v. D\u00e1diva, Presente
\nJos 15:19 y ella respondi\u00f3: Conc\u00e9deme un d
\nPsa 68:18 subiste .. tomaste d para los hombres
\nPsa 68:29 tu templo .. los reyes te ofrecer\u00e1n d
\nPsa 72:10 reyes de Sab\u00e1 y de Seba ofrecer\u00e1n d
\nEcc 3:13 es d de Dios que todo hombre coma y
\nEcc 5:19 goce de su trabajo, esto es d de Dios
\nJoh 4:10 si conocieras el d de Dios, y qui\u00e9n es
\nAct 2:38 y recibir\u00e9is el d del Esp\u00edritu Santo
\nAct 8:20 que el d de Dios se obtiene con dinero
\nAct 10:45 se derramase el d del Esp\u00edritu Santo
\nAct 11:17 si Dios, pues, les concedi\u00f3 .. el mismo d
\nRom 1:11 para comunicaros alg\u00fan d espiritual
\nRom 5:15 pero el d no fue como la transgresi\u00f3n
\nRom 11:29 irrevocables son los d y el .. de Dios
\nRom 12:6 teniendo diferentes d, seg\u00fan la gracia
\n1Co 1:7 manera que nada os falta en ning\u00fan d
\n1Co 7:7 pero cada uno tiene su propio d de Dios
\n1Co 12:4 han diversidad de d, pero el Esp\u00edritu es
\n1Co 12:31 procurad, pues, los d mejores. Mas yo
\n1Co 14:1 procurad los d espirituales, pero sobre
\n2Co 9:15 \u00a1gracias a Dios por su d inefable!
\nEph 2:8 esto no de vosotros, pues es d de Dios
\nEph 3:7 fui hecho ministro por el d de la gracia
\nEph 4:8 la cautividad, y dio d a los hombres
\n1Ti 4:14 no descuides el d que hay en ti, que
\n2Ti 1:6 que avives el fuego del d de Dios que
\nHeb 6:4 gustaron del d celestial, y fueron hechos
\n1Pe 4:10 cada uno seg\u00fan el d que ha recibido<\/p>\n
Ver carisma.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(dado gratis).<\/p>\n
Todos los bienes naturales o sobrenaturales que Dios nos ha dado gratis: Los ojos, manos, aire, sol, la fe, la Iglesia, la Biblia, su Madre.<\/p>\n
(1Co 7:7, Efe 2:8).<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Don es lo que se da. Dios, como Padre bueno, da muchas cosas buenas a los hombres (Mt 7,11); entre estos dones, recibidos de Dios, los m\u00e1s grandes son Jesucristo, su Hijo (Jn 3,16; 4,10), y el Esp\u00ed\u00adritu Santo (Lc 11,13; Jn 14,16). Jesucristo nos ha dado tambi\u00e9n muchas cosas: la filiaci\u00f3n divina (Jn 1,12), el agua viva (Jn 4,14), el pan del cielo (Jn 6,3233), la vida eterna (Jn 10,28), la paz Un 14,27), la gloria (Jn 17,22). Pero el m\u00e1s preciado don que nos ha hecho ha sido su propia persona, su propia vida (Mt 20,28; Mc 10,45; Lc 22,19); nos dio, y nos sigue dando cada d\u00ed\u00ada, su propio cuerpo, ofrecido como banquete a trav\u00e9s del pan y del vino (Mt 26,26-27; Mc 14,22-23; Lc 22,19; Jn 6,51). A sus ap\u00f3stoles les dio el poder de hacer milagros (Mt 10,1; Mc 6,7; Lc 9,10) y autoridad para atar y desatar, para perdonar y retener (Mt 16,19; Lc 10,19). Y como El se lo dio todo gratis, ellos tambi\u00e9n han de dar gratis a los hombres (Mt 10,8) y ofrendas cultuales a Dios (Mt 5,23), y hasta la propia vida (Jn 13,37), pues El, como buen pastor, dio la vida por sus ovejas, que somos nosotros (Jn 10,11.15).<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
1. doma (dovma, 1390), destaca el car\u00e1cter concreto del don m\u00e1s que su naturaleza ben\u00e9fica (Mat 7:11; Luk 11:13; Eph 4:8; Phi 4:17). V\u00e9ase .\u00c2\u00b6 2. dorea (dwreav, 1431), denota don libre, acentuando su car\u00e1cter de gratuito. En el NT se usa siempre de un don espiritual o sobrenatural (Joh 4:10; Act 8:20; 11.17; Rom 5:15; 2Co 9:15; Eph 3:7; Heb 6:4). En Eph 4:7 \u00abconforme a la medida del don de Cristo\u00bb, el don es el dado por Cristo. En Act 2:38 \u00abel don del Esp\u00ed\u00adritu Santo\u00bb, la cl\u00e1usula es epexeg\u00e9tica, siendo el don el mismo Esp\u00ed\u00adritu Santo; cf. 10.45; 11.17, y la frase: \u00abel don de la justicia\u00bb (Rom 5:17).\u00c2\u00b6 3. dorema (dwvrhma, 1434), que se traduce \u00abdon\u00bb en Jam 1:17, se distingue as\u00ed\u00ad, como aquello que es dado, de la palabra precedente en el vers\u00ed\u00adculo, dosis, el acto de dar: \u00abd\u00e1diva\u00bb. Se usa tambi\u00e9n en Rom 5:16: Se debe distinguir tambi\u00e9n de doron, palabra generalmente usada para don; v\u00e9ase N\u00c2\u00ba 4. 4. doron (dw`ron, 1435), relacionado con didomi, dar. Se usa: (a) de los dones presentados como expresi\u00f3n de honor (Mat 2:11 \u00abpresentes\u00bb); (b) de dones o donativos para el sostenimiento del templo y las necesidades de los pobres (Mat 15:5; Mc 7.11: \u00abofrenda\u00bb; Luk 21:1,4: \u00abofrendas\u00bb); (c) de las ofrendas ofrecidas a Dios (Mat 5:23,24; 8.4; 23.18,19; Heb 5:1; 8.3,4; 9.9; 11.4); (d) de la salvaci\u00f3n por la gracia, como el don de Dios, y traducida \u00abdon\u00bb (Eph 2:8); (e) de presentes para la mutua celebraci\u00f3n de una ocasi\u00f3n (Rev 11:10). V\u00e9anse OFRENDA, PRESENTE, REGALO.\u00c2\u00b6 5. enkrateuomai (ejgkrateuvomai, 1467), (en, en; kratos, poder, fuerza), se traduce \u00abno tiene don de continencia\u00bb (1Co 7:9); \u00abse abstiene\u00bb, 9.25. V\u00e9anse ABSTENER, CONTINENCIA.\u00c2\u00b6 6. pneuma (pneu`ma, 4151), v\u00e9ase , se traduce \u00abdones\u00bb en 1Co 14:12, lit.: \u00abpuesto que est\u00e1is \u00e1vidos de esp\u00ed\u00adritus\u00bb. V\u00e9ase tambi\u00e9n VIENTO, etc. 7. carisma (cavrisma, 5486), don de gracia, don que involucra gracia (caris) de parte de Dios como el dador. Se usa: (a) de su libre don a los pecadores (Rom 5:15,16; 6.23; 11.29); (b) de sus dones a los creyentes por las operaciones del Esp\u00ed\u00adritu Santo en la iglesia (Rom 12:6; 1Co 1:7; 12.4,9,28,30,31; 1Ti 4:14; 2Ti 1:6; 1Pe 4:10); (c) de aquello que es impartido mediante instrucci\u00f3n humana (Rom 1:11); (d) del don natural de la continencia, consiguiente a la gracia de Dios como creador (1Co 7:7); (e) de liberaciones bondadosas concedidas en respuesta a las oraciones de hermanos en la fe (2Co 1:11). V\u00e9ase .\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
En el origen de todo don ense\u00f1a la Biblia a reconocer una iniciativa divina. \u00abToda d\u00e1diva perfecta… desciende del Padre de las luces\u00bb (Sant 1,17; cf. Tob 4,19). Dios es quien tiene la iniciativa de la creaci\u00f3n y quien da a todos alimento y vida (Sal 104); tambi\u00e9n Dios tiene la iniciativa de la salud (Dt 9,6; Un 4,10). Por consiguiente, la generosidad se descamina cuando pretende preceder a la *gracia (cf. Jn 13,37s); la primera actitud que se impone al hombre es abrirse al don de Dios (Mc 10,15 p). Recibi\u00e9ndolo se’hace capaz de aut\u00e9ntica generosidad y es llamado a practicar a su vez el don (Un 3,16).<\/p>\n
AT. 1. Los dones de Dios. El AT es, m\u00e1s que el tiempo del don, el tiempo de la *promesa. Los dones mismos no hacen sino prefigurar y preparar el don definitivo.<\/p>\n
\u00abA tu posteridad doy yo este pa\u00ed\u00ads\u00bb dice Yahveh a Abraham (G\u00e9n 15, 18). El eco de esta palabra resuena por todo lo largo del Pentateuco. El Deuteronomio se aplica a hacer apreciar tal don (Dt 8,7; 11,10), pero anuncia tambi\u00e9n que las infidelidades acarrear\u00e1n el exilio; otro don es necesario: la *circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n, condici\u00f3n del retorno y de la vida (Dt 29,21-30,6).<\/p>\n
Por medio de Mois\u00e9s da Dios a su pueblo la *ley (Dt 5,22),. don excelente entre todos (Sal 147,19s), pues es una participaci\u00f3n en su propia sabidur\u00ed\u00ada (Eclo 24,23; cf. Dt 4,5-8). Pero la ley es impotente, si es malo el coraz\u00f3n que la recibe (cf. Neh 9, 13.26). A Israel le hace falta un *coraz\u00f3n nuevo; tal es el don futuro, hacia el que orientan los profetas sus aspiraciones (Jer 24,7; Ez 36, 26ss).<\/p>\n
Lo mismo se puede decir de todos los dones del AT: los unos parecen quedar interrumpidos (dinast\u00ed\u00ada dav\u00ed\u00addica, presencia de la *gloria en el templo) y sucesivas decepciones fuerzan a dirigir las esperanzas m\u00e1s adelante; los otros no son ya sino re-cuerdos que atizan los deseos, *pan del cielo (Sab 16,20s), *agua de la roca (Sal 105,41). Israel ha recibido mucho, pero aguarda todav\u00ed\u00ada m\u00e1s.<\/p>\n
2. Los dones de Dios. Israel, para reconocer el soberano dominio y los beneficios de Yahveh, le ofrece *primicias, diezmos (Dt 26) y *sacrificios_ (Lev 1…). Aporta tambi\u00e9n dones para compensar las infidelidades de la alianza (Lev 4; 5) y restablecerse en el favor de Yahveh (2Sa 24,21-25).<\/p>\n
Las ofrendas a Dios se sit\u00faan, pues, en una perspectiva de reciprocidad (Eclo 35,9s).<\/p>\n
3. Los dones rec\u00ed\u00adprocos. En esta perspectiva se comprende, las m\u00e1s veces, el don entre individuos, familias \u00f3 pueblos. Donde se manifiesta la hesed, esa benevolencia y beneficencia mutuas, que son regla entre aliados o amigos. El que acepta el don acepta la *alianza y se veda toda actitud hostil (G\u00e9n 32,14; Jos 9,12ss; 2Sa 17,27…; 19,32…). Pero los dones que pudieran tender a corromper son severamente excluidos (Ex 23,8; Is 5,23). La perspectiva no carece, pues, de nobleza, en cuanto la reciprocidad de las prestaciones testimonia normalmente la reciprocidad de los sentimientos.<\/p>\n
El don a los pobres, recomendado en t\u00e9rminos magn\u00ed\u00adficos (*limosna), tiende tambi\u00e9n a asimilarse a los dones rec\u00ed\u00adprocos. Se espera que el pobre tenga un d\u00ed\u00ada con qu\u00e9 corresponder ‘(Eclo 22,23) o que Yahveh compense en su lugar (Prov 19,17). Se desaconseja tajantemente dar al hombre malo (Tob 4,17): tal don redundar\u00e1 en pura p\u00e9rdida (Eclo 12,1-7). El AT se cuida de asociar a una generosidad muy real una prudencia razonable.<\/p>\n
NT. \u00abSi conocieras el don de Dios\u00bb… (Jn 4,10). El NT, poniendo plena-mente de relieve la loca generosidad de Dios (Rom 5,7s) trastorna las perspectivas humanas. Es verdadera-mente el tiempo del don.<\/p>\n
1. El don de Dios en Jesucristo. El Padre nos revela su *amor al darnos a su Hijo (Jn 3,16), y en el Hijo se da el Padre mismo, pues Jes\u00fas est\u00e1 totalmente lleno de la riqueza del Padre (Jn 1,14): palabras y obras, poder de juzgar y de vivificar, nombre, gloria, amor, todo lo que pertenece al Padre es dado a Jes\u00fas (Jn 17).<\/p>\n
En su *fidelidad al amor que le une al Padre (Jn 15,10) .realiza Jes\u00fas el don completo de s\u00ed\u00ad mismo: \u00abda su vida\u00bb (Mt 20,28 p). \u00abVerdadero pan del cielo dado por el Padre\u00bb, da \u00absu carne por la vida del mundo\u00bb (Jn 6,32.51; cf. Lc 22,19: \u00abEsto es mi cuerpo dado por vos-otros.\u00bb Por su sacrificio obtiene que se nos comunique el *Esp\u00ed\u00adritu prometido (Act 2,33), \u00abdon de Dios\u00bb por excelencia (Act 8,20; 11,17). Ya en esta tierra poseemos as\u00ed\u00ad las arras de nuestra *herencia: somos enriquecidos con todo don espiritual (lCor 1,5ss) y jam\u00e1s se celebrar\u00e1 bastante la sobreabundancia del don dela *gracia (Rom 5,15-21). En forma secreta, pero real (Col 3,3s) vivimos ya de la *vida eterna, \u00abdon gratuito de Dios\u00bb (Rom 6,23).<\/p>\n
2. El don a Dios en Jesucristo. Desde el sacrificio de Cristo, a la vez don de Dios a la humanidad (Jn 3, 16) y don de la humanidad a Dios (Heb 2,16s), los hombres no tienen ya que presentar otros dones. La v\u00ed\u00adctima perfecta basta para siempre (Heb 7,27). Pero deben unirse a esta v\u00ed\u00adctima y presentarse ellos mismos a Dios (Rom 12,1), ponerse a su disposici\u00f3n para el servicio de los otros (G\u00e1l 5,13-16; Heb 13,16). Porque la gracia no se recibe como un regalo que pudiera uno guardar para s\u00ed\u00ad; se recibe para que *fructifique (Jn 15; cf. Mt 13,12).<\/p>\n
3. El don sin correspondencia. El movimiento del don a los otros adquiere, pues, una amplitud y una intensidad jam\u00e1s conocidas. La \u00abcodicia\u00bb, que se opone al don, debe combatirse sin remisi\u00f3n. Ahora ya, en lugar de buscar la reciprocidad de las prestaciones, hay m\u00e1s bien que esquivarla (Lc 14,12ss). Cuando se han recibido tanto de Dios, todo c\u00e1lculo, toda estrechez de coraz\u00f3n resultan escandalosos (Mt I8,32s).<\/p>\n
\u00abDa a quien te pida\u00bb (Mt 5,42). \u00abHab\u00e9is recibido gratis, dad gratis\u00bb (Mt 10,8). El cristiano est\u00e1 llamado a considerar todo, bienes materiales o dones espirituales, como *riquezas de las que s\u00f3lo es administrador y que le han sido confiadas para el servicio de los dem\u00e1s (IPe 4,10s). Y, consejo inaudito, al que desea la perfecci\u00f3n le exhorta Jes\u00fas incluso a dar toda su fortuna (Lc 18,22). El don de Dios en Jesucristo nos lleva todav\u00ed\u00ada m\u00e1s lejos: Jes\u00fas \u00abofreci\u00f3 su vida por nosotros\u00bb, y as\u00ed\u00ad la gracia nos impele a \u00abofrecer tambi\u00e9n nos-otros nuestra vida por nuestros hermanos\u00bb (IJn 3,16); \u00abno hay mayor amor…\u00bb (Jn 15,13).<\/p>\n
El don realiza la uni\u00f3n en el amor y suscita en todos la *acci\u00f3n de gracias (2Cor 9,12-15). El donante da gracias a Dios tanto y m\u00e1s que el beneficiario, pues sabe que su misma generosidad es una gracia (2Cor 8, 1), fruto del amor que viene de Dios (cf. IJn 3,14-18). Y por eso en definitiva \u00abhay m\u00e1s dicha en dar que en recibir\u00bb (Act 20,35).<\/p>\n
-> Limosna – Bendici\u00f3n – Carismas – Esp\u00ed\u00adritu de Dios – Gracia – Herencia.<\/p>\n
LEON-DUFOUR, Xavier, Vocabulario de Teolog\u00ed\u00ada B\u00ed\u00adblica, Herder, Barcelona, 2001<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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