monte de 881 m de altitud, en Samar\u00ed\u00ada central, al sur de la ciudad de Siquem. Despu\u00e9s de entrar en la Tierra Prometida, los israelitas deb\u00ed\u00adan pronunciar sobre \u00e9l la bendici\u00f3n y sobre el Ebal la maldici\u00f3n, las cuales recaer\u00ed\u00adan sobre el pueblo seg\u00fan cumpliera o no los preceptos de Yahv\u00e9h, Dt 11, 29; 27, 12; Jos 8, 33. Jotam pronunci\u00f3 desde su cumbre el ap\u00f3logo del rey de los \u00e1rboles Jr 9, 7-21. Sobre el monte G. los samaritanos erigieron su santuario cism\u00e1tico, que en el siglo IV fue profanado pues sobre \u00e9l levantaron un templo en honor de Zeus Hospitalario, por orden del rey sel\u00e9ucida Ant\u00ed\u00adoco IV Ep\u00ed\u00adfanes, 2 M 6, 2.<\/p>\n
Juan Ircano lo destruy\u00f3 en el a\u00f1o 129 a. C. Al santuario de G. se refiere Jes\u00fas en su conversaci\u00f3n con la samaritana, Jn 4, 21. Gat, lagar. Ciudad muy antigua, al sur de Ecr\u00f3n, que formaba parte de la federaci\u00f3n filistea de cinco ciudades-Estado, al frente de cada una de las cuales hab\u00ed\u00ada un pr\u00ed\u00adncipe o tirano. G. no pudo ser tomada por los israelitas, Jos 11, 22; 13, 3; cuando los israelitas fueron derrotados en la batalla de Afeq por los filisteos, \u00e9stos les capturaron el Arca, la cual fue llevada a Asdod y puesta en el templo de Dag\u00f3n, por lo que la ciudad fue castigada por Yahv\u00e9h; por esto fue trasladada a G., donde sucedi\u00f3 lo mismo, 1 S 5, 8-12; 6, 17. Sin embargo, cuando Samuel era juez, los israelitas derrotaron a los filisteos y tomaron la ciudad de G., 1 S 7, 14. G. fue tierra de hombres gigantes, de all\u00ed\u00ad era oriundo Goliat, el filisteo que venci\u00f3 David, 1 S 17, 4. Cuando David hu\u00ed\u00ada del rey Sa\u00fal, se refugi\u00f3 en G., donde debi\u00f3 fingir que estaba loco, 1 S 21, 11-12; posteriormente, Akis, rey de Gat, le asign\u00f3 la ciudad de Siquelag, para que se estableciera, 1 S 27, 1-12. Estando en el trono, David derrot\u00f3 a los filisteos y tom\u00f3 la ciudad de G., 2 S 8, 1; 1 Cro 18, 1. Roboam, rey de Jud\u00e1, la fortific\u00f3, 2 Cro 11, 8. Jazael, rey de Damasco, la captur\u00f3, 2 R 12, 18; y despu\u00e9s volvieron a ella los filisteos, hasta cuando Oz\u00ed\u00adas, rey de Jud\u00e1, destruy\u00f3 sus muros, 2 Cro 26, 6. G. fue destruida por los asirios en el a\u00f1o 711 a. C., y ya no fue m\u00e1s que una ciudad en ruinas, Am 6, 2.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Este monte, en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Efra\u00ed\u00adm, de 868 m sobre el nivel del mar, se convirti\u00f3 en el monte del santuario s\u00f3lo a causa de la historia pol\u00ed\u00adtica de Samar\u00ed\u00ada.
\nEn el libro de Josu\u00e9 (8:30) y en el Deuteronomio (27:4) se habla del compromiso de guardar la Ley que contrajeron las tribus que inmigraron a las \u00f3rdenes de Josu\u00e9, a fin de que el compromiso siguiese siendo tambi\u00e9n v\u00e1lido en el nuevo pa\u00ed\u00ads. Ese compromiso se proclam\u00f3 en el valle entre los montes de Garizim y Ebal (938 m); las tribus estaban acampadas en las laderas, seis sobre el Garizim y seis sobre el Ebal, pero el altar estaba en una prominencia (?) del Ebal.
\nAquel altar, por extra\u00f1o que resulte, no dio origen a ning\u00fan santuario espec\u00ed\u00adficamente israelita. \u00bfTal vez por la proximidad de Sikem, que queda al norte del Garizim? Pero quiz\u00e1 tambi\u00e9n porque el santuario de Bet-El y m\u00e1s tarde el santuario real del reino del norte en Samar\u00ed\u00ada no permiti\u00f3 que el sitio del altar, a los pies del Ebal y frente al Garizim, alcanzase la categor\u00ed\u00ada de un santuario.
\nDesde la destrucci\u00f3n del reino del norte (722 a.C.) se form\u00f3 en torno a Samar\u00ed\u00ada el pueblo de los samaritanos, que adoraba a Yahveh y consideraba tambi\u00e9n como suyas las tradiciones de Israel y del Pentateuco. Es probable que ya entonces alcanzase esa ubicaci\u00f3n del altar su acentuada importancia, dado que los samaritanos lo relacionaron ya con la tradici\u00f3n de la entrada en la tierra prometida. Lo \u00fanico extra\u00f1o es que no llamasen monte del altar al Ebal sino al Garizim y que as\u00ed\u00ad lo designen hasta hoy en el Deuteronomio (27:4). Muchos biblistas opinan que la tradici\u00f3n samaritana s\u00f3lo pudo formarse sobre la genuina tradici\u00f3n hist\u00f3rica, mientras que suponen que los jud\u00ed\u00ados habr\u00ed\u00adan cambiado m\u00e1s tarde el sitio del altar del Garizim al Ebal para romper as\u00ed\u00ad cualquier lazo com\u00fan con los samaritanos, todo los cuales \u2020\u0153tienen un esp\u00ed\u00adritu malo.\u2020\u009d
\nComo, tras el regreso de los jud\u00ed\u00ados de Babilonia, los persas sometieron en principio Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n a Samar\u00ed\u00ada, los samaritanos se dirigieron espont\u00e1neamente al nuevo santuario en Jerusal\u00e9n. M\u00e1s tarde, y ya bajo Nehem\u00ed\u00adas, Jerusal\u00e9n y su entorno se convirti\u00f3 en una provincia persa aut\u00f3noma; a partir de entonces al gobierno persa le pareci\u00f3 mejor promover en Samar\u00ed\u00ada un santuario propio, y surgi\u00f3 espont\u00e1neamente el Garizim (hacia el 350 a.C.). Pero el impulso de los samaritanos hacia el templo de Jerusal\u00e9n s\u00f3lo se fren\u00f3 cuando, en el 198 a.C., se alz\u00f3 un templo en toda regla sobre el Garizim. t Juan Hircano destruy\u00f3 el a\u00f1o 128 a.C., junto con Sikem, tambi\u00e9n el templo del Garizim. As\u00ed\u00ad pues, al tiempo del ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas hac\u00ed\u00ada ya casi ciento sesenta a\u00f1os que estaba en ruinas; pero a pesar de ello continuaba siendo el monte de oraci\u00f3n y sacrificios de los samaritanos (Jua 4:20). Los \u00e1rabes designan al Garizim dyebel et-Tor.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Geograf\u00eda de la Biblia<\/b><\/p>\n
tip, MONT<\/p>\n
ver, GERIZIM<\/p>\n
sit, a2, 321, 193<\/p>\n
vet, La ortograf\u00ed\u00ada del nombre de esta monta\u00f1a no es igual en las versiones castellanas; la Reina-Valera escribe Gerizim; otras, Garicim, Garizim, Guerizim. Ver GERIZIM.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[915]<\/p>\n
Monte central de Samaria, de 868 mts. de altitud, frente el Ebal (938 mts) y que los samaritanos consideraban como lugar sagrado y de culto a Dios. All\u00ed\u00ad estaba seg\u00fan la tradici\u00f3n el altar elevado por Josu\u00e9 (Dt. 27.4)<\/p>\n
El templo fue destruido el a\u00f1o 127 por Juan Hircano en sus incursiones por la regi\u00f3n con el fin de judaizar y asimilar a los samaritanos.<\/p>\n
Sobre ese monte hablaba la Samaritana a Jes\u00fas, el cual respond\u00ed\u00ada que \u00abni ese monte ni en Jerusal\u00e9n hab\u00ed\u00ada que dar culto, sino en todo lugar en esp\u00ed\u00adritu y en verdad\u00bb (Jn. 4.20)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
El monte de Garizim, frente al monte Ebal, en la sierra de Efraim, al sur de Siquem, es el lugar donde los samaritanos hab\u00ed\u00adan construido un templo para dar culto a Dios. Esto, entre otras cosas, atrajo a los samaritanos el odio de los jud\u00ed\u00ados, que hab\u00ed\u00adan centralizado el culto a Yahv\u00e9 en el templo de Jerusal\u00e9n. Jes\u00fas, en el di\u00e1logo con la Samaritana, dice que Dios es esp\u00ed\u00adritu, y, por tanto, el culto que hay que tributarle es espiritual y no puede estar circunscrito a un lugar (cf. Jn 4,20ss).<\/p>\n
E M. N.<\/p>\n
Gazofilacio
\nEra la sala del tesoro del templo (Jer 35,4; 36,10). Las gentes echaban monedas en el tesoro. Jes\u00fas alaba el gesto extraordinario, lleno de generosidad, de la viuda pobre, que ech\u00f3 s\u00f3lo unos c\u00e9ntimos, pero que ech\u00f3 m\u00e1s que todos (Mc 12,41-44; Lc 21,14). Jes\u00fas predicaba en el gazofilacio (Jn 8,20).
\nE.M.N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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