arameo Haqeldam\u00e1, campo de sangre. Cuando Judas devolvi\u00f3 a los sumos sacerdotes y a los ancianos las treinta monedas de plata, que hab\u00ed\u00ada recibido por entregar a Jes\u00fas, \u00e9stos resolvieron comprar con ellas el Campo del Alfarero como lugar de sepultura para los forasteros, por lo que se llam\u00f3 H., Campo de Sangre, porque las monedas eran precio de sangre.<\/p>\n
Seg\u00fan la tradici\u00f3n este campo quedaba en el valle de Hinnom, Mt 27, 7-9.<\/p>\n
En Hch 1 18-19, se dice que el nombre se debe a que all\u00ed\u00ad muri\u00f3 Judas, quien compr\u00f3 con las treinta monedas el campo, donde cay\u00f3 de cabeza, se revent\u00f3 y sus entra\u00f1as quedaron esparcidas en el terreno.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
[912]<\/p>\n
Nombre de un terreno en Jerusal\u00e9n, en la zona de Gethseman\u00ed\u00ad, que se dedicaba a enterrar a los extranjeros. Era normal el fallecimiento de peregrinos o indocumentados, que mor\u00ed\u00adan en las peregrinaciones. No era caso raro, pues en tiempos de Jes\u00fas se concentraban en Jerusal\u00e9n hasta un mill\u00f3n de peregrinos pascuales.<\/p>\n
El texto evang\u00e9lico (Mt. 27. 6-9 y Hech. 1. 18) alude a que el campo (o parte de \u00e9l) fue comprado con las monedas procedentes de la traici\u00f3n de Judas.<\/p>\n
Una tradici\u00f3n tard\u00ed\u00ada sit\u00faa el terreno en las proximidades de la Gehena, o basurero de la ciudad, el cual se conoc\u00ed\u00ada con el nombre de \u00abcampo del Alfarero\u00bb por haberse ejercicio all\u00ed\u00ad este oficio en alg\u00fan tiempo o acaso por ser lugar de aprovisionamiento de arcilla para tal oficio.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Este campo del alfarero estaba destinado a cementerio de los extranjeros. Con las treinta monedas que Judas cobr\u00f3 por entregar a Jesucristo, que arroj\u00f3 luego en el templo, los sacerdotes compraron ese terreno, pues, al ser precio de sangre, no pod\u00ed\u00adan echarse en el tesoro del templo. Por eso al campo del alfarero le dieron el nombre de \u00abcampo de sangre\u00bb (Mt 27,5-9). > alfarero.<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Es el nombre dado al campo del alfarero, adquirido con el precio de la traici\u00f3n de Judas.\n<\/p>\n
En arameo hagel dema significa \u201ccampo de sangre.\u201d En griego se escribe \u2019Akeldam\u00e1 y, frecuentemente, \u2019Akeldam\u00e1ch, para dar mediante la letra ch el sonido gutural de la aleph final. San Pedro dice en su discurso (Hch. 1, 18-19): \u201cEste, pues, compr\u00f3 un campo con el precio de su iniquidad, y cayendo de cabeza, se revent\u00f3 por medio y se derramaron todas sus entra\u00f1as. Y esto fue conocido por todos los habitantes de Jerusal\u00e9n de forma que el campo se llam\u00f3 en su lengua Haqueldam\u00e1, es decir: \u00abCampo de Sangre\u201d.\n<\/p>\n
Judas viendo que Jes\u00fas era condenado, relata San Mateo (27, 3-8) avent\u00f3 las 30 monedas de plata en el tempo y fue y se colg\u00f3. \u201cLos sumos sacerdotes recogieron las monedas y dijeron: \u00abNo es l\u00edcito echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque son precio de sangre\u00bb. Y despu\u00e9s de deliberar, compraron con ellas el Campo del Alfarero como lugar de sepultura para los forasteros. Por esta raz\u00f3n ese campo se llam\u00f3 [Haceldama, esto es,] \u00abCampo de Sangre\u00bb, hasta hoy\u201d (las palabras en corchetes fueron a\u00f1adidas en la Vulgata). De acuerdo con los Hechos, esta sangre era la de Judas, de acuerdo con San Mateo, era la de Cristo. No es imposible que la gente haya designado as\u00ed el Campo del Alfarero por ambas razones. Diciendo que Judas adquiri\u00f3 un campo con la recompensa de su crimen, San Pedro indudablemente no pretend\u00eda decir que el traidor adquiri\u00f3 un campo con el fin de suicidarse ah\u00ed. Dado que se trat\u00f3 la cuesti\u00f3n de reemplazar al ap\u00f3stol ca\u00eddo, San Pedro por motivo ret\u00f3rico record\u00f3 su tr\u00e1gica muerte y la adquisici\u00f3n del campo, el cual fue el \u00fanico premio a su traici\u00f3n. San Mateo, por el contrario, escribe como historiador y relata la forma en que las profec\u00edas se cumplieron (Zac. 11, 12-13; Jer. 32, 2, 15, 43; 7,32).\n<\/p>\n
Es permisible conjeturar desde estos dos puntos de vista, que luego de que el campo del alfarero fue contaminado por el suicidio del traidor, el propietario se apresur\u00f3 en deshacerse de el a cualquier costo. De este modo, los sumos sacerdotes pudieron comprarlo en 30 monedas de plata o treinta shekels. Parece corresponder con \u201cla casa del alfarero\u201d de Jerem\u00edas (18, 2-3), de la cual se habla m\u00e1s adelante (19, 1-2) diciendo que est\u00e1 en el valle del Hijo de Ennom, al sur de Jerusal\u00e9n. El mismo profeta declara (7, 32) que en este valle, \u201centerrar\u00e1n en Topheth, puesto que no hay otro lugar\u201d debido al culto a Moloch practicado ah\u00ed. En su \u201cOnomasticon\u201d (ed. Klostermann, p. 102, 16) Eusebio hace que el \u201ccampo de Haceldama\u201d est\u00e9 cerca a \u201cThafeth del valle de Ennom\u201d. Pero bajo la palabra \u201cHaceldama\u201d (p. 38, 20) dice que este campo estaba se\u00f1alado como \u201cnorte del Monte Sion,\u201d pero esto pas\u00f3 evidentemente inadvertido. San Jer\u00f3nimo corrige el error y escribe \u201csur del Monte Sion\u201d (p. 39, 27).\n<\/p>\n
La tradici\u00f3n concerniente a este lugar ha permanecido igual a trav\u00e9s de los siglos. De hecho, la Plaza de Piacenza, que tambi\u00e9n fu\u00e9 conocida como Antoninus (ca. 570) iba de la piscina de Silo\u00e9 \u201cal campo de Akeldemac,\u201d el cual entonces serv\u00eda como lugar de enterramiento para peregrinos. Arculf (ca. 670) lo visit\u00f3 al sur del Monte Sion y tambi\u00e9n hace menci\u00f3n de la sepultura de peregrinos. En el siglo XII, los cruzados erigieron m\u00e1s all\u00e1 del campo, en el lado sur del valle de Ennom, un gran edificio ahora en condiciones ruinosas, que med\u00eda setenta y ocho pies de longitud de este a oeste, cincuenta y ocho de ancho y treinta de altura en el lado norte. Est\u00e1 techado y, hacia el extremo sur, cubre varias grutas naturals, las cuales fueron alguna vez utilizadas como sepulcros al estilo jud\u00edo y un canal excavado fuera del extremo norte el cual tiene sesenta y ocho pies de longitud, veinti\u00fan pies de ancho y treinta de profundidad. Se estima que los huesos y desperdicios que se han acumulado all\u00ed forman una cama de diez a quince pies de profundidad. Continuaron enterrando peregrinos all\u00ed hasta inicios del siglo XIX. Haceldama (Hagg ed Dumm) ha sido propiedad de los armenios no unidos desde el siglo XVI.\n<\/p>\n
SCHICK, Palestine Expl. Fund, Quarterly Statement (1892), 283-9; CONDER AND WARREN, The Survey of Western Palestine, Jerusalem (London, 1884), 380.\n<\/p>\n
BARNABAS MEISTERMANN
\nTranscrito por WGKofron
\nTraducido por Antonio Hern\u00e1ndez Baca\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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