patio. Nombre de ciudad y de un grupo de tribus. 1. Ciudad real muy grande al suroeste del lago Hul\u00e9, invadida bajo el mando de Josu\u00e9 por los israelitas, incendiada y destruida completamente, cuando la conquista del Norte, cuyos reyes se aliaron, liderados por Yab\u00ed\u00adn, rey de J., y juntaron un gran ej\u00e9rcito, con carros de guerra, muy superior a los israelitas, Jos 11, 10-14; 12, 19. Los estudios arqueol\u00f3gicos confirman este dato b\u00ed\u00adblico, J. fue incendiada a finales del Bronce Superior, \u00e9poca de la incursi\u00f3n israelita. En Jc 4, 2 y 17, aparece de nuevo Yab\u00ed\u00adn, rey de J., lo que es un error, pues la invasi\u00f3n a Cana\u00e1n la llev\u00f3 a cabo Josu\u00e9 entre el 1220 y el 1200 a C., y la victoria de Baraq y la profetisa D\u00e9bora sobre los cananeos sucedi\u00f3 ca. 1125 a. C. La sexta suerte en la repartici\u00f3n de la tierra de Cana\u00e1n le correspondi\u00f3 a la tribu de Neftal\u00ed\u00ad, y entre su heredad esta ciudad de J., Jos 19, 36. El rey Salom\u00f3n amurall\u00f3 esta ciudad, cuando la leva, en la cual trabajaban los israelitas en las obras del rey, sin paga, 1 R 9, 15. En el a\u00f1o 734 a. C., J. fue tomada, lo mismo que otras ciudades de Neftal\u00ed\u00ad, por Teglatfalasar III, rey de Asiria, y llev\u00f3 a sus habitantes a Asiria, primera deportaci\u00f3n de israelitas, 2 R 15, 29. 3. En el or\u00e1culo contra las ciudades \u00e1rabes, el profeta Jerem\u00ed\u00adas habla de los reinos de J., con lo que se refiere, en general, a las tribus \u00e1rabes semisedentarias, y reino se tiene que ver con un grupo bajo la autoridad de un jefe tribal, Jr 49, 28-33.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Una de las excavaciones m\u00e1s interesantes del per\u00ed\u00adodo b\u00ed\u00adblico es Jasor y pocas veces en los \u00faltimos tiempos ha cambiado tanto a nuestros ojos la imagen hist\u00f3rica de un asentamiento por obra de los resultados cient\u00ed\u00adficos como en el caso de Jasor. Las excavaciones originarias de ese cambio de imagen las ha llevado a cabo el profesor Yigael Yadin (Israel) desde 1955 durante varias campa\u00f1as.
\nEl a\u00f1o 1928 J. Garstang identific\u00f3 la Jasor de la Biblia con tell el-Qedaj, una elevaci\u00f3n sobre el seis veces mayor tell Waqqas, a unos 8 km al suroeste del lago Hule. De sus excavaciones Garstang sac\u00f3 la conclusi\u00f3n de que Jasor se hab\u00ed\u00ada reducido a una ciudad-fortaleza (sobre el actual tell el-Qedaj), que dominaba un campamento rectangular bien protegido (el actual tell Waggas).
\nEsas conclusiones se mantuvieron en l\u00ed\u00adneas generales como ciertas hasta 1955. Pero con las excavaciones de Yadin se lleg\u00f3 al conocimiento de que tambi\u00e9n el \u2020\u0153campamento\u2020\u009d hab\u00ed\u00ada sido construido, en parte incluso ya durante el per\u00ed\u00adodo posterior del bronce medio (2100-1600 a.C.). Pero es posible que el muro de tierra apisonada, que rodea el \u2020\u0153campamento,\u2020\u009d sea m\u00e1s antiguo que la construcci\u00f3n del amplio rect\u00e1ngulo, de modo que la hip\u00f3tesis anterior de que la instalaci\u00f3n defensiva se remontaba al per\u00ed\u00adodo palestino de los hicsos no tenga que ser necesariamente falsa. Las amplias instalaciones se consideraron como un campamento permanente o reserva de caballos (jaser susim) de los hicsos y como el dep\u00f3sito de sus carros de guerra. De tales funciones podr\u00ed\u00ada haber tomado el nombre toda la ciudad (\u2020\u0153Jasor,\u2020\u009d de jsr).
\nMientras que hasta 1955 muchos defend\u00ed\u00adan la opini\u00f3n de Garstang de que en los siglos XIV-XIII a.C. la poblaci\u00f3n de la fortaleza hab\u00ed\u00ada sido escasa, ahora se echa de ver que la ciudad floreci\u00f3 tambi\u00e9n en el bronce tard\u00ed\u00ado (1600-1200 a.C.) y que s\u00f3lo hacia el 1200 fue destruida, aunque poco despu\u00e9s de esa fecha volvi\u00f3 a reconstruirse siendo habitada de nuevo.
\nNo obstante lo inesperado de los resultados, no puede decirse que las excavaciones representasen una sorpresa absoluta, pues por testimonios escritos conocidos con anterioridad cab\u00ed\u00ada esperar que se tratase de una ciudad singularmente importante, y que la visi\u00f3n de Jasor que se apoyaba en las excavaciones de Garstang de alguna manera estaba en contradicci\u00f3n con tales testimonios escritos, seg\u00fan se desprend\u00ed\u00ada de los textos egipcios de imprecaci\u00f3n (siglos XIX-XVIII a.C.), los fragmentos de los archivos de Mari (siglo XVIII a.C.) y Amarna (siglo XIV a.C.). Era casi incre\u00ed\u00adble que una ciudad de la fortaleza y vigor expansivo de su dominio, seg\u00fan certifican las piezas escritas, s\u00f3lo se hubiera asentado sobre una colina de 600 x 200 m (el tell el-Qedaj).
\nLa historia de Jasor se presenta poco m\u00e1s o menos as\u00ed\u00ad: los hicsos conquistaron la peque\u00f1a colina (tell el-Qedaj) y la fortificaron o reforzaron sus fortificaciones (hacia el 1800 a.C.). Luego aseguraron con un muro los terrenos de la gran colina (tell Waqqas). En la lengua de Cana\u00e1n el asentamiento recibi\u00f3 el nombre tal vez de ese parque de caballos y carros (jaser): Jasor reflejaba la caracter\u00ed\u00adstica m\u00e1s destacada del lugar.
\nLos hicsos, que por doquier aparecen como una peque\u00f1a clase dominante que ejerce el gobierno, se mezclaron en los siglos sucesivos con el pueblo al que hab\u00ed\u00adan sometido. Con ello Jasor fue perdiendo poco a poco, incluso en lo arquitect\u00f3nico el car\u00e1cter espec\u00ed\u00adfico de los hicsos; en cualquier caso, antes del a\u00f1o 1600 a.C. fue tambi\u00e9n fortificada la colina espaciosa (el \u2020\u0153campamento\u2020\u009d). As\u00ed\u00ad, Jasor se convirti\u00f3 en una gran ciudad: treinta veces mayor que la Jerusal\u00e9n de David, y m\u00e1s de diez veces superior a la de Salom\u00f3n. Jasor fue seguramente una ciudad de 40 000 habitantes, que pod\u00ed\u00ada sostener bien a un ej\u00e9rcito de 10 000 hombres. En esa \u2020\u0153ciudad baja\u2020\u009d de Jasor se encontraron testimonios de viviendas y talleres de artesanos, cisternas y canales, templos y santuarios al aire libre, pasillos subterr\u00e1neos y c\u00e1maras de enterramiento.
\nEn el extremo norte (punto de excavaci\u00f3n H) los restos de un templo (25 x 17 m), con p\u00f3rtico de entrada, sal\u00f3n y sant\u00ed\u00adsimo, certificaban que hacia el 1350 a.C. se construy\u00f3 en Jasor el mismo tipo de templo (\u00bfhittita?) que el que se levantar\u00ed\u00ada hacia el a\u00f1o 1000 a.C. en Jerusal\u00e9n. En el sant\u00ed\u00adsimo o santo de los santos, entre numerosas figurillas de divinidades, se encontr\u00f3 tambi\u00e9n la imagen de un becerro. Un altar para el incienso, hecho de basalto, est\u00e1 adornado con el s\u00ed\u00admbolo divino de un disco solar. Una pila de basalto, probablemente destinada al culto y con un di\u00e1metro de 50 cm, est\u00e1 rodeada de una espiral. Entre los hallazgos m\u00e1s importantes de la excavaci\u00f3n se cuenta aqu\u00ed\u00ad el cilindro de un sello que muestra a un dios sentado bajo un disco solar alado, ante el que aparece el rey con algunos vasallos que van a ofrecer un sacrificio. Tal vez era el sello con que se estampillaban y certificaban las ofrendas hechas por el rey y presentadas por los s\u00fabditos.
\nEn el punto de excavaci\u00f3n F, en un atrio, se encontr\u00f3 un altar monol\u00ed\u00adtico, con un peso de 5 t. Junto a ese altar al aire libre se encontraron adem\u00e1s estatuas de basalto, una piedra de alabastro para el incienso y una mesa de degollaci\u00f3n (?) para la preparaci\u00f3n de las v\u00ed\u00adctimas.
\nEn el punto C sali\u00f3 a luz un santuario cananeo con objetos de culto del siglo XIV. Desde el punto de vista de la historia de las religiones lo m\u00e1s importante aqu\u00ed\u00ad es la imagen en bronce, con adornos de plata, de una diosa con serpientes y una serie de masseb\u00e1s, entre las que se encuentra la estela con dos manos bajo un s\u00ed\u00admbolo divino \u2014 \u00bfel disco solar? . El motivo de las manos levantadas es de por s\u00ed\u00ad frecuente en el mundo sirio, pero no hay ning\u00fan otro testimonio tan temprano. (M\u00e1s tarde las manos alzadas significan el grito que pide venganza por la muerte injusta. \u00bfTendr\u00e1n aqu\u00ed\u00ad el mismo sentido?).
\nEsa ciudad baja de Jasor fue destruida en torno al 1200 a.C., como certifican los hallazgos de la excavaci\u00f3n; los restos de cer\u00e1mica se remontan al siglo XIII. Con ello los datos de la excavaci\u00f3n confirman el dato de la destrucci\u00f3n de Jasor en Jos 11:13 como una posibilidad de que tambi\u00e9n hubiera sido destruida la ciudad baja. Tambi\u00e9n la ciudad alta fue destruida en ese per\u00ed\u00adodo, pero m\u00e1s tarde fue reconstruida.
\nEn Jos 11:1-15 se cuenta que Josu\u00e9 venci\u00f3 a una gran coalici\u00f3n de cananeos del norte de Palestina, a las \u00f3rdenes del rey Yab\u00ed\u00adn de Jasor, junto a las aguas de Merom (15 km al suroeste de dicha ciudad de Jasor). De ese modo el norte de Cana\u00e1n habr\u00ed\u00ada ca\u00ed\u00addo de golpe en manos de Israel. Tambi\u00e9n Jasor fue entonces conquistada y destruida por Israel.
\nEs dif\u00ed\u00adcil decir si bajo Josu\u00e9 o en qu\u00e9 otro momento preciso tuvo lugar realmente esa batalla decisiva en el norte de Cana\u00e1n. Preferentemente se ha situado tal batalla en el per\u00ed\u00adodo de los jueces, hacia el 1150 a.C. y bajo D\u00e9bora, ya que Jue 4 permite sacar la conclusi\u00f3n de que entonces no s\u00f3lo fue vencido el general de Yab\u00ed\u00adn, el \u2020\u0153rey de Cana\u00e1n,\u2020\u009d sino que tambi\u00e9n Jasor fue tomada. Muchos han visto en Jos 11:10ss una anticipaci\u00f3n, al per\u00ed\u00adodo de las primeras luchas por la conquista del pa\u00ed\u00ads, de sucesos ocurridos en la \u00e9poca de los jueces. Y aunque todav\u00ed\u00ada hoy la mayor parte de los historiadores de la Biblia creen que los relatos de Jos 11 y de Jue 4 se refieren al mismo suceso hist\u00f3rico, hoy \u2014 sobre la base de las excavaciones de Jasor, que hacen probable la destrucci\u00f3n de la ciudad en la \u00e9poca en torno al 1200 \u2014 se considera posible que el acontecimiento transmitido ocurriera en la conquista de Cana\u00e1n hacia el 1200.
\nAs\u00ed\u00ad pues, la ciudad baja no fue reconstruida m\u00e1s tarde por Israel. Pero la ciudad fortificada fue una comunidad israelita a m\u00e1s tardar desde el tiempo de Salom\u00f3n. Fue \u00e9l el que renov\u00f3 la tradici\u00f3n ecuestre de Jasor y el que hizo de ella uno de sus parques de carros de guerra. Por encima del estrato salom\u00f3nico hay otros seis estratos, por los que puede demostrarse que la ciudad sigui\u00f3 floreciente hasta poco m\u00e1s o menos el a\u00f1o 650 a.C. El rey Ajab reforz\u00f3 la fortaleza contra Damasco. Con posterioridad el lugar sigui\u00f3 vegetando como un asentamiento sin importancia. Durante los \u00faltimos a\u00f1os de Asir\u00ed\u00ada, con los caldeos, los persas y en el per\u00ed\u00adodo helen\u00ed\u00adstico se mantuvo una peque\u00f1a fortaleza en uno de los \u00e1ngulos de la colina fortificada. El empobrecimiento general del reino del norte bajo los \u00faltimos asirios y los neobabilonios, como lo prueban tambi\u00e9n las ruinas de otras ciudades (por ejemplo, Meguidd\u00f3 y Samar\u00ed\u00ada), se confirma tambi\u00e9n aqu\u00ed\u00ad con la excavaci\u00f3n de los estratos superiores.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Geograf\u00eda de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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