lat\u00ed\u00adn asinus. Animal sol\u00ed\u00adpedo dom\u00e9stico, de menor tama\u00f1o que el caballo, de orejas largas. Como todo primog\u00e9nito, deb\u00ed\u00ada ser consagrado a Yahv\u00e9h el primero nacido del asno, deb\u00ed\u00ada rescatarse con un cordero o, de lo contrario, desnucarlo Ex 13, 13 y 34, 20. El a. es animal impuro, pero en el sitio que Hadad, rey de Aram, puso a Samar\u00ed\u00ada, se comi\u00f3 carne de a., y una cabeza de este animal lleg\u00f3 a valer ochenta siclos de plata, 2 R 6, 25. Desde muy antiguo se domestic\u00f3 el a. y fue muy \u00fatil en diferentes labores, por lo que siempre se le menciona dentro de los bienes de los antiguos junto con los dem\u00e1s ganados Gn 12, 16; 30, 43. Prestaba servicios como el trasporte Ex 4, 20; Jc 1, 14; 1 S 25, 20, movilizaci\u00f3n de carga y mercanc\u00ed\u00adas Gn 42, 26, y animal de tiro Dt 22, 10; el a. fue usado para la guerra 1 S 16, 20. Por estas razones, tener asnos significaba buena posici\u00f3n econ\u00f3mica Jc 5, 10; 10, 4; 12, 14; Jb 1, 3; 42, 12; el rey David, dentro de la organizaci\u00f3n de su reino, ten\u00ed\u00ada a Jejde\u00ed\u00adas a cargo de las asnas 1 Cro 27, 30.<\/p>\n
El profeta Zacar\u00ed\u00adas anuncia que el Mes\u00ed\u00adas como los pr\u00ed\u00adncipes antiguos, har\u00e1 su entrada triunfal en Jerusal\u00e9n en un borrico Za 9, 9, or\u00e1culo que se cumple el d\u00ed\u00ada de ramos, tal como se lee en Mt 21, 2-7. \u00c2\u00ae Onagro.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
ver ANIMALES<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Borrico, pollino. Un animal humilde, pero de nobleza. En un asno entr\u00f3 Jes\u00fas triunfante en Jerusal\u00e9n el Domingo de Ramos, como la hab\u00ed\u00ada profetizado Zac, 9:99.<\/p>\n
(Mat 21:5, Luc 19:35).<\/p>\n
En el pesebre de Bel\u00e9n se supone que estaba el asno en el que Jos\u00e9 llev\u00f3 a Mar\u00ed\u00ada desde Nazaret.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Cuadr\u00fapedo, de la familia de los \u00e9quidos, al igual que el caballo. Cuando es joven se le llama pollino. Es muy apreciado en el Oriente. Se le considera oriundo de Arabia. Es uno de los animales m\u00e1s mencionados en la Biblia, en la cual no abundan pasajes denigratorios sobre \u00e9l, sino casi siempre se\u00f1alando su utilidad. Se menciona a menudo como s\u00ed\u00admbolo de riqueza el tener muchos a. (Gen 24:35; Job 1:3). Su crianza era tan importante que David ten\u00ed\u00ada un funcionario con la responsabilidad de cuidar sus a. (1Cr 27:30). Su p\u00e9rdida era algo muy lamentable (Deu 28:31; 1Sa 9:3).<\/p>\n
Era la cabalgadura que utilizaban jueces, sacerdotes, reyes y personas de importancia (Jue 5:10), siendo el caballo reservado s\u00f3lo para la guerra. Por eso el Mes\u00ed\u00adas vendr\u00ed\u00ada \u2020\u0153sobre un pollino de a.\u2020\u009d (Zac 9:9; Mat 21:7). Fara\u00f3n dio a Abraham a. (Gen 12:16) y \u00e9ste \u2020\u0153enarbald\u00f3 su a.\u2020\u009d para ir a llevar a su hijo Isaac al sacrificio (Gen 22:3). El a. era el animal de carga por excelencia, especialmente para los n\u00f3madas. Los hermanos de Jacob lo usaron cuando fueron a Egipto a buscar comida (Gen 42:26). Serv\u00ed\u00ada tambi\u00e9n para faenas agr\u00ed\u00adcolas, especialmente para arar, pero estaba prohibido uncirlo junto con un buey (Deu 22:10). Algunos pueblos antiguos gustaban de la carne de a. pero a los israelitas les estaba prohibido (Lev 11:1-8). Se menciona varias veces al a. salvaje (Equus hemionus), que era bastante com\u00fan en los desiertos de Israel (Job 6:5; Job 39:5; Sal 104:11). Nombre cient\u00ed\u00adfico: Equus asinus. \u2020\u00a2Animales de la Biblia.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, FAUN CUAD LEYE En oriente el asno ha tenido siempre el lugar que el caballo ha tenido en las naciones de Europa. Es all\u00ed\u00ad un animal mucho m\u00e1s noble, y se declara que es muy inteligente (cp. Is. 1:13). Es muy valorado y muy bien tratado. Se usaba como montura tanto de hombres como de mujeres, y para transportar cargas. Con frecuencia se enumeran los asnos entre los bienes (Gn. 12:16; Jb. 1:3; 42:12; Esd. 2:67; Neh. 7:69). Hay cinco palabras hebreas utilizadas para el asno dom\u00e9stico y el silvestre, refiri\u00e9ndose a su fuerza o a su color. Los \u00abasnos blancos\u00bb (Jue. 5:10) siguen siendo muy apreciados en Oriente. En ciertos lugares la carne del asno es muy apreciada como alimento, pero estaba prohibida como impura para los jud\u00ed\u00ados. Sin embargo, se comi\u00f3 en la terrible hambre que hubo en el asedio de Samaria (2 R. 6:25). El asno mont\u00e9s es muy ind\u00f3mito y r\u00e1pido. Raras veces se puede domar. Es as\u00ed\u00ad un emblema adecuado del hombre en su estado natural (Jb. 11:12). Jehov\u00e1 le pregunt\u00f3 a Job: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ech\u00f3 libre al asno mont\u00e9s, y qui\u00e9n solt\u00f3 sus ataduras?\u00bb (Jb. 30:5; cp. Jer. 2:24; Dn. 5:21).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Los semitas semin\u00f3madas utilizaban preferentemente el asno. Entre los israelitas era el animal dom\u00e9stico de montura m\u00e1s estimado (cf. G\u00e9n 22, 3-5). Era tambi\u00e9n animal de carga (Gen 42,26). El caballo lo era como animal de guerra; el asno, como animal de paz. Por eso Jes\u00fas, al entrar en Jerusal\u00e9n montado en un asno (Mt 21,2-7; Mc 11,2-7; Lc 19,30-35; Jn 12,14), quiere dar a entender que viene proclamando la paz y que El es el soberano de la paz.<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
(heb. jam\u00f3hr; \u00c2\u00b4a\u00c2\u00b7th\u00f3hn, \u2020\u0153asna\u2020\u009d; `\u00e1\u00c2\u00b7yir, \u2020\u0153asno adulto\u2020\u009d; gr. \u00f3\u00c2\u00b7nos; o\u00c2\u00b7n\u00e1\u00c2\u00b7ri\u00c2\u00b7on, \u2020\u0153pollino\u2020\u009d).
\nMam\u00ed\u00adfero ungulado de la familia de los \u00e9quidos, m\u00e1s peque\u00f1o y de crin m\u00e1s corta que el caballo, pero de orejas m\u00e1s largas. Su cola est\u00e1 cubierta por completo de pelaje corto, con la excepci\u00f3n del extremo, que tiene crines largas. Puesto que sus peque\u00f1os y afilados cascos hacen que su paso sea m\u00e1s seguro que el del caballo, est\u00e1 mejor adaptado para el terreno monta\u00f1oso y agreste que es tan com\u00fan en Palestina. A pesar de que la estupidez y terquedad del asno son proverbiales, se le considera m\u00e1s inteligente que el caballo, y es una criatura paciente y sufrida que, al igual que otros animales, con frecuencia ha sido v\u00ed\u00adctima del abuso del hombre.
\nDesde anta\u00f1o se ha utilizado el asno (Equus asinus) como bestia de carga, medio de transporte y animal de tiro. En las Escrituras se le menciona por primera vez en conexi\u00f3n con Abrah\u00e1n. (G\u00e9 12:16; 22:3; Jos 15:18; 2Cr 28:15; Isa 30:24.) Cuando Jacob compar\u00f3 a su hijo Isacar con un asno, seguramente lo hizo pensando en el trabajo duro que efect\u00faa ese animal al llevar sus pesadas cargas. (G\u00e9 49:14.) Por otra parte, se habla del deseo sexual de los asnos para indicar que el reino de Jud\u00e1 se prostituy\u00f3 con las naciones. (Eze 23:20.)
\nEn una de sus visiones, el profeta Isa\u00ed\u00adas vio \u2020\u0153un carro de guerra de asnos\u2020\u009d. (Isa 21:7.) Esta expresi\u00f3n indica que al asno tambi\u00e9n se le usaba para la guerra, probablemente como animal de carga o quiz\u00e1s tambi\u00e9n para transportar a los guerreros hasta el mismo lugar de la batalla. Es interesante que el historiador griego Her\u00f3doto (IV, 129) menciona a este respecto el uso de asnos en el ej\u00e9rcito persa.
\nLa Ley establec\u00ed\u00ada que el asno era un animal inmundo. Por ello, teniendo en cuenta que todos los primog\u00e9nitos le pertenec\u00ed\u00adan a Jehov\u00e1 pero que al primog\u00e9nito de un asno no se le pod\u00ed\u00ada sacrificar, hab\u00ed\u00ada que redimirlo sustituy\u00e9ndolo por una oveja o quebrarle la cerviz. (Ex 13:13; 34:20.)
\nComo consecuencia del hambre tan severa que pas\u00f3 Samaria durante el sitio del rey Ben-hadad, las personas no solo comieron carne de asno, a pesar de ser inmunda, sino que hasta la parte menos comestible, la cabeza huesuda y con apenas carne, lleg\u00f3 a ser un alimento de lujo que costaba 80 piezas de plata (si eran siclos, 176 d\u00f3lares [E.U.A.]). (2Re 6:24, 25.)
\nLa ley de Dios prescrib\u00ed\u00ada que se diera un trato humanitario tanto al asno como a los dem\u00e1s animales dom\u00e9sticos: si un asno estaba echado bajo el peso de su carga, ten\u00ed\u00ada que ser librado de ella, y no estaba permitido poner juntos en un mismo yugo a un asno y un toro. (Ex 23:5; Dt 22:10.) Al ser inferior en tama\u00f1o y fuerza y, adem\u00e1s, de naturaleza diferente, un yugo desigual hubiera resultado en sufrimiento para el asno.
\nSi se tiene presente que los israelitas consiguieron un bot\u00ed\u00adn de guerra de unos 61.000 asnos como resultado tan solo de su enfrentamiento contra los madianitas, es de suponer que en conjunto tuviesen una gran cantidad de estos animales. (N\u00fa 31:3, 32-34.) Por otra parte, la menci\u00f3n que suele hacerse de ellos en las Escrituras parece indicar que casi toda familia ten\u00ed\u00ada uno. (Dt 5:21; 22:4; 1Sa 12:3.) Teniendo en cuenta que, seg\u00fan estimaciones, por cada seis varones \u2014sin contar los esclavos y los cantores\u2014 que regresaron con Zorobabel del cautiverio babilonio hab\u00ed\u00ada un asno, el c\u00e1lculo estar\u00ed\u00ada m\u00e1s que justificado. (Esd 2:1, 2, 64-67; Ne 7:66-69.) El hecho de que un asno conoce por instinto su lugar en relaci\u00f3n con el hombre, sirvi\u00f3 de ejemplo para censurar el comportamiento infiel del pueblo de Israel, que no supo reconocer su lugar en relaci\u00f3n con Jehov\u00e1. (Isa 1:3.)
\nCuando un asno mor\u00ed\u00ada, sencillamente se le arrastraba fuera de la ciudad y se arrojaba su cuerpo al mont\u00f3n de desperdicios. Vali\u00e9ndose de esa imagen, el profeta predijo la degradaci\u00f3n del orgulloso e infiel Jehoiaquim, hijo de Jos\u00ed\u00adas, el rey de Jud\u00e1: \u2020\u0153Con el entierro de un asno ser\u00e1 enterrado, con un llevar arrastrando y un echar afuera, m\u00e1s all\u00e1 de las puertas de Jerusal\u00e9n\u2020\u009d. (Jer 22:19.)
\nTanto hombres como mujeres, e incluso los israelitas m\u00e1s ilustres, cabalgaron sobre asnos. (Jos 15:18; Jue 5:10; 10:3, 4; 12:14; 1Sa 25:42.) Salom\u00f3n, hijo de David, fue cabalgando sobre la mula de su padre, la prole h\u00ed\u00adbrida de un asno, hasta el lugar donde se le iba a ungir como rey. (1Re 1:33-40.) Por lo tanto, fue apropiado que Jes\u00fas, quien era mayor que Salom\u00f3n, cumpliese la profec\u00ed\u00ada de Zacar\u00ed\u00adas 9:9 cabalgando, no sobre un caballo, sino sobre un pollino \u2020\u02dcsobre el cual nadie de la humanidad jam\u00e1s se hab\u00ed\u00ada sentado\u2020\u2122. (Lu 19:30, 35.)
\nHay quien opina que los relatos de los evangelios acerca del animal sobre el que Jes\u00fas cabalg\u00f3 cuando entr\u00f3 triunfalmente en Jerusal\u00e9n no est\u00e1n de acuerdo. Marcos (11:7), Lucas (19:35) y Juan (12:14, 15) indican que Jes\u00fas cabalg\u00f3 sobre un pollino o un asno joven, pero no dicen que tambi\u00e9n hubiese un asna. Sin embargo, Mateo (21:7) escribe que los disc\u00ed\u00adpulos \u2020\u0153trajeron el asna y su pollino, y pusieron sobre estos las prendas de vestir exteriores de ellos, y \u00e9l se sent\u00f3 sobre estas\u2020\u009d. Es obvio que Jes\u00fas no se sent\u00f3 sobre los dos animales, sino sobre las prendas de vestir que se hab\u00ed\u00adan colocado encima del pollino. As\u00ed\u00ad pues, ya que no cabalg\u00f3 sobre el asna, sino sobre su pollino, Marcos, Lucas y Juan no hacen ninguna referencia en sus relatos a que tambi\u00e9n hubiese un asna.<\/p>\n
Asno salvaje. El asno salvaje (heb. `a\u00c2\u00b7r\u00f3hdh; arameo, `ar\u00e1dh) se distingue del dom\u00e9stico, no por su apariencia, sino por su disposici\u00f3n salvaje e indisciplinada, lo que armoniza plenamente con la indicaci\u00f3n b\u00ed\u00adblica de que es un animal con las \u2020\u02dcataduras desatadas\u2020\u2122. (Job 39:5.)
\nEl asno salvaje (Equus hemionus) mora en la llanura des\u00e9rtica y la \u2020\u0153regi\u00f3n salada\u2020\u009d, lejos del bullicio de las poblaciones. Instintivamente evita los lugares que habita el hombre, por lo tanto \u2020\u0153no oye los ruidos del que caza al acecho\u2020\u009d. Esto no significa que no oiga bien; al contrario, es sumamente cauteloso debido a sus agudos sentidos del o\u00ed\u00addo, vista y olfato. Si se le tratase de cazar al acecho, saldr\u00ed\u00ada huyendo con la m\u00e1xima rapidez. Los asnos salvajes migran sin cesar en busca de hierba verde, incluso explorando zonas monta\u00f1osas para conseguir pasto. Se alimentan de \u2020\u0153toda clase de planta verde\u2020\u009d, y consumen hasta las ra\u00ed\u00adces. La sal tambi\u00e9n constituye parte de su alimentaci\u00f3n. (Job 39:5-8.) El que el asno salvaje prefiera una vida libre y sin restricciones, lejos de donde habitan los humanos, ayuda a entender el hecho de que \u2020\u02dcNabucodonosor morara con los asnos salvajes\u2020\u2122 durante sus siete a\u00f1os de locura. (Da 5:21; v\u00e9ase CEBRA.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
1. onos (o[vno\u00bb, 3688) es la palabra usual para denotar asno. Se usa en Mat 21:2,5,7; Luk 13:15; 14.5; Joh 12:15: En Joh 12:14 aparece onarion, su diminutivo. V\u00e9ase ASNILLO.\u00c2\u00b6 2. jupozugion (uJpozuvgion, 5268), lit.: bajo yugo (jupo, debajo; zugos, yugo). Se utiliza como una descripci\u00f3n alternativa del mismo animal (Mat 21:5), donde se hallan ambas palabras juntas. \u00abHe aqu\u00ed\u00ad, tu Rey viene a ti, manso y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga (jupozugion)\u00bb. Fue sobre el pollino que se sent\u00f3 el Se\u00f1or (Joh 12:14). En 2Pe 2:16 se usa de la asna de Balaam, \u00abmuda bestia de carga\u00bb. V\u00e9anse ANIMAL, BESTIA, CARGA.\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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