amurru, occidentales. Pueblo n\u00f3mada, preisraelita, de antes de Abraham, llamados as\u00ed\u00ad por estar al noroeste de Mesopotamia.<\/p>\n
Descendiente de Cana\u00e1n Gn 10 15-16. Se encuentran al oeste del mar Muerto, en las monta\u00f1as Gn 14, 7; Nm 13, 29; Jos 11, 3. Aliados con Abraham en Mambr\u00e9 Gn 14, 13. Los a. son uno de los pueblos que Dios dio a la descendencia de Abraham Gn 15, 21; al norte del Arn\u00f3n existi\u00f3 un reino amorreo, cuya capital era Hesb\u00f3n y su rey Sij\u00f3n, el cual se posesion\u00f3 de Moab; a Sij\u00f3n pidieron los israelitas paso por su reino, camino de la tierra prometida, pero el rey amorreo lo neg\u00f3 y atac\u00f3 a Israel. Los a. fueron entonces vencidos e Israel se estableci\u00f3 en la tierra de aqu\u00e9llos, Nm 21, 21-32; despu\u00e9s, se devolvieron por el camino de Bas\u00e1n y vencieron a su rey Og Nm 21, 32-35. Por el pecado de Ak\u00e1n, tras la toma de Jeric\u00f3, Israel fue derrotado en Hai, pero despu\u00e9s los israelitas tomaron a Hai, tras lo cual vino la batalla de Josu\u00e9 con los cinco reyes amorreos coligados Jos 10, cuando el Se\u00f1or detuvo el sol. Grande fue la oposici\u00f3n que hicieron los a. a Israel, as\u00ed\u00ad como la influencia cultural en \u00e9l, pues a ellos se deben las ca\u00ed\u00addas en idolatr\u00ed\u00ada del pueblo de Dios Gn 15, 16; 1 R 21, 26; 2 R 21, 11. En Ez 16, 3, se habla del origen amorreo del pueblo hebreo.<\/p>\n
Los a. o amurru, tomaron Babilonia, siglo XXI a. C., y fundaron la primera dinast\u00ed\u00ada real babil\u00f3nica. Un amorreo fue rey de Babilonia, \u00c2\u00ae Hammurabi, y con \u00e9l se inici\u00f3 la grandeza de este imperio.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Los amorreos se mencionan por primera vez en las inscripciones sumerias y acadias que datan de la \u00faltima parte del tercer milenio a. de J.C. En ese tiempo eran un pueblo sem\u00ed\u00adtico y n\u00f3mada de las regiones de Siria al norte de Palmira. Los pueblos m\u00e1s adelantados de la baja Mesopotamia les consideraban como b\u00e1rbaros e incivilizados.
\nAlrededor del a\u00f1o 2000 a. de J.C. , grupos de amorreos emigraron hacia el sur del valle del Tigris-Eufrates y poco despu\u00e9s se encuentran nombres amorreos entre los gobernantes de importantes ciudades-estados. Los gobernantes sumerios de la tercera dinast\u00ed\u00ada de Ur perdieron su poder ca. 1960 a. de J.C. Larsa lleg\u00f3 a ser un estado amorreo y despu\u00e9s del 1800 a. de J.C. un amorreo gobern\u00f3 Asur, la m\u00e1s antigua capital de Asiria.
\nLas pinturas en tumbas de *Beni-Hasan de Egipto ( ca. 1900 a. de J.C. ) representan a amorreos barbados con labios afeitados que traen sus mercanc\u00ed\u00adas a Egipto. Est\u00e1n vestidos con tejidos elaborados. Los hombres usaban simples taparrabos y las mujeres batas completas que llegaban debajo de la robilla. El asno serv\u00ed\u00ada como animal de carga y los amorreos cargaban sus instrumentos musicales (la lira), lanzas, arcos y odres de cuero.
\nDurante la segunda parte del siglo XVIII a. de J.C. el estado m\u00e1s importante de los amorreos era *Mari, en la mitad del Eufrates. Entre las 20.000 tabletas cuneiformes descubiertas desde 1936 hay una colecci\u00f3n bastante grande de correspondencia diplom\u00e1tica entre el rey de Mari y sus vasallos en Mesopotamia y Siria. Una de las referencias escritas m\u00e1s antiguas a carros de guerra aparece en esta correspondencia.
\nLa primera dinast\u00ed\u00ada de *Babilonia era tambi\u00e9n de origen amorreo. Su ilustre sexto rey, Hamurabi, conquist\u00f3 su compa\u00f1ero amorreo, Zimri-lim, el \u00faltimo rey de Mari. Samsiadad l (1748\u20131716 a. de J.C. ) de Asiria, otro contempor\u00e1neo de Hamurabi, tambi\u00e9n era amorreo.
\nEl per\u00ed\u00adodo del control amorreo del sur de Mesopotamia fue simult\u00e1neo con las incursiones amorreas en Palestina. La evidencia arqueol\u00f3gica indica una interrupci\u00f3n en la ocupaci\u00f3n de numerosas ciudades palestinas en el per\u00ed\u00adodo entre 2100 y 1800 a. de J.C. El pueblo n\u00f3mada que ocup\u00f3 la tierra durante esta \u00e9poca dej\u00f3 muy pocos artefactos. Su cer\u00e1mica era similar a la usada en Siria y parece tener afinidades amorreas. Los viajes de Abraham pueden entenderse como parte del movimiento migratorio amorreo de ese per\u00ed\u00adodo.
\nLos amorreos estuvieron en Cana\u00e1n durante la edad de los patriarcas (v\u00e9ase Ex. 33:2). Ellos se encontraban entre los aliados de Abraham en la \u00e9poca de la huida de los 4 reyes de oriente que hab\u00ed\u00adan saqueado sodoma y capturado a Lot (Gn. 14:1\u201316). Los amorreos abundaban tanto en Palestina que las *Cartas de Amarna usan el t\u00e9rmino amurru para referirse a la totalidad del territorio siro-palestino. M\u00e1s tarde, sin embargo, el uso egipcio tendi\u00f3 a restringir el t\u00e9rmino amurru para la parte de m\u00e1s al norte de Palestina, el \u00e1rea que ten\u00ed\u00ada como su capital a Cades-en-el-Orontes.
\nEn la \u00e9poca de la invasi\u00f3n israelita a Cana\u00e1n, los gobernantes amorreos (Sih\u00f3n de Hesb\u00f3n y Og de Bas\u00e1n) controlaban la Transjordania (Jos. 12:1-6; Jue. 1:36). Una victoria significativa sobre estos amorreos marc\u00f3 el preludio de la conquista de Palestina propiamente dicha. Al oeste del Jord\u00e1n, sin embargo, hubo otros amorreos con quienes Israel guerre\u00f3. A los hombres de Ai se les llama amorreos (Jos. 7:7) y la confederaci\u00f3n de las ciudadesestados del sur (Jerusal\u00e9n, Hebr\u00f3n, Jarmut, Laquis y Egl\u00f3n) que desafiaron a Josu\u00e9 en Gaba\u00f3n era dirigida por los \u2020\u0153cinco reyes de los amorreos\u2020\u009d (Jos. 10:5). Los amorreos tambi\u00e9n tomaron parte en la alianza del norte bajo Jab\u00ed\u00adn de Hazor quien confront\u00f3 a Josu\u00e9 en las aguas del Merom (Jos. 11:3-5).
\nEl t\u00e9rmino amorreo parece haber sido un t\u00e9rmino usado en general para designar a los habitantes de Amurru, y no siempre implica una connotaci\u00f3n espec\u00ed\u00adficamente \u00e9tnica. A veces parece haber sido usado como un sin\u00f3nimo para *canaanita, pero frecuentemente los dos pueblos son claramente distinguidos (v\u00e9anse Jos. 11:3; Jue. 3:5). Para la \u00e9poca del reino unido ( ca. 1000 a. de J.C. ) los amorreos perdieron todo significado para Israel (v\u00e9ase 1 R. 9:20, 21). Al mismo tiempo fueron desplazados en otras \u00e1reas por los *casitas, *horreos y *arameos.
\nBIBLIOGRAFIA: George A. Barton, \u2020\u0153The Place of the Amorites in the Civilization of Western Asia\u2020\u009d, JAOS , XLV, 1925, p\u00e1gs. 1\u201338. E. Dhorme, \u2020\u0153Les Amorrh\u00e9ens\u2020\u009d, RB , XXXVII, 1928, p\u00e1gs. 161\u2013180; XXXIX, 1930, p\u00e1gs. 161; 178; L, 1931, p\u00e1gs. 161\u2013184. W. F. Albright, \u2020\u0153Western Asia in the 20th Century B. C.: the Archives of Mari\u2020\u009d, BASOR , LXVII, 1937, p\u00e1gs. 26\u201330. Martin North, North, Die Ursprunge des alten Israel in Lichte neuer Quellen, Westdeutecher Verlag, Koln, 1961.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
(Acadio: Del O., Occidentales). De manera general se llamaba as\u00ed\u00ad a los pueblos semitas que habitaban al O de la Mesopotamia como n\u00f3madas en el desierto en el tercer milenio a.C. Otra teor\u00ed\u00ada se\u00f1ala que su nombre proviene del dios que adoraban, \u2020\u0153martu\u2020\u009d (en sumerio). Parte de esas tribus se expandieron hacia Mesopotamia, la conquistaron y establecieron una dinast\u00ed\u00ada de la cual \u2020\u00a2Hammurabi fue uno de sus m\u00e1s famosos gobernantes. Algunos piensan que fue en esa \u00e9poca cuando Abraham emigr\u00f3.<\/p>\n
Otra parte fue m\u00e1s al S, y ocup\u00f3 lo que ser\u00ed\u00ada la Tierra Prometida. Las Cartas de el-\u2020\u00a2Amarna mencionan varias veces pueblos de a. y sus relaciones con los \u2020\u0153abiru\u2020\u009d (hebreos). El t\u00e9rmino a. es usado para se\u00f1alar, entre los descendientes de Cana\u00e1n, o cananeos, a un grupo particular (Gen 10:15-18). Pero a veces es tambi\u00e9n utilizado como equivalente a \u2020\u0153cananeo\u2020\u009d, pues se dice los \u2020\u0153a. en cuya tierra habit\u00e1is\u2020\u009d (Jos 24:15; Jue 6:10; Amo 2:9). Abraham vivi\u00f3 entre los a. e hizo amistad con algunos de ellos (Gen 14:13). Pero eran pueblo de muy malas costumbres, cuyo pecado iba en aumento (Gen 15:16), por lo cual Dios decidi\u00f3 eliminarlos, junto con otros pueblos de Cana\u00e1n (Gen 15:18-21) y dar su tierra a los israelitas (Exo 3:8, Exo 3:17; Exo 23:23; Exo 33:2; Exo 34:11). Jacob luch\u00f3 contra los a., y les tom\u00f3 tierras (\u2020\u0153con mi espada y con mi arco\u2020\u009d [Gen 48:22]).
\nprincipales reyes a. hicieron resistencia y pelearon contra Israel (Num 21:21-23), pero fueron vencidos (Num 21:24-25). Estos hechos tuvieron amplia resonancia e influyeron en las subsecuentes victorias contra los otros pueblos, pues Dios har\u00ed\u00ada \u2020\u0153con ellos como hizo con Seh\u00f3n y con Og, reyes de los a., y con su tierra, a quienes destruy\u00f3\u2020\u009d (Deu 31:4-5). Josu\u00e9 derrot\u00f3 a los a. en una famosa batalla en la cual cayeron piedras del cielo, cuando \u2020\u0153el sol se detuvo y la luna se par\u00f3\u2020\u009d (Jos 10:6-13). Pero los israelitas no los destruyeron totalmente y \u00e9stos se quedaron viviendo entre ellos (Jue 3:4-6) e indujeron al pueblo de Israel a la idolatr\u00ed\u00ada, que era una pr\u00e1ctica por la cual los a. fueron famosos (1Re 21:26; 2Re 21:11). En tiempos de Salom\u00f3n, a los \u2020\u0153que quedaban de los a.\u2020\u009d se les aplic\u00f3 trabajo forzado en obras p\u00fablicas (1Re 9:17-21).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, TRIB (heb. \u00abemori\u00bb = monta\u00f1\u00e9s). Una tribu o naci\u00f3n que descend\u00ed\u00ada de Cana\u00e1n, cuarto hijo de Cam, el m\u00e1s joven hijo de No\u00e9 (Gn. 10:16). Grupos de ellos moraban en Hazezontamar, o En-gad\u00ed\u00ad, al oeste del mar Muerto, y fueron atacados por Quedorlaomer en los d\u00ed\u00adas de Abraham (Gn. 14:7). En aquel entonces, la iniquidad de los amorreos no hab\u00ed\u00ada llegado a\u00fan a su colmo (Gn. 15:16, 21). Siendo la tribu m\u00e1s dominante y la gente m\u00e1s corrompida, algunas veces son tomados como representantes de los cananeos en general (Gn. 15:16; 1 R. 21:26). Estando Abraham en Hebr\u00f3n, algunos se confederaron con \u00e9l (Gn. 14:13). As\u00ed\u00ad vemos a un remanente de entre las naciones asociado con el heredero de la promesa, aunque Lot (un tipo del Israel en la carne) se hab\u00ed\u00ada separado de \u00e9l. Cuando Israel, despu\u00e9s del \u00e9xodo, se acercaba a la tierra prometida, ellos hab\u00ed\u00adan extendido sus dominios hacia el Este, y rehusaron dejar paso a los israelitas; fueron vencidos, sus ciudades tomadas, y el pueblo pasado a cuchillo, juntamente con Seh\u00f3n, el rey de ellos (Nm. 21:21-26; Dt. 2:24; Am. 2:9, 10). Algunos deben haber escapado, porque leemos m\u00e1s tarde acerca de ellos; una de las controversias de Jehov\u00e1 con Israel fue debido a que adoraban a sus falsos dioses (Esd. 9:1, 2). Salom\u00f3n los hizo tributarios (1 R. 9:20, 21; 2 Cr. 8:7, 8). Los gabaonitas eran un resto de los amorreos (2 S. 21:2). Despu\u00e9s de esto, nada m\u00e1s se oye de ellos. Se describe la baja posici\u00f3n de Jerusal\u00e9n (Jud\u00e1) por naturaleza presentando su origen, habiendo sido su padre amorreo, y su madre hetea, pero en Su gracia Dios tuvo compasi\u00f3n de ella en su degradaci\u00f3n, y la levant\u00f3 a gran gloria; dolorosamente, ella se mostr\u00f3 vergonzosamente infiel (Ez. 16:3-43).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Un pueblo de Cana\u00e1n (Gn. 10.16), que con frecuencia se menciona juntamente con los heteos, ferezeos, etc., como opositors de Israel (Ex. 33.2). Estaban desamparados por toda la zona monta\u00f1osa a ambos lados del Jord\u00e1n (Nm. 13.29). Abraham hizo una alianza con los amorreos de Hebr\u00f3n, y con su ayuda desbarat\u00f3 a los cuatro reyes que hab\u00edan atacado la llanura del mar Muerto, incluyendo la ciudad amorrea de Hazezon-tamar (Gn. 14.5\u20137). Esta designaci\u00f3n se usaba tambi\u00e9n en sentido general para todos los habitantes de Cana\u00e1n (Gn. 48.22; Jos. 24.15). Ezequiel indica acertadamente la poblaci\u00f3n mezclada de Palestina (causada principalmente por continuas infiltraciones de las estepas orientales), al describir a Jerusal\u00e9n como producto de la uni\u00f3n de amorreos y heteos (Ez. 16.3, 45).<\/span><\/p>\n Durante la segunda mitad del 3\u00ba milenio a.C. hay inscripciones sumerias y acadias que hacen referencia a los amorreos (sumerio <\/span>mar-tu<\/span>, ac. <\/span>amurru<\/span>) como un pueblo del desierto sin contacto con la vida civilizada, y sin cereales, casas, ciudades, o gobierno. Su centro estaba en la monta\u00f1a de Basar, probablemente Jebel Bishri, al N de Palmira. Alrededor del 2000 a.C. este pueblo, que hac\u00eda siglos que ven\u00eda infiltr\u00e1ndose, entr\u00f3 en Babilonia en grandes cantidades. Fueron parcialmente responsables del colapso de la poderosa 3<\/span>\u00aa<\/span> dinast\u00eda de Ur, y se hicieron cargo del gobierno de varias ciudades (por ej. Larsa). Se estableci\u00f3 una dinast\u00eda \u201camorrea\u201d en *Babilonia (la ciudad), y su poderos\u00edsimo rey, Hamurapi, conquist\u00f3 los otros dos estados \u201camorreos\u201d importantes de Asur y Mari (ca. 1750 a.C.). Se puede rastrear a los amorreos por medio de elementos ling\u00fc\u00edsticos, y principalmente onom\u00e1sticos. Estos elementos no son siempre fidedignos o concluyentes, pero estas dinast\u00edas eran claramente de origen occidental, y a Hamurapi se lo menciona como amorreo en un texto de la \u00e9poca. Los 20.000 textos encontrados en *Mari est\u00e1n escritos principalmente en ac\u00e1dico, con muchos rasgos sem\u00edticos occidentales. Las formas de los nombres de personas comunes en estos textos demuestran que los nombres de los patriarcas segu\u00edan estilos muy conocidos. Los textos de Mari proporcionan informaci\u00f3n acerca de las tribus n\u00f3mades en Siria, especialmente la de los <\/span>mare-yamina<\/span> (o posiblemente (<\/span>bene-yamina<\/span>) relacionados con la zona del mte. Basar. Otro grupo se asent\u00f3 en el L\u00edbano y se dedic\u00f3 al comercio de caballos. Este reino sobrevivi\u00f3 hasta el per\u00edodo de las cartas de Amarna y la dinast\u00eda 19<\/span>\u00aa<\/span> de Egipto cuando se registra el env\u00edo de tributos por el estado de Amor. La capital parece haber sido el puerto de Sumur (la moderna Tell Kazel) al S de Arvad. Este es el territorio que se menciona en Jos. 13.4.<\/span><\/p>\n La intranquilidad general de los a\u00f1os 2100\u20131800 a.C. En la \u00e9poca de la invasi\u00f3n de Palestina por los israelitas, reyes amorreos (Seh\u00f3n de Hesb\u00f3n y Og de Bas\u00e1n) gobernaban la mayor parte de la Transjordania (Jos. 12.1\u20136; Jue. 1.36). La derrota de estos dos reyes fue la primera etapa de la posesi\u00f3n de la tierra prometida, y se consideraba como un acontecimiento sumamente importante en la historia de Israel (Am. 2.9; Sal. 135.11; 136.19). Gad, Rub\u00e9n, y la mitad de Manas\u00e9s ocuparon este territorio (Nm. 32.33), y posteriormente integr\u00f3 una de las doce regiones que apoyaban la corte de Salom\u00f3n (1 R. 4.19). A los hombres de Hai se los llama amorreos (Jos. 7.7), y Jerusal\u00e9n, Hebr\u00f3n, Jarmut, Laquis, y Egl\u00f3n eran principados amorreos a los que Israel venci\u00f3 (Jos. 10.1\u201327). Amorreos del N auxiliaron al rey de *Hazor (Jos. 11.1\u201314). Despu\u00e9s que la tierra fue poblada por los israelitas los amorreos hicieron de sirvientes, y fueron gradualmente absorbidos (1 R. 9.20). El recuerdo de sus atrocidades permaneci\u00f3, y sirvi\u00f3 de punto de comparaci\u00f3n para la idolatr\u00eda de Acab y Manas\u00e9s (1 R. 21.26; 2 R. 21.11; cf. Gn. 15.16).<\/span><\/p>\n Las invasiones realizadas por otros pueblos, los casita, los hurritas y los indoeuropeos, en Mesopotamia, los israelitas en Palestina, y los arameos en Siria, debilitaron a los amorreos como potencia ya para el 1000 a.C. El hombre se sigui\u00f3 usando en ac\u00e1dico como designaci\u00f3n para Siro-palestina, hasta que fue remplazado por <\/span>ḫatti<\/span> (<\/span>hititas<\/span>), y se us\u00f3 tambi\u00e9n como t\u00e9rmino para hacer referencia al \u201coeste\u201d.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> \u00b0DBA<\/i>; \u00b0EBDM<\/i>, t(t). I.<\/span><\/p>\n S. Moscati, The Semites in Ancient History<\/i>, 1959; J. R. Kupper, Les Nomades en M\u00e9sopotamie au temps des Rois de Mari<\/i>, 1957; rese\u00f1a de A. Goetze, JSS<\/i> 4, 1959, pp. 142\u2013147; I. J. Gelb, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n Un nombre de origen y significado dudosos, usado para designar un antiguo pueblo mencionado a menudo en el Antiguo Testamento. Muchos suponen que es derivado de la palabra emparentada con la hebrea Am\u00eer y que significa \u201cmonta\u00f1eses\u201d, \u201chombres de las tierras altas\u201d, pero Am\u00eer es \u201ccumbre\u201d, no \u201cmonta\u00f1a\u201d. El nombre es mucho m\u00e1s antiguo que cualquier parte de la Biblia y a\u00fan m\u00e1s antiguo que el pueblo hebreo mismo; el intento, pues, de establecer su significado por el uso hebreo y la localizaci\u00f3n de los amorreos en los tiempos hebreos solamente puede ser considerado como un esfuerzo mal orientado. Que algunos de los amorreos, miles de a\u00f1os despu\u00e9s de que el nombre comenzara a usarse, moraran en monta\u00f1as no puede ser ya considerado como una prueba seria de que amorreo signifique \u201chabitante de las tierras altas\u201d; su significado todav\u00eda permanece oscuro. Es digno de hacer notar, sin embargo, que los amorreos de los tiempos b\u00edblicos y pre-b\u00edblicos se encontraban usualmente en distritos monta\u00f1osos, aunque los m\u00e1s conocidos son los amorreos del valle del Jord\u00e1n, cuya influencia, sin embargo, se extend\u00eda a las monta\u00f1as al este del Jord\u00e1n.\n<\/p>\n En su aplicaci\u00f3n en la Biblia, el nombre tiene un alcance amplio y uno restringido, variando de una manera cuya raz\u00f3n muchas veces no puede ser descubierta. (1) A veces parece cont\u00e9rmino con cananeo y designa todos los habitantes de la tierra de Cana\u00e1n antes del advenimiento de Israel. As\u00ed el profeta Am\u00f3s llama Palestina a la tierra del amorreo, y la raza que Israel expuls\u00f3 fue la amorrea (Am\u00f3s 2,9-10); este uso prevalece tambi\u00e9n en el G\u00e9nesis 48,22 y Josu\u00e9 24;15.18. Lo mismo se puede deducir de varios pasajes donde ciertas razas o tribus cananeas tienen a veces un nombre espec\u00edfico y en otro son clasificados como amorreos; as\u00ed, los habitantes de Gaba\u00f3n son llamados indistintamente jivitas y amorreos (Josu\u00e9 11,19; 2 Samuel 21,2), y los de Jerusal\u00e9n, tanto jebusitas o amorreos (Josu\u00e9 15,63; 18,28; Jueces 1,21, y Josu\u00e9 10,5-6 y Ezequiel 16,3). Los amorreos del G\u00e9nesis 14,13 son hititas en el G\u00e9nesis 23, y los filisteos son igualmente considerados amorreos (1 Samuel 7,14). Mientras el nombre parece por tanto aplicable a todos los pueblos no israelitas de Cana\u00e1n, debe destacarse que tiene generalmente una menor extensi\u00f3n que cananeo, y los amorreos mismos son a veces considerados solamente como una rama de la familia cananea (G\u00e9nesis 10,16). (2) Otro uso distingue claramente entre cananeo y amorreo, ubic\u00e1ndolos en el nivel de tribus habitando en Palestina con varias otras, los amorreos, cuando se asentaron, habitando las monta\u00f1as de la Palestina central y sur (Deuteronomio 1,7.19.27.44; G\u00e9nesis 14,7.13; 15,21; Josu\u00e9 10,5.12; 24,8; \u00c9xodo 3,8, etc.) No hay evidencia de que los amorreos en ninguna etapa de su historia, ocuparan tierras costeras. (3) Nuevamente, el nombre es aplicado a la raza que moraba al este del Mar Muerto y el Jord\u00e1n, desde el Arn\u00f3n al Monte Hermon, y que se extiende hacia el este hasta Yazer y Hesbon (N\u00fameros 21,13.24.32; Deuteronomio 3,8-9), comprendiendo el territorio de Sebon, Rey de Hesebon, y Og, Rey de Basan (Bashan), los que m\u00e1s tarde constituyeron las posesiones completas de los hebreos al este del Jord\u00e1n.\n<\/p>\n Estas variaciones en el uso b\u00edblico del t\u00e9rmino amorreo—designando a todos los antiguos habitantes de Palestina, o solamente una parte o tribu que habitaba en los distritos monta\u00f1osos del centro y sur, o finalmente, aquellos al este del Jord\u00e1n—son encontradas a menudo una junto a otra, y no pueden ser f\u00e1cilmente explicadas; es para se\u00f1alar, sin embargo, que su aplicaci\u00f3n a todos los habitantes de Palestina generalmente ocurre cuando se trata de cuestiones de ritos id\u00f3latras de los antiguos habitantes, o cuando son considerados en conjunto como un pueblo condenado por sus iniquidades a ser suplantado por los israelitas, casos en los cuales los amorreos pueden ser tomados como el tipo m\u00e1s apropiado, aunque no son sino parte de la poblaci\u00f3n y en realidad confinados a los distritos implicados por los otros usos del t\u00e9rmino. El nombre de los amorreos tambi\u00e9n perdura en la tradici\u00f3n hebrea como representativa de estatura gigante y car\u00e1cter guerrero, y se estila su empleo cuando el escritor est\u00e1 pensando sobre los enemigos en batalla de los antiguos habitantes de Israel (Deut. 2,11-20; 3,11-13), mientras que precisamente la misma poblaci\u00f3n bajo condiciones pac\u00edficas es llamada cananea. Los defensores de la teor\u00eda documental han observado que el escritor del documento eloh\u00edsta parece usar ambos t\u00e9rminos como extensivos. Esta es la explicaci\u00f3n usual de las variaciones, y es digna de destacar por la opini\u00f3n de la historia Amorreo que implica, sin embargo puede ser que el nombre, en lugar de ser primero el nombre de una tribu sure\u00f1a o Transjordania y extenderse con el tiempo a muchos otros pueblos, sea por el contrario sobreviviente de un antiguo uso para todos los habitantes de Palestina y pa\u00edses lim\u00edtrofes.\n<\/p>\n Algunos creen, que tan tempranamente como en 3800 a.C., los La estrecha relaci\u00f3n de los amorreos con las razas o tribus usualmente clasificadas como cananeas es aseverada en el G\u00e9nesis 10,15-16, e impl\u00edcita en numerosos pasajes en que amorreo es usado en lugar de cananeo, jebusita o un nombre af\u00edn. Muchos dudan que esas tribus sean originariamente semitas, pero su lengua, religi\u00f3n e instituciones son incuestionablemente semitas. Los amorreos son representados por el cuarto hijo de Cana\u00e1n, hijo de Ham. Sayce trata de conectarlos con una raza ham\u00edtica nor africana, los libios, principalmente debido al fuerte parecido facial que descubre entre ellos en una escultura egipcia del tiempo de Ramses III. Este parecido no aparece en ning\u00fan otro lado y en todo caso debe ser considerado un precario fundamento para tal hip\u00f3tesis. No han llegado detalles que nos permitan distinguir a los amorreos de su parentesco, excepto de que parecen haber sido destacables por su estatura, fortaleza y maldad. Habitaban en ciudades amuralladas y eran de esp\u00edritu guerrero.\n<\/p>\n Aunque una raza muy antigua, los amorreos no han dejado m\u00e1s que una leve marca en la historia en tiempos pre-b\u00edblicos. No eran los habitantes originales de Palestina, aunque el momento y las circunstancias de su advenimiento son desconocidos. Ellos primero aparecen en la Biblia como habitantes de la Palestina meridional, donde son derrotados por Kedorlaomere y sus aliados (G\u00e9nesis 14,7). Los israelitas los encuentran en la misma regi\u00f3n, donde ellos intentan, contrariando las \u00f3rdenes divinas, de entrar a la Palestina desde el sur y son repelidos (N\u00fameros 13 y 14). Alrededor de este per\u00edodo ciertas tribus de amorreos ganaron posesi\u00f3n de la tierra al este del Jord\u00e1n; por eso all\u00ed los israelitas cercanos entraron en contacto con los amorreos y pidieron permiso de Sehon, su rey, para pasar atravesar de sus dominios, prometiendo no da\u00f1ar y pagar por cualquier cosa que tomaran en su camino. Siendo el pedido rechazado, sigui\u00f3 la guerra. Sehon es derrotado y matado, y los israelitas toman posesi\u00f3n de su territorio, desde Arnon al Jeboc. Cruzando el Jeboc infligen el mismo destino a Og, Rey de Bas\u00e1n, y su territorio (N\u00fam. 21, Deut. 2 y 3). Estas tierras atribuidas a las tribus de Rub\u00e9n y Gad y la media tribu de Manas\u00e9s se extend\u00edan desde el Arnon hacia el norte hasta el Monte Hermon (Deut. 4,46-49). Cuando Josu\u00e9 hab\u00eda cruzado el Jord\u00e1n y con la divina ayuda hab\u00eda ganado diversas victorias notables, el miedo cay\u00f3 sobre los vecinos amorreos. Los habitantes de Gabaon (Gibeon), una ciudad amorrea, se rindieron a Josu\u00e9, quien enfureci\u00f3 a sus hermanos. Ellos fueron consecuentemente atacados y sitiados por una confederaci\u00f3n de reyes amorreos (los cinco reyes de Jerusal\u00e9n, Hebr\u00f3n, Jerimoth, Lachis y Eglon), y llamaron a Josu\u00e9 por ayuda. Josu\u00e9, viniendo en su rescate, puso a la fuga a los amorreos, los redujo en gran n\u00famero, captur\u00f3 y mat\u00f3 a los cinco reyes amorreos y colg\u00f3 sus cuerpos sobre \u00e1rboles hasta la tarde (Josu\u00e9 10). Fue en esta ocasi\u00f3n que Josu\u00e9 orden\u00f3 al mar y a la luna detenerse (para varias opiniones sobre este pasaje, ver Josu\u00e9). Esta victoria asegur\u00f3 a Israel la posesi\u00f3n de Palestina. Los amorreos no fueron expulsados de Palestina ni exterminados. Muchos de ellos se casaron con hebreos y los contaminaron con sus idolatr\u00edas y vicios (Jueces 3; Esdras 9). En tiempo de Salom\u00f3n, y a\u00fan en los de Esdras y Nehem\u00edas, ellos todav\u00eda se distinguen de sus conquistadores, pero son finalmente mezclados entre la poblaci\u00f3n general de Palestina.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: SAYCE en HAST., Dicc. de la Biblia, s. v. Amorrhites and Chanaan ; JASTROW, ibid., V, 72, s. v. Races of the Old Testament ; Jewish Encyclopedia, s. v.; SAYCE, Races of the Old Testament ; LEGENDRE in VIG., Dict. de la Bible .\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Fenlon, John Francis. \u00abAmorrhites.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. Traducido por Luis Alberto Alvarez Bianchi. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" amurru, occidentales. 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\n
Introducci\u00f3n<\/h2>\n
Alcance<\/h2>\n
\nbabilonios llamaban a Siria y Palestina la tierra de los amorreos. Siglos m\u00e1s tarde (1400 a.C.), en las Tablas de Tell el-Amarna, el nombre es aplicado a un territorio interior al norte y noreste de Palestina; las inscripciones egipcias usan el t\u00e9rmino para el mismo territorio, pero lo extienden a los territorios orientales hasta el Orontes. En las inscripciones asirias del siglo IX la Palestina septentrional y meridional est\u00e1n incluidas bajo este nombre. El t\u00e9rmino, entonces, puede que originariamente o desde muy antiguo, haya sido aplicado a todo este territorio, o m\u00e1s probablemente fue primero usado para designar el territorio norte de Palestina y m\u00e1s tarde extendido al sur y al este. Si esos amorreos del norte, sin embargo, deben ser considerados de una misma raza con los amorreos de la Biblia no puede saberse, ya que no ha sido derramada ninguna luz a\u00fan sobre sus migraciones hacia la Palestina central o sur o m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n. Por el momento, esa parte de su historia permanece en la oscuridad, aunque las conjeturas son abundantes.\n<\/p>\nRaza<\/h2>\n
Amorreos e Israel<\/h2>\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01433c.htm\n<\/p>\n