ed. Desde E. Sellin en 1898 se ha dado por supuesto en forma creciente, sobre la base de la coronaci\u00f3n y la promesa de protecci\u00f3n en Hag. 2.20\u201323, que Hageo y Zacar\u00edas indujeron a los jud\u00edos a coronar a Zorobabel como rey, si bien este acto de rebeli\u00f3n fue r\u00e1pidamente aplastado por Persia. No hay la menor prueba a favor ni en contra de esta teor\u00eda.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> G. E. Wright, Arqueolog\u00eda b\u00edblica<\/i>, 1976, pp. 295ss.<\/span><\/p>\n L. E. Browne, Early Judaism<\/i>, 1929; A. C. Welch, Post-Exilic Judaism<\/i>, 1935; J. S. Wright, The Building of the Second Temple<\/i>, 1958; P. R. Ackroyd, Exile and Restoration<\/i>, 1968.<\/span><\/p>\n <\/span>J.S.W.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ezr 2:2; Neh 7:7 los cuales vinieron con Z Hag 1:1 por medio del profeta Hageo a Z Zec 4:6 esta es palabra de Jehov\u00e1 a Z, que dice Zorobabel (heb. y aram. Zerubb\u00e2bel; del bab. Z\u00ear-Babili, \u00abnacido en Babilonia\u00bb o \u00abesparcido [disperso] en Babilonia\u00bb; gr. Zorobab\u00e9l). Primer gobernador de Jud\u00e1 despu\u00e9s del exilio. Se … Continuar leyendo \u00abZOROBABEL\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4513","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4513"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4513\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}