v. Cadena, Cisterna, Prisi\u00f3n
\nGen 39:20 tom\u00f3 su amo a Jos\u00e9, y lo puso en la c
\nGen 41:14 lo sacaron apresuradamente de la c
\n1Ki 22:27; 2Ch 18:26 echad a \u00e9ste en la c
\nPsa 142:7 saca mi alma de la c, para que alabe
\nEcc 4:14 de la c sali\u00f3 para reinar, aunque en su
\nIsa 42:7 para que saques de la c a los presos
\nIsa 53:8 por c y por juicio fue quitado; y su
\nIsa 61:1 publicar .. a los presos apertura de la c
\nJer 37:21 custodiaron a Jerem\u00edas en el .. de la c
\nLam 3:55 invoqu\u00e9 tu nombre, oh .. desde la c
\nMat 5:25; Luk 12:58 y seas echado en la c
\nMat 14:3; Mar 6:17; Luk 3:20 a Juan .. en la c
\nMat 18:30 fue y le ech\u00f3 en la c, hasta que pagase
\nMat 25:36 estuve .. en la c, y vinisteis a m\u00ed
\nLuk 21:12 y os entregar\u00e1n a las .. y a las c
\nLuk 22:33 dispuesto .. ir contigo no s\u00f3lo a la c
\nAct 5:18 los ap\u00f3stoles .. pusieron en la c p\u00fablica
\nAct 8:3 arrastraba a .. y los entregaba en la c
\nAct 12:5 as\u00ed que Pedro estaba custodiado en la c
\nAct 22:4 y entregando en c a hombres y mujeres
\nAct 26:10 yo encerr\u00e9 en c a muchos de los santos
\n2Co 6:5 en c, en tumultos, en trabajos, en
\n2Co 11:23 en c m\u00e1s; en peligros de muerte muchas
\nHeb 11:36 azotes, y a m\u00e1s de esto prisiones y c
\nRev 2:10 el diablo echar\u00e1 a algunos de .. en la c<\/p>\n
en el A. T. consta que los egipcios, filisteos, asirios, babilonios, ten\u00ed\u00adan en su legislaci\u00f3n la pena de privaci\u00f3n de la libertad. Jos\u00e9 fue metido en la c. en Egipto, por la calumnia de la mujer de Putifar, Gn 39, 20 y 22; 40, 3. Cuando Yahv\u00e9h hiri\u00f3 a los primog\u00e9nitos de Egipto, se dice que hiri\u00f3 hasta al primog\u00e9nito del que estaba en la c. Gn 12, 29. Sans\u00f3n fue encarcelado por los filisteos, Jc 16, 21 y 25. A Oseas, rey de Israel lo encarcel\u00f3 Salmanasar V, rey sirio, 2 R 17, 4. A Sedec\u00ed\u00adas, rey de Jud\u00e1, lo tuvo en prisi\u00f3n, hasta morir, Nabucodonosor II, rey de Babilonia, Jr 52, 11. Evil Merodac, rey babilonio, liber\u00f3 de la c. a Joaqu\u00ed\u00adn, rey de Jud\u00e1, 2 R 25, 27; Jr 52, 31. Entre los israelitas, cuando Mois\u00e9s s\u00f3lo se habla de dos casos en que se puso a dos individuos bajo custodia, hasta resolver el castigo que se les impondr\u00ed\u00ada, a uno por violar el s\u00e1bado, Nm 15, 34; y a otro por blasfemar el Nombre, Lv 24, 12. Ya existe la pena de c. o prisi\u00f3n, en la \u00e9poca de los reyes, 1 R 22, 27; 2 Cro 16, 10; 18, 26.<\/p>\n
Tras la vuelta de los jud\u00ed\u00ados del destierro por el decreto del rey persa Artajerjes (I o II), se reconoce la vigencia de la Ley de Mois\u00e9s, y Esdras recibe del soberano el poder de nombrar jueces y magistrados, as\u00ed\u00ad como el de imponer c. a los transgresores de la Ley, Esd 7, 26. En el N. T., hay varias alusiones a la c., Mt 5, 25; 18, 30; 25, 36; Lc 12, 58; 22, 33; 23, 19 y 25. Juan Bautista fue encarcelado y despu\u00e9s decapitado, Mt 11, 2; 14, 3; Mc 6, 17 y 27; Lc 3, 20; Jn 3, 24. Los ap\u00f3stoles fueron encarcelados y liberados milagrosamente, Hch 5, 18-19; 12, 4-5 y 17. Saulo, antes de su conversi\u00f3n, persegu\u00ed\u00ada a los cristianos y los encarcelaba, Hch 8, 3; 22, 4. Pablo, por la causa que antes persegu\u00ed\u00ada, y su compa\u00f1ero Silas fueron encarcelados en un calabozo, donde los pusieron en el cepo, tras haber sido azotados con varas, en Filipos, ciudad de Macedonia, Hch 16, 23. Estando prisioneros, sobrevino un terremoto que abri\u00f3 las puertas de la c., lo que condujo a la conversi\u00f3n del carcelero. Hch 16, 27.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Aunque en Egipto se conoc\u00ed\u00adan las c., pues Jos\u00e9 estuvo en una de ellas, en las leyes que Dios dio a Israel en el desierto no se incluyeron penas que privaran de libertad a las personas ( \u2020\u00a2Ciudades de refugio). La necesidad de movilidad imped\u00ed\u00ada que hubiera instalaciones permanentes para este fin. Entre los israelitas la c. era usada de manera preventiva, mientras se decid\u00ed\u00ada cu\u00e1l ser\u00ed\u00ada la pena que se iba a aplicar, como en el caso de un hombre que viol\u00f3 el s\u00e1bado (Lev 24:12). Tambi\u00e9n se mencionan los encarcelamientos de varias personas en c. por instrucciones administrativas u \u00f3rdenes de un gobernante, casi siempre por motivos pol\u00ed\u00adticos. As\u00ed\u00ad, el rey \u2020\u00a2Acab ech\u00f3 en la c. al profeta \u2020\u00a2Mica\u00ed\u00adas (1Re 22:27) y \u2020\u00a2Asa encarcel\u00f3 a \u2020\u00a2Hanani (2Cr 16:10).<\/p>\n
Los filisteos ten\u00ed\u00adan c., puesto que pusieron a \u2020\u00a2Sans\u00f3n en una de ellas (Jue 16:21). Los caldeos encarcelaron al rey \u2020\u00a2Joaqu\u00ed\u00adn, de Jud\u00e1 (2Re 17:4). La c. usada por los reyes jud\u00ed\u00ados se encontraba adjunta a \u2020\u0153la torre alta que sale de la casa del rey\u2020\u009d (Neh 3:25). A Jerem\u00ed\u00adas lo mantuvieron preso all\u00ed\u00ad durante el sitio de Jerusal\u00e9n por los caldeos (Jer 32:2; Jer 38:6).
\nmencionan varias veces las c. en los tiempos del NT. El Se\u00f1or Jes\u00fas animaba: \u2020\u0153Ponte de acuerdo con tu adversario pronto … no sea que … te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la c.\u2020\u009d (Mat 5:25). Tambi\u00e9n hizo una par\u00e1bola en la cual un siervo ech\u00f3 a otro \u2020\u0153en la c.\u2020\u009d por una deuda peque\u00f1a (Mat 18:30). Profetiz\u00f3 que sus seguidores ser\u00ed\u00adan echados en c. (Luc 21:12). \u2020\u0153Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria\u2020\u009d y haga juicio, bendecir\u00e1 a muchos, diciendo: \u2020\u0153Tuve hambre, y me d\u00ed\u00adsteis de comer … estuve … en la c., y vinisteis a m\u00ed\u00ad\u2020\u009d (Mat 25:31-40). Juan el Bautista fue puesto en una c. (Mat 11:2). Muchos de los ap\u00f3stoles y los primeros cristianos estuvieron presos en c. (Hch 4:3; Hch 5:18; Hch 8:3; Hch 12:4, etc\u00e9tera). El que m\u00e1s c. conoci\u00f3 fue el ap\u00f3stol Pablo (2Co 6:5; 2Co 11:23). En Hebreos se exhorta a los creyentes: \u2020\u0153Acord\u00e1os de los presos\u2020\u009d (Heb 13:3), refiri\u00e9ndose a cristianos que estaban en la c. \u2020\u00a2Cepo.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, LEYE<\/p>\n
vet, El C\u00f3digo Penal hebreo no conoc\u00ed\u00ada la c\u00e1rcel como castigo legal, porque los israelitas no privaban a nadie de su libertad; pero se usaba como medida polic\u00ed\u00adaca para mantener al transgresor a disposici\u00f3n de las autoridades. Las c\u00e1rceles eran conocidas en los pueblos vecinos. Las menciones de la c\u00e1rcel se refieren precisamente a las c\u00e1rceles egipcias (Gn. 39:21; 40:15; 41:14; Ex. 12:29), de las cuales hace menci\u00f3n tambi\u00e9n el historiador griego Herodoto. Durante la peregrinaci\u00f3n por el desierto son puestos temporalmente en prisi\u00f3n, en espera de sentencia, un blasfemador y un violador del s\u00e1bado, que acaban siendo apedreados (Lv. 2:10-16; Nm. 15:34). Sans\u00f3n fue cargado de cadenas y puesto en la c\u00e1rcel (Jue. 16:21). En tiempos de la monarqu\u00ed\u00ada aparece el encarcelamiento por decisi\u00f3n regia, y los textos dan a entender que exist\u00ed\u00ada la c\u00e1rcel permanente, en que los presidiarios eran puestos en cepos y mal alimentados (1 R. 22:26; 2 Cr. 16:10; 18:26). La agitad\u00ed\u00adsima historia del profeta Jerem\u00ed\u00adas incluy\u00f3 tambi\u00e9n esta dura prueba y nos menciona la existencia de tales c\u00e1rceles junto al Templo y cerca de la Puerta de Benjam\u00ed\u00adn, para las que sol\u00ed\u00adan habilitarse cisternas secas (Jer. 20:2, 29:26; 32:2; 37:16; 38:6; cfr. Zac. 9:11; Is. 24:22). La palabra hebrea \u00abbor\u00bb quiere decir precisamente \u00abcisterna\u00bb, y la c\u00e1rcel es la \u00abcasa de la cisterna\u00bb. Isa\u00ed\u00adas, en un pasaje prof\u00e9tico, menciona las mazmorras como elemento primitivo del juicio de Dios (Is. 24:22). Despu\u00e9s del destierro aparece como pena legislativa para los transgresores de la ley (Esd. 7:26). En tiempos del Nuevo Testamento es castigo frecuente en la vida civil de Palestina por influjo de la legislaci\u00f3n romana (Mt. 11:2; Lc. 7:18), y los ap\u00f3stoles (especialmente Pablo) conocen la c\u00e1rcel por Cristo y por el Evangelio y en ella dan testimonio de su fe (Hch. 4:3; 5:18; 12:6; 16:24; 26:29; 28:30). En la c\u00e1rcel Pablo conoce a un esclavo fugitivo de su due\u00f1o y le convierte al evangelio, haci\u00e9ndole su hijo espiritual y envi\u00e1ndolo de nuevo a su casa ya libre (Filem\u00f3n). Cristo manda a los suyos que visiten y socorran a los encarcelados (Mt. 25:36).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[779<\/p>\n
Lugar en el que se detiene coactivamente a una persona. En sentido b\u00ed\u00adblico se usa con frecuencia de manera metaf\u00f3rica como prisi\u00f3n, calabozo o cautiverio.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se considera como lugar de tormentos por cuanto implica p\u00e9rdida de la libertad, el valor m\u00e1s sagrado del hombre, que la reclama por su misma naturaleza inteligente<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
La primera noticia que la Biblia nos da de la c\u00e1rcel se encuentra en el G\u00e9nesis y referida a un pa\u00ed\u00ads extranjero, a Egipto (G\u00e9n 39,19-20). En Israel exist\u00ed\u00ada oficialmente la prisi\u00f3n preventiva, donde el preso era retenido y custodiado hasta que se celebrara el juicio (Lev 24,11-12; N\u00fam 15,32-34; 1 Pe 22,27; Jer 37,15-18). La c\u00e1rcel, como instituci\u00f3n penal, lugar de cumplimiento de una sentencia judicial, aparece en Israel despu\u00e9s del destierro (Esd 7,25-26).<\/p>\n
En tiempos de Jesucristo se entraba f\u00e1cilmente en prisi\u00f3n por no pagar deudas contra\u00ed\u00addas (Mt 5,25-26). En la Biblia se narran las prisiones de ilustres personajes: Jerem\u00ed\u00adas (Jet 32,2-3; 37,15-21; 38,5-13), Juan Bautista (Mt 14,3; Mc 6,17; Lc 3,20), San Pedro (Act 4,1-3; 12,6-19), San Pablo (Act 16,22-34; 22-28), el mismo Jes\u00fas (Mt 26,47ss; Mc 14,43ss; Lc 22,47ss; Jn 18,1ss). La Biblia manifiesta que Dios tiene una especial predilecci\u00f3n por los pobres, los presos, los perseguidos y los oprimidos (Is 58,5-7; 61,1-2). San Lucas ve realizadas estas dos profec\u00ed\u00adas en Jes\u00fas, que ha venido a evangelizar a los pobres, a predicar la libertad a los presos, a liberar a los oprimidos, a proclamar un a\u00f1o de gracia, un indulto general, total y absoluto, para todos los delitos (Lc 4,18-19). La Biblia considera la prisi\u00f3n como una prueba para el hombre. Estar encarcelado no implica necesariamente ser un delincuente. A veces significa incluso lo contrario, como en el caso de los llamados delitos de convicci\u00f3n, por el que los ap\u00f3stoles estuvieron presos. Dios escucha los dolores de los presos (Sal 102-20-21). Los que est\u00e1n libres deben solidarizarse con los presos y considerarse presos con ellos (Heb 13, 1-3). El mismo Jes\u00fas, que se identific\u00f3 con todos los hombres, lo hizo de una manera especial con los presos (Mt 25,34-36). -> ; pasi\u00f3n.<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase PRISI\u00ed\u201cN.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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