v. Levantar
\nNeh 4:2 \u00bfresucitar\u00e1n de los montones del polvo
\nIsa 26:19 muertos vivir\u00e1n .. cad\u00e1veres resucitar\u00e1n
\nHos 6:2 el tercer d\u00eda nos resucitar\u00e1, y viviremos
\nMat 10:8 resucitad muertos, echad .. demonios fuera
\nMat 11:5; Luk 7:22 los muertos son resucitados, y
\nMat 14:2; Mar 6:14; Luk 9:7 Juan el Bautista ha resucitado de los muertos
\nMat 16:21; Mat 17:23; Mat 20:19; 27:63<\/p>\n
volver a la vida a un muerto. En las Escrituras se encuentran varios casos de personas muertas vueltas a la vida por la acci\u00f3n divina a trav\u00e9s de alg\u00fan hombre de Dios, de alg\u00fan profeta, es decir de alguien que tiene una misi\u00f3n de Dios; en el N. T. los milagros de Jes\u00fas, que son signos del poder dado al Hijo por el Padre; igualmente los ap\u00f3stoles llevaron a cabo resurrecciones de muertos, pues Cristo les dio ese poder. En el A. T., el profeta El\u00ed\u00adas volvi\u00f3 a la vida al hijo de una viuda, que lo hab\u00ed\u00ada acogido en su casa, en la ciudad sidonia de Sarepta, 1 R 17, 17-24. El profeta Eliseo tambi\u00e9n resucit\u00f3 a un ni\u00f1o, el hijo de una mujer principal de Sun\u00e9n, 2 R 4, 32-37. En el N. T., est\u00e1 la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro, tras varios d\u00ed\u00adas de permanecer en el sepulcro, uno de los principales signos de Jes\u00fas, para fortalecer la fe de sus disc\u00ed\u00adpulos. Es cuando Jes\u00fas dice: \u2020\u0153Yo soy la resurrecci\u00f3n. El que cree en m\u00ed\u00ad, aunque muera, vivir\u00e1\u2020\u009d, dando a entender que la verdadera resurrecci\u00f3n no es la que oper\u00f3 en su amigo L\u00e1zaro, sino la \u00faltima, pues \u00e9ste deb\u00ed\u00ada morir de nuevo para alcanzar la verdadera vida, la eterna; que la muerte es algo transitorio, el paso necesario para alcanzar la gloria, Jn 11, 1-44. Con este mismo sentido, como signos del poder de Dios, conferido por Jes\u00fas a los ap\u00f3stoles, \u00e9stos llevaron a cabo milagros de resurrecci\u00f3n, como los de Pedro, quien resucit\u00f3 a una mujer llamada Tabit\u00e1 o Dork\u00e1s, Hch 9, 39-42; Pablo, de la misma manera, le devolvi\u00f3 la vida a un joven llamado Eutico, quien cay\u00f3 de una ventana, mientras o\u00ed\u00ada la predicaci\u00f3n del Ap\u00f3stol, Hch 20, 9-12.<\/p>\n
Esta idea de la resurrecci\u00f3n final del hombre integral se afianz\u00f3 en el N.<\/p>\n
T. ; no la de la simple vuelta a la vida terrenal para volver a morir sin ninguna esperanza, como dice el ap\u00f3stol Pablo, \u2020\u0153No moriremos todos, mas todos seremos transformados…; sonar\u00e1 la trompeta, los muertos resucitar\u00e1n incorruptibles y nosotros seremos transformados. En efecto, es necesario que este ser corruptible se revista de la incorruptibilidad; y que este ser mortal se revista de inmortalidad\u2020\u009d, 1 Co 15, 51-53.<\/p>\n
En el A. T. se puede ver que los hebreos no ten\u00ed\u00adan una idea sobre la vida de ultratumba, pensaban que quienes mor\u00ed\u00adan, buenos y malos, iban a parar al \u00c2\u00ae seol, Nm 16, 33; Sal 9, 18. El seol era la mansi\u00f3n de los muertos, donde se llevaba una vida reducida a su m\u00e1s m\u00ed\u00adnima expresi\u00f3n, silenciosa, oscura, donde ni siquiera se pod\u00ed\u00ada alabar a Dios, de ah\u00ed\u00ad que el salmista se queje y le dice al Se\u00f1or: \u2020\u0153Que despu\u00e9s de morir nadie te recuerda, y en el seol \u00bfqui\u00e9n te alabar\u00e1?, Sal 6, 6. Es decir, tampoco ten\u00ed\u00adan una doctrina de la recompensa, de un juicio final.<\/p>\n
Solamente en el siglo II a. C. aparecen en las Sagradas Escrituras los primeros textos expl\u00ed\u00adcitos de una esperanza y una fe en la resurrecci\u00f3n, de una recompensa, de una rehabilitaci\u00f3n de los justos y de los que mueren por Dios, los m\u00e1rtires, esto es, de un juicio final y de una recompensa, una retribuci\u00f3n, eterna, seg\u00fan se haya vivido en la tierra. En un texto apocal\u00ed\u00adptico, en medio de la tribulaci\u00f3n, la persecuci\u00f3n del sel\u00e9ucida Ant\u00ed\u00adoco IV Ep\u00ed\u00adfanes, Daniel anuncia de manera prof\u00e9tica la resurrecci\u00f3n de la carne: Muchos de los que descansan en el polvo de la tierra se despertar\u00e1n, unos para la vida eterna, otros para verg\u00fcenza y horror eternos. Los maestros brillar\u00e1n como el resplandor del firmamento y los que ense\u00f1aron a muchos a ser justos, como las estrellas para siempre\u2020\u009d, Dn 12, 2-3. Para los justos y los santos, seg\u00fan este texto, no se trata solamente de su reconocimiento p\u00f3stumo, como se lee en Sb 3, 7, sino de la glorificaci\u00f3n del hombre total, la restauraci\u00f3n de la carne, del cuerpo, corrompida y desintegrada por la muerte, reunida eternamente con su esp\u00ed\u00adritu.<\/p>\n
El segundo texto tambi\u00e9n expl\u00ed\u00adcito sobre la certeza de la resurrecci\u00f3n de la carne, es del libro de los Macabeos. En 2 M 7, se narra el martirio de los siete hermanos macabeos y el de su madre, quienes afirman, antes de morir martirizados por el soberano sel\u00e9ucida, la recompensa de la vida eterna, la resurrecci\u00f3n de la carne para aqu\u00e9llos que permanecen fieles a Dios. Esta esperanza en la resurrecci\u00f3n se basa en poder creador de Dios, dador de toda vida, que ha hecho el mundo y es el Se\u00f1or de la vida; as\u00ed\u00ad animaba la madre a sus hijos para que recibieran tranquilos el martirio: \u2020\u0153Yo no s\u00e9 c\u00f3mo aparecisteis en mis entra\u00f1as, ni fui yo quien os regal\u00f3 el esp\u00ed\u00adritu y la vida, ni tampoco organic\u00e9 yo los elementos de cada uno. Pues as\u00ed\u00ad el Creador del mundo, el que model\u00f3 al hombre en su nacimiento y proyect\u00f3 el origen de todas las cosas, os devolver\u00e1 el esp\u00ed\u00adritu y la vida con misericordia, porque ahora no mir\u00e1is por vosotros mismos por amor a sus leyes\u2020\u009d, 2 M 7, 23. Uno de los hermanos dice: \u2020\u0153T\u00fa, criminal, nos privas de la vida presente, pero el Rey del mundo, a nosotros que morimos por sus leyes, nos resucitar\u00e1 a una vida eterna\u2020\u009d, 2 M 7, 9.<\/p>\n
En los profetas tambi\u00e9n se encuentra esta fe en la resurrecci\u00f3n. Como en la par\u00e1bola de los huesos secos, del profeta Ezequiel, vivificados por el Esp\u00ed\u00adritu creador de Dios, Ez 37, 1-14. Isa\u00ed\u00adas anuncia la rehabilitaci\u00f3n por obra de Dios, en medio del drama del pueblo en el destierro, prefigurando la salvaci\u00f3n final o escatol\u00f3gica, que depende de fidelidad a Dios, Is 26, 19.<\/p>\n
La esperanza en la resurrecci\u00f3n de los muertos se fue formando a trav\u00e9s de la historia del pueblo de Israel, basada en la fe en Dios, Se\u00f1or de la vida y de la muerte. En la fe que el justo no puede, que se mantiene en uni\u00f3n con Dios, no puede ser exterminado por la muerte, Sal 16 (15), 9-10; 49 (48), 16; 73 (72), 23-24.<\/p>\n
En el N. T. Jes\u00fas, al anunciar su muerte y resurrecci\u00f3n, a los tres d\u00ed\u00adas, fundamenta la del hombre, Mt 17, 22-23; Mc 8, 31; 9, 31; 10, 33-34. Pero Jes\u00fas trajo algo nuevo con respecto a la resurrecci\u00f3n, a esta esperanza, el que \u00e9l anunci\u00f3 e inaugur\u00f3 el Reino de Dios, Mc 14, 25. En los sin\u00f3pticos, Jes\u00fas dice c\u00f3mo ser\u00e1 la resurrecci\u00f3n en sus discusiones con los miembros de dos de las sectas jud\u00ed\u00adas de su tiempo, la de los saduceos, que no cre\u00ed\u00adan en la resurrecci\u00f3n, Lc 20, 27; y la de los fariseos, que la afirmaban, pero que en otro mundo se vivir\u00ed\u00ada una vida como esta. Jes\u00fas, por el contrario, afirma la resurrecci\u00f3n por el poder del Dios vivo, y les dice, citando las Escrituras: \u2020\u0153Y en cuanto a la resurrecci\u00f3n de los muertos, \u00bfno hab\u00e9is le\u00ed\u00addo lo dicho por Dios: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? No es un Dios de muertos, sino de vivos\u2020\u009d; y los resucitados ya no ser\u00e1n seg\u00fan su condici\u00f3n mundana y terrestre, sino asimilados a los \u00e1ngeles, Mt 22, 23-33; Mc 12, 18-27; Lc 20, 27-40.<\/p>\n
En la \u00e9poca apost\u00f3lica concretamente en la Iglesia de Corinto, se presentaron, tambi\u00e9n, contradictores de al resurrecci\u00f3n. Pablo aclara estas cuestiones planteadas por algunos cristianos de esta Iglesia que admit\u00ed\u00adan la resurrecci\u00f3n de Cristo, mas no la de los muertos. Pablo refuta estos errores partiendo del misterio pascual, esto es, de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, 1 Co 15, 3-5; como tambi\u00e9n en Rm 1, 4; Ga 1, 24; 1 Ts 1, 10; y trae los casos en que Jes\u00fas resucitado se apareci\u00f3 a muchos, algunos muertos ya, otros a\u00fan vivos, incluido el mismo Ap\u00f3stol, testimonios seguros en los que se fundamenta la fe, 1 Co 15, 6-11. De acuerdo con este razonamiento, si se niega la resurrecci\u00f3n de los muertos, igualmente se debe negar la de Jes\u00fas. Dice el Ap\u00f3stol: \u2020\u0153Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos como primicia de los que murieron\u2020\u0153, 1 Co 15, 20; es decir, la resurrecci\u00f3n de Cristo tiene sentido en cuanto constituye las primicias de la nuestra. De lo contrario, vana ser\u00ed\u00ada la fe, vac\u00ed\u00ada; si no fuera as\u00ed\u00ad los creyentes estar\u00ed\u00adan a\u00fan en sus pecados, la fe no los salvar\u00ed\u00ada de la muerte total. Por esto, dice Pablo: \u2020\u0153Y si Cristo no resucit\u00f3, vuestra fe es vana: est\u00e1is todav\u00ed\u00ada en vuestros pecados\u2020\u009d, 1 Co 15, 17. Pablo dice que por un hombre entr\u00f3 el pecado al mundo, al cual estamos atados los humanos, y por el pecado entr\u00f3 la muerte; pero por un hombre, Jes\u00fas, que asumi\u00f3 nuestra condici\u00f3n humana, quien muri\u00f3 y resucit\u00f3 por el g\u00e9nero humano para redimirlo del pecado, tambi\u00e9n vino la salvaci\u00f3n, pues Jes\u00fas venci\u00f3 la muerte, 1 Co 15, 22-23. En otras cartas, el Ap\u00f3stol habla de la experiencia del bautismo y de la fe, mediante los cuales se muere y se resucita a una nueva vida en Cristo, Col 3, 1-4; el cristiano unido a Cristo por el bautismo participa ya de la vida celestial; pero es una vida espiritual que se manifestar\u00e1 plenamente en la segunda venida del Se\u00f1or, en la parus\u00ed\u00ada: \u2020\u0153Porque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 oculta con Cristo en Dios\u2020\u009d, Col 3, 3. Porque la primera venida de Jes\u00fas ya se cumpli\u00f3, en humillaci\u00f3n, su pasi\u00f3n por redimir al mundo; la segunda, la parus\u00ed\u00ada, ser\u00e1 en gloria a juzgar a todos los hombres, Jn 14, 3.<\/p>\n
Para esta segunda venida dice Juan: \u2020\u0153saldr\u00e1n los que hayan hecho el bien para una resurrecci\u00f3n de vida, y los que hayan hecho el mal, para una resurrecci\u00f3n de juicio\u2020\u009d, Jn 5, 29; aqu\u00ed\u00ad se afirma un juicio final, definitivo, en el cual se retribuir\u00e1 a cada uno seg\u00fan sus obras. Pablo habla en este mismo sentido, y afirma, en su proceso ante el procurador F\u00e9lix, cuando los jud\u00ed\u00ados lo acusaron de ser el jefe de una secta revoltosa, que su creencia en Jes\u00fas y en la resurrecci\u00f3n es la continuidad de la religi\u00f3n de sus antepasados, que negar a Cristo es negar esa tradici\u00f3n, dice: \u2020\u0153En cambio te confieso que seg\u00fan el Camino, que ellos llaman secta, doy culto al Dios de mis padres, creo en todo lo que est\u00e1 escrito en la Ley y en los Profetas y tengo en Dios la misma esperanza que \u00e9stos mismos tienen (aqu\u00ed\u00ad se refiere a los fariseos), de que habr\u00e1 una resurrecci\u00f3n, tanto de los justos como de los injustos. Por eso yo tambi\u00e9n me esfuerzo por tener constantemente una conciencia limpia ante Dios y ante los hombres\u2020\u009d, Hch 24, 14-16. Esta misma idea del juicio final y la recompensa se encuentra en 1 Jn 2, 28.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
1. egeiro (ejgeivrw, 1453), para cuyos varios significados v\u00e9ase LEVANTAR, N\u00c2\u00ba 4, se utiliza: (a) de levantar los muertos, voces activa y pasiva, p.ej., de la resurrecci\u00f3n de Cristo (Mat 16:21; 17.23; 20.19; 26.32; Luk 9:22; 20.37; Joh 2:19 \u00ablo levantar\u00e9\u00bb; Act 3:15; 4.10 [no 5.30, v\u00e9ase (c) m\u00e1s abajo]; 13.30,37: \u00ablevant\u00f3\u00bb; Rom 4:24 \u00ablevant\u00f3\u00bb; v. 25; 6.4,9; 7.4; 8.11: \u00abque levant\u00f3\u00bb, dos veces; 8.34; 10.9: \u00ablevant\u00f3\u00bb; 1Co 6:14a: \u00ablevant\u00f3\u00bb; 15.13,14,15, dos veces, 16,17,20; 2Co 4:14; Gl 1.1; Eph 1:20; Col 2:12 que \u2020\u00a6 levant\u00f3\u00bb; 1Th 1:10; 2Ti 2:8; 1Pe 1:21); (b) de la resurrecci\u00f3n de seres humanos (Mat 10:8; 11.5; 27.52: \u00abse levantaron\u00bb; Mc 12.26; Luk 7:22; Joh 5:21 \u00ablevanta\u00bb; 12.1, 9,17; Act 26:8; 1Co 15:29 y 32,35,42,43, dos veces, 44, 52; 2Co 1:9; 4.14; Heb 11:19 \u00abpara levantar\u00bb); (d) de levantar a una persona para que ocupe un puesto en medio de un pueblo, dicho de Cristo (Act 5:30; y tambi\u00e9n en 13.23, donde los mss. m\u00e1s com\u00fanmente aceptados tienen ago, traer, LBA: \u00abha dado\u00bb); de David (Act 13:22; para el v. 33, v\u00e9ase N\u00c2\u00ba 2); (d) metaf\u00f3ricamente, de un cuerno de salvaci\u00f3n (Luk 1:69); (e) de hijos, de piedras, mediante el poder creador de Dios (Luk 3:8); (f) del templo, como los jud\u00ed\u00ados pensaron (Joh 2:20 \u00ablo levantar\u00e1s\u00bb); (g) de levantar una persona, san\u00e1ndola de una enfermedad f\u00ed\u00adsica (Mc 1.31; 9.27; Act 3:7; 10.26; Jam 5:15); (h) metaf\u00f3ricamente, de levantar aflicci\u00f3n (Phi 1:17, en los textos m\u00e1s com\u00fanmente aceptados; Reina-Valera sigue TR, donde se halla epifero: \u00aba\u00f1adir\u00bb). V\u00e9anse tambi\u00e9n DESPERTAR, ENDEREZAR. 2. anistemi (ajnivsthmi, 450), para diferentes aplicaciones v\u00e9ase LEVANTAR, N\u00c2\u00ba 8, se traduce resucitar: (a) de la resurrecci\u00f3n de los muertos por parte de Cristo (Joh 6:39,40, 44,54); (b) de la resurrecci\u00f3n de Cristo de entre los muertos, \u00ablevant\u00f3\u00bb (Act 2:24; 2.32; 13.34; para el v. 30 v\u00e9ase kathizo, poner, seguido en los textos m\u00e1s com\u00fanmente aceptados; v\u00e9ase (c) m\u00e1s adelante; Act 17:31 \u00abcon haberle levantado\u00bb; (c) de suscitar o levantar a una persona para que ocupe un lugar en medio de una naci\u00f3n, traducido con el verbo levantar, dicho de Cristo (Act 3:26; 7.37; 13.33: \u00ablevantando\u00bb, Besson), no aqu\u00ed\u00ad por resurrecci\u00f3n de entre los muertos, a pesar de la descaminada traducci\u00f3n de Reina-Valera; esto queda confirmado por la \u00faltima parte del vers\u00ed\u00adculo, que explica el levantamiento como habiendo tenido lugar por su encarnaci\u00f3n, y por el contraste con el v. 34, donde se destaca el hecho de que fuera resucitado \u00abde entre los muertos\u00bb, us\u00e1ndose el mismo verbo: (d) de suscitar descendencia (Mat 22:24); (e) de ser levantado del sue\u00f1o natural (Mat 1:24; aqu\u00ed\u00ad algunos mss. tienen diegeiro, despertar del todo); v\u00e9anse DESPERTAR, N\u00c2\u00ba 2, LEVANTAR, Nota bajo N\u00c2\u00ba 6. Nota: Para el contraste entre N\u00c2\u00ba 1 y N\u00c2\u00ba 2, v\u00e9ase LEVANTAR, N\u00c2\u00ba 4 (2o p\u00e1rrafo). 3. sunegeiro (sunegeivrw, 4891), levantar juntamente con (sun, con, y N\u00c2\u00ba 1). Se utiliza de la resurrecci\u00f3n espiritual del creyente con Cristo (Eph 2:6 \u00abjuntamente con El nos resucit\u00f3\u00bb); voz pasiva en Col 2:12 \u00abfuisteis \u2020\u00a6 resucitados con El\u00bb; 3.1: \u00abSi \u2020\u00a6 hab\u00e9is resucitado con\u00bb.\u00c2\u00b6 4. anago (ajnavgw, 321), conducir o traer arriba, o traer de nuevo (ana). Se traduce en este \u00faltimo sentido de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or (Heb 13:20). lit. \u00abY el Dios de la paz, que trajo de nuevo de entre los muertos al pastor de las ovejas\u00bb, traducido \u00abque resucit\u00f3\u00bb (RVR). V\u00e9anse EMBARCAR, HACER(SE) A LA VELA, LLEVAR, NAVEGAR, OFRECER, PARTIR, SACAR, TRAER, ZARPAR. (V\u00e9ase tambi\u00e9n RESURRECCI\u00ed\u201cN)<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
v. Levantar Neh 4:2 \u00bfresucitar\u00e1n de los montones del polvo Isa 26:19 muertos vivir\u00e1n .. cad\u00e1veres resucitar\u00e1n Hos 6:2 el tercer d\u00eda nos resucitar\u00e1, y viviremos Mat 10:8 resucitad muertos, echad .. demonios fuera Mat 11:5; Luk 7:22 los muertos son resucitados, y Mat 14:2; Mar 6:14; Luk 9:7 Juan el Bautista ha resucitado de … Continuar leyendo \u00abRESUCITAR\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5421","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5421"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5421\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}