v. Garganta, Labio, Lengua
\nExo 4:11 \u00bfqui\u00e9n dio la b al hombre? \u00bfo qui\u00e9n
\nDeu 30:14 cerca est\u00e1 .. en tu b y en tu coraz\u00f3n
\n2Ki 4:34 poniendo su b sobre la b de \u00e9l, y sus
\nJob 40:4 soy vil .. mi mano pongo sobre mi b
\nPsa 8:2 de la b de los ni\u00f1os y de los que maman
\nPsa 10:7 llena est\u00e1 su b de maldici\u00f3n .. enga\u00f1os
\nPsa 35:21 ensancharon contra m\u00ed su b; dijeron
\nPsa 49:3 b hablar\u00e1 sabidur\u00eda, y el pensamiento
\nPsa 63:11 la b de los que hablan mentira ser\u00e1
\nPsa 109:2 b de imp\u00edo y b de enga\u00f1ador se han
\nPsa 141:3 pon guarda a mi b, oh Jehov\u00e1; guarda
\nPro 10:31 la b del justo producir\u00e1 sabidur\u00eda; mas
\nPro 13:3; Pro 21:23 el que guarda su b guarda su alma
\nPro 15:7 la b de los sabios esparce sabidur\u00eda
\nPro 18:7 b del necio es quebrantamiento para s\u00ed
\nPro 19:24 su mano .. y ni aun a su b la llevar\u00e1
\nEcc 6:7 todo el trabajo del hombre es para su b
\nIsa 29:13 este pueblo se acerca a m\u00ed con su b
\nJer 12:2 cercano est\u00e1s t\u00fa en sus b, pero lejos de
\nDan 7:20 este mismo cuerno ten\u00eda ojos, y b que
\nMal 2:6 ley de verdad estuvo en su b, e iniquidad
\nLuk 6:45 de la abundancia del coraz\u00f3n habla la b
\nLuk 19:22 mal siervo, por tu propia b te juzgo
\nRom 3:14 b est\u00e1 llena de maldici\u00f3n y de amargura
\nRom 3:19 que toda b se cierre, y todo el mundo
\nRom 10:8 cerca de ti .. en tu b y en tu coraz\u00f3n
\nEph 4:29 ninguna palabra .. salga de vuestra b
\nTit 1:11 a los cuales es preciso tapar la b
\nJam 3:10 de una misma b proceden bendici\u00f3n y<\/p>\n
lat\u00ed\u00adn bucca. Cavidad de la cabeza del hombre y los animales por la cual toman los alimentos. En el hombre, \u00f3rgano de la emisi\u00f3n de la voz. En la Escritura se encantar, a menudo, este t\u00e9rmino usado figuradamente. La b. de la tierra, Gn 4, 11; Nm 16, 30 y 32; 26, 10; Dt 11, 6; Ap 12, 16. La b. de una cueva Jos 10, 18\/22\/27. La b. de un pozo Gn 29, 2-3 y 10; 2 S 17, 19.<\/p>\n
La b. de una talega Gn 42 27; 43, 12 y 21; 44, 1-2 y 8. La b. de las basas del templo 1 R 7, 31. La b. del horno Dn 3, 26; 6, 18. Alguien puede hablar por otro, y se vuelve la b. de \u00e9ste. Aar\u00f3n fue escogido por Yahv\u00e9h, para que hablara por Mois\u00e9s, que era torpe de palabra. \u2020\u0153El ser\u00e1 tu b.\u2020\u009d, le dijo Yahv\u00e9h a Mois\u00e9s Gn 4, 10-17. Dios pone en b. de alguien lo que debe hablar Nm 22, 38; 23, 5 y 12; Dt 18, 18; Jos 21, 8; Dios habla por b. de los profetas Esd 1, 1; Ne 9, 30; Is 51, 16; Jr 1, 9; 15, 19; Ez 3, 27; Lc 1, 70; Hch 3, 18.<\/p>\n
En los libros sapienciales se alude permanentemente a la b. del sabio del justo, en contraposici\u00f3n a la del necio, a la del malvado, a la del imp\u00ed\u00ado, Pr 10, 6\/11\/14\/31\/32; 11, 9 y 11; 12, 6; 14, 3; 15, 2\/14\/28; 18, 6-7; Si 15, 9-10.<\/p>\n
Tambi\u00e9n a la necesidad de moderar la b. Pr 13 3; 21, 23; pues se puede quedar atrapado en ella Pr 6, 2; Si 22, 27; 28, 25; a apartar de ella la mentira, el enga\u00f1o, Pr 4, 24; dichoso es quien no resbala con su b. Si 14, 1.<\/p>\n
Jes\u00fas dice que la b. expresa lo que se tiene en el coraz\u00f3n muestra las intenciones del hombre, Mt 12, 34; Lc 6, 45. No es lo que entra en la b. lo que contamina al hombre, sino lo que sale de ella, Mt 15, 10 y 18.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Las palabras principales en heb. son peh, traducida boca pero tambi\u00e9n idioma, filo, falda y cualquier otra abertura, tal como la de un pozo (Gen 29:2), la de un costal (Gen 42:27), la de una cueva (Jos 10:22), o la de un sepulcro (Psa 141:7); y hekh, traducida boca, excepto con la expresi\u00f3n idiom\u00e1tica cara a cara (lit. boca a boca , 2Jo 1:12; 2Jo 1:3 Joh 1:14), y filo [lit, boca] de la espada (Heb 11:34).<\/p>\n
La manera en que la Biblia constantemente utiliza el \u00f3rgano del habla en el sentido de idioma es un buen ejemplo del uso de lo concreto por lo abstracto.<\/p>\n
Silencio es poner la mano sobre la boca (Job 40:4), libertad de expresi\u00f3n es abrir la boca (Eph 6:19). Igualmente, recibir un mensaje es poner palabras en la boca (Jer 1:9). Humillaci\u00f3n es poner la boca en el polvo (Lam 3:29).<\/p>\n
Finalmente, la boca se ha personificado; es un agente independiente. Trae ofrendas (Salmo 119-108). Dios pone guardia ante ella (Psa 141:3); elige comida (Pro 15:14), utiliza una vara (Pro 14:3) y tiene una espada (Rev 19:15). Este tipo de personificaci\u00f3n contribuy\u00f3 a la idea jud\u00ed\u00ada del Angel de Jehovah y la voz de Jehovah y prepar\u00f3 el camino para el Verbo se hizo carne (Joh 1:14).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
El t\u00e9rmino hebreo es peh. El uso m\u00e1s repetido se refiere a la parte del cuerpo que nos sirve para hablar (\u2020\u0153haced lo que ha declarado vuestra b.\u2020\u009d [Num 32:24]; \u2020\u0153en la b. de ellos no hay sinceridad\u2020\u009d [Sal 5:9]). Cuando se menciona la b. como si Dios la tuviera, lo que se quiere decir es que \u00e9l se comunica (\u2020\u0153de todo lo que sale de la b. de Jehov\u00e1\u2020\u009d [Deu 8:3; Mat 4:4]; \u2020\u0153porque la b. de Jehov\u00e1 lo ha dicho\u2020\u009d [Isa 1:20]). Tambi\u00e9n se usa el vocablo para indicar la abertura de algo, como un pozo (\u2020\u0153hab\u00ed\u00ada una gran piedra sobre la b. del pozo\u2020\u009d [Gen 29:2]), o un costal (\u2020\u0153el dinero … estaba en la boca de su costal\u2020\u009d [Gen 43:21]).<\/p>\n
En el NT, la palabra es stoma (\u2020\u0153Y abriendo su boca, les ense\u00f1aba…\u2020\u009d [Mat 5:2]; \u2020\u0153… y estaban maravillados de las palabras de gracias que sal\u00ed\u00adan de su b.\u2020\u009d [Luc 4:22]). El Se\u00f1or Jes\u00fas dio ense\u00f1anzas acerca de que sus seguidores deb\u00ed\u00adan ser cuidadosos de las palabras que salen de sus b. (\u2020\u0153Pero sea vuestro hablar: S\u00ed\u00ad, s\u00ed\u00ad; no, no; porque lo que es m\u00e1s de esto, de mal procede\u2020\u009d [Mat 5:37]). \u2020\u00a2Lengua. \u2020\u00a2Mentira. \u2020\u00a2Verdad.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
Aparte de su funci\u00f3n como entrada al aparato digestivo, Dios tambi\u00e9n dise\u00f1\u00f3 la boca para el don del habla, por lo que esta siempre deber\u00ed\u00ada redundar en alabanza al Creador. (Sl 34:1; 51:15; 71:8; 145:21.) El salmista dijo que toda cosa que respiraba alabar\u00ed\u00ada a Jehov\u00e1, de modo que los seres humanos deben usar su boca en este sentido si desean vivir. El ap\u00f3stol Pablo explic\u00f3 que no era suficiente la fe en Dios y en su Hijo, aunque se ejerciera con el coraz\u00f3n, sino que ten\u00ed\u00ada que ir acompa\u00f1ada de declaraci\u00f3n p\u00fablica para conseguir la salvaci\u00f3n. (Sl 150:6; Ro 10:10.)
\nEn armon\u00ed\u00ada con su prop\u00f3sito y con su derecho y poder como Creador, Jehov\u00e1 puede poner palabras apropiadas en la boca de sus siervos. En el caso de sus profetas lo hizo milagrosamente, por inspiraci\u00f3n. (Ex 4:11, 12, 15; Jer 1:9.) En una ocasi\u00f3n hasta hizo que un asno hablara. (N\u00fa 22:28, 30; 2Pe 2:15, 16.) En la actualidad los siervos de Dios pueden tener Sus palabras en la boca, no por inspiraci\u00f3n divina, sino gracias a su Palabra escrita inspirada, que los equipa completamente para toda buena obra. (2Ti 3:16, 17.) Ya no tienen que esperar a que Cristo venga para traer buenas nuevas, ni acudir a ninguna otra fuente a fin de aprender lo que han de predicar. Lo tienen a su alcance, listo para expresarlo: \u2020\u0153La palabra est\u00e1 cerca de ti, en tu propia boca y en tu propio coraz\u00f3n\u2020\u009d. (Ro 10:6-9; Dt 30:11-14.)<\/p>\n
Puede ocasionar vida o muerte. Es imprescindible emplear debidamente la boca, como declara la Palabra de Dios: \u2020\u0153La boca del justo es fuente de vida\u2020\u009d. (Pr 10:11.) En consecuencia, hay que vigilar con cuidado c\u00f3mo la usamos (Sl 141:3; Pr 13:3; 21:23), puesto que si se usa de manera insensata, puede acarrear ruina a su due\u00f1o. (Pr 10:14; 18:7.) Dios hace responsable a cada persona de lo que sale de su boca. (Mt 12:36, 37.) Se puede hablar irreflexivamente al hacer un voto precipitado. (Ec 5:4-6.) El lisonjeador puede provocar la perdici\u00f3n del lisonjeado y a su vez condenarse a s\u00ed\u00ad mismo. (Pr 26:28.) Es especialmente importante vigilar la boca cuando se est\u00e1 ante alguien inicuo, porque una ligera desviaci\u00f3n de lo que la sabidur\u00ed\u00ada de Dios dicta a su siervo que diga, puede ocasionar oprobio al nombre de Dios y hasta la muerte. (Sl 39:1.) Jes\u00fas dio un buen ejemplo de sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios sin quejarse o injuriar a sus opositores inicuos. (Isa 53:7; Hch 8:32; 1Pe 2:23.)
\nPor su naturaleza imperfecta, el cristiano debe ejercer una continua vigilancia de s\u00ed\u00ad mismo, raz\u00f3n por la que debe guardar su coraz\u00f3n. Jes\u00fas dijo que no es lo que entra por la boca lo que contamina al hombre, sino lo que sale de ella, pues \u2020\u0153de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u2020\u009d. (Mt 12:34; 15:11.) De modo que debe ejercerse cuidado para que no salga nada de la boca sin antes haberlo meditado y haber pensado en las consecuencias. Para ello es necesario que la mente induzca a la persona a actuar seg\u00fan el conocimiento que ha adquirido de la Palabra de Dios. (Pr 13:3; 21:23.)
\nYa que la boca tiene un gran poder, sea para lo bueno o para lo malo, cuando Jehov\u00e1 la gu\u00ed\u00ada, se obtienen resultados inmejorables. El hizo la boca de Isa\u00ed\u00adas \u2020\u0153como una espada aguda\u2020\u009d, y las palabras de la boca de Jerem\u00ed\u00adas, como \u2020\u0153un fuego\u2020\u009d. Jehov\u00e1 respald\u00f3 las palabras prof\u00e9ticas de estos hombres con su poder, y se cumplieron. (Isa 49:2; Jer 5:14.) Por otra parte, es peligroso prestar atenci\u00f3n a cualquier cosa que sale de la boca de una persona que se sabe que es ap\u00f3stata; puede causar la ruina del oyente. (Pr 11:9.)<\/p>\n
Uso figurado. Dios dice de s\u00ed\u00ad mismo figurativamente que tiene boca. Ninguna de sus declaraciones se hace sin prop\u00f3sito o en vano; todas se cumplir\u00e1n hasta el m\u00e1s m\u00ed\u00adnimo detalle. (Isa 55:10, 11.) Por consiguiente, los que desean la vida deben vivir de cada palabra que sale de Su boca. (Dt 8:3; Mt 4:4.) Cuando su hijo Jesucristo estuvo en la Tierra, amold\u00f3 su vida a las palabras de su Padre, y en la actualidad se le ha otorgado autoridad universal. Como el rey nombrado de Jehov\u00e1, golpear\u00e1 la Tierra con \u2020\u0153la vara de su boca\u2020\u009d. (Isa 11:4.) Una visi\u00f3n del libro de Revelaci\u00f3n lo representa hiriendo a las naciones con una larga espada que sale de su boca. (Rev 19:15, 21.) Este simbolismo representa la autoridad que ejercer\u00e1 al dirigir a todos los ej\u00e9rcitos celestiales de Jehov\u00e1 en la guerra para la ejecuci\u00f3n de los enemigos de Dios.
\nEl t\u00e9rmino \u2020\u0153boca\u2020\u009d a menudo se usa como sin\u00f3nimo de habla o facultad del habla, como puede verse en algunos de los ejemplos citados antes. Tanto bajo la ley de Mois\u00e9s como en la congregaci\u00f3n cristiana, solo se pod\u00ed\u00ada considerar culpable a una persona \u2020\u0153por boca de\u2020\u009d, es decir, por el testimonio de, dos o tres testigos. (Dt 17:6; Mt 18:16; comp\u00e1rese con 2Co 13:1.) Algunos ejemplos similares del uso de este t\u00e9rmino se encuentran en Job 32:5; Salmos 10:7; 55:21; 78:36; Ezequiel 24:27; 29:21; Lucas 21:15, nota; Romanos 15:6.
\nLa palabra \u2020\u0153boca\u2020\u009d tambi\u00e9n puede referirse a alguna abertura: un pozo (G\u00e9 29:2), una bolsa (G\u00e9 43:12; 44:1, 2), una cueva (Jos 10:22) o una abertura en la tierra (N\u00fa 16:32), as\u00ed\u00ad como tambi\u00e9n a la capacidad de la tierra de absorber l\u00ed\u00adquidos que se derraman en ella (G\u00e9 4:11). Se dice del Seol, el sepulcro com\u00fan de la humanidad, que tiene una boca ancha para recibir a muchos muertos. (Isa 5:14.)<\/p>\n
El paladar. El paladar es el cielo de la boca, y separa la cavidad bucal de las fosas nasales. La parte posterior, llamada velo del paladar, separa la boca de la faringe. Hay veces que en las Escrituras se usa el t\u00e9rmino \u2020\u0153paladar\u2020\u009d como sin\u00f3nimo de \u2020\u0153boca\u2020\u009d. (Pr 8:7; Os 8:1, nota.)
\nTanto Job como Elih\u00fa emplearon el t\u00e9rmino en sentido comparativo cuando asemejaron la facultad del gusto que tiene el paladar con la capacidad de juicio del hombre para distinguir lo que es recto y sabio. (Job 12:11; 34:3.) Decir que el paladar contribuye a detectar los sabores no es err\u00f3neo, como a veces se ha afirmado. Este hecho puede apreciarse al examinar el cometido del paladar en la degluci\u00f3n: la lengua presiona el alimento contra el paladar, lo extiende y dirige hacia la faringe, conducto de forma c\u00f3nica que conecta con el es\u00f3fago y con las fosas nasales. De esta manera se permite una mejor difusi\u00f3n del aroma del alimento en las fosas nasales, lo que contribuye de forma notable al sentido del gusto.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
peh (hP, , 6310), \u00abboca; orilla; filo; abertura; entrada; collar; palabra; orden; mandamiento; evidencia\u00bb. Este vocablo tiene cognados en ugar\u00ed\u00adtico, ac\u00e1dico, ar\u00e1bigo, arameo y amorita. En el hebreo b\u00ed\u00adblico aparece unas 500 veces durante todos los per\u00ed\u00adodos. En primer lugar, el t\u00e9rmino significa \u00abboca\u00bb, a menudo la \u00abboca\u00bb humana: \u00abY \u00e9l hablar\u00e1 por ti al pueblo: \u00e9l te ser\u00e1 a ti en lugar de boca\u00bb (Exo 4:16). En pasajes como Num 22:28 el vocablo se refiere a la \u00abboca\u00bb de un animal: \u00abEntonces Jehov\u00e1 abri\u00f3 la boca al asna, la cual dijo a Balaam\u00bb. Cuando se menciona la boca de un ave, se tiene en mente el pico: \u00abY la paloma volvi\u00f3 a \u00e9l a la hora de la tarde; y he aqu\u00ed\u00ad que tra\u00ed\u00ada una hoja de olivo en el pico\u00bb (Gen 8:11). La misma palabra puede servir de met\u00e1fora. En Gen 4:11 (la primera cita), \u00abla boca de la tierra\u00bb, alude a la tierra que traga un l\u00ed\u00adquido que se derrama: \u00abAhora, pues, maldito seas t\u00fa de la tierra, que abri\u00f3 su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano\u00bb. Un caso semejante aparece en Psa 141:7 \u00abSon esparcidos nuestros huesos a la boca del Seol\u00bb. En este caso, Seol se concebir\u00ed\u00ada como una fosa que personificadamente abre su \u00abboca\u00bb para consumir a los que mueren. Segundo, el t\u00e9rmino puede usarse de manera impersonal, o sentido no personificado, como una \u00ababertura\u00bb: \u00abVio un pozo en el campo; y he aqu\u00ed\u00ad tres reba\u00f1os de ovejas que yac\u00ed\u00adan cerca de \u00e9l, porque de aquel pozo abrevaban los ganados \u2020\u00a6 y hab\u00ed\u00ada una gran piedra sobre la boca del pozo\u00bb (Gen 29:2). En Isa 19:7 la misma palabra representa la \u00aborilla\u00bb de un r\u00ed\u00ado: \u00abLas praderas junto al r\u00ed\u00ado, junto a las riberas del r\u00ed\u00ado, y toda sementera del r\u00ed\u00ado se secar\u00e1n, se perder\u00e1n y no ser\u00e1n m\u00e1s\u00bb (rv-95. G\u00e9nesis 42.27 usa peh para referirse a un orificio, o sea, el espacio entre los bordes de un costal: \u00abVio su dinero que estaba en la boca de su costal\u00bb. Un caso similar aparece en Jos 10:18, donde el vocablo se refiere a la \u00abboca\u00bb o \u00ababertura\u00bb de una cueva. No solo peh significa una abertura que se cierra de todos lados, sino tambi\u00e9n una puerta de ciudad que se abre desde arriba: \u00abJunto a las puertas, a la entrada de la ciudad\u00bb (Pro 8:3 rv-95). Exodo 28.32 se vale de este t\u00e9rmino para significar la \u00ababertura\u00bb en una t\u00fanica con cuello tejido: \u00abEn su centro, por arriba, habr\u00e1 una abertura, alrededor de la cual tendr\u00e1 un borde de obra tejida, como el cuello de un coselete, para que no se rompa\u00bb (rv-95). Job 30:18 usa el vocablo para referirse solamente al \u00abcuello\u00bb: \u00abLa violencia deforma mi vestidura; me ci\u00f1e como el cuello de mi t\u00fanica\u00bb (cf. Psa 133:2). En varios pasajes peh significa filo de espada, tal vez porque con ello se consume y\/o muerde: \u00abY a Hamor y a Siquem su hijo los mataron a filo de espada\u00bb (Gen 34:26). Varias expresiones idiom\u00e1ticas dignas de menci\u00f3n incorporan a peh. En Jos 9:2 \u00abconcertar\u00bb o \u00abde com\u00fan acuerdo\u00bb es literalmente \u00abcon una sola boca\u00bb: \u00abSe concertaron para pelear contra Josu\u00e9 e Israel\u00bb. En Num 12:8 \u00abcara a cara\u00bb, la frase que traduce el hebreo \u00abboca a boca\u00bb, describe la ins\u00f3lita comunicaci\u00f3n divina. Una construcci\u00f3n semejante aparece en Jer 32:4 (cf. 34.3, que tiene la misma fuerza): \u00abY Sedequ\u00ed\u00adas rey de Jud\u00e1 no escapar\u00e1 de la mano de los caldeos, sino que de cierto ser\u00e1 entregado en mano del rey de Babilonia, y hablar\u00e1 con \u00e9l boca a boca, y sus ojos ver\u00e1n sus ojos\u00bb. La frase \u00abde boca en boca\u00bb o \u00abboca a boca\u00bb puede significar \u00abde punta a punta\u00bb: \u00abY entraron en el templo de Baal, el cual se llen\u00f3 de extremo a extremo\u00bb (2Ki 10:21 rva). La frase \u00aba boca llena\u00bb hace hincapi\u00e9 en el consumo ego\u00ed\u00adsta: \u00abDel oriente los sirios, y los filisteos del poniente; y a boca llena devorar\u00e1n a Israel\u00bb (Isa 9:12). \u00abTaparse la boca con la mano\u00bb es un gesto de silencio (Job 29:9). \u00abPreguntar a la boca de alguien\u00bb es indagarle personalmente: \u00abVamos a llamar a la muchacha y a preguntarle su opini\u00f3n [preguntar a su boca]\u00bb (Gen 24:57 nbe). Este vocablo tambi\u00e9n puede representar \u00abpalabra\u00bb u \u00aborden\u00bb: \u00abT\u00fa estar\u00e1s sobre mi casa, y por tu palabra se gobernar\u00e1 todo mi pueblo\u00bb (Gen 41:40). \u00abPor dicho [boca] de testigos\u00bb significa \u00abtestimonio\u00bb: \u00abCualquiera que diere muerte a alguno, por dicho [boca] de testigos morir\u00e1 el homicida\u00bb (Num 35:30). En Jer 36:4, \u00abde boca de\u00bb significa \u00abdictar\u00bb: \u00abY escribi\u00f3 Baruc de boca de Jerem\u00ed\u00adas, en un rollo de libro, todas las palabras que Jehov\u00e1 le hab\u00ed\u00ada hablado\u00bb. Peh, cuando se usa con varias preposiciones, tiene significados particulares. (1) Con ke, significa \u00abseg\u00fan\u00bb. En Lev 25:52 esta misma construcci\u00f3n se matiza como \u00abconforme a\u00bb: \u00abY si queda poco tiempo hasta el a\u00f1o del jubileo, entonces har\u00e1 un c\u00e1lculo con \u00e9l, y devolver\u00e1 su rescate conforme [en proporci\u00f3n a] a los a\u00f1os que falten\u00bb (rv-95). \u00abSeg\u00fan\u00bb aparece tambi\u00e9n en pasajes como Num 7:5 \u00abRec\u00ed\u00adbelos de ellos: ser\u00e1n para el servicio del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n. Los dar\u00e1s a los levitas, a cada uno seg\u00fan [rv-95; \u00abconforme a\u00bb rvr; \u00abde acuerdo con\u00bb rva] su ministerio\u00bb. En Exo 16:21, peh, con el sentido de \u00abcuanto\u00bb, se traduce como \u00abseg\u00fan\u00bb en la mayor\u00ed\u00ada de las versiones (rvr, rva, rv-95, bj, nbe). Un matiz diferente se encuentra en Job 33:6 \u00abHeme aqu\u00ed\u00ad a m\u00ed\u00ad en lugar de Dios, conforme a tu dicho [\u00abcomo t\u00fa\u00bb bj, rva; \u00ablo mismo que t\u00fa\u00bb rv-95, nbe; \u00abigual que t\u00fa\u00bb bla]\u00bb. (2) Cuando a la palabra la precede un le, tiene significados bastante parecidos a los anteriores. En Lev 25:51 significa \u00abconforme a\u00bb. Jerem\u00ed\u00adas 29.10 le da al vocablo el sentido de \u00abseg\u00fan\u00bb: \u00abCuando en Babilonia se cumplan los setenta a\u00f1os\u00bb, puede leerse literalmente \u00abseg\u00fan el cumplimiento de los setenta a\u00f1os de Babilonia\u00bb. (3) En relaci\u00f3n con >al, el vocablo significa \u00abseg\u00fan\u00bb o \u00aben proporci\u00f3n a\u00bb (Lev 27:18). La frase pi senayim (literalmente, \u00abdos bocas\u00bb) tiene dos acepciones diferentes. En Deu 21:17 quiere decir \u00abdoble porci\u00f3n\u00bb (dos partes): \u00abReconocer\u00e1 al hijo de la mujer aborrecida como primog\u00e9nito para darle una doble porci\u00f3n de todo lo que tiene\u00bb (rva). La misma frase tambi\u00e9n puede significar \u00abtres partes\u00bb: \u00abY acontecer\u00e1 en toda la tierra, dice Jehov\u00e1, que dos tercios ser\u00e1n exterminados y se perder\u00e1n, mas el otro tercio quedar\u00e1 en ella\u00bb (Zec 13:8 rv-95).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n
stoma (stovma, 4750), relacionado con stomacos (que originalmente significaba garganta, gola). Se usa: (a) de la boca del hombre (p.ej., Mat 15:11); de animales (p.ej., Mat 17:27; 2Ti 4:17, figuradamente; Heb 11:33; Jam 3:3; Rev 13:2, 2\u00c2\u00aa utilizaci\u00f3n). (b) Figuradamente, de cosas inanimadas: del \u00abfilo\u00bb de una espada (Luk 21:24; Heb 11:34); de la tierra (Rev 12:16). (c) Figuradamente, de la boca, como \u00f3rgano del habla: (1) de las palabras de Cristo (p.ej., Mat 13:35; Luk 11:54; Act 8:32; 22.14; 1Pe 2:22); (2) de palabras humanas (Mat 18:16; 21.16; Luk 1:64; Rev 14:5); como emanando del coraz\u00f3n (Mat 12:34; Rom 10:8, 9); del ministerio prof\u00e9tico mediante el Esp\u00ed\u00adritu Santo (Luk 1:70; Act 1:16; 3.18; 4.25); de la destructora pol\u00ed\u00adtica de dos potentados mundiales al fin de esta \u00e9poca (Rev 13:2,5,6; 16.13, dos veces); de palabras vergonzosas (Eph 4:29 y Col 3:8); (3) del diablo hablando como drag\u00f3n o serpiente (Rev 12:15,16; 16.13). (d) Figuradamente, en la frase \u00abcara a cara\u00bb (lit.: \u00abboca a boca\u00bb) (2 Joh_12; 3 Joh_14). (e) Metaf\u00f3ricamente, de los pronunciamientos del Se\u00f1or, en juicio (2Th 2:8; Rev 1:16; 2.16; 19.15,21); de sus juicios sobre una iglesia local por su tibieza (Rev 3:16). (f) Por metonimia, del habla (Mat 18:16; Luk 19:22; 21.15; 2Co 13:1). Nota: En Tit 1:11 aparece el verbo epistomizo, poner el arn\u00e9s (epi, sobre, y stoma, boca), que se usa metaf\u00f3ricamente de detener la boca, poner en silencio, \u00abtapar la boca\u00bb.\u00c2\u00b6 Cf. frasso, detener, cerrar; dicho de cerrar las bocas de los hombres (Rom 3:19). V\u00e9ase tambi\u00e9n TAPAR.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
En heb. la palabra es <\/span>peh<\/span>, aunque varias otras palabras ocasionalmente se han traducido boca, y en gr. <\/span>stoma<\/span>. Ambas palabras se usan no solamente de la boca del hombre o las bestias, o antropom\u00f3rficamente de Dios, sino que con frecuencia se traducen \u201cfilo\u201d, en la frase \u201cfilo de espada\u201d. <\/span>peh<\/span> se usa tambi\u00e9n para la boca de los pozos (Gn. 29.2), de los sacos o costales (Gn. 42.27), o de las cuevas (Jos. 10.22, <\/span>\u00b0vrv1<\/span>).<\/span><\/p>\n El uso general se aproxima mucho a las palabras *labio o *lengua, y son casi intercambiables. La mano colocada sobre la boca, como sobre los labios, era se\u00f1al de verg\u00fcenza (Mi. 7.16). La boca puede pecar (Sal. 59.12) o pronunciar el bien. La tendencia a pensar que la boca puede actuar independientemente, por sin\u00e9cdoque o por ignorancia de la fisiolog\u00eda, no es tan marcada como en el caso de los labios. Esto podr\u00eda ser porque el heb. no distingu\u00eda claramente entre las supuestas funciones de los \u00f3rganos internos, y la boca, siendo parcialmente interna, estaba obviamente relacionada con ellos (v\u00e9ase * Coraz\u00f3n<\/span> y cf. Pr. 16.23, donde <\/span>peh<\/span> se traduce \u201chabla\u201d en <\/span> Frecuentemente se dice que la boca est\u00e1 llena de palabras de un tipo o de otro, o de un esp\u00edritu que hace que se pronuncien ciertas palabras (1 R. 22.22; Sal. 40.3). Por extensi\u00f3n la palabra <\/span>peh<\/span> vino a significar palabras o mandamientos (Ex. 17.1).<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Garganta, Labio, Lengua Exo 4:11 \u00bfqui\u00e9n dio la b al hombre? \u00bfo qui\u00e9n Deu 30:14 cerca est\u00e1 .. en tu b y en tu coraz\u00f3n 2Ki 4:34 poniendo su b sobre la b de \u00e9l, y sus Job 40:4 soy vil .. mi mano pongo sobre mi b Psa 8:2 de la b de … Continuar leyendo \u00abBOCA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4771","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4771"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4771\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}