palabra de origen fenicio que designa un tipo de sacrificio, entendida por los israelitas como el nombre de un dios, Melek, \u2020\u0153el rey\u2020\u009d.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(de una ra\u00ed\u00adz que significa: \u2020\u0153reinar\u2020\u009d, o \u2020\u0153rey\u2020\u009d, pero con las vocales de b\u00f3\u00c2\u00b7scheth, \u2020\u0153verg\u00fcenza\u2020\u009d, a fin de indicar aborrecimiento).
\nDeidad asociada particularmente con los ammonitas (1Re 11:5, 7, 33); es posible que sea la misma que Moloc (Hch 7:43; comp\u00e1rese con Am 5:26) y Milcom. (1Re 11:5, 33.) En Jerem\u00ed\u00adas 32:35 se pone a M\u00f3lek en paralelo con Baal, de lo que se desprende que son el mismo dios, o al menos que existe alguna relaci\u00f3n entre ambos. Numerosas autoridades consideran que \u2020\u0153M\u00f3lek\u2020\u009d es m\u00e1s un t\u00ed\u00adtulo que el nombre de alguna deidad en concreto, de modo que se tiende a pensar que esta designaci\u00f3n podr\u00ed\u00ada haber aplicado a m\u00e1s de un dios.
\nPor lo general se concuerda en que el Malcam al que se hace referencia en 2 Samuel 12:30 y 1 Cr\u00f3nicas 20:2 es la imagen idol\u00e1trica del dios ammonita Milcom o M\u00f3lek, aunque el t\u00e9rmino hebreo se podr\u00ed\u00ada traducir \u2020\u0153su rey\u2020\u009d o \u2020\u0153el rey de ellos\u2020\u009d. (V\u00e9anse Alba; BAS; BM; DK; NC, 1944; Str; Val, 1989; VP.) Un poco antes, el relato b\u00ed\u00adblico hace referencia al rey ammonita por su nombre, Han\u00fan (2Sa 10:1-4); por lo tanto, es razonable concluir que el nombre Han\u00fan, m\u00e1s bien que Malcam, es el que deber\u00ed\u00ada haber aparecido en el registro b\u00ed\u00adblico de haberse querido referir al rey en lugar de al \u00ed\u00addolo. Adem\u00e1s, no parece probable que un rey hubiese llevado una corona de casi 34 Kg. de peso. Por la misma raz\u00f3n hay quien opina que David coloc\u00f3 la corona de Malcam sobre su cabeza solo temporalmente, quiz\u00e1s para indicar su victoria sobre ese dios falso. De acuerdo con la lectura del targum, que han seguido numerosos traductores, la corona solo ten\u00ed\u00ada una piedra preciosa. Por ello, existe la opini\u00f3n de que David se coloc\u00f3 sobre la cabeza la piedra preciosa, no la corona.<\/p>\n
El sacrificio de ni\u00f1os a M\u00f3lek. La ley que Dios dio a Israel decretaba la pena de muerte para los que dieran su prole a M\u00f3lek, incluidos los residentes forasteros. (Le 20:2-5.) No obstante, los israelitas ap\u00f3statas, tanto en el reino de Jud\u00e1 como en el reino de diez tribus, hicieron pasar a sus hijos por el fuego. (2Re 17:17, 18; Eze 23:4, 36-39.)
\nPara algunos, el acto de \u2020\u02dcpasar por el fuego\u2020\u2122 a los hijos ante M\u00f3lek era un ritual de purificaci\u00f3n por medio del cual se dedicaban los hijos a dicha deidad; otros entienden que esto implicaba un verdadero sacrificio. No puede haber ninguna duda de que los cananeos y los israelitas ap\u00f3statas efectivamente sacrificaron a sus hijos. (Dt 12:31; Sl 106:37, 38.) El rey Acaz de Jud\u00e1 \u2020\u0153procedi\u00f3 a quemar a sus hijos [su hijo, Sy, CB, EMN, NBE] en el fuego\u2020\u009d. (2Cr 28:3.) El pasaje paralelo de 2 Reyes 16:3 dice: \u2020\u0153E hizo pasar aun a su propio hijo por el fuego\u2020\u009d. Estas palabras indican que \u2020\u02dcpasar por el fuego\u2020\u2122 era, al menos algunas veces, sin\u00f3nimo de sacrificar. Sin embargo, probablemente la adoraci\u00f3n de M\u00f3lek no fue siempre ni en todas partes igual. Por ejemplo, influido por sus esposas extranjeras, el rey Salom\u00f3n edific\u00f3 lugares altos a M\u00f3lek y a otras deidades, pero el sacrificio de ni\u00f1os no se menciona hasta el tiempo de Acaz. (1Re 11:7, 8.) Si esta pr\u00e1ctica abominable hubiese existido antes, sin duda se hubiese condenado junto con las dem\u00e1s formas de idolatr\u00ed\u00ada que se practicaron durante los reinados de los diversos reyes. Por esta raz\u00f3n algunos comentaristas apoyan el punto de vista de que la expresi\u00f3n \u2020\u02dcpasar por el fuego\u2020\u2122 aplicaba originalmente a un ritual de purificaci\u00f3n y despu\u00e9s lleg\u00f3 a significar un sacrificio verdadero.
\nEl acto de \u2020\u0153pasar\u2020\u009d en honor a M\u00f3lek, mencionado en la nota al pie de la p\u00e1gina de Lev\u00ed\u00adtico 18:21, debe referirse a dedicar a los hijos a este dios falso. Este texto se ha traducido de diversas maneras: \u2020\u0153No dar\u00e1s a ninguno de tu descendencia para hacerlo pasar por el fuego en honor a Moloc\u2020\u009d (FS); \u2020\u0153No dar\u00e1s a ning\u00fan descendiente tuyo para hacerlo pasar por fuego a Moloc\u2020\u009d (Val, 1989); \u2020\u0153No dar\u00e1s ning\u00fan hijo tuyo para consagrarlo a Moloc\u2020\u009d (Str); \u2020\u0153No debes permitir que ninguna prole tuya sea dada por entero a M\u00f3lek\u2020\u009d (NM).
\nAcaz y Manas\u00e9s son los \u00fanicos reyes de Jud\u00e1 de los que se dice que hicieron pasar a sus hijos por el fuego. Sin embargo, como ambos impulsaron la pr\u00e1ctica del sacrificio de ni\u00f1os, parece ser que finalmente arraig\u00f3 entre los israelitas en general. (2Re 16:3; 21:6; Jer 7:31; 19:4, 5; 32:35; Eze 20:26.) Al menos en algunas ocasiones, no se quemaba vivos a los ni\u00f1os, sino que primero se les mataba. (Eze 16:20, 21.)
\nEl rey Jos\u00ed\u00adas profan\u00f3 T\u00f3fet, el principal centro del culto a M\u00f3lek de Jud\u00e1, con el fin de evitar que la gente hiciese pasar a sus hijos por el fuego. (2Re 23:10-13.) Pero con eso no se erradic\u00f3 esta pr\u00e1ctica de manera definitiva, pues Ezequiel, que comenz\u00f3 a profetizar diecis\u00e9is a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Jos\u00ed\u00adas, menciona que segu\u00ed\u00ada d\u00e1ndose en su tiempo. (Eze 20:31.)
\nHay quien opina que el M\u00f3lek al que se sacrificaban los ni\u00f1os ten\u00ed\u00ada la forma de un hombre y la cabeza de un toro. Se dice que la imagen se calentaba al rojo vivo y luego se arrojaba a los ni\u00f1os a sus brazos extendidos para caer en el interior del horno llameante que hab\u00ed\u00ada debajo. Este concepto se basa mayormente en la descripci\u00f3n que dio del dios cartagin\u00e9s Crono, o Moloc, el historiador griego Diodoro S\u00ed\u00adculo, del siglo I a. E.C. (Biblioteca Hist\u00f3rica, XX, 14, 4-6.)
\nCon respecto a la pr\u00e1ctica de la astrolog\u00ed\u00ada vinculada a la adoraci\u00f3n de M\u00f3lek, v\u00e9ase ASTR\u00ed\u201cLOGOS.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
palabra de origen fenicio que designa un tipo de sacrificio, entendida por los israelitas como el nombre de un dios, Melek, \u2020\u0153el rey\u2020\u009d. Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003 Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital (de una ra\u00ed\u00adz que significa: \u2020\u0153reinar\u2020\u009d, o \u2020\u0153rey\u2020\u009d, pero con las vocales de b\u00f3\u00c2\u00b7scheth, \u2020\u0153verg\u00fcenza\u2020\u009d, a fin … Continuar leyendo \u00abMOLEK\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5231","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5231","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5231"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5231\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5231"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5231"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5231"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}