cuatro libros sobre las guerras de los jud\u00ed\u00ados contra los sel\u00e9ucidas. Ninguno de estos libros est\u00e1 en el canon hebreo.<\/p>\n
Los dos primeros forman parte de los libros deuterocan\u00f3nicos del A. T. de la Iglesia cat\u00f3lica, los otros, el tercero y el cuarto, son considerados ap\u00f3crifos. Los protestantes no los tienen en su canon.<\/p>\n
El primer libro de los Macabeos importante documento de la historia jud\u00ed\u00ada, escrito al estilo de las antiguas cr\u00f3nicas de Israel, comprende desde la subida al trono de Ant\u00ed\u00adoco IV Ep\u00ed\u00adfanes, en el a\u00f1o 175 a. C., hasta la muerte de Sim\u00f3n, sucedido por Juan Hircano, a\u00f1o 134 a. C. El original en hebreo se perdi\u00f3, existe la traducci\u00f3n griega. Por los \u00faltimos vers\u00ed\u00adculos de la obra, se piensa que pudo ser escrito ca. 100 a. C., finales del gobierno de Juan Hircano, por un jud\u00ed\u00ado piadoso, celoso de la Ley y de la santidad del Templo. El libro se inicia con un breve relato los cap\u00ed\u00adtulos 1 y 2, sobre el enemigo de los, el r\u00e9gimen sel\u00e9ucida, Ant\u00ed\u00adoco IV Ep\u00ed\u00adfanes que orofana el Templo y emprende la m\u00e1s violenta persecuci\u00f3n de todo lo que tenga que ver con el juda\u00ed\u00adsmo; as\u00ed\u00ad como el grito de guerra santa lanzado por Matat\u00ed\u00adas, quien se va las monta\u00f1as a organizar la resistencia jud\u00ed\u00ada. Luego, a la muerte de Matat\u00ed\u00adas, presenta detalladamente la vida de Judas Macabeo, su hijo y sucesor en la lucha antisel\u00e9ucida, hasta su muerte. Las acciones de su hermano Jonat\u00e1n, quien tom\u00f3 la jefatura del movimiento al desaparecer Judas, quien es m\u00e1s pol\u00ed\u00adtico y diplom\u00e1tico que su predecesor. Muerto \u00e9ste por Trif\u00f3n, le sucede Sim\u00f3n, quien fue asesinado por Tolomeo, y el libro termina con una corta referencia al reinado de Juan Hircano, hijo y sucesor de Sim\u00f3n. 1 M es, tal vez, la mejor fuente de este lapso de la historia jud\u00ed\u00ada.<\/p>\n
El libro segundo de los M. es paralelo al primero esto es, no es su continuaci\u00f3n. Arranca desde antes que el primero, desde el fin del reinado de Seleuco IV, predecesor de Ant\u00ed\u00adoco IV Ep\u00ed\u00adfanes, hasta la derrota de Nicanor, antes de morir Judas Macabeo; abarca unos quince a\u00f1os, cap\u00ed\u00adtulos 1 al 7 del primer libro. El original se escribi\u00f3 en griego, y se presenta como un ep\u00ed\u00adtome de la obra de Jas\u00f3n de Cirene, 2, 19-33. El libro se inicia con dos cartas a los jud\u00ed\u00ados en Egipto, invit\u00e1ndolos a celebrar la fiesta de la Dedicaci\u00f3n. La intenci\u00f3n de este segundo libro es religiosa m\u00e1s que hist\u00f3rica; sin embargo, por lo general, coincide en este \u00faltimo aspecto con el primero. Hay un dato hist\u00f3rico importante en el que no est\u00e1n de acuerdo, para el primero la purificaci\u00f3n del Templo tuvo lugar antes de la muerte de Ant\u00ed\u00adoco IV Ep\u00ed\u00adfanes, mientras para el segundo ocurri\u00f3 despu\u00e9s. Seg\u00fan una tableta cuneiforme con datos cronol\u00f3gicos de los reyes sel\u00e9ucidas, Ant\u00ed\u00adoco IV muri\u00f3 entre octubre y noviembre del a\u00f1o 164 a. C., y la dedicaci\u00f3n del Templo fue a finales de diciembre, lo que coincide con lo dicho en 2 M.<\/p>\n
Desde el punto de vista religioso este segundo libro de los M. tiene mucha importancia, pues aclara temas, como no ocurre con los dem\u00e1s libros del A.<\/p>\n
T. como la resurrecci\u00f3n, las sanciones despu\u00e9s de la muerte, la oraci\u00f3n por los difuntos, el m\u00e9rito de los m\u00e1rtires, la intercesi\u00f3n de los santos.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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