Deu 25:3 se podr\u00e1 dar cuarenta a, no m\u00e1s; no sea
\nJdg 2:3 que ser\u00e1n a para vuestros costados, y sus
\n1Ki 12:11; 2Ch 10:11 os castig\u00f3 con a, mas yo
\nJob 5:21 del a de la lengua ser\u00e1s encubierto; no
\nJob 9:23 si a mata de repente, se r\u00ede del
\nPro 17:10 aprovecha .. m\u00e1s que cien a al necio
\nPro 19:29 y a para las espaldas de los necios
\nPro 20:30 los a que hieren son medicina para el
\nIsa 10:26 levantar\u00e1 Jehov\u00e1 .. a contra \u00e9l como
\nMar 5:29 sinti\u00f3 en .. que estaba sana de aquel a
\nLuk 12:47 no se prepar\u00f3 .. recibir\u00e1 muchos a
\nLuk 12:48 sin conocerla hizo cosas dignas de a
\nJoh 2:15 y haciendo un a de cuerdas, ech\u00f3 fuera
\n2Co 6:5 en a, en c\u00e1rceles, en tumultos, en<\/p>\n
castigo muy com\u00fan en las culturas antiguas, que se aplicaba de diferentes formas, con varas, l\u00e1tigos de cuero, \u2020\u0153nervios de buey\u2020\u009d, como en el martirio de los siete hermanos, narrado en 2 M 7, con aguijones met\u00e1licos 1 R 12, 11-14; mimbres, palos, como fue muerto Eleazar, 2 M 6, 19, etc. En muchos casos el reo era azotado hasta causarle la muerte. El a. fue establecido en el c\u00f3digo deuteron\u00f3mico para ciertas ofensas, cuyo n\u00famero ser\u00e1 proporcional a la falta, que, en todo caso, no podr\u00e1 pasar de cuarenta azotes, a fin de que la pena no sea excesiva y no se envilezca el hombre Dt 25, 1-3. En el N. T. se dice que la pena del a. se llevaba a cabo en las sinagogas Mt 10, 17 y 23, 34; Mc 13, 9-13; Lc 21, 12; Hch 5, 40 y 22, 19. Jes\u00fas anunci\u00f3 su pasi\u00f3n y que ser\u00ed\u00ada sometido por los romanos a la flagelaci\u00f3n Mt 20, 19; Mc 10, 34; Lc 18, 33; y voluntariamente se entreg\u00f3 a este castigo, que preced\u00ed\u00ada a la crucifixi\u00f3n entre los romanos, \u2020\u0153y con sus cardenales hemos sido curados\u2020\u009d Is 53, 5; Mt 27, 26; Mc 15, 15; Jn 19, 1. Los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas, en muchas oportunidades sufrieron igual castigo tanto de los gentiles como de los jud\u00ed\u00ados. Pablo recibi\u00f3 cinco veces los cuarenta azotes menos uno de los jud\u00ed\u00ados y tambi\u00e9n fue azotado con varas 2 Co 11, 24-25; Hch 16, 22-23. Sin embargo, Roma, mediante la ley Porcia, prohib\u00ed\u00ada flagelar a sus ciudadanos, castigo con el que s\u00ed\u00ad penalizaba a los esclavos y extranjeros, Hch 16, 37-39 y 22, 25-29.<\/p>\n
El t\u00e9rmino a. se usa en sentido figurado para significar el castigo divino 2 Cro 21, 14; 2 M 9, 11; Is 10, 26; 28, 15-18; en el primer or\u00e1culo del profeta Habacub, Dios escoge a los caldeos como el a. para castigar a su pueblo, Ha 1, 4. Los azotes son una figura de la forma paternal como Dios corrige a sus hijos Pr 3 11, 12; Hb 12, 5-11. En el libro de los Proverbios, en varios pasajes, se aconseja la vara a los padres para la correcci\u00f3n de los hijos 13, 24; 22, 15; 23, 13-14; 29, 15-17.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
tip, UTEN LEYE<\/p>\n
vet, Nombre del instrumento de castigo, y del castigo mismo, infligido a base de golpes de correas de cuero, frecuentemente armadas con bolas o puntas de metal (He. 11:36), o con varas. La Ley permit\u00ed\u00ada azotar al culpable, el cual era tendido en el suelo, sobre la espalda (Dt. 25:2, 3). Roboam hace alusi\u00f3n, quiz\u00e1, a una pena mucho m\u00e1s severa ya aplicada antes de su tiempo (1 R. 12:11, 14). Ant\u00ed\u00adoco Epifanes emple\u00f3 en vano este suplicio para obligar a los jud\u00ed\u00ados a comer carne de cerdo, pero ellos se resistieron, prefiriendo morir bajo los azotes antes que violar la Ley de Mois\u00e9s (2 Mac. 6:18-31; 7:1-42). El Nuevo Testamento designa de varios modos la acci\u00f3n de azotar. El doctor de la ley estaba, seguramente, autorizado para mandar azotar inmediatamente a un transgresor de la ley. Este es, acaso, el motivo de por qu\u00e9 nadie opuso resistencia a la actuaci\u00f3n de Jes\u00fas en el Templo (Jn. 2:15), aunque su acci\u00f3n no era un azote propiamente dicho. Un tratado del Talmud da expresas instrucciones sobre los azotes en la sinagoga; tambi\u00e9n del Nuevo Testamento deducimos que esta pena fue a menudo ejecutada en la sinagoga (Mt. 10:17; 23:34; Mr. 13:9; Hch. 5:40; 22:19). Al parecer, los azotes jud\u00ed\u00ados con varas s\u00f3lo poco a poco fueron sustituidos por los azotes romanos, como nos resulta de 2 Co. 7:25, distinci\u00f3n entre los treinta y nueve golpes recibidos cinco veces de los jud\u00ed\u00ados y las tres veces que Pablo fue azotado (y de los Hch. 16:22 una de las veces que fue azotado con \u00abvaras\u00bb). La pr\u00e1ctica posterior jud\u00ed\u00ada fue evolucionando de forma que la flagelaci\u00f3n constaba de tres correas y as\u00ed\u00ad cada golpe val\u00ed\u00ada por tres y pod\u00ed\u00ada limitarse a trece golpes. La \u00abMishna\u00bb habla de treinta y nueve golpes, trece sobre el pecho desnudo y trece en cada lado de la espalda. Los azotes romanos (\u00abkerberatio\u00bb) se empleaban: (a) como correcci\u00f3n de esclavos rebeldes y como pena por faltas graves cometidas en el servicio militar; (b) como tormento para arrancar la confesi\u00f3n de un acusado; (c) como preludio para la crucifixi\u00f3n. Seg\u00fan una ley romana llamada \u00abLex Portia\u00bb, los dos primeros tipos de azotes no pod\u00ed\u00adan aplicarse a ciudadanos romanos; en Hch. 16:22-37; 22:24 y siguientes se refiere Pablo a esta ley. Cuando era condenado a la crucifixi\u00f3n, antes deb\u00ed\u00ada ser azotado con correas o cuerdas, provistas a veces con nudos o bolas de metal, y constitu\u00ed\u00ada un castigo totalmente inhumano que con frecuencia acarreaba la muerte del reo. Esos azotes, o flagelaci\u00f3n, se ejecutaron en Jesucristo (Mt. 27:26), probablemente dentro del pretorio.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Instrumento para flagelar. En el A. T. se habla de la flagelaci\u00f3n con varas (Dt 25,2; Prov 10,13). Nunca deb\u00ed\u00adan darse m\u00e1s de cuarenta golpes. En el N. T. se constata que la flagelaci\u00f3n jud\u00ed\u00ada con varas hab\u00ed\u00ada sido sustituida por la flagelaci\u00f3n romana con el azote, el cual generalmente constaba de tres cuerdas o correas, en las que sol\u00ed\u00adan ensartarse nudos, huesos o bolas de metal. Se aplicaba indefectiblemente a los condenados a muerte. Jes\u00fas us\u00f3 el azote en el templo (Jn 2,15) y fue sometido a su suplicio antes de la muerte (Mt 27,26; Mc 15,15). ->\u00f3n; pasi\u00f3n.<\/p>\n
E.M.N<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase PLAGA.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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