v. Adversario, Contrario, Diablo
\nGen 22:17 tu .. poseer\u00e1 las puertas de sus e
\nExo 15:6 diestra, oh Jehov\u00e1, ha quebrantado al e
\nExo 23:22 si .. oyeres su voz .. ser\u00e9 e de tus e, y
\nLev 26:8 mil, y vuestros e caer\u00e1n a filo de espada
\nNum 10:35 sean dispersados tus e, y huyan de tu
\nNum 35:23 \u00e9l no era su e, ni procuraba su mal
\nDeu 28:48 servir\u00e1s .. a tus e que enviare Jehov\u00e1
\nDeu 32:41 yo tomar\u00e9 venganza de mis e, y dar\u00e9
\nJos 7:12 Israel no podr\u00e1n hacer frente a sus e
\nJdg 5:31 as\u00ed perezcan todos tus e, oh Jehov\u00e1
\n1Sa 12:11 y os libr\u00f3 de mano de vuestros e en
\n1Sa 18:29 tuvo m\u00e1s temor de David; y fue Sa\u00fal e
\n1Sa 20:15 Jehov\u00e1 haya cortado .. los e de David
\n1Sa 24:19 \u00bfqui\u00e9n hallar\u00e1 a su e y lo dejar\u00e1 ir sano
\n2Sa 24:13 \u00bfo que huyas tres meses .. de tus e
\n1Ki 8:44 si tu pueblo saliere en .. contra sus e
\nEzr 4:1 oyendo los e de Juda, y de Benjam\u00edn que
\nEst 7:6 el e y adversario es este malvado Am\u00e1n
\nEst 8:13 preparados .. para vengarse de sus e
\nEst 9:22 en que los jud\u00edos tuvieron paz de sus e
\nJob 13:24 escondes tu .. y me cuentas por tu e?
\nPsa 6:10 se avergonzar\u00e1n y se turbar\u00e1n .. mis e
\nPsa 27:2 los malignos, mis angustiadores y mis e
\nPsa 72:9 se prostrar\u00e1n .. y sus e lamer\u00e1n el polvo
\nPsa 74:3 el mal que el e ha hecho en el santuario
\nPsa 74:4 e vociferan en medio de tus asambleas
\nPsa 89:42 has exaltado la diestra de sus e; has
\nPsa 92:9 perecer\u00e1n tus e; ser\u00e1n esparcidos todos
\nPsa 97:3 fuego ir\u00e1 .. y abrasar\u00e1 a sus e alrededor
\nPsa 110:1 ponga a tus e por estrado de tus pies
\nPsa 127:5 cuando hablare con los e en la puerta
\nPsa 136:24 y nos rescat\u00f3 de nuestros e, porque
\nPsa 139:22 los aborrezco por .. los tengo por e
\nPro 16:7 aun a sus e hace estar en paz con \u00e9l
\nPro 24:17 cuando cayere tu e, no te regocijes
\nIsa 9:11 Jehov\u00e1 levantar\u00e1 los e de Rez\u00edn contra \u00e9l
\nIsa 11:13 Efra\u00edn, y los e de Jud\u00e1 ser\u00e1n destruidos
\nIsa 59:18 como para retribuir con ira a sus e
\nIsa 59:19 vendr\u00e1 el e como r\u00edo, mas el Esp\u00edritu
\nIsa 63:10 por lo cual se les volvi\u00f3 e; y \u00e9l mismo
\nLam 2:5 el Se\u00f1or lleg\u00f3 a ser como e, destruy\u00f3 a
\nAmo 3:11 e vendr\u00e1 por todos lados de la tierra
\nMic 7:6 los e del hombre son los de su casa
\nZec 8:10 ni hubo paz para el que .. a causa del e
\nMat 5:44; Luk 6:27, 35 os digo: Amad a vuestros e
\nMat 10:36 y los e del hombre ser\u00e1n los de su casa
\nMat 13:25 mientras dorm\u00edan .. vino su e y sembr\u00f3
\nMat 13:28 \u00e9l les dijo: Un e ha hecho esto. Y los
\nMat 22:44; Mar 12:36; Luk 20:43; Act 2:35; Heb 1:13 hasta que ponga a tus e por estrado
\nLuk 19:27 aquellos mis e que no quer\u00edan que yo
\nLuk 19:43 tus e te rodear\u00e1n con vallado, y te
\nRom 5:10 siendo e, fuimos reconciliados con Dios
\nRom 11:28 cuanto al evangelio, son e por causa de
\nRom 12:20 si tu e tuviere hambre, dale de comer
\n1Co 15:25 haya puesto a todos sus e debajo de
\nGal 4:16 \u00bfme he hecho .. e, por deciros la verdad?
\nPhi 3:18 digo .. que son e de la cruz de Cristo
\nCol 1:21 erais .. extra\u00f1os y e en vuestra mente
\n2Th 3:15 no lo teng\u00e1is por e, sino .. hermano
\nJam 4:4 quiera ser amigo del mundo .. e de Dios<\/p>\n
lat\u00ed\u00adn inimicus. Contrario, adversario. Naci\u00f3n armada con quien se est\u00e1 en guerra. Los egipcios, que oprimieron a Israel, y los pueblos que tuvieron que vencer para conquistar la Tierra Prometida son los enemigos de los Israelitas y, por tanto, de Dios. Refiri\u00e9ndose a la salvaci\u00f3n milagrosa al salir de Egipto, Mois\u00e9s, en el Canto triunfal, dice. \u2020\u0153Tu diestra, Yahv\u00e9h, aplasta al enemigo\u2020\u009d, Ex 15, 6 y 9-10. Yahv\u00e9h le dice al pueblo israelita que si cumple sus leyes y preceptos, \u2020\u0153tus enemigos ser\u00e1n mis enemigos y tus adversarios mis adversarios\u2020\u009d, Ex 23, 22; de lo contrario, ser\u00e1n entregados a sus enemigos, Lv 26, 25; Dt 28, 47-68; en este sentido suplica Salom\u00f3n a Yahv\u00e9h el perd\u00f3n por el pueblo infiel arrepentido, 1 R 8, 33-34 y 46; 2 Cro 6, 24-25. Entre los profetas se encuentra varias veces a Yahv\u00e9h como e. del pueblo de Israel, por sus infidelidades, Is 63, 10; Jr 12, 7; 30, 14; 44, 30; Lm 2, 4 y 7; 4, 12. Pero a pesar de que Dios castiga el pecado de su pueblo enviando contra \u00e9l a sus enemigos, Os 8, 3; as\u00ed\u00ad mismo les promete la restauraci\u00f3n, Ba 4, 25-37; 5, 6; Ez 36, 1-38. Cuando Sa\u00fal, en la \u00faltima guerra del soberano contra los filisteos, consult\u00f3 a la pitonisa de Endor, \u00e9sta le evoc\u00f3 al Samuel, y el profeta le dijo: \u2020\u0153Yahv\u00e9h se ha apartado de ti y se ha convertido en tu e.\u2020\u009d, 1 S 28, 16; pues Sa\u00fal en la guerra santa contra los amalecitas, le perdon\u00f3 la vida al rey Agag, habi\u00e9ndole ordenado Yahv\u00e9h exterminarlo todo, consagrarlo al anatema, por ser enemigos de Israel y no haberle permitido el paso por su territorio cuando sub\u00ed\u00ada de Egipto, 1 S 15, 1-15.<\/p>\n
En el N. T. este lenguaje fuerte sobre los enemigos cambia, pues Jes\u00fas predica una nueva doctrina, la del amor a los semejantes, incluidos los enemigos, Mt 5, 44; Lc 6, 27; el mismo Jes\u00fas, antes de morir en la cruz, ruega por sus enemigos: \u2020\u0153Padre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u2020\u009d, Lc 23, 34; siguiendo este ejemplo del Se\u00f1or, Esteban rog\u00f3 a Dios por quienes lo martirizaron, Hch 7, 60. Por esto dice el Ap\u00f3stol, en la ep\u00ed\u00adstola a los Romanos, que nadie debe tomar justicia por su mano, pues esto est\u00e1 reservado a Dios, Rm 12, 14-21. Pablo llam\u00f3 a Elimas, el mago, que se le opon\u00ed\u00ada en la predicaci\u00f3n de la Palabra, \u2020\u0153hijo del diablo, e. de toda justicia\u2020\u009d, Hch 13, 10. El verdadero enemigo del hombre es el diablo, Ef 6, 11-12; \u2020\u0153quien desee ser amigo del mundo se constituye en e. de Dios\u2020\u009d, St 4, 4-10.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(contrario, que odia y procura hacer dano).<\/p>\n
1- El diablo: Mat 13:25, Mat 13:39, Luc 10:19.<\/p>\n
2- Enemigos de Cristo: Mat 12:14, Mat 26:59, Mar 12:12, Jua 10:1-2.<\/p>\n
3- Cristo triunfa sobre sus enemigos,: (Mat 22:24, Luc 13:17). y, aunque terminaron por crucificarlo, sin quererlo, fue cuando mas lo exaltaron, porque la \u00abcruz\u00bb fue la gran victoria de Cristo, con la que redimi\u00f3 a toda la humanidad: (Fi1.2:8-I1, 1Co 1:18-25).<\/p>\n
4- Dios salva de los enemigos: Lc.<\/p>\n
71,74,1Co 21:15.<\/p>\n
5- Tengo que perdonar y amar a mis enemigos: Mat 5:38-48, Luc 6:27-38.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
El t\u00e9rmino hebreo \u00c2\u00b4oh\u00c2\u00b7y\u00e9v y el griego ekj\u00c2\u00b7thr\u00f3s se refieren a aquel que es hostil o que odia. (Ex 23:22; Mt 5:43.) El primer brote de enemistad en el universo fue la acci\u00f3n de la \u2020\u0153serpiente\u2020\u009d, que m\u00e1s tarde la Biblia identific\u00f3 como Satan\u00e1s el Diablo (Rev 12:9), cuando se acerc\u00f3 a Eva y desafi\u00f3 la veracidad de Dios. (G\u00e9 3:4, 5.) Jesucristo llam\u00f3 homicida a esta criatura esp\u00ed\u00adritu, y tambi\u00e9n \u2020\u0153mentiroso y el padre de la mentira\u2020\u009d. (Jn 8:44; v\u00e9ase SATAN\u00ed\u0081S.)<\/p>\n
Enemigos de Dios. Desde aquel tiempo Satan\u00e1s fue el enemigo principal de Dios. (Mt 13:25, 39.) Ha ejercido su influencia sobre la humanidad, a la que ha doblegado, de modo que \u2020\u0153el mundo entero yace en el poder del inicuo\u2020\u009d. (1Jn 5:19.) Este mundo es, por tanto, enemigo de Dios. (Snt 4:4.) No obstante, Dios ha tenido gran paciencia con sus enemigos y ha mostrado misericordia a los que han deseado servirle. Ha provisto para estas personas un medio de reconciliaci\u00f3n mediante el sacrificio de Jesucristo. (Ro 5:10; Col 1:21, 22.) A los que est\u00e1n en uni\u00f3n con Cristo los ha nombrado \u2020\u0153embajadores\u2020\u009d en un mundo hostil, encomend\u00e1ndoles el ministerio de la reconciliaci\u00f3n. (2Co 5:18-21.)
\nPor otra parte, hay muchos que se hacen enemigos enconados de Dios, entre quienes se cuentan Satan\u00e1s y los demonios inicuos, quienes re\u00fanen a las naciones contra Dios (Rev 16:13-16); el \u2020\u0153hombre de desafuero\u2020\u009d ap\u00f3stata, que se coloca en oposici\u00f3n a Dios (2Te 2:3, 4); \u2020\u0153Babilonia la Grande\u2020\u009d, cuyos \u2020\u0153pecados se han amontonado hasta llegar al cielo\u2020\u009d (Rev 17:5; 18:5); \u2020\u0153la bestia salvaje\u2020\u009d que sale del mar, que recibe su poder y autoridad del drag\u00f3n Satan\u00e1s (Rev 13:1, 2, 6); la \u2020\u0153bestia salvaje\u2020\u009d de dos cuernos, que promueve la adoraci\u00f3n de aquella \u2020\u0153bestia\u2020\u009d marina (Rev 13:11, 12); la \u2020\u0153bestia salvaje de color escarlata\u2020\u009d que est\u00e1 \u2020\u0153llena de nombres blasfemos\u2020\u009d (Rev 17:3) y los que persisten en apoyarla (Rev 19:17-21). Dios destruir\u00e1 a todos estos. (Dt 32:41; Isa 59:18; Rev 20:10.)<\/p>\n
Enemigos de Cristo. Los enemigos de Dios son tambi\u00e9n enemigos de Cristo. (Jn 8:42-47; Mt 10:40.) Cuando estuvo en la Tierra, Jesucristo sufri\u00f3 mucho a manos de los enemigos de Dios. No obstante, no devolvi\u00f3 mal por mal; no intent\u00f3 hacerles ning\u00fan da\u00f1o. (1Pe 2:21-23.) Incluso cur\u00f3 a un hombre que iba con la muchedumbre que sali\u00f3 con espadas y garrotes para prenderlo. (Lu 22:49-51; Jn 18:10, 11.)
\nSin embargo, despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n \u2020\u0153se sent\u00f3 a la diestra de Dios, esperando desde entonces hasta que se coloque a sus enemigos como banquillo para sus pies\u2020\u009d. (Heb 10:12, 13; Lu 20:41-43.) Esta profec\u00ed\u00ada se registr\u00f3 en el Salmo 110, donde se expone el mandato que Dios le dio a su Hijo: \u2020\u0153Ve sojuzgando en medio de tus enemigos\u2020\u009d. (Sl 110:2.) Se dice que estos enemigos de Jehov\u00e1 y de su \u2020\u0153ungido\u2020\u009d son \u2020\u0153naciones\u2020\u009d y \u2020\u0153grupos nacionales\u2020\u009d, \u2020\u0153reyes de la tierra\u2020\u009d y \u2020\u0153altos funcionarios\u2020\u009d. (Sl 2:1-9.) En Revelaci\u00f3n 19:11-21 se ve al que se llama \u2020\u0153Fiel y Verdadero\u2020\u009d, \u2020\u0153La Palabra de Dios\u2020\u009d y \u2020\u0153Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores\u2020\u009d dirigiendo a los ej\u00e9rcitos del cielo contra sus enemigos. Estos enemigos son \u2020\u02dcla bestia salvaje y los reyes de la tierra y sus ej\u00e9rcitos\u2020\u2122, as\u00ed\u00ad como el \u2020\u0153falso profeta\u2020\u009d; Cristo aniquila a todos estos.<\/p>\n
Enemigos de la humanidad. Los enemigos de Dios son al mismo tiempo enemigos de la humanidad, porque luchan contra la reconciliaci\u00f3n del hombre con Dios y contra los prop\u00f3sitos de Dios para la familia humana. Se oponen a la proclamaci\u00f3n de la verdad, y por lo tanto est\u00e1n en contra de los intereses de todos los hombres, como lo estuvieron aquellos que persiguieron a los cristianos primitivos. (1Te 2:15.)
\nAdem\u00e1s, debido a la entrada del pecado en el mundo por medio de Ad\u00e1n, la muerte se ha extendido a todos los hombres y ha sido, seg\u00fan la Biblia, el \u2020\u0153enemigo\u2020\u009d de la humanidad. (1Co 15:26; Ro 5:12.) El hombre no puede vencer a la muerte por sus propios esfuerzos. (Sl 89:48.) Solo Jehov\u00e1 Dios, mediante Jesucristo, podr\u00e1 acabar con este enemigo del hombre. (1Co 15:24-26; Isa 25:8.)<\/p>\n
La pelea cristiana. El ap\u00f3stol Pablo se refiri\u00f3 al guerrear del cristiano con las siguientes palabras: \u2020\u0153Tenemos una lucha, no contra sangre y carne, sino contra los gobiernos, contra las autoridades, contra los gobernantes mundiales de esta oscuridad, contra las fuerzas espirituales inicuas en los lugares celestiales\u2020\u009d. (Ef 6:12; comp\u00e1rese con 2Co 10:4.) De modo que el cristiano no pelea contra fuerzas humanas, es contra esp\u00ed\u00adritus inicuos que intentan apartarlo de Dios. Por otra parte, Jesucristo explic\u00f3 a sus seguidores que el mundo los perseguir\u00ed\u00ada y hasta los matar\u00ed\u00ada (Mt 10:22; 24:9; Jn 16:2), y que en algunos casos los enemigos del hombre ser\u00ed\u00adan los de su propia casa. (Mt 10:36.)
\n\u00bfCu\u00e1l debe ser la actitud del cristiano hacia quienes se hacen sus enemigos? Jes\u00fas aconsej\u00f3: \u2020\u0153Contin\u00faen amando a sus enemigos, haciendo bien a los que los odian\u2020\u009d. (Lu 6:27, 28.) Explic\u00f3: \u2020\u0153Oyeron ustedes que se dijo [en la tradici\u00f3n, no en la Biblia]: \u2020\u02dcTienes que amar a tu pr\u00f3jimo y odiar a tu enemigo\u2020\u2122. Sin embargo, yo les digo: Contin\u00faen amando a sus enemigos y orando por los que los persiguen\u2020\u009d. (Mt 5:43, 44.) Y, seguramente refiri\u00e9ndose a Proverbios 25:21, el ap\u00f3stol Pablo advierte: \u2020\u0153Si tu enemigo tiene hambre, alim\u00e9ntalo\u2020\u009d. (Ro 12:20.) Este principio ya se hab\u00ed\u00ada enunciado en la Ley, que le\u00ed\u00ada: \u2020\u0153Si encontraras el toro de tu enemigo, o su asno, descarriado, sin falta has de devolv\u00e9rselo. Si vieras echado debajo de su carga el asno de alguien que te odia, entonces debes guardarte de dejarlo. Junto con \u00e9l, sin falta has de librarlo.\u2020\u009d (Ex 23:4, 5.)
\nEl que los siervos de Jehov\u00e1 hayan seguido estos excelentes principios ha resultado en que algunos de sus anteriores enemigos hayan ablandado su coraz\u00f3n y cambiado su actitud hacia ellos y tambi\u00e9n hacia Dios mismo. Este hecho est\u00e1 en armon\u00ed\u00ada con Proverbios 16:7: \u2020\u0153Cuando Jehov\u00e1 se complace en los caminos de un hombre, hace que hasta los enemigos mismos de este est\u00e9n en paz con \u00e9l\u2020\u009d. (Comp\u00e1rese con Ro 12:17, 18, 21; 1Pe 2:19, 20; 3:9.) Un ejemplo sobresaliente de misericordia a un enemigo es el trato que prodig\u00f3 Jesucristo a Saulo de Tarso (quien lleg\u00f3 a ser el ap\u00f3stol Pablo). (Hch 9:1-16; 1Ti 1:13; comp\u00e1rese con Col 1:21, 22.)
\nJehov\u00e1 Dios dice: \u2020\u0153M\u00ed\u00ada es la venganza, y la retribuci\u00f3n\u2020\u009d. (Dt 32:35; Ro 12:19; Heb 10:30.) Por lo tanto, el siervo de Dios no se venga, ni tampoco desea calamidad a sus enemigos para su propia satisfacci\u00f3n, recordando el prudente consejo: \u2020\u0153Cuando caiga tu enemigo, no te regocijes; y cuando se le haga tropezar, no est\u00e9 gozoso tu coraz\u00f3n\u2020\u009d. (Pr 24:17.) Bajo la Ley, cuando hab\u00ed\u00ada que determinar si un homicidio hab\u00ed\u00ada sido deliberado o accidental, se ten\u00ed\u00ada muy en cuenta si exist\u00ed\u00ada enemistad u odio previos, o si el acusado hab\u00ed\u00ada herido a la v\u00ed\u00adctima en enemistad. (N\u00fa 35:20-25.)
\nEl cristiano tiene que vencer a muchos \u2020\u0153enemigos\u2020\u009d durante su vida, aparte de la oposici\u00f3n literal. Existe un grave peligro en capitular ante estos \u2020\u0153enemigos\u2020\u009d, porque, de hacerlo, nos colocar\u00ed\u00ada en una posici\u00f3n de enemistad con Dios. Dice el ap\u00f3stol: \u2020\u0153Porque el tener la mente puesta en la carne significa enemistad con Dios, porque esta no est\u00e1 sujeta a la ley de Dios, ni, de hecho, lo puede estar\u2020\u009d. (Ro 8:7; G\u00e1l 5:17.) Las Escrituras hablan de un conflicto que se produce dentro del cristiano debido a la confluencia de dos fuerzas contrarias: 1) \u2020\u0153la ley de Dios\u2020\u009d, la ley que Pablo dec\u00ed\u00ada que gobernaba su mente y a la que tambi\u00e9n llama \u2020\u0153la ley de ese esp\u00ed\u00adritu que da vida en uni\u00f3n con Cristo Jes\u00fas\u2020\u009d, y 2) \u2020\u0153la ley del pecado que est\u00e1 en [los] miembros\u2020\u009d, o \u2020\u0153la ley del pecado y de la muerte.\u2020\u009d (Ro 7:22-25; 8:2.) En esta misma l\u00ed\u00adnea, el ap\u00f3stol Pedro advierte a los cristianos que \u2020\u0153sigan absteni\u00e9ndose de los deseos carnales, los cuales son los mism\u00ed\u00adsimos que llevan a cabo un conflicto en contra del alma\u2020\u009d. (1Pe 2:11.) Santiago, el medio hermano de Jes\u00fas, tambi\u00e9n hace referencia a los \u2020\u0153deseos vehementes de placer sensual que se hallan en conflicto en sus miembros\u2020\u009d. (Snt 4:1.) Debemos reconocer que estas cosas son enemigos para poder mantenernos firmes contra ellas.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n I. EL HECHO DE LA ENEMISTAD. 1. Constancia y l\u00ed\u00admites. El hombre b\u00ed\u00adblico est\u00e1 siempre frente a su enemigo: es un hecho sobre el que ni siquiera se plantea cuestiones. Ya en el c\u00ed\u00adrculo familiar una enemistad operante opone a Ca\u00ed\u00adn y Abel (G\u00e9n 4, 1-16), a Sara y Agar (G\u00e9n 16,1-7), a Jacob y a Esa\u00fa (G\u00e9n 27-29), a Jos\u00e9 y a sus hermanos (G\u00e9n 37,4), a Ana y Penina (lSa 1,6s). En la ciudad, los profetas y los salmistas se quejan de sus enemigos (Sal 31; 35; 42, 10; Jer 18,18-23). Estos pueden ser deudos (Miq 7,6; Jer 12,6) o antiguos *amigos (Sal 55,13ss). Ha ve-nido a ser como un esquema de pensamiento: tras toda adversidad se descubre un adversario, y el *enfermo de los Salmos es casi siempre un *perseguido (Sal. 13; 38,1-16). Sin embargo, si el enemigo pertenece a la comunidad de Israel, la ley ve en \u00e9i un sujeto de derechos (Ex 23,4; N\u00fam 35,15). La naci\u00f3n misma se construye en este mundo de la ene-mistad. Pero la hostilidad conoce matices: sin piedad en el caso de los cananeos o de los amalecitas (Ex 17,16; ISa 15), acaba por no ser m\u00e1s que una guerra fr\u00ed\u00ada para con Moab y Am\u00f3n (Dt 23,4-7), y el Deuteronomio deja entender a prop\u00f3sito de Edom y de Egipto (Dt 23,8) que *extranjero no significa necesariamente enemigo.<\/p>\n 2. Origen. \u00bfC\u00f3mo explicarse en la historia sagrada la permanencia de este fen\u00f3meno? En realidad, es sencillamente un fen\u00f3meno o dato de la historia desde el d\u00ed\u00ada en que el pecado introdujo el *odio. Israel ad-quiere conciencia de s\u00ed\u00ad mismo en un mundo sin piedad. Querer verlo in-mune en este aspecto ser\u00ed\u00ada querer que fuera de otra esencia que la humanidad de su tiempo. Dios toma al hombre al nivel en que lo halla. Los cananeos son atacados porque son id\u00f3latras (G\u00e9n 15,16; Dt 20,16ss), pero tambi\u00e9n porque ocupan el territorio, la tierra prometida (Dt 2,12). En este estadio se comprueba cierta identificaci\u00f3n entre enemigos de Dios y enemigos de la naci\u00f3n: \u00abYo ser\u00e9 enemigo de tus enemigos\u00bb (Ex 23,22).<\/p>\n II. LUCES SOBRE EL MUNDO DE LA ENEMISTAD. 1. Un caso t\u00ed\u00adpico. La lucha de Sa\u00fal contra David es el re-lato m\u00e1s detallado que nos queda de una enemistad personal. S\u00f3lo Sa\u00fal es aqu\u00ed\u00ad el enemigo. Se la ha tomado con la vida de David (lSa 18,10s; 19,9-17) y se opone a un designio a la vez divino y terreno: la realeza de su rival. El m\u00f3vil profundo de su odio es el que presenta la Biblia m\u00e1s frecuentemente : la envidia. En cuanto a David, evita dejarse contaminar por el odio de Sa\u00fal, y su actitud es tal que un cristiano, que deber\u00ed\u00ada superarla, ti( le todav\u00ed\u00ada mucho que hacer para igualarla. No pocos amigos de Dios debieron vivir, a su nivel, un drama semejante al de David, en el que abundan los signos de cierto afinamiento moral. El llamamiento de Dios, insert\u00e1ndose plenamente en su deseo de vivir, los condujo a deshacerse de su ego\u00ed\u00adsmo sin perder sus contactos con la existencia.<\/p>\n 2. La experiencia de la derrota. Israel como naci\u00f3n pas\u00f3 por una experiencia bastante parecida. Por una *guerra infligida a los otros (como la de la conquista), \u00c2\u00a1qu\u00e9 de guerras tuvieron que afrontar! Con el tiempo la imagen del enemigo se confundi\u00f3 progresivamente con la del opresor; en ello no hay nada con qu\u00e9 alimentar sue\u00f1os de poder. As\u00ed\u00ad aprendi\u00f3 Israel que Yahveh, lejos de hacer al justo m\u00e1s *fuerte, prefiere liberarlo \u00e9l mismo (Ex 14,13s.30). El enemigo no es vencido por el justo al que oprim\u00ed\u00ada; perece v\u00ed\u00adctima de s\u00ed\u00ad mismo (Sal 7,13-17; cf. Sa\u00fal, Am\u00e1n…). En tanto llega su derrota, no triunfa sin raz\u00f3n; *castiga en nombre de Dios y sin quererlo, ense\u00f1a. Su eliminaci\u00f3n completa est\u00e1 ligada con la plenitud de la *bendici\u00f3n (G\u00e9n 22,17; 49,8; Dt 28,7). Ahora bien, a trav\u00e9s de la historia, Yahveh lo deja subsistir (Jue 2,3; 2,20-23; Dt 7,22). Esta persistencia se\u00f1ala dos cosas: el nivel de cumplimiento de la *promesa y el de la *fidelidad del pueblo. Por una parte y por otra no ha llegado todav\u00ed\u00ada el tiempo de la *plenitud.<\/p>\n 3. La obra del tiempo. Los que repet\u00ed\u00adan las *maldiciones del salmista mucho tiempo despu\u00e9s de \u00e9l no pod\u00ed\u00adan hacerlo en nombre de los mismos intereses particulares ni respecto a las mismas personas: en ello hay ya cierta purificaci\u00f3n. Cierto despego de esta \u00ed\u00adndole se nota en el libro de la Sabidur\u00ed\u00ada (Sab 10-19), que en la historia ve m\u00e1s los conflictos ideo-l\u00f3gicos que los conflictos de intereses. Cuando los Macabeos, reanudando la tradici\u00f3n de la *guerra santa, luchan \u00abpor su vida y por sus leyes\u00bb (lMac 2,40; 3,21), lo hacen con clara conciencia del doble fin que expresa esta f\u00f3rmula, que une sin confundir. En una palabra, por una parte no se reniega nunca el principio jur\u00ed\u00addico del tali\u00f3n, que, por lo dem\u00e1s, pon\u00ed\u00ada cierto freno a la *venganza (cf. G\u00e9n 4,15.24), y se concibe la victoria de Israel como la destrucci\u00f3n de sus enemigos (Est); por otra parte, la experiencia y la luz divina orientan los corazones hacia el *amor. En me-dio de los consejos de prudencia, Ben Sira pide que el hombre *perdone para ser perdonado por Dios (Eclo 28,1-7; cf. Prov 24,29). Es la exigencia de Jes\u00fas mismo.<\/p>\n III. JES\u00daS TRIUNFA DE LA ENEMISTAD. 1. El mandamiento y el ejemplo. \u00abAmad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odian\u00bb (Mt 5,44 p). Este mandamiento destaca entre las exigencias m\u00e1s nuevas (cf. 5,43) de Jes\u00fas. El mismo tuvo enemigos, que no \u00ablo quisieron como rey\u00bb, como dice una par\u00e1bola (Lc 19,27). Le dieron muerte, y \u00e9l en la cruz los per-don\u00f3 (Lc 23,34). As\u00ed\u00ad debe hacerlo el *disc\u00ed\u00adpulo a imitaci\u00f3n de su maestro (cf. 1Pe 2,23), a imitaci\u00f3n del *Padre que est\u00e1 en los cielos (Mt 5,45ss), cuyo perd\u00f3n podr\u00e1 obtener as\u00ed\u00ad (cf. Mt 6,12). El cristiano que perdona no se hace ilusiones acerca del mundo en que vive, como tampoco Jes\u00fas se hac\u00ed\u00ada ilusiones acerca de los *fariseos y de Heredes. Pero practica a la letra el consejo de la Escritura: amontonar carbones ardientes sobre la cabeza del enemigo (Rom 12,20 = Prov 25,21s). Esto no es *venganza; este *fuego se cambiar\u00e1 en amor si el enemigo consiente en ello; el hombre que ama a su enemigo aspira a convertirlo en *amigo y toma para ello los medios con prudencia. En estas atenciones Dios mismo le precedi\u00f3: cuando \u00e9ramos sus enemigos nos reconcili\u00f3 consigo por la muerte de su Hijo (Rom 5,10).<\/p>\n 2. La victoria sobre la enemistad. Jes\u00fas no viene, pues, a negar la enemistad, sino a manifestarla en su dimensi\u00f3n completa al momento de vencerla. No es un hecho como los otros; es un misterio, signo del reinado de *Sat\u00e1n, el enemigo por excelencia: desde el huerto del Ed\u00e9n una enemistad lo opone a loi hijos de Eva (G\u00e9n 3,15). Enemigo de los hombres y enemigo de Dios, siembra en la tierra la ciza\u00f1a (Mt 13,39); por eso estamos expuestos a sus ataques. Pero Jes\u00fas dio a los suyos poder sobre todo *poder que venga del ene-migo (Le 10,19). Les viene del combate en que Jes\u00fas triunf\u00f3 por su misma derrota, habi\u00e9ndose ofrecido a los golpes de Sat\u00e1n a trav\u00e9s de los de sus enemigos y habiendo vencido a la \u00abmuerte con la muerte. As\u00ed\u00ad derrib\u00f3 el \u00abmuro de enemistad\u00bb que cruzaba por la humanidad (Ef 2,14-16). En tanto llega el *d\u00ed\u00ada en que Cristo, para poner \u00aba todos sus enemigos a sus pies\u00bb, destruye para siempre a la muerte, que es el \u00faltimo ene-migo\u00bb (1Cor 15,25s), el cristiano combate con Jes\u00fas contra el viejo enemigo del g\u00e9nero humano (Ef 6, 11-17). En torno a \u00e9l, algunos se conducen como enemigos de la cruz de Cristo (F1p 3,18), pero \u00e9l sabe que la cruz lo lleva al triunfo. Esta *cruz es el lugar, fuera del cual no hay *reconciliaci\u00f3n con Dios ni entre los hombres.<\/p>\n -> Amor – Extranjeros – Guerra – Odio – Perd\u00f3n – Sat\u00e1n – Venganza.<\/p>\n LEON-DUFOUR, Xavier, Vocabulario de Teolog\u00ed\u00ada B\u00ed\u00adblica, Herder, Barcelona, 2001<\/p>\n Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n En el AT el enemigo de Israel, (o de la divinidad) era ipso facto<\/em> el enemigo de Dios. Los Salmos imprecatorios y actitud hacia las naciones gentiles deben por lo tanto, entenderse en este sentido religioso-pol\u00edtico: la actitud de Dios hacia el mal mismo se expresa en su actitud hacia \u00abel enemigo\u00bb. El NT aplica el t\u00e9rmino a Satan\u00e1s (Mt. 13:39), los poderes demon\u00edacos (1 Co. 15:25s.), los hombres no regenerados (Col. 1:21), y los enemigos personales (Mt. 5:43s.). Pero la connotaci\u00f3n del AT no est\u00e1 ausente (Lc. 1:74), y el \u00abverdadero Israel\u00bb est\u00e1 enmarcado virtualmente en todo el significado. V\u00e9ase TWNT<\/a><\/em>.<\/p>\n <\/a><\/p>\n TWNT <\/em><\/a>Theologisches Woerterbuch zum Neuen Testament<\/em> (Kittel)<\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (206). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Adversario, Contrario, Diablo Gen 22:17 tu .. poseer\u00e1 las puertas de sus e Exo 15:6 diestra, oh Jehov\u00e1, ha quebrantado al e Exo 23:22 si .. oyeres su voz .. ser\u00e9 e de tus e, y Lev 26:8 mil, y vuestros e caer\u00e1n a filo de espada Num 10:35 sean dispersados tus e, y … Continuar leyendo \u00abENEMIGO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4909","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4909","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4909"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4909\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4909"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4909"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4909"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n