pueblo no sem\u00ed\u00adtico, de raza indoeuropea, muy civilizado, que se asent\u00f3 en la parte costera del sur de Palestina, en el siglo XII a. C., en lo que hoy es Cisjordania. En el A. T., se dice que los f. proced\u00ed\u00adan de Kaftor, esto es, de la isla de Creta, Dt 2, 23; Jr 47, 4; Am 9, 7. Eran parte, al igual que los micenios, los egeos y otros, de los denominados \u2020\u0153Pueblos del Mar\u2020\u009d, asentados en las islas y las costas septentrionales del mar Egeo.<\/p>\n
Hacia el a\u00f1o 1200 a. C. los f., junto con otros pueblos, salieron de sus territorios y vencieron a los hititas; llegaron hasta Egipto, donde fueron repelidos por el fara\u00f3n Rams\u00e9s III, 1198-1176 a. C. Posteriormente, los f. se asentaron en las costas de Palestina, cuyo nombre se debe a que en hebreo se les llamaba pelishtim.<\/p>\n
Los f. estaban agrupados en cinco ciudades-Estado Asdod, Ascal\u00f3n, Ecr\u00f3n, Gat y Gaza, y al frente de cada provincia una hab\u00ed\u00ada pr\u00ed\u00adncipe o tirano, Jos 13, 3; Jc 3, 3; 1 S 29, 2; Jl 4, 4. Fueron enemigos constantes de los israelitas desde la \u00e9poca de los jueces. Contaban con un ej\u00e9rcito muy fuerte y bien armado, ten\u00ed\u00adan carros de guerra, empleaban el hierro, 1 S 13, 5 y 19-22.<\/p>\n
Los israelitas fueron derrotados en Afeq por los f. quienes les capturaron el Arca, 1 S 4, 1-11. Cuando Samuel fue Juez, Israel venci\u00f3 a los f. y recuper\u00f3 las ciudades que \u00e9stos le hab\u00ed\u00adan quitado, 1 S 7, 2-14. Ya en la monarqu\u00ed\u00ada, durante el reinado de Sa\u00fal hubo guerra permanente con los f.; en la batalla de Gelbo\u00e9, murieron Sa\u00fal y sus hijos Jonat\u00e1n, Abinadab y Malquis\u00faa, 1 S 31, 1-13; 1 Cro 10, 1-14. S\u00f3lo David los derrot\u00f3 definitivamente, 2 S 5, 17-25; 1 Cro 14, 8-17. En tiempos del rey Salom\u00f3n, los f. le pagaban tributo, 1 R 5, 1. Cuando el reino de Israel se dividi\u00f3, los f. volvieron a la guerra, y en tiempos del rey Ajaz, le quitaron varias ciudades de la Tierra Baja y del N\u00e9gueb, 2 Cro 28, 18; Is 9, 12; 14, 28-32; pero su hijo Ezequ\u00ed\u00adas los derrot\u00f3, a finales del siglo VIII a. C., 2 R 18, 8. En los siglos II y I, los f. fueron dominados por los asirios y, posteriormente, nombre se perdi\u00f3 en la historia.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Nombre dado al pueblo que habit\u00f3 en la llanura filistea de Palestina durante la mayor parte del per\u00ed\u00adodo cubierto por el AT. Las cinco ciudades de los filisteos eran Gaza, Asdod, Ascal\u00f3n, Gat y Ecr\u00f3n (Jos 13:3; 1Sa 6:17). Estaban situadas en la vasta llanura costera del sur de Palestina, excepto Gat, que est\u00e1 en la sefela (tierra de colinas). Nuestra palabra Palestina deriva de Filistea.<\/p>\n
Se dice que los filisteos proven\u00ed\u00adan de Caftor (Jer 47:4; Amo 9:7) que, seg\u00fan se cree, es la isla de Creta, o quiz\u00e1 el conjunto de islas del Egeo.<\/p>\n
Los filisteos ten\u00ed\u00adan una organizaci\u00f3n pol\u00ed\u00adtica muy particular. Sus cinco ciudadesestados eran gobernadas por cinco jefes de los filisteos (Jos 13:3; Jdg 16:5 [BJ: tiranos; RVR-1960 y RV-1909: principales]). Es claro que los filisteos eran m\u00e1s ricos y ten\u00ed\u00adan una tecnolog\u00ed\u00ada m\u00e1s avanzada que sus vecinos, los hebreos. Seg\u00fan 1Sa 13:19-22, ellos conoc\u00ed\u00adan la metalurgia; pero los hebreos, no. Los filisteos guardaban celosamente este monopolio, obligando a los hebreos a recurrir a ellos hasta para procurarse elementos agr\u00ed\u00adcolas, que eran reparados con un costo exorbitante (1Sa 13:21). Esta superioridad (los filisteos, incluso, ten\u00ed\u00adan carros, 1Sa 13:5) es el motivo por el cual dominaron militarmente a los hebreos, lo que se hace evidente a fines del per\u00ed\u00adodo de los jueces y en el reinado de Sa\u00fal.<\/p>\n
Los filisteos adoraban a los dioses sem\u00ed\u00adticos Dag\u00f3n (Jdg 16:23, 1Sa 5:1-7), Astarte (1Sa 31:10 [RVR-1960: Astarot]) y Baalzebub (2Ki 1:2, 2Ki 1:6, 2Ki 1:16). Por otra parte, su origen no sem\u00ed\u00adtico resuena en la referencia a los incircuncisos (Jdg 14:3 [DDH: paganos]), tan frecuentemente utilizada con respecto a ellos en la Biblia.<\/p>\n
El libro de los Jueces se\u00f1ala a los filisteos como un importante contendiente de los hebreos por la posesi\u00f3n de Palestina. Sin duda Sime\u00f3n y Dan, tribus de Jud\u00e1, fueron las que m\u00e1s sintieron la presi\u00f3n ya que sus tierras limitaban con las de los filisteos. El juez Samgar luch\u00f3 contra ellos (Jdg 3:31). En Jdg 10:7-9 se hace breve menci\u00f3n de un per\u00ed\u00adodo de opresi\u00f3n de los filisteos sobre Israel. La vida de Sans\u00f3n, el \u00faltimo de los libertadores que se menciona en Jueces, transcurre en el marco de una violenta lucha contra los filisteos (cap\u00ed\u00adtulos 13\u201416; ver 14:4c; 15:11). Sans\u00f3n, un hombre de gran fuerza pero poca autodisciplina, finalmente cay\u00f3 en la trampa de Dalila, una esp\u00ed\u00ada filistea (16:4-21). Sin dudas, la migraci\u00f3n de los danitas (cap. 18) fue provocada por la presi\u00f3n de los filisteos, que les imped\u00ed\u00ada ocupar el territorio que les hab\u00ed\u00ada sido asignado. El libro de 1 Samuel comienza con el mismo tema de la opresi\u00f3n de los filisteos con el que concluye Jueces. El per\u00ed\u00adodo en que El\u00ed\u00ad fue juez parece haber sido caracterizado por la dominaci\u00f3n filistea (1 Samuel 4\u20146). Samuel pudo ver una cierta victoria cuando los venci\u00f3 en la batalla de Mizpa y los oblig\u00f3 a devolver algunas ciudades que hab\u00ed\u00adan quitado a Israel (1Sa 7:7-14). El reinado de Sa\u00fal termin\u00f3 con una derrota total de los hebreos; y los filisteos aparentemente arrasaron con la mayor parte de Palestina al oeste del Jord\u00e1n, hasta ocupar Bet-se\u00e1n en el extremo oriental del valle de Jezreel (1Sa 13:5; 1Sa 14:1-52; 1Sa 17:1-58; 1Sa 31:1-13).<\/p>\n
Durante el \u00faltimo per\u00ed\u00adodo del reinado de Sa\u00fal, David, su contendiente por el trono, huy\u00f3, refugi\u00e1ndose en tierra de los filisteos (1Sa 21:10-15; 1Sa 27:1\u20141Sa 28:2; 1Sa 29:1-11), quienes gustosamente le brindaron protecci\u00f3n, esperando as\u00ed\u00ad contribuir al debilitamiento de los hebreos. Quiz\u00e1 David sigui\u00f3 siendo vasallo de los filisteos durante los siete a\u00f1os y medio que rein\u00f3 en Hebr\u00f3n (2Sa 2:1-4). Cuando, al final de este per\u00ed\u00adodo, afirm\u00f3 su independencia y uni\u00f3 a todo Israel bajo su gobierno, los filisteos se le opusieron inmediatamente, pero \u00e9l los derrot\u00f3 por completo en dos batallas (2Sa 5:17-25). En campa\u00f1as posteriores (2Sa 21:15-22; 2Sa 23:9-17), David sigui\u00f3 derrot\u00e1ndolos en forma continuada, y parece ser que desde entonces los filisteos quedaron confinados a su propio territorio y dejaron de ser una amenaza. David parece haber tenido una relaci\u00f3n pac\u00ed\u00adfica con ellos de tanto en tanto, ya que sus guardaespaldas, los quereteos y los peleteos, aparentemente fueron reclutados de entre ellos (2Sa 8:18; 2Sa 15:18).<\/p>\n
Luego de la muerte de Salom\u00f3n y la divisi\u00f3n del reino hebreo, los filisteos reafirmaron la independencia que hab\u00ed\u00adan perdido a manos de David y Salom\u00f3n.<\/p>\n
Aparentemente, en sus ciudades se practicaba un activo comercio, para lo cual su ubicaci\u00f3n era ideal (Joe 3:4-8; Amo 1:6-8). Algunas pagaron tributo a Josafat, despu\u00e9s de cuya muerte los filisteos invadieron Jud\u00e1 (2Ch 17:11; 2Ch 21:16-17). Sarg\u00f3n (722-705 a. de J.C.) captur\u00f3 las ciudades filisteas, deport\u00f3 a algunos de sus habitantes y puso un gobernador asirio sobre ellas. En los d\u00ed\u00adas de Ezequ\u00ed\u00adas, los filisteos jugaron un importante papel en la revuelta contra Senaquerib.<\/p>\n
Eserad\u00f3n y Asurbanipal mencionan tributarios filisteos, adem\u00e1s del rey Manas\u00e9s de Jud\u00e1. Las \u00faltimas luchas entre Egipto y Asiria fueron causa de grandes sufrimientos para las ciudades filisteas, y pr\u00e1cticamente cierran su historia como ciudades estrictamente filisteas. Sin embargo, continuaron siendo centros predominantemente no jud\u00ed\u00ados y finalmente se convirtieron en ciudades helen\u00ed\u00adsticas en el per\u00ed\u00adodo griego.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
El nombre Palestina se deriva de un pueblo conocido como los filisteos quienes se radicaron en la llanura costera del sur, posteriormente conocida como la llanura filistea, durante el siglo XII antes de Cristo. Sus cinco ciudades principales, conocidas como la pent\u00e1polis filistea, fueron Gaza, Ascal\u00f3n, Asdod, Ecr\u00f3n y Gad. El monte Carmelo constituy\u00f3 el l\u00ed\u00admite norte del territorio filisteo. En tiempos de fortaleza militar los filisteos amenazaron el control israelita del centro de Palestina, aunque el hogar propio de los filisteos era la llanura costera y el de Israel el distrito central de las tierras altas.
\nDe acuerdo con el profeta Am\u00f3s (9:7) los filisteos llegaron a Cana\u00e1n de Caftor, generalmente identificada con la isla de Creta. Durante el segundo milenio a. de J.C. , la Creta minoica control\u00f3 mucho del \u00e1rea egea y su cultura elevada se extendi\u00f3 por todo el mundo mediterr\u00e1neo. Empezando ca. 1400 a. de J.C. , se inici\u00f3 un per\u00ed\u00adodo de declinaci\u00f3n y la evidencia arqueol\u00f3gica muestra que la mayor parte de las ciudades de Creta fueron destruidas. Hacia el fin del per\u00ed\u00adodo de declinaci\u00f3n (1400\u20131125 a. de J.C. ) los griegos d\u00f3ricos llegaron a la isla y sus anteriores habitantes se encontraron en numerosos lugares en el Mediterr\u00e1neo oriental. Las \u2020\u0153gentes del mar\u2020\u009d saquearon el Asia Menor y el norte de Siria, causando como consecuencia la ca\u00ed\u00adda del imperio heteo ( ca. 1200 a. de J.C. ). La capital hetea en Hattusas y la ciudad-estado cananea de Ugarit fueron destruidas alrededor de este tiempo. Los filisteos estuvieron entre las gentes del mar que atacaron a Egipto durante los reinados de Merneptah y Rames\u00e9s III. Aunque rechazados por los egipcios, a los filisteos se les permiti\u00f3 radicarse en la costa sur de Cana\u00e1n donde la clase dirigente de guerreros se radic\u00f3 con sus familias.
\nDespu\u00e9s de su radicaci\u00f3n en Cana\u00e1n, los filisteos parecen haber adoptado r\u00e1pidamente una de las formas del lenguaje cananeo y tambi\u00e9n algunas de sus pr\u00e1cticas religiosas. Ellos adoraban a Dag\u00f3n, una deidad mencionada en la literatura ugar\u00ed\u00adtica (v\u00e9ase UGARIT). El hecho de que los filisteos eran incircuncisos (Jue. 14:3; Jue. 15:18) los diferenciaba de los hebreos. Los israelitas entraron a Cana\u00e1n desde el oriente y se radicaron en las monta\u00f1as aproximadamente al mismo tiempo que los filisteos se radicaron en los territorios de la costa sur de Palestina. Los intereses de los dos pueblos estaban necesariamente destinados a chocar, y la amenaza filistea condicion\u00f3 mucha de la historia de Israel durante los d\u00ed\u00adas de Samuel, Sa\u00fal y los primeros a\u00f1os de David.
\nAntes del tiempo de David los filisteos ten\u00ed\u00adan un monopolio sobre el hierro (1 S. 13:19-22) d\u00e1ndoles as\u00ed\u00ad una superioridad tecnol\u00f3gica sobre los israelitas. Han sido excavadas unas calderas de fundici\u00f3n en los l\u00ed\u00admites del territorio filisteo en Tell Qasile, Tell Jemme y \u2020\u02dcAin Shems (Bet Semes).
\nEn Medinet Habu, en Egipto, hay escenas que representan los vagones, carros y barcos usados por los filisteos. Un guerrero filisteo es representado usando un tipo de falda hegea. Su yelmo es un sombrero de plumas con bandas para asegurarlo a la mand\u00ed\u00adbula, similar al que aparece en el disco Faestos de Creta.
\nEn Cana\u00e1n los filisteos capturaron Ascal\u00f3n, Asdod, Gad y Gaza de los cananeos. Ellos mismos pudieron haber fundado la ciudad de Ecr\u00f3n. El libro de los Jueces registra las proezas del juez Samgar quien le quit\u00f3 la vida a seiscientos filisteos, y tambi\u00e9n habla de Sans\u00f3n quien se enamor\u00f3 de una muchacha filistea pero posteriormente vino a ser un enemigo ac\u00e9rrimo de los filisteos.
\nLas armas superiores de los filisteos los capacitaron para ocupar una posici\u00f3n segura en el territorio monta\u00f1oso de Judea ( ca. 1050 a. de J.C. ). En la batalla de Afec los israelitas fueron totalmente humillados. Los hijos de El\u00ed\u00adfueron muertos y el arca de Jehov\u00e1 cay\u00f3 en manos filisteas. Aproximadamente en este tiempo los filisteos destruyeron a Silo y ocuparon los fuertes de *Meguido y *Bet-s\u00e1n en el valle de Esdrael\u00f3n y Gaba\u00f3n en Benjam\u00ed\u00adn. Sin embargo, despu\u00e9s de Ebenezer (1 S. 4), las fuerzas israelitas fueron capaces de pelear nuevamente. La amenaza filistea en parte motiv\u00f3 a los israelitas en su deseo de tener un rey, y bajo Sa\u00fal, Israel obtuvo importantes victorias sobre sus opresores. La historia de David y Goliat (1 S. 12) muestra que los filisteos a\u00fan eran capaces de aterrorizar a los ej\u00e9rcitos de Israel.
\nLa derrota del ej\u00e9rcito de Israel en el monte Gilboa, ocasi\u00f3n en la cual Sa\u00fal y su hijo Jonat\u00e1n murieron, permiti\u00f3 a los filisteos asumir el control de mucho del territorio israelita. David, sin embargo, quien hab\u00ed\u00ada vivido con los filisteos por un tiempo cuando Sa\u00fal estaba queriendo quitarle la vida, conoc\u00ed\u00ada sus t\u00e1cticas y fue capaz de atacarlos con \u00e9xito (2 S. 5:17-25). El recuper\u00f3 el territorio monta\u00f1oso para Israel y confin\u00f3 a los filisteos al \u00e1rea de la costa.
\nMientras que los filisteos nunca llegaron a ser una amenaza seria para Israel nuevamente, continuaron causando problemas a trav\u00e9s de toda la historia del reino dividido. Hubo luchas peri\u00f3dicas en la frontera (v\u00e9anse 1 R. 15:27; 16:15). Josafat recibi\u00f3 tributo de los filisteos (2 Cr. 17:11) pero bajo Joram la ciudad lim\u00ed\u00adtrofe de Libnah se perdi\u00f3 para Israel (2 R. 8:22). Eran a\u00fan agresivos en el tiempo de Acaz (Is. 9:8-12). Los filisteos se aliaron con Egipto contra Nabucodonosor, pero sus gobernantes y su poblaci\u00f3n fueron deportados casi de la misma manera en que Jud\u00e1 fue llevada al exilio (v\u00e9anse Jer. 25:20; 47:2-7; Sof. 2:4-7; Zac. 9:5, 6). El nombre Filistia o Palestina, continu\u00f3 siendo usado para referirse al territorio ocupado por los filisteos, pero para la \u00e9poca del Nuevo Testamento las ciudades fueron predominantemente hel\u00e9nicas con una poblaci\u00f3n mixta.
\nLas excavaciones en los centros filisteos revelan un tipo distintivo filisteo de cer\u00e1mica que data del siglo XII y de la primera parte del siglo XI. Esta es una imitaci\u00f3n de las formas mic\u00e9nicas del siglo XIII y tiene afinidades con la cer\u00e1mica excavada en Chipre y Rodas. Entre los tipos principales est\u00e1n los tazones listados de amarillo, los jarrones de cerveza de cuello alto, las copas y los vasos cubiertos con una pintura blanca sobre la cual se dibujaron dise\u00f1os geom\u00e9tricos con pintura negra o rojo-p\u00farpura. Durante los a\u00f1os posteriores los estilos de cer\u00e1mica de los filisteos llegaron a ser dif\u00ed\u00adciles de distinguir de los de otros pueblos del sur de Palestina.
\nBIBLIOGRAFIA: G. von Rad, \u2020\u0153Das Reich Israel und die Philister\u2020\u009d, Pal\u00e4stina Jahrbuch, XXIX, 1933, p\u00e1gs. 30\u201342. W. A. Heurtley, \u2020\u0153The Relation between \u2020\u02dcPhilistine\u2020\u2122 and Mycenaean Pottery\u2020\u009d, Quarterly, Department of Antiquities of Palestine, V, 1936, p\u00e1gs. 90\u2013110. J. B\u00e9rard, \u2020\u0153Philistins et Pr\u00e9hellenes\u2020\u009d, Revue Archealogique, 1951, p\u00e1gs. 129\u2013142. T. Dothan\u2020\u009d, \u2020\u0153Archaeological Reflections on the Philistine Problem\u2020\u009d, Antiquity and Survival, II, 1957, p\u00e1gs. 151\u2013164.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
Pueblo que en dos oleadas emigr\u00f3 hacia la costa de Cana\u00e1n, alrededor de los siglos XIII y XI a.C. desde el mar Egeo, especialmente \u2020\u00a2Creta, que en la Biblia es llamada \u2020\u00a2Caftor (Deu 2:23; Jer 47:4Amo 9:7). En la primera de ellas vinieron los f. de \u2020\u00a2Gerar, que fueron amigos de Abraham (Gn. 20 al 21) y estaban gobernados por una persona que usaba el t\u00ed\u00adtulo de \u2020\u00a2Abimelec, \u2020\u0153rey de los filisteos\u2020\u009d (Gen 26:1). Los que vinieron m\u00e1s tarde ocuparon cinco ciudades, cada una de ellas con su rey. Adoptaron la cultura de los cananeos, especialmente su religi\u00f3n. Todos los dioses de los f. que se mencionan son cananeos, como \u2020\u00a2Dag\u00f3n, \u2020\u00a2Baal-zebub, \u2020\u00a2Astoret, etc\u00e9tera. Su llegada no fue muy anterior a la de los israelitas, pero manejaban mejor la tecnolog\u00ed\u00ada del hierro. En la rivalidad suscitada entre los dos pueblos, los f. trataron de monopolizar esa t\u00e9cnica \u2020\u0153para que los hebreos no hagan espada o lanza\u2020\u009d (1Sa 13:19-22).<\/p>\n
Mientras que los egipcios, los moabitas, los edomitas y otros pueblos practicaban la circuncisi\u00f3n al igual que los israelitas, los f. eran incircuncisos (Jue 14:3). Los jefes de los f. eran llamados en hebreo seranim, o l\u00ed\u00adderes. Su reuni\u00f3n pod\u00ed\u00ada anular la decisi\u00f3n del rey o jefe principal, como en el caso de \u2020\u00a2Aquis y David (1Sa 29:1-11). Los conflictos entre israelitas y f. muchas veces terminaron en victorias para estos \u00faltimos. Se nos dice de los israelitas que \u2020\u0153Jehov\u00e1 … los entreg\u00f3 en mano de los f.\u2020\u009d, quienes los oprimieron (Jue 10:7, Jue 10:11). Los choques eran mayormente con las tribus de Jud\u00e1 y Dan, como puede verse por las historias de \u2020\u00a2Sans\u00f3n, quien tras muchos encuentros con los f. muri\u00f3 en el \u2020\u00a2templo de Dag\u00f3n (Jue. 13 al 16). Los f. llegaron en una ocasi\u00f3n a capturar el \u2020\u00a2arca de Jehov\u00e1 (1 S. 4 al 6). Finalmente la victoria se defini\u00f3 del lado israelita, pues \u2020\u0153David derrot\u00f3 a los f. y los someti\u00f3\u2020\u009d (2Sa 8:1).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, TRIB HIST DIOS<\/p>\n
ver, EGIPTO<\/p>\n
sit, a3, 131, 55<\/p>\n
vet, Descendientes de Filistim a trav\u00e9s de Casluhim, hijo de Mizra\u00ed\u00adm (Gn. 10:13, 14). Proced\u00ed\u00adan de Caftor, que probablemente es Creta (Jer. 43:4), la egipcia Kefti o Keftiu, aunque hay eruditos que sit\u00faan su origen en Capadocia. Ya cuando Abraham fue a morar en Gerar se encontraban en el suroeste de Palestina (Gn. 20); tanto Abraham como Isaac tuvieron ciertos problemas con ellos por unos pozos que hab\u00ed\u00adan cavado (Gn. 21:25-34; 26:1-18). Eran una naci\u00f3n guerrera, siendo \u00e9sta la raz\u00f3n por la que Dios no llev\u00f3 a los israelitas por tierra de ellos al sacarlos de Egipto (Ex. 13:17). En \u00e9poca de Josu\u00e9, el territorio de Filistea estaba dividido en cinco ciudades-estado con sus territorios, con un rey o se\u00f1or en cada una (Gaza, Asdod, Ascal\u00f3n, Gat, Ecr\u00f3n: Jos. 13:2, 3). En \u00e9poca de los jueces oprimen a Israel, interviniendo Samgar contra ellos (Jue. 3:31). Hubo entonces guerras intermitentes entre filisteos e israelitas. Su conocimiento de la metalurgia del hierro, desconocida por los israelitas, los dot\u00f3 de una enorme superioridad militar sobre estos \u00faltimos (1 S. 13:20). En los primeros tiempos de la monarqu\u00ed\u00ada israelita hubo un fuerte choque con ellos, en el que Sa\u00fal perdi\u00f3 la vida (1 S. 31). David los someti\u00f3 (2 S. 5:25); bajo Salom\u00f3n quedaron reducidos a la condici\u00f3n de tributarios (1 R. 4:21). Al dividirse el reino bajo Roboam, los filisteos consiguieron recobrar mucho de su antigua independencia. Uz\u00ed\u00adas (2 Cr. 26:6, 7) y Ezequ\u00ed\u00adas (2 R. 18:8) los quebrantaron. A la ca\u00ed\u00adda del reino norte\u00f1o de Israel en el a\u00f1o 721 a.C. los filisteos se dedicaron a hostigar al rey Acaz, d\u00e1ndose asimismo una fuerte tensi\u00f3n entre ellos y los asirios en su competencia por el control de Jud\u00e1 (inscripciones de Tiglat-pileser y Sarg\u00f3n). El final definitivo de los filisteos tuvo lugar bajo uno de los reyes de la XXVI dinast\u00ed\u00ada egipcia (Jer. 47:1-5), aunque no puede descartarse que asirios o babilonios tuvieran su parte en su extinci\u00f3n. Los problemas cronol\u00f3gicos que afectan a la reconstrucci\u00f3n de la historia de Egipto (v\u00e9ase EGIPTO) tienen su reflejo en el tratamiento que se da a la historia de los filisteos. Seg\u00fan el marco cronol\u00f3gico com\u00fanmente difundido, se identifica a los filisteos con los llamados \u00abPueblos del Mar\u00bb, desembarcados en las costas de Cana\u00e1n en el a\u00f1o 1.200 a.C., y siendo posteriormente rechazados por los egipcios, acaudillados por Rams\u00e9s III. Sin embargo, el estrecho examen de la llamada nueva cer\u00e1mica no permite la identificaci\u00f3n de los Pueblos del Mar con los filisteos. Por otra parte, la destrucci\u00f3n de Ascal\u00f3n por Senaquerib (705-681 a.C.) en una expedici\u00f3n de castigo se halla arqueol\u00f3gicamente en el nivel inmediatamente inferior al de la ocupaci\u00f3n de esta localidad por los Pueblos del Mar. As\u00ed\u00ad, la irrupci\u00f3n de los Pueblos del Mar no tuvo lugar en 1.200 a.C. sino, siguiendo la cronolog\u00ed\u00ada revisada de Egipto, alrededor del a\u00f1o 700 a.C. Estos Pueblos del Mar fueron una migraci\u00f3n de pueblos hel\u00e9nicos muy posterior al establecimiento en Palestina de los filisteos. La identificaci\u00f3n de los filisteos con los Pueblos del Mar no solamente contradice a las Escrituras, sino tambi\u00e9n la evidencia monumental de la existencia anterior de adoradores de Dag\u00f3n en Ascal\u00f3n. Esta identificaci\u00f3n de los Pueblos del Mar con los filisteos reposa en una mera suposici\u00f3n que su originador, Brugsch, abandon\u00f3 posteriormente, pero que parece tener una fuerte tendencia a perpetuarse. Los filisteos eran id\u00f3latras. Ten\u00ed\u00adan diversos centros de culto dedicados a varios dioses: Gaza y Asdod eran centros del culto a Dag\u00f3n; Ascal\u00f3n era un centro de adoraci\u00f3n para Astoret, y Ecr\u00f3n era la sede de Baal-zebub (1 S. 5:2; 2 R. 1:1-16). Bibliograf\u00ed\u00ada: D. A. Courville: \u00abThe Exodus Problem and its Ramiflcations\u00bb (Challenge books, Loma Linda, California 1971); J. P. Free: \u00abArchaeology and Bible History\u00bb (Van Kampen Press, Wheaton, Illinois, 1950); I. Velikovsky: \u00abAges in Chaos\u00bb (Doubleday, Garden City, New York 1952).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[012]<\/p>\n
Pueblo que aparece en la historia de Israel en la \u00e9poca de los jueces, aunque su existencia se remonta tal vez a un par de siglo antes.<\/p>\n
Aunque anacr\u00f3nicamente se habla de ellos en otros lugares de la Biblia (Deut. 2.23) su historia es posterior a Israel.<\/p>\n
Parece ser que eran h\u00e1biles en el manejo del hierro, que proced\u00ed\u00adan de Asia menos y que trataron de instalarse en Egipto hacia el a\u00f1o 1200. Rechazados por Ramses III hacia el 1194, seg\u00fan datos egipcios, los restos de estos llegados por mar (\u00abpueblos del mar\u00bb se les llam\u00f3) se establecieron en la costa mar\u00ed\u00adtima del sur de Palestina. Ante su expansi\u00f3n en la regi\u00f3n de Gaza con cinco ciudades aut\u00f3nomas. Al entrar en colisi\u00f3n con los israelitas, tuvieron varias guerras con ellos a lo largo de los siglos. David los someti\u00f3 plenamente y los reyes siguientes les mantuvieron tributarios en las ciudades de Gaza, en donde se organizaron como pueblo. Los Macabeos los sometieron y los \u00abjudaizaron\u00bb quedando restos de ellos hasta los tiempos del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Con todo, al destruirse el Reino de Jud\u00e1 despu\u00e9s de la revuelta jud\u00ed\u00ada del 66, los romanos denominaron al territorio de Israel con el nombre de \u00abTierra de los Filisteos\u00bb o Palestina.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase FILISTEA, FILISTEOS.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(Set. phylistieim en el Pentateuco y Josu\u00e9, en otros lugares allophyloi, \u00abextranjeros\u00bb).\n<\/p>\n
En el relato b\u00edblico, los filisteos adquieren prominencia como los habitantes de la planicie mar\u00edtima de Palestina desde el tiempo de los Jueces en adelante. Se les menciona en la genealog\u00eda de las naciones (G\u00e9n. 10,14; cf. 1 Cr\u00f3n. 1,11-12) donde, junto con los kaftoritas, est\u00e1n establecidos como descendientes de Misrayim. Se conjetura con probabilidad que vinieron originalmente de Creta, algunas veces identificada con Caftor, y que pertenec\u00edan a un pueblo marinero y pirata.\n<\/p>\n
Hacen su primera aparici\u00f3n en la historia b\u00edblica en la parte final del per\u00edodo de los Jueces en relaci\u00f3n con el profetizado nacimiento del h\u00e9roe Sans\u00f3n. El \u00e1ngel se le apareci\u00f3 a Saraa, esposa de Man\u00f3aj de la raza de Dan, y le dijo que, aunque est\u00e9ril, ella tendr\u00eda un hijo que \u201ccomenzar\u00e1 a salvar a Israel de las manos de los filisteos\u201d (Jueces 13,1-5); y el mismo pasaje nos dice que la dominaci\u00f3n de los filisteos sobre Israel hab\u00eda durado cuarenta a\u00f1os. En los cap\u00edtulos siguientes se dan relatos gr\u00e1ficos de encuentros entre Sans\u00f3n y estos enemigos de su naci\u00f3n, que fueron invadiendo la frontera occidental de Israel.\n<\/p>\n
En los primeros d\u00edas de Samuel, encontramos a los filisteos tratando de adue\u00f1arse del interior de Palestina, y en una de las batallas siguientes lograron capturar el Arca de la Alianza (1 Sam. 4). La ca\u00edda de una peste sobre ellos, los indujo a retornarla y permaneci\u00f3 durante muchos a\u00f1os en la casa de Abinadab en Quiryat Yearim (1 Sam. 5, 6, 7). Sin embargo, la llegada de una pestilencia sobre ellos los indujo a regresarla, y \u00e9sta permaneci\u00f3 muchos a\u00f1os en la casa de Abinadab en Quiryat Yearim\n<\/p>\n
Despu\u00e9s que Sa\u00fal lleg\u00f3 a ser rey, los filisteos trataron de quebrar su poder, pero no tuvieron \u00e9xito, principalmente debido a la valent\u00eda de Jonat\u00e1n (1 Sam. 13; 14). Sin embargo, su progreso no fue detenido permanentemente, pues se nos dice (1 Sam. 14,52) que hubo \u201cuna guerra encarnizada contra los filisteos en los d\u00edas de Sa\u00fal\u201d, y que al final del reinado de \u00e9ste a\u00fan encontramos a su ej\u00e9rcito en posesi\u00f3n de la rica planicie de Jezrael, incluyendo la ciudad de Bet Se\u00e1n en su frontera oriental (1 Sam. 31,10).\n<\/p>\n
Sin embargo, sufrieron una severa derrota temprano en el reinado de David (2 Sam. 5,20-25), quien tuvo \u00e9xito en reducirlos a un estado de vasallaje (2 Sam. 8,1). Antes de esta fecha, el poder de los filisteos parece haberse concentrado en las manos de los gobernantes de las ciudades de Gaza, Ascal\u00f3n, Azoto (Asdod), Acar\u00f3n y Geth, y cada uno de estos peque\u00f1os monarcas llevaba el titulo peculiar de \u201cSe\u00f1or de los Filisteos\u201d. Los filisteos recobraron su independencia al final del reinado de David, probablemente cerca de la \u00e9poca del cisma, pues encontramos a los reyes de Israel en el siglo IX tratando de arrebatarles la ciudad de Guibbet\u00f3n, que se encontraba en la frontera de la planicie mar\u00edtima (1 Reyes 15,27; 16,15). A fines de ese mismo siglo el gobernante asirio, rey Adad-Nirari, los coloc\u00f3 bajo tributaci\u00f3n y con ello comenz\u00f3 la larga serie de interferencias asirias en los asuntos filisteos. En Am\u00f3s (1,6.8) encontramos una denuncia de los monarcas filisteos como parte de los reinos independientes de ese tiempo.\n<\/p>\n
Durante la \u00faltima parte del siglo VIII y durante todo el siglo VIII la historia de los filisteos se compuso de una continua serie de conspiraciones, conquistas y rebeliones. Sus principales enemigos fueron los asirios por un lado y los egipcios por el otro. En el a\u00f1o de la ca\u00edda de Samaria (721 a.C.) se convirtieron en vasallos de Sarg\u00f3n. Sin embargo, diez a\u00f1os m\u00e1s tarde se rebelaron bajo el liderazgo de Ashdod, pero sin \u00e9xito permanente. Otro intento por librarse del yugo asirio fue realizado a fines del reinado de Senaquerib. En este conflicto el rey filisteo de Acar\u00f3n, quien permanec\u00eda fiel a Senaquerib, fue hecho prisionero por Ezequ\u00edas rey de Jud\u00e1. Los aliados as\u00ed reunidos fueron derrotados en Eltekeh y el resultado fue el sitio de Jerusal\u00e9n por Senaquerib (2 Rey. 18; 19). Esarjad\u00f3n y Asurbanipal en sus campa\u00f1as occidentales cruzaron el territorio de los filisteos y lo mantuvieron subyugado, y luego de la ca\u00edda de Asiria, las invasiones asirias dieron lugar a las de los egipcios bajo la Dinast\u00eda XXVI.\n<\/p>\n
Es muy probable que los filisteos sufrieran una derrota a manos de Nabucodonosor, aunque no se ha conservado ning\u00fan registro de su conquista. El viejo t\u00edtulo de \u201cSe\u00f1ores de los Filisteos\u201d ha desaparecido y los asirios les conced\u00edan el t\u00edtulo de \u201crey\u201d a los gobernadores filisteos. Es famoso el asedio de Gaza, que se mantuvo firme Alejandro el Grande, y a menudo encontramos a los ptolomeos y a los sel\u00e9ucidas disput\u00e1ndose el territorio filisteo. El territorio finalmente pas\u00f3 bajo el poder romano y las ciudades tuvieron subsecuentemente una importante historia. Despu\u00e9s del tiempo de los asirios, los filisteos dejaron de ser mencionados por ese nombre. As\u00ed Herodoto habla de que los \u201c\u00e1rabes\u201d estaban en posesi\u00f3n de la costa baja del Mediterr\u00e1neo en los tiempos de Cambises. Algunos infieren a partir de esto que en ese tiempo los filisteos hab\u00edan sido substituidos. En las bajadas y subidas de las naciones guerreando por estas tierras, es m\u00e1s que probable que los filisteos fueran gradualmente absorbidos y perdieran su identidad\n<\/p>\n
En general se supone que los filisteos adoptaron en lo esencial la religi\u00f3n y la civilizaci\u00f3n de los cananeos. En 1 Sam. 5,2, leemos \u201cTomaron los filisteos el arca de Dios, la introdujeron en el templo de Dag\u00f3n y la colocaron al lado de Dag\u00f3n\u201d, a partir de lo cual inferimos que su dios principal era esta deidad sem\u00edtica. Esto \u00faltimo aparece en las Tablas de Tell el-Amarna y tambi\u00e9n en las inscripciones babil\u00f3nicas. Asimismo en Ascal\u00f3n hab\u00eda un templo dedicado a la diosa sem\u00edtica Ishtar, y como la religi\u00f3n de los filisteos era as\u00ed evidentemente sem\u00edtica, as\u00ed tambi\u00e9n lo eran probablemente otros rasgos de su civilizaci\u00f3n.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Adem\u00e1s de los comentarios est\u00e1ndares vea MASPERO, Histoire ancienne des peuples de l’Orient (6th ed., Paris, 1904), tr., The Dawn of Civilization (4ta ed., Londres, 1901); BRUGSCH, Egypt under the Pharaohs (tr., Londres, 1880), IX-XIV.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Driscoll, James F. \u00abPhilistines.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12021c.htm\n<\/p>\n
Traducido por Giovanni E. Reyes, L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
pueblo no sem\u00ed\u00adtico, de raza indoeuropea, muy civilizado, que se asent\u00f3 en la parte costera del sur de Palestina, en el siglo XII a. C., en lo que hoy es Cisjordania. En el A. T., se dice que los f. proced\u00ed\u00adan de Kaftor, esto es, de la isla de Creta, Dt 2, 23; Jr 47, … Continuar leyendo \u00abFILISTEOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4942","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4942\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}