{"id":5166,"date":"2016-02-05T01:06:03","date_gmt":"2016-02-05T06:06:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/lujuria\/"},"modified":"2016-02-05T01:06:03","modified_gmt":"2016-02-05T06:06:03","slug":"lujuria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/lujuria\/","title":{"rendered":"LUJURIA"},"content":{"rendered":"<p>el A. T. no conoce una palabra concreta para l. Pero los las normas sobre las faltas lujuriosas se encuentran en la Ley de santidad, Lv 18 y 20, 10-17.<\/p>\n<p>Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service &#038; Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n<p>Apetito desordenado de los deleites carnales: (Rom 13:13). Es el tercer \u00abpecado capital\u00bb, despues de el orgullo y la avaricia.<\/p>\n<p>Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano<br \/>\nDr. J. Dominguez<\/p>\n<p>http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n<p>El t\u00e9rmino hebreo zimma se emplea algunas veces, especialmente en el libro de Ezequiel, para se\u00f1alar a una maldad que incluye la idea de artificio voluntario, un plan de refocilarse en el pecado. Por el contexto, se entiende que la referencia es a pecado sexual (\u2020\u0153Y se enamor\u00f3 de sus rufianes, cuya l. es como el ardor carnal de los asnos, y cuyo flujo como flujo de caballos\u2020\u009d [Eze 23:20]; \u2020\u0153&#8230; y se descubrir\u00e1 la inmundicia de tus fornicaciones, y tu l. y tu prostituci\u00f3n\u2020\u009d [Eze 23:29]).<\/p>\n<p>En Rom 13:13 se lee: \u2020\u0153Andemos como de d\u00ed\u00ada, honestamente; no en glotoner\u00ed\u00adas y borracheras, no en l. y lascivias, no en contiendas y envidia\u2020\u009d. Mientras la \u2020\u00a2concupiscencia es el deseo exagerado y pecaminoso, la l. es la pr\u00e1ctica en los hechos de esos deseos en el \u00e1mbito de lo sexual.<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n<p>[369]<br \/>\n  Vicio capital, que lleva al pecado cuando se realizan consentidamente sus propuestas en actos o intenciones. Consiste en dejarse llevar de la tendencia reproductora fuera de los \u00e1mbitos de la ley divina. Por los tanto es el abuso de los instintos y la realizaci\u00f3n de actividades que quedan fuera del plan de Dios.<\/p>\n<p>    Entonces se buscan deleites ego\u00ed\u00adstas que alejan de Dios, por cuanto orientan la persona hacia el placer sensible y no hacia el orden de la naturaleza o de la voluntad divina. Ello no es l\u00ed\u00adcito, como el comer con desarreglo es malo si rompe el plan de Dios.<\/p>\n<p>    La lujuria supone un desorden moral, en doble dimensi\u00f3n: en cuanto rompe la virtud natural de la castidad y de la continencia; y en cuanto se opone a lo que Dios ha comunicado y est\u00e1 en la Escritura y la Iglesia ense\u00f1a seg\u00fan esa Palabra divina. En la asc\u00e9tica cristiana se la considera vicio \u00abcapital\u00bb, por ser fuente y cabeza de otros: ego\u00ed\u00adsmo, materialismo, empobrecimiento moral, hedonismo, etc.<\/p>\n<p>    Las formas de lujuria pueden ser tantas cuantas desajusten el orden natural y los planes divinos: autoerotismo, fornicaci\u00f3n, adulterio, incesto, estupro, rapto, sodom\u00ed\u00ada, sacrilegio, homosexualidad, etc.<\/p>\n<p>    Al creyente hay que educarle para evitar el vicio, pero la formaci\u00f3n en la virtud moderadora de la castidad debe ser m\u00e1s positiva que represiva, ensalzando m\u00e1s la belleza de la virtud que la fealdad del pecado de lujuria.<\/p>\n<p>   (Ver Castidad y  ver Sexualidad)<\/p>\n<p>Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n<p>(v. castidad, pecado, sexualidad, vicios capitales)<\/p>\n<p>(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n,  BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n<p>koite (koivth, 2845), primariamente, lugar donde acostarse, y luego lecho, especialmente el lecho conyugal. Denota, en Rom 13:13, una relaci\u00f3n sexual il\u00ed\u00adcita, \u00ablujurias\u00bb (RVR; RV, Besson: \u00ablechos\u00bb; VM: \u00ablascivias\u00bb; LBA: \u00abdesenfreno sexual\u00bb). V\u00e9anse CAMA, CONCEBIR, LECHO.<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n<p><div><span lang=\"es\">V\u00e9ase <\/span><i><span lang=\"es\">Deseo<\/span><\/i><i><span lang=\"es\">, <\/span><\/i><i><span lang=\"es\">Concupiscencia.<\/span><\/i><\/div>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n<p><p style='text-align:justify;'><span lang=ES style=''>Se usa generalmente en el sentido de pasi\u00f3n carnal desordenada.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>El heb. <\/span><span style=' '>nefe\u0161<\/span><span lang=ES style=' '> expresa anhelo o deseo en Ex. 15.9 (<\/span><span lang=ES style='font-size:10.0pt;;color:green; text-transform:uppercase'>\u00b0vrv2<\/span><span lang=ES style=' '> \u201calma\u201d) y en el Sal. 78.18 (<\/span><span lang=ES style='font-size:10.0pt;;color:green; text-transform:uppercase'>\u00b0vrv2<\/span><span lang=ES style=' '> \u201cgusto\u201d), y encierra la promesa de satisfacci\u00f3n en Pr. 10.24. El gr. <\/span><span style=' '>epithymia<\/span><span lang=ES style=' '> expresa cualquier deseo fuerte, y su naturaleza buena o mala queda determinada por el contexto o mediante un adjetivo calificativo. En consecuencia, se emplea para el deseo intensamente puro de Cristo, Lc. 22.15, y para el deseo de Pablo de estar con Cristo, Fil. 1.23, y de ver a sus conversos, 1 Ts. 2.17. Pero en 1 P. 4.3 aparece entre una lista de vicios gentiles, y se le agregan los adjetivos \u201cmundano\u201d, \u201cmalo\u201d, \u201cjuvenil\u201d, y \u201cenga\u00f1oso\u201d en Tit. 2.12; Col. 3.5; 2 Ti. 2.22; y Ef. 4.22, respectivamente. La referencia restringida a la pasi\u00f3n sexual aparece en Ef. 2.3; 1 Jn. 2.16; 1 P. 2.11 (cf. <span style='text-transform:uppercase'>LXX<\/span> y <etiqueta id=\"#_ftn363\" name=\"_ftnref363\" title=\"\">Jos., <\/etiqueta><i>Ant.<\/i>). El fuerte deseo del Esp\u00edritu se contrasta con el de la carne en G\u00e1. 5.17. Otras voces relacionadas son <\/span><span style=''>pathos<\/span><span lang=ES style=''>, \u2018pasi\u00f3n\u2019 (1 Ts. 4.5); <\/span><span style=''>orexis<\/span><span lang=ES style=''>, \u2018lascivia\u2019 (Ro. 1.27), y <\/span><span style=''>h&#275;don&#275;<\/span><span lang=ES style=''>, \u2018deleite\u2019 (Stg. 4.3).<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=';text-transform:uppercase'>Bibliograf\u00eda.<\/span><span lang=ES style=''> <etiqueta id=\"#_ftn364\" name=\"_ftnref364\" title=\"\">Arndt; <\/etiqueta><etiqueta id=\"#_ftn365\" name=\"_ftnref365\" title=\"\"><i>HDB<\/i><\/etiqueta>; B. S. Easton, <i>Pastoral Epistles<\/i>, 1947, pp. 186ss; <etiqueta id=\"#_ftn366\" name=\"_ftnref366\" title=\"\"><i>MM<\/i><\/etiqueta>; H. Sch\u00f6nweiss et <etiqueta id=\"#_ftn367\" name=\"_ftnref367\" title=\"\">al., <\/etiqueta><etiqueta id=\"#_ftn368\" name=\"_ftnref368\" title=\"\"><i>NIDNTT <\/i><\/etiqueta>1, pp. 456\u2013461.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal align=right style='text-align:right;line-height:normal'><span lang=ES style='font-family:\"Tahoma\",sans-serif'>&#65279;<\/span><etiqueta id=\"#_ftn369\" name=\"_ftnref369\" title=\"\"><span lang=ES style='font-size:10.0pt; ;color:green'>D.H.T.<\/span><\/etiqueta><span lang=ES style='font-family:\"Tahoma\",sans-serif'>&#65279;<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;'>Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>el A. T. no conoce una palabra concreta para l. 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