{"id":4530,"date":"2016-02-05T00:30:13","date_gmt":"2016-02-05T05:30:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/africa\/"},"modified":"2016-02-05T00:30:13","modified_gmt":"2016-02-05T05:30:13","slug":"africa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/africa\/","title":{"rendered":"AFRICA"},"content":{"rendered":"

\u00ed\u0081frica (gr. Lib\u00fae). Nombre gen\u00e9rico para la regi\u00f3n de Libia* (Act 2:10). Mapa XIX, E-8.<\/p>\n

Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n

Puede ser el continente entero o el Africa romana proconsular (o sea, la actual T\u00fanez a la cual se agregaron Numidia y Mauritania). El AT contiene muchas referencias a Egipto y algunas a Etiop\u00ed\u00ada (p. ej., Isa 45:14; Jer 13:23). En el NT, Egipto, su ciudad griega Alejandr\u00ed\u00ada (Act 18:24), Etiop\u00ed\u00ada (Act 8:27) y el puerto de Cirene (en la Libia actual; ver Mar 15:21) son mencionadas principalmente por sus colonias jud\u00ed\u00adas. Jes\u00fas mismo fue a Egipto (Mat 2:13-14) y hubo jud\u00ed\u00ados de Africa el d\u00ed\u00ada de Pentecost\u00e9s (Act 2:10).<\/p>\n

Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n

En la Biblia, el continente africano es mencionado de varias maneras. Los hijos de Cam fueron \u2020\u0153Cus, Mizraim, Fut y Cana\u00e1n\u2020\u009d (Gen 10:6). Estos ocuparon lo que hoy se conoce como la tierra de Israel (Cana\u00e1n), \u2020\u00a2Egipto (Mizraim), \u2020\u00a2Libia (Fut) y \u2020\u00a2Etiop\u00ed\u00ada (Cus), extendi\u00e9ndose luego a regiones aleda\u00f1as (Gen 10:13-20). A veces se hace refe-rencia a \u00ed\u0081. como la tierra de los r\u00ed\u00ados. As\u00ed\u00ad, en Isa 18:1, Isa 18:7 : \u2020\u0153\u00c2\u00a1Ay de la tierra que hace sombra con las alas, que est\u00e1 tras los r\u00ed\u00ados de Etiop\u00ed\u00ada…. pueblo de elevada estatura y tez brillante … cuya tierra es surcada por r\u00ed\u00ados\u2020\u009d. Etiop\u00ed\u00ada lleg\u00f3 a conquistar a Egipto, y su rey \u2020\u00a2Tirhaca amenaz\u00f3 a Asiria (2Re 19:9). Muchos toman las referencias a Etiop\u00ed\u00ada en las Escrituras como que se\u00f1alan, por extensi\u00f3n, a \u00ed\u0081. Mois\u00e9s tom\u00f3 por mujer a una et\u00ed\u00adope o de otro pa\u00ed\u00ads africano, la \u2020\u0153cusita\u2020\u009d. Esto caus\u00f3 disgustos con Aar\u00f3n y \u2020\u00a2Mar\u00ed\u00ada (Num 12:1).<\/p>\n

El pa\u00ed\u00ads africano de m\u00e1s relaci\u00f3n con Israel fue Egipto. All\u00ed\u00ad fueron dos de los patriarcas a residir por un tiempo (Abraham y Jacob) y los israelitas habitaron por m\u00e1s de cuatro siglos. Despu\u00e9s del \u00e9xodo, la influencia egipcia se hizo sentir en Israel de muchas maneras. Unas veces pac\u00ed\u00adficamente: Salom\u00f3n cas\u00f3 con la hija de Fara\u00f3n (1Re 3:1) y otras por guerras e invasiones (2Cr 12:1-2; 2Cr 35:20). Los et\u00ed\u00adopes trataron de conquistar a Israel (2Cr 14:8-13). No era raro que et\u00ed\u00adopes vivieran en Israel. Algunos eran soldados (2Sa 18:21) y funcionarios p\u00fablicos (Jer 38:12-13). Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, especialmente durante el reinado de Ptolomeo Filadelfo, muchos jud\u00ed\u00ados se refugiaron en Egipto y Etiop\u00ed\u00ada, y establecieron colonias que propagaron la fe de Israel. Actualmente viven en Israel miles de personas tra\u00ed\u00addas de Etiop\u00ed\u00ada que son practicantes del juda\u00ed\u00adsmo o posiblemente descendientes de jud\u00ed\u00ados.
\nsirvi\u00f3 de asilo a Jos\u00e9 y Mar\u00ed\u00ada, con el ni\u00f1o Jes\u00fas (Mat 2:13-19). Se supone que el eunuco et\u00ed\u00adope que se convirti\u00f3 por la predicaci\u00f3n de \u2020\u00a2Felipe llevar\u00ed\u00ada el cristianismo a su pa\u00ed\u00ads (Hch 8:26-39). Tambi\u00e9n se menciona en las Escrituras a \u2020\u00a2Libia. Algunos de los que oyeron el primer serm\u00f3n de Pedro ven\u00ed\u00adan de \u2020\u0153\u00ed\u0081. m\u00e1s all\u00e1 de Cirene\u2020\u009d (Hch 2:10), esto es, el N de \u00ed\u0081., donde luego hubo comunidades cristianas muy importantes. En el \u00faltimo tiempo, dice Dios, \u2020\u0153devolver\u00e9 yo a los pueblos pureza de labios, para que todos invoquen el nombre de Jehov\u00e1, para que le sirvan de com\u00fan consentimiento. De la regi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de los r\u00ed\u00ados de Etiop\u00ed\u00ada me suplicar\u00e1n…\u2020\u009d (Sof 3:9-10).<\/p>\n

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n

(v. \u00abEcclesia in Africa\u00bb, Islam, religiones tradicionales)<\/p>\n

(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n

Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

I. Conocimiento primitivo y nomenclatura<\/span><\/b><\/p>\n

Los griegos designaron con el nombre de \u201cLibia\u201d el continente, pero hab\u00eda dudas con respecto a su extensi\u00f3n y su relaci\u00f3n con Asia. Herodoto (s. V a.C.) ya estaba convencido de que estaba pr\u00e1cticamente rodeado por el mar, y cita (Hist.<\/i><\/etiqueta> 4.42) un supuesto viaje de circunnavegaci\u00f3n por una tripulaci\u00f3n fenicia al servicio de Fara\u00f3n *Necao. La traducci\u00f3n de un documento p\u00fanico, el Periplo del mar de Eritrea, cuenta un viaje cartagin\u00e9s, que evidentemente lleg\u00f3 hasta Sierra Leona, antes del 480 a.C. Los romanos aplicaron el nombre de \u201cAfrica\u201d a todo el continente (Pomponio Mela, 1.4), pero m\u00e1s regularmente al \u00c1frica proconsular, que comprend\u00eda la zona (aprox. el T\u00fanez moderno) anexada de Cartago en 146 a.C., m\u00e1s los dominios de Numidia y Mauritania, que a\u00f1adieron posteriormente. Pero aunque los cartagineses pueden haber conocido m\u00e1s acerca de las regiones del otro lado del Sahara que lo que nos imaginamos, el conocimiento del \u00c1frica que ten\u00edan los pueblos antiguos que han dejado el mayor n\u00famero de documentos literarios se limitaba, en su mayor parte, a las zonas que formaban parte de las civilizaciones mediterr\u00e1neas o que eran accesibles a ellas, y raramente penetraron las colosales barreras de los montes Atlas, el Sahara y afrontaron los peligros del Nilo superior.<\/span><\/p>\n

II. \u00c1frica en el Antiguo Testamento<\/span><\/b><\/p>\n

Igualmente, los principales intereses de Israel en \u00c1frica estaban relacionados naturalmente con su poderoso vecino, Egipto. Ya sea como granero de los patriarcas, como opresor durante el cautiverio o como la ca\u00f1a fr\u00e1gil del per\u00edodo del avance asirio, no pod\u00edan ignorarse los cambiantes papeles de Egipto. A pesar del cruel pasado, los israelitas manten\u00edan un recuerdo tierno de Egipto (Dt. 23.7), lo que nos prepara para las profec\u00edas de que Egipto compartir\u00e1 finalmente con Israel el conocimiento y la adoraci\u00f3n del Se\u00f1or (Is. 19; n\u00f3tese el cambio de tono a medida que avanza el cap\u00edtulo). Cada tanto se mencionan otros pueblos africanos (* Libia<\/span>, * Fut<\/span>), pero las alusiones m\u00e1s frecuentes son a Cus (* Etiop\u00eda<\/span>), la designaci\u00f3n general para las tierras que se encontraban m\u00e1s all\u00e1 de Egipto. Se menciona expresamente el color de piel y el f\u00edsico caracter\u00edsticos de los habitantes (Jer. 13.23; Is. 45.14, y probablemente Is. 18.2, 7).<\/span><\/p>\n

En algunos per\u00edodos las circunstancias hist\u00f3ricas ligaron Egipto y Etiop\u00eda ante los ojos de los hebreos, y aparecen juntos, a veces con otros pueblos africanos, como naciones representativas sobre las que se ejecutar\u00e1n los justos juicios de Dios (Is. 43.3; Ez. 30.4ss; Nah. 3.9), como los que un d\u00eda reconocer\u00e1n la verdadera condici\u00f3n del pueblo de Dios (Is. 45.14), y como los que finalmente recibir\u00e1n al Dios de Israel (Sal. 87.4, y especialmente Sal. 68.31). La visi\u00f3n de Etiop\u00eda, s\u00edmbolo de la gran inc\u00f3gnita africana m\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo de Egipto, elevando sus manos hacia Dios, fue como un toque de trompeta durante el avivamiento misionero de los ss. XVIII y XIX. Aun dentro del per\u00edodo b\u00edblico tuvo una cierta medida de cumplimiento; no solamente hubo colonias jud\u00edas en \u00c1frica (cf. Sof. 3.10), sino que un et\u00edope al servicio de los jud\u00edos hizo m\u00e1s por el profeta de Dios que los verdaderos israelitas de nacimiento (Jer. 38), y el et\u00edope de elevado cargo de Hch. 8 era evidentemente un pros\u00e9lito devoto.<\/span><\/p>\n

A pesar de una larga tradici\u00f3n de ex\u00e9gesis perversa en algunos sectores, no es posible relacionar la maldici\u00f3n de Cam (Gn. 9.25) con una maldici\u00f3n permanente instituida divinamente sobre los pueblos negroides; se la aplica expl\u00edcitamente a los cananeos.<\/span><\/p>\n

III. \u00c1frica en el Nuevo Testamento<\/span><\/b><\/p>\n

Jes\u00fas mismo recibi\u00f3 hospitalidad en suelo africano (Mt. 2.13ss). Los asentamientos jud\u00edos Egipto y Cirene, prefigurados quiz\u00e1s en Is. 19.18s, y otros lugares, evidentemente constituyeron campo fruct\u00edfero para la iglesia primitiva. Sim\u00f3n, el que llev\u00f3 la cruz, era de Cirene, y podemos inferir que sus relaciones con Jes\u00fas no terminaron all\u00ed, porque sus hijos aparentemente eran muy conocidos en la comunidad cristiana primitiva (Mr. 15.21). En Pentecost\u00e9s estaban presentes jud\u00edos, egipcios y cirenaicos (Hch. 2.10); el poderoso *Apolos era jud\u00edo alejandrino (Hch. 18.24); conversos de Cirene, entre los que probablemente se encontraba el profeta *Lucio, participaron en el trascendental acto de predicar a un auditorio netamente pagano en Antioqu\u00eda (Hch. 11.20s). Pero nada sabemos con certeza sobre la fundaci\u00f3n de las iglesias en Egipto y el N de \u00c1frica, que fueron algunas de las m\u00e1s destacadas del mundo a fines del S. II. La tradici\u00f3n, que no es posible seguir hasta una \u00e9poca muy primitiva, de que Marcos fue el pionero de la evangelizaci\u00f3n de Alejandr\u00eda (Eus., <\/etiqueta>HE<\/i><\/etiqueta> 2.16) nos ofrece, cuando se la aplica a 1 P. 5.13, el \u00fanico apoyo a la teor\u00eda de que Pedro residi\u00f3 all\u00ed (pero cf. G. T. Manley, EQ<\/i><\/etiqueta> 16, 1944, pp. 138ss). El gr\u00e1fico cuadro que pinta Lucas en Hechos sobre la marcha del evangelio en las tierras al N del Mediterr\u00e1neo puede oscurecer el hecho de que la propagaci\u00f3n por las tierras del S debe haber sido casi igualmente efectiva, y que probablemente se llev\u00f3 a cabo en \u00e9poca igualmente temprana. Hubo cristianos en \u00c1frica m\u00e1s o menos en la \u00e9poca en que los hubo en Europa.<\/span><\/p>\n

Pero Lucas no se olvida de \u00c1frica. Nos muestra c\u00f3mo, por medios que la iglesia apost\u00f3lica nunca anticip\u00f3, y antes que empezara la verdadera misi\u00f3n a los gentiles, el evangelio lleg\u00f3 al reino de Meroe (Hch. 8.26ss), como si se tratase de las arras del cumplimiento de los prop\u00f3sitos divinos que se anuncian en el AT para el \u00c1frica.<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/span>J. Dani\u00e9lou, Nueva historia de la iglesia<\/i>, 1964.<\/span><\/p>\n

M. Cary y E. H. Warmington, The Ancient Explorers<\/i>, 1929; B. H. Warmington, The North African Provinces<\/i>, 1954; id. Carthage<\/i>, 1960; C. K. Meek, Journal of African History<\/i> 1, 1960, pp. 1ss; C. P. Groves, The Planting of Christianity in Africa<\/i>, 1, 1948, pp. 31ss.<\/span><\/p>\n

<\/span>A.F.W.<\/span><\/span><\/p>\n

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ed\u0081frica (gr. Lib\u00fae). Nombre gen\u00e9rico para la regi\u00f3n de Libia* (Act 2:10). Mapa XIX, E-8. Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico Puede ser el continente entero o el Africa romana proconsular (o sea, la actual T\u00fanez a la cual se agregaron Numidia y Mauritania). El AT contiene muchas referencias a Egipto y algunas a Etiop\u00ed\u00ada (p. ej., … Continuar leyendo \u00abAFRICA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4530\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}