v. Abad\u00f3n, Infierno, Seol
\nMat 11:23 Capernaum .. hasta el H ser\u00e1s abatida
\nMat 16:18 puertas del H no prevalecer\u00e1n contra
\nLuk 16:23 en el H alz\u00f3 sus ojos .. en tormentas
\nAct 2:27, 31 porque no dejar\u00e1s mi alma en el H
\nRev 1:18 tengo las llaves de la muerte y del H
\nRev 6:8 por nombre Muerte, y el H le segu\u00eda
\nRev 20:14 el H fueron lanzados al lago de fuego<\/p>\n
en la mitolog\u00ed\u00ada griega, dios de los muertos. Hijo del tit\u00e1n Cronos y de la tit\u00e1nide Rea y hermano de Zeus y Poseid\u00f3n. Al repartirse el universo, entre los tres hermanos, tras derrocar a su padre Cronos, a Hades le correspondi\u00f3 el mundo subterr\u00e1neo. H. rapt\u00f3 a la diosa Pers\u00e9fone y la hizo reina del mundo subterr\u00e1neo. Este mundo estaba dividido en dos regiones, Erebo, adonde las personas van tan pronto mueren, y T\u00e1rtaro, la regi\u00f3n m\u00e1s profunda, debajo del H., adonde fueron confinados los titanes. El H. era un lugar con muchas puertas, tenebroso, lleno de espectros, en medio de campos de un paisaje aterrador. Con el tiempo, la leyenda dice que el H. es el sitio donde se recompensa a los buenos y se castiga a los malos.<\/p>\n
En las Escrituras H. es una transcripci\u00f3n hecha en la versi\u00f3n de los Setenta de la palabra hebrea \u00c2\u00ae seol, que designa las profundidades de la tierra, morada de los muertos, buenos y malos, Mt 11, 23; Lc 10, 14. El H. tambi\u00e9n signific\u00f3 el sitio de los tormentos para los imp\u00ed\u00ados y malvados, Lc 16, 23, en contraposici\u00f3n al seno de Abraham, lugar de los buenos.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(gr., hades, haides, lo oculto). El lugar o estado de los muertos, en contraste con el castigo final de los malos. En la mitolog\u00ed\u00ada griega Hades era el dios de las regiones bajas. Aunque la palabra fue tomada de los mitos paganos, el concepto se deriva de la palabra heb. Seol. Seol ocurre 65 veces en el AT hebreo, y aunque en algunas versiones se traduce como infierno, tumba o foso, en la RVA se usa uniformemente como una transliteraci\u00f3n de seol, as\u00ed\u00ad como hades es una transliteraci\u00f3n m\u00e1s que un intento de traducir el t\u00e9rmino gr. La palabra infierno casi siempre tiene una connotaci\u00f3n poco placentera y propiamente se considera como el destino final del malo cuando se traduce gehena, lo cual ocurre 12 veces y siempre tienen el significado de infierno.<\/p>\n
Por lo general, el NT no arroja suficiente luz sobre el significado de Hades. Es un lugar de tormento (Luk 16:19-31). Caperna\u00fam se hundir\u00e1 hasta el Hades (Mat 11:23; ver Luk 10:15). La expresi\u00f3n ser\u00e1s hundida apunta a la ense\u00f1anza del AT de que el Seol est\u00e1 debajo de la tierra (Psa 139:8; Amo 9:2); el d\u00ed\u00ada de juicio para Sodoma y Caperna\u00fam ser\u00e1 m\u00e1s tolerable que la estad\u00ed\u00ada en el Hades (Mat 11:24). Nuestro Se\u00f1or se levant\u00f3 de entre los muertos y no qued\u00f3 en el Hades (Psa 16:8-11; Act 2:25-31). En Apocalipsis, la muerte y el Hades son asociados cuatro veces (Rev 1:18; Rev 6:8; Rev 20:13-14), siendo traducidos casi como sin\u00f3nimos. Ver GEHENA.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(lo invidible).<\/p>\n
Ver \u00abInfierno\u00bb.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
\u2020\u00a2Infierno.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase SEOL.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[248]
\n En la mitolog\u00ed\u00ada griega era el dios del infierno, hijo de Cronos y Rea, hermano de Zeus y Poseid\u00f3n. Por extensi\u00f3n, el t\u00e9rmino se aplicaba al lugar de los muertos. Por eso en la traducci\u00f3n b\u00ed\u00adblica de los LXX se traduce as\u00ed\u00ad el t\u00e9rmino hebreo \u00absheol\u00bb que indicaba la morada de los muertos. El concepto de Hades se identifica luego con el cristiano de infierno (infernus, lo subterr\u00e1neo).<\/p>\n
Se consideraba situado en el fondo de la tierra, hacia el cual \u00abdescend\u00ed\u00adan\u00bb o bajaban las almas de los muertos: (Lc. 6.23; Hech. 2.27; Apoc. 1.18; Mt 16.18).<\/p>\n
La teolog\u00ed\u00ada patr\u00ed\u00adstica sigui\u00f3 cultivando la idea judaica de \u00ablugar\u00bb, sitio, con diversas moradas o departamentos. Pero despu\u00e9s de las construcciones abstractivas y especulativas del tiempo medieval se reemplaz\u00f3 la idea topogr\u00e1fica por la metaf\u00ed\u00adsica de estado, situaci\u00f3n o vivencia extralocal y espiritual.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(-> infierno). Es para los griegos la morada\/estado de los muertos y suele identificarse con Plut\u00f3n, rey de los infiernos, recibiendo a veces sentido positivo de vida tras (en) la muerte, como muestra el mito de Osiris, elaborado por Plutarco. Para el Ap, el Hades corresponde al Sheol de la tradici\u00f3n b\u00ed\u00adblica y aparece vinculado a la destrucci\u00f3n que provocan los cuatro jinetes de 6,1-8: l\u00f3gicamente acompa\u00f1a y sigue a la muerte (Ap 6,8). Pues bien, Cristo tiene el poder sobre el Hades (1,18) y por eso, seg\u00fan la tradici\u00f3n pascual de su descenso a los infiernos (20,13), abre sus puertas, liberando a sus cautivos. Eso significa que el Hades (infierno antiguo) pierde su poder y los muertos pueden inscribirse en el Libro de la Vida del Cordero. S\u00f3lo entonces, Hades y Muerte, con aquellos que no aparezcan en el Libro del Cordero, ser\u00e1n arrojados al estanque de fuego (que es muerte segunda, infierno perdurable).<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
Transliteraci\u00f3n com\u00fan en espa\u00f1ol de la palabra griega h\u00e1i\u00c2\u00b7des, que posiblemente signifique \u2020\u0153el lugar no visto\u2020\u009d. Esta palabra aparece un total de diez veces en los manuscritos m\u00e1s antiguos de las Escrituras Griegas Cristianas. (Mt 11:23; 16:18; Lu 10:15; 16:23; Hch 2:27, 31; Rev 1:18; 6:8; 20:13, 14.)
\nEn los textos mencionados, algunas versiones traducen h\u00e1i\u00c2\u00b7des por \u2020\u0153infierno(s)\u2020\u009d siempre (Val, 1909), o con la excepci\u00f3n de Hechos 2:27, 31, donde utilizan \u2020\u0153sepulcro\u2020\u009d (Sc\u00ed\u00ado, TA) y \u2020\u0153hades\u2020\u009d (NC). No obstante, otras traducciones emplean \u2020\u0153Hades\u2020\u009d siempre (BAS, BJ, Val, NM), o con la salvedad de Mateo 16:18, donde aparece \u2020\u0153los poderes de la muerte\u2020\u009d con una nota que lee \u2020\u0153las puertas de Hades\u2020\u009d (HAR).
\nLa Versi\u00f3n de los Setenta griega de las Escrituras Hebreas us\u00f3 la palabra \u2020\u0153Hades\u2020\u009d setenta y tres veces, sesenta de las cuales fue para traducir la palabra hebrea sche\u00c2\u00b4\u00f3hl, que com\u00fanmente se transcribe \u2020\u0153Seol\u2020\u009d. Lucas, el escritor divinamente inspirado del libro de Hechos, mostr\u00f3 con toda claridad que Hades era el equivalente griego de Seol cuando tradujo la cita que hizo Pedro del Salmo 16:10. (Hch 2:27.) Por su parte, nueve traducciones hebreas modernas de las Escrituras Griegas Cristianas emplean la palabra \u2020\u0153Seol\u2020\u009d para traducir el t\u00e9rmino Hades en Revelaci\u00f3n 20:13, 14, mientras que la versi\u00f3n siriaca usa una palabra af\u00ed\u00adn: schiul.
\nSalvo dos casos que se mencionan en el siguiente p\u00e1rrafo, en todos los textos en los que aparece la palabra Hades en las Escrituras Griegas Cristianas est\u00e1 relacionada con la muerte, bien en el mismo vers\u00ed\u00adculo o en el contexto inmediato. El t\u00e9rmino Hades no se refiere a un solo sepulcro (gr. t\u00e1\u00c2\u00b7fos) ni a una sola tumba (gr. mne\u00c2\u00b7ma), ni tampoco a una sola tumba conmemorativa (gr. mne\u00c2\u00b7m\u00e9i\u00c2\u00b7on), sino a la sepultura com\u00fan de toda la humanidad, donde los muertos son enterrados y est\u00e1n fuera de la vista. Por consiguiente, tiene el mismo significado que su palabra correspondiente \u2020\u0153Seol\u2020\u009d, conclusi\u00f3n a la que se llega despu\u00e9s de examinar el uso que se da a este t\u00e9rmino cada una de las diez veces que aparece. (V\u00e9anse SEOL; SEPULCRO.)
\nEn el primero de estos pasajes, Mateo 11:23, Jes\u00fas usa la palabra Hades cuando reprende a Capernaum por su incredulidad, para significar la profundidad de la degradaci\u00f3n a la que descender\u00ed\u00ada esta ciudad, en contraste con la altura del cielo, en la que ella se jactaba de estar. En Lucas 10:15 se halla un pasaje paralelo. Adem\u00e1s, se puede apreciar el uso similar que se hace del t\u00e9rmino Seol en Job 11:7, 8.<\/p>\n
Jes\u00fas y su congregaci\u00f3n liberados del Hades. En Mateo 16:18 Jes\u00fas dijo lo siguiente sobre la congregaci\u00f3n cristiana: \u2020\u0153Las puertas del Hades [\u2020\u0153poderes de la muerte\u2020\u009d, HAR] no la subyugar\u00e1n\u2020\u009d. De manera similar, cuando estaba al borde de la muerte, el rey Ezequ\u00ed\u00adas, dijo: \u2020\u0153En medio de mis d\u00ed\u00adas ciertamente entrar\u00e9 por las puertas del Seol\u2020\u009d. (Isa 38:10.) Por tanto, es evidente que la promesa de Jes\u00fas de vencer al Hades significa que sus \u2020\u0153puertas\u2020\u009d se abrir\u00e1n para dejar salir a los que all\u00ed\u00ad est\u00e9n por medio de una resurrecci\u00f3n, como ocurri\u00f3 en el caso del propio Jesucristo.
\nPuesto que el Hades se refiere a la sepultura com\u00fan de toda la humanidad \u2014es decir, un lugar m\u00e1s bien que una condici\u00f3n\u2014, Jes\u00fas traspas\u00f3 las \u2020\u0153puertas del Hades\u2020\u009d cuando Jos\u00e9 de Arimatea le enterr\u00f3. En el Pentecost\u00e9s del a\u00f1o 33 E.C., Pedro dijo acerca de Jesucristo: \u2020\u0153Ni fue abandonado en el Hades ni su carne vio corrupci\u00f3n. A este Jes\u00fas lo resucit\u00f3 Dios, del cual hecho todos nosotros somos testigos\u2020\u009d. (Hch 2:25-27, 29-32; Sl 16:10.) Aunque en los d\u00ed\u00adas de Pedro las \u2020\u0153puertas del Hades\u2020\u009d (Mt 16:18) a\u00fan reten\u00ed\u00adan a David dentro de su dominio (Hch 2:29), se hab\u00ed\u00adan abierto de par en par para Cristo Jes\u00fas cuando su Padre lo resucit\u00f3 del Hades. A partir de entonces, como Jes\u00fas recibi\u00f3 poder para resucitar a los muertos (Jn 5:21-30), posee \u2020\u0153las llaves de la muerte y del Hades\u2020\u009d. (Rev 1:17, 18.)
\nPor lo tanto, el Hades b\u00ed\u00adblico no es el lugar imaginario que los antiguos griegos no cristianos describieron en sus mitolog\u00ed\u00adas, \u2020\u0153regi\u00f3n oscura, sin sol, en el interior de la Tierra\u2020\u009d, pues de ese mundo subterr\u00e1neo mitol\u00f3gico no hab\u00ed\u00ada resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Uso figurado. En Revelaci\u00f3n 6:8 se dice simb\u00f3licamente que el Hades segu\u00ed\u00ada de cerca al jinete del caballo p\u00e1lido \u2014que personifica a la muerte\u2014, con el fin de recibir a las v\u00ed\u00adctimas de la guerra, el hambre, las plagas y las bestias salvajes.
\nAdem\u00e1s del Hades, la sepultura com\u00fan terrestre, se hace menci\u00f3n del mar, que a veces tambi\u00e9n sirve de tumba. De esta manera se recalca que el pasaje de Revelaci\u00f3n 20:13, 14 \u2014donde se dice que el mar, la muerte y el Hades tienen que entregar a los muertos que hay en ellos\u2014 incluye a todos los muertos. Despu\u00e9s, la muerte y el Hades (pero no el mar) son arrojados en \u2020\u0153el lago de fuego\u2020\u009d, \u2020\u0153la muerte segunda\u2020\u009d. Por lo tanto, de manera simb\u00f3lica, ambos desaparecen de la existencia, lo que significa el fin del Hades (Seol) \u2014la sepultura com\u00fan de la humanidad\u2014 y de la muerte heredada de Ad\u00e1n.
\nPor \u00faltimo, la palabra Hades aparece en Lucas 16:22-26, en el relato del \u2020\u0153rico\u2020\u009d y \u2020\u0153L\u00e1zaro\u2020\u009d. Se advierte claramente que el lenguaje a trav\u00e9s de todo el relato es simb\u00f3lico y, en vista de los pasajes precedentes, no puede interpretarse de forma literal. N\u00f3tese, sin embargo, que el \u2020\u0153rico\u2020\u009d de la par\u00e1bola fue \u2020\u0153sepultado\u2020\u009d en el Hades, lo que viene a subrayar el hecho de que el Hades es la sepultura com\u00fan de la humanidad. (V\u00e9anse GEHENA; T\u00ed\u0081RTARO.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
jades (adh\u00bb, 86), regi\u00f3n de los esp\u00ed\u00adritus de los muertos perdidos; pero incluyendo los de los muertos bienaventurados en los tiempos anteriores a la ascensi\u00f3n de Cristo. Algunos han afirmado que este t\u00e9rmino significaba etimol\u00f3gicamente lo invisible (de a, privativo, y eido, ver), pero esta derivaci\u00f3n es dudosa. Una derivaci\u00f3n m\u00e1s probable es de jado, que significa receptor de todo. Se corresponde con \u00abSeol\u00bb en el AT. En la RV del AT y del NT, ha sido desafortunadamente traducido \u00abinfierno\u00bb (p.ej., Psa 9:17); o \u00absepultura\u00bb (Gen 37:35; 42.38, etc.); o \u00abel abismo\u00bb (Num 16:30,33). En el NT, la RVR usa siempre la traducci\u00f3n \u00abHades\u00bb, excepto en 1Co 15:55 (TR), donde se traduce injustificadamente el t\u00e9rmino jades como \u00absepulcro\u00bb. Los mss. m\u00e1s com\u00fanmente aceptados tienen thanatos, muerte, en lugar de hades, en la segunda parte del vers\u00ed\u00adculo. En el AT, la RVR translitera uniformemente Sheol como \u00abSeol\u00bb. Nunca denota la sepultura, ni es tampoco la regi\u00f3n permanente de los perdidos; para los tales es el estado intermedio entre la muerte y la condenaci\u00f3n en la Gehena (v\u00e9ase INFIERNO, A). Para la condici\u00f3n de los perdidos en el Hades, v\u00e9ase Luk 16:23-31. Este t\u00e9rmino se usa cuatro veces en los Evangelios, y siempre lo usa el Se\u00f1or mismo (Mat 11:23; 16.18; Luk 10:15; 16.23). Se usa con referencia al alma de Cristo (Act 2:27,31). Cristo declara que El tiene las llaves del Hades (Rev 1:18). En Rev 6:8 el Hades es personificado, significando el destino temporal de los condenados; y que tendr\u00e1 que entregar a los que est\u00e1n en \u00e9l (20.13), y ser\u00e1 finalmente arrojado al lago de fuego (v. 14).\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
Casi sin excepci\u00f3n la LXX<\/a> usa had\u0113s<\/em> para traducir \u0161\u04d9\u00f4l<\/em>, el nombre que el AT da a la morada de los que han muerto (v\u00e9ase Infierno<\/em>). Este trasfondo, que hace que la palabra griega no tenga una connotaci\u00f3n doctrinal de recompensa o castigo, se puede notar en la mayor\u00eda de sus apariciones (p. ej., Hch. 2:27; Ap. 20:13). Una vez (Mt. 16:18) Hades significa el cuartel general de la oposici\u00f3n a la iglesia. Esto nos prepara para Mt. 11:23 (paralelo, Lc. 10:15) y Lc. 16:23, en que Hades indudablemente est\u00e1 se\u00f1alando el lugar de castigo de los malos. En esta conexi\u00f3n, es digna de notar en forma especial la antes citada equivalencia de Hades y Seol. El AT contiene solamente una sugerencia de la diversidad del destino para los piadosos y los imp\u00edos; pero en cuanto Cristo \u00absac\u00f3 a la luz la vida y la inmortalidad\u00bb tambi\u00e9n revela la perdici\u00f3n y muerte eterna, de modo que aun a Hades, que de otro modo ser\u00eda equivalente a Seol, no puede neg\u00e1rsele este sentido adicional. Esta maduraci\u00f3n simult\u00e1nea de la verdad acerca de la ganancia o p\u00e9rdida eternas es ignorada por todo intento de despojar al NT de su terrible doctrina del castigo eterno (v\u00e9ase Destrucci\u00f3n<\/em>).<\/p>\n John Alexander Motyer<\/p>\n <\/a><\/p>\n LXX <\/a>Septuagint<\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (287). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Abad\u00f3n, Infierno, Seol Mat 11:23 Capernaum .. hasta el H ser\u00e1s abatida Mat 16:18 puertas del H no prevalecer\u00e1n contra Luk 16:23 en el H alz\u00f3 sus ojos .. en tormentas Act 2:27, 31 porque no dejar\u00e1s mi alma en el H Rev 1:18 tengo las llaves de la muerte y del H Rev … Continuar leyendo \u00abHADES\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5002","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5002","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5002"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5002\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5002"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5002"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}