viaje de los israelitas por el desierto; se contaron en m\u00e1s de seiscientos mil, sin contar ni\u00f1os, los que partieron de Rams\u00e9s, Ex 12, 37. A los dos a\u00f1os de haber salido de Egipto el censo en el desierto del Sina\u00ed\u00ad arroj\u00f3 una cifra de 603.550 hombres de veinte a\u00f1os para arriba, aptos para la guerra, Nm 1, 46; y en un censo posterior en las estepas de Moab, cerca del Jord\u00e1n, frente a Jeric\u00f3, se contaron 601.730 hombres, de veinte a\u00f1os para arriba, aptos para la guerra, Nm 26, 51.<\/p>\n
La Ley ordena ir en peregrinaci\u00f3n a la casa de Dios, al menos una vez cada tres a\u00f1os, Ex 23, 17; 34, 23, en la Pascua o fiesta de los \u00ed\u0081zimos, en la de las Semanas y en la de las Tiendas, Dt 16, 16.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
[472]
\n Viaje que se hace por motivo religioso, por tierra, mar o aire, hacia un lugar venerado. En general se refiere a la idea latina de andar alrededor de un campo (peri, en torno, ager, campo).<\/p>\n
Pero el uso ha llenado el t\u00e9rmino de resonancias religiosas, aunque la pr\u00e1ctica peregrina es muy antigua en oriente (a santuarios) y se daba entre los griegos y latinos con abundancia. R\u00ed\u00ados como el Ganges o santuarios como los del Tibet recuerdan peregrinaciones cuya antig\u00fcedad se pierde en la noche de los tiempos. Algunas peregrinaciones (Ganges, La Meca) re\u00fanen cantidades ingentes de adeptos de todas partes.<\/p>\n
En el pueblo de Israel primitivo las peregrinaciones aparecen con frecuencia desde la \u00e9poca patriarcal (Abraham era peregrino: Gen. 28.4 y 47.9) y se desarrollaron con el incremento de los santuarios de Isarel: con Samuel, Sa\u00fal, Salom\u00f3n, Jeroboam, El\u00ed\u00adas. (Deut. 10.8; Deut. 10.19: Job. 19. 15)<\/p>\n
En los tiempos postsalom\u00f3nicos la \u00fanica peregrinaci\u00f3n aceptada fue la del Templo de Jerusal\u00e9n. Jes\u00fas fue desde los 12 a\u00f1os todos los a\u00f1os all\u00ed\u00ad hasta el final de su vida. (Lc. 2.41 y 19. 28). Entre los jud\u00ed\u00ados era deber religioso ir personalmente a ofrecer sacrificios en el Templo de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
En los primeros siglos cristianos el centro m\u00e1s atractivo result\u00f3 el Santo Sepulcro de Jerusal\u00e9n, hasta su destrucci\u00f3n el a\u00f1o 69. Luego fueron extendi\u00e9ndose por las naciones, aunque siempre recordaron \u00ablos santos lugares\u00bb, complementados por Bel\u00e9n, Nazareth, Genezaret y los monasterios del desierto. La peregrina Eteria en el siglo IV redact\u00f3 la mejor memoria de lo que supon\u00ed\u00adan las peregrinaciones hacia Palestina, despu\u00e9s de que Constantino y su piadosa madre Sta. Helena restauraran muchos de los monumentos del tiempo de Jes\u00fas.<\/p>\n
Durante la Edad Media, al quedar bloqueados los lugares palestinos por la invasi\u00f3n mahometana, los centros preferidos se desplazaron a Roma y a Santiago de Compostela o a lugares con mitolog\u00ed\u00adas cristianas: Efeso en Asia Menor, la Santa t\u00fanica en Tr\u00e9veris, la Santa S\u00e1bana de Tur\u00ed\u00adn, la Casa de Loreto.<\/p>\n
Desde la Edad Moderna los santuarios marianos se fueron haciendo m\u00e1s cautivadores (Montserrat, Zaragoza, Covadonga) y en el siglo XIX La Sallete y Lourdes para llegar el siglo XX con F\u00e1tima en Europa. En Am\u00e9rica Guadalupe, Luj\u00e1n, Copacabana son emblemas de los miles de santuarios marianos que aliment\u00f3 la fe cristiana.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se deben recordar centro de referencia hagiogr\u00e1fica que fomentaron muchas peregrinaciones: Montecasino, As\u00ed\u00ads, Loyola, fueron con frecuencia centros de notables peregrinaciones.<\/p>\n
El peregrino fue mirado siempre como un hombre religioso y merecedor de un respeto grande por la intenci\u00f3n espiritual y penitencial que alienta en su viaje. Se le piden siempre plegarias espirituales y se le ofrecen ayudas materiales.<\/p>\n
Es importante educar a los j\u00f3venes para que diferencien bien entre un peregrino y un turista que visite un lugar religioso. En los tiempos actuales han muchos amantes de la naturaleza que recorren el camino de Santiago como pueden recorrer el camino del Inca. Es conveniente no confundir las intenciones ni los significados de las acciones y definir con claridad lo que es peregrinar.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(v. religiosidad popular)<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
1. paroikia (paroikiva, 3940), estancia (relacionado con paroikeo y paroikos, v\u00e9ase EXTRANJERO, A, N\u00c2\u00ba 6 y B). Se usa en Act 13:17, traducido \u00absiendo ellos extranjeros\u00bb (LBA: \u00abdurante su estad\u00ed\u00ada\u00bb), lit., \u00aben la estancia\u00bb; en 1Pe 1:17 \u00abperegrinaci\u00f3n\u00bb. V\u00e9ase EXTRANJERO, A, Nota. 2. sunekdemos (sunevkdhmo\u00bb, 4898), compa\u00f1ero de viaje. Se traduce \u00abcompa\u00f1ero de nuestra peregrinaci\u00f3n\u00bb en 2Co 8:19; v\u00e9ase COMPA\u00ed\u2018ERO bajo COMPA\u00ed\u2018ERISMO, B, N\u00c2\u00ba 5.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
viaje de los israelitas por el desierto; se contaron en m\u00e1s de seiscientos mil, sin contar ni\u00f1os, los que partieron de Rams\u00e9s, Ex 12, 37. A los dos a\u00f1os de haber salido de Egipto el censo en el desierto del Sina\u00ed\u00ad arroj\u00f3 una cifra de 603.550 hombres de veinte a\u00f1os para arriba, aptos para la … Continuar leyendo \u00abPEREGRINACION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5328","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5328"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5328\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}