don del Esp\u00ed\u00adritu Santo lo mismo que la glosolalia, del griego, glossa, lengua, lalein, hablar. La glosolalia se refiere a hablar en un estado de \u00e9xtasis o trance, con un lenguaje incomprensible para otras personas, bajo la acci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo. Este carisma de expresarse en lenguas es com\u00fan en la Iglesia primitiva y ya Cristo lo hab\u00ed\u00ada anunciado cuando envi\u00f3 a los ap\u00f3stoles a anunciar el Evangelio, como uno de \u2020\u0153los signos que acompa\u00f1ar\u00e1n a los que crean\u2020\u009d, Mc 16, 17. Esto se cumpli\u00f3 por primera vez el d\u00ed\u00ada de Pentecost\u00e9s, en Jerusal\u00e9n, cuando los ap\u00f3stoles \u2020\u0153se llenaron todos de Esp\u00ed\u00adritu Santo y se pusieron a hablar en diversas lenguas\u2020\u009d, y los presentes, de diferentes nacionalidades, les o\u00ed\u00adan hablar cada uno en su lengua nativa, Hch 2, 1-12; aqu\u00ed\u00ad se trata de expresarse en lenguas inteligibles, xenoglasia, a fin de transmitir el mensaje evang\u00e9lico. Igual ocurri\u00f3, posteriormente, en Cesarea, cuando Pedro dec\u00ed\u00ada su discurso en casa de centuri\u00f3n romano Cornelio: \u2020\u0153el Esp\u00ed\u00adritu Santo cay\u00f3 sobre todos los que escuchaban la palabra\u2020\u009d y les fue concedido el don de lenguas a los gentiles; Pedro mand\u00f3 que fueran bautizados, Hch 10, 44-48. Este episodio de Cesarea es llamado el \u2020\u0153Pentecost\u00e9s de los gentiles\u2020\u009d, y Pedro lo confirma en otros pasajes, Hch 11, 15; 15, 8. En Efeso, Pablo encontr\u00f3 unos disc\u00ed\u00adpulos que s\u00f3lo hab\u00ed\u00adan recibido el bautismo de Juan, los cuales, unos doce hombres, se bautizaron en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas y, habi\u00e9ndoles impuesto las manos el Ap\u00f3stol, recibieron la efusi\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo y el don de lenguas, Hch 19, 1-6. La glosolalia tiene antecedentes en el A. T., como se lee en 1 S 191, 20-21; 1 R 18, 28-29. Esta era un habla ininteligible, tenida por Pablo como un don del Esp\u00ed\u00adritu Santo, 1 Co 12, 10; pero que de nada val\u00ed\u00ada si no se ten\u00ed\u00ada la virtud de la caridad, 1 Co 13, 1 y 8.<\/p>\n
Pablo dice que se debe aspirar a los dones espirituales pero especialmente al de la profec\u00ed\u00ada, pues \u2020\u0153El que habla en lenguas, se edifica a s\u00ed\u00ad mismo; el que profetiza, edifica a toda la asamblea\u2020\u009d, porque, dice el Ap\u00f3stol, \u2020\u0153\u00bfQu\u00e9 os aprovechar\u00ed\u00ada yo, si mi palabra no os trajese ni revelaci\u00f3n ni ciencia ni profec\u00ed\u00ada ni ense\u00f1anza?\u2020\u009d, \u2020\u0153prefiero decir cinco palabras con sentido, para instruir a los dem\u00e1s, que diez mil en lenguas\u2020\u009d, 1 Co 14, 1-19. Por otra parte, Pablo, cuando da algunas reglas sobre los carismas y el orden en las asambleas, dice sobre la glosolalia que en las reuniones de los fieles donde se habla en lenguas, debe haber un int\u00e9rprete, de lo contrario se es mejor guardar silencio, y que cada uno hable consigo mismo y con Dios, 1 Co 14, 27-28; es decir, quien tiene el don de lenguas habla a Dios, mas no a los hombres. Habasin\u00ed\u00adas \u00c2\u00ae Jabasin\u00ed\u00adas.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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