nombre de var\u00f3n y de un sitio en el A. T. 1. Amorreo, junto con sus hermanos Escol y Aner, fue aliado de Abraham, Gn 14, 13-24. 2. Sitio cerca de Hebr\u00f3n, donde Abraham se estableci\u00f3, tras separarse de su hermano Lot, Gn 13, 18; aqu\u00ed\u00ad se le apareci\u00f3 Dios y le anunci\u00f3 que su mujer Sara, ya anciana como Abraham, tendr\u00ed\u00ada un hijo, Gn 18, 1-10.<\/p>\n
Frente a M. estaba la cueva de \u00c2\u00ae Makpel\u00e1 tumba de los patriarcas.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(-> acoger, Abrah\u00e1n, comida). Encinar sagrado, de la zona de Hebr\u00f3n, vinculado a la memoria de Abrah\u00e1n (Gn 13,18; 14,13) y de Isaac (Gn 25,26). Famoso por una teofan\u00ed\u00ada que ha tenido mucha importancia en la teolog\u00ed\u00ada posterior de jud\u00ed\u00ados y cristianos: \u00abYahv\u00e9 se apareci\u00f3 a Abrah\u00e1n en la encina de Mambr\u00e9, mientras estaba sentado a la puerta de su tienda en lo m\u00e1s caluroso del d\u00ed\u00ada. Levant\u00f3 los ojos y vio tres hombres parados a su vera. Al verlos venir, acudi\u00f3 desde la puerta de la tienda a recibirlos, y se postr\u00f3 en tierra, y dijo: Se\u00f1or m\u00ed\u00ado, si he hallado gracia ante ti, no pases de largo ante tu servidor. Que traigan un poco de agua y lavaos los pies y recostaos bajo este \u00e1rbol, que yo ir\u00e9 a traer un bocado de pan, y repondr\u00e9is fuerzas. Luego seguir\u00e9is, que para eso hab\u00e9is acertado a pasar ante vuestro servidor. Ellos dijeron: Hazlo como has dicho. Abrah\u00e1n se dirigi\u00f3 presuroso a la tienda, a donde Sara, y le dijo: Prepara tres medidas de flor de harina, amasa y haz tortas. Abrah\u00e1n, por su parte, corri\u00f3 a la vacada y apart\u00f3 un novillo tierno y hermoso… Luego tom\u00f3 cuajada y leche, junto con el novillo que hab\u00ed\u00ada aderezado, y se los present\u00f3… As\u00ed\u00ad que hubieron comido…\u00bb (Gn 18,1-8). Es un texto enigm\u00e1tico, que la tradici\u00f3n cristiana ha vinculado al misterio trinitario (dios es uno y tres) y a la eucarist\u00ed\u00ada (comida), como muestra un famoso icono de A. Rublev.<\/p>\n
(1) Hospitalidad. Abrah\u00e1n recibe amistosamente a los hu\u00e9spedes (que aparecen despu\u00e9s como divinos), ofreci\u00e9ndoles un banquete, comida de Dios, que puede compararse con otros banquetes del mismo contexto patriarcal (cf. Gn 26,30-31: pacto de Isaac con Abim\u00e9lec). Pero Abrah\u00e1n no se sienta y come con los caminantes, sino que les ofrece la comida y les sirve mientras comen. La ofrenda b\u00e1sica es el novillo, pero hay tambi\u00e9n pan de flor de harina (\u00bfde s\u00e9mola, de trigo?) y leche. Junto al pan suele incluirse el vino, que aqu\u00ed\u00ad falta, pero en su lugar est\u00e1 la leche, que es la bebida que ofrecen los n\u00f3madas (cf. Je 4,19; 5,25) y que puede tener valor sacrificial (cf. en Ex 21,19: prohibici\u00f3n de cocer el cabrito en la leche de su madre). Abrah\u00e1n, trashumante de estepa, ofrece a los seres sagrados los dones de su reba\u00f1o (carne, leche), con el pan de la tierra donde peregrina. Quiz\u00e1 cultiva algunos campos de forma espor\u00e1dica, como har\u00e1 Isaac, que sembr\u00f3 en aquella tierra y cosech\u00f3 el ciento por uno (cf. Gn 26,12). Probablemente compra el grano a los agricultores sedentarios, con quienes convive en simbiosis laboral y alimenticia (como destaca la historia de Isaac: Gn 26). Pero Abrah\u00e1n y sus hijos no son a\u00fan agricultores israelitas, herederos de la tierra prometida, sino pastores que caminan por ella en deseo y esperanza. La tradici\u00f3n b\u00ed\u00adblica les recuerda como iniciadores de una historia creyente.<\/p>\n
(2) Comida sagrada. Esa comida de Mambr\u00e9 tiene un car\u00e1cter sagrado. El lugar est\u00e1 vinculado a una antigua tradici\u00f3n que habla de dioses que visitan a los hombres, que comparten con ellos la comida, que residen por un tiempo en su casa. En el fondo del relato aparec\u00ed\u00adan quiz\u00e1 tres dioses, adorados posiblemente en el entorno de Edom o de Moab. Pero el texto b\u00ed\u00adblico ha cambiado el sentido de esos dioses, que ahora se muestran como manifestaciones del Dios \u00fanico o, quiz\u00e1, como tres \u00e1ngeles o esp\u00ed\u00adritus visibles que expresan el misterio de Yahv\u00e9 invisible. En ese sentido, el texto supone que Abrah\u00e1n acoge a tres \u00ab\u00e1ngeles\u00bb pero habla con el \u00fanico Dios que ellos expresan y representan. As\u00ed\u00ad se destacan los dos rasgos del misterio divino, (a) Por un lado, Dios camina entre los hombres, se hospeda en su casa, recibe la comida que le ofrecen y puede presentar tres rostros divinos o ang\u00e9licos, que la tradici\u00f3n cristiana ha interpretado desde antiguo como referencia trinitaria, (b) Por otro lado, Dios se encuentra siempre m\u00e1s all\u00e1, de manera que nadie puede encerrarle en su mente ni en su casa. Este Dios de Mambr\u00e9, que es uno y m\u00faltiple, est\u00e1 vinculado al hospedaje: all\u00ed\u00ad donde Abrah\u00e1n acoge a los que pasan por la estepa, ante el borde de su tienda, recibe y acoge al mismo Dios. Este es un Dios que est\u00e1 vinculado al pan y a la palabra, es decir, a la conversaci\u00f3n y a la comida compartida. En el fondo del relato hay una experiencia universal de hospitalidad: acoger y alimentar al peregrino es alimentar al mismo Dios, como sabe Mt 25,31-46. Dios no come, pero se revela all\u00ed\u00ad donde se da de comer a los humanos. As\u00ed\u00ad lo sigue afirmando la eucarist\u00ed\u00ada: Dios aparece vinculado a la comunidad alimenticia; ellos, los tres seres divinos, comen juntos; se sientan en conversaci\u00f3n y comparten la comida; son signo de Dios.<\/p>\n
Cf. J. Moingt, LOS tres que visitaron a Abrahatn: conversaciones con Marc Leboucher sobre la Trinidad, Mensajero, Bilbao 2000.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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