sobre esta carta hubo muchas incertidumbres desde el comienzo y no se le consider\u00f3 can\u00f3nica sino a finales del siglo IV, cuando a\u00fan se impugnaba su car\u00e1cter inspirado. Hubo dudas sobre el autor de la misma, pues como se lee en 1, 1, el escritor solamente se identifica como \u2020\u0153Santiago, siervo de Dios y del Se\u00f1or Jesucristo\u2020\u009d; presentaci\u00f3n muy precaria para establecer la autor\u00ed\u00ada. Aceptada la canonicidad de la carta, se le atribuy\u00f3 a S., el \u2020\u0153hermano del Se\u00f1or\u2020\u009d, pues de los que llevan este nombre en el N. T., es el m\u00e1s sobresaliente, como que fue jefe de la Iglesia de Jerusal\u00e9n, adem\u00e1s de la autoridad que pose\u00ed\u00ada, como se puede colegir de su intervenci\u00f3n en el concilio de Jerusal\u00e9n, Hch 15, 13-21 y 29. Sin embargo, la dudas vuelven a surgir, porque la carta est\u00e1 escrita originariamente en un griego elegante, rico desde el punto de vista del vocabulario y de la ret\u00f3rica, y S. era un personaje de las clases populares de la \u00e9poca, lo que ha llevado a algunos a suponer un ayudante versado en la cultura hel\u00e9nica, lo cual es bastante dif\u00ed\u00adcil de probar. En cuanto a la fecha de redacci\u00f3n, algunos la ponen hacia finales del siglo I o comienzos del II, por su afinidad con escritos importantes de esa \u00e9poca; pero si es de S. el hermano del Se\u00f1or, hay que datarla de antes del 62, a\u00f1o en que muri\u00f3.<\/p>\n
Los destinatarios de la carta son \u2020\u0153las doce tribus de la Dispersi\u00f3n\u2020\u009d es decir, los jud\u00ed\u00ados cristianos dispersos por el mundo grecorromano, como se puede ver a trav\u00e9s del texto. En la ep\u00ed\u00adstola se encuentran citas b\u00ed\u00adblicas, que indican conocimiento del libro sagrado, as\u00ed\u00ad como de la literatura sapiencial, de la que saca lecciones pr\u00e1cticas de moral; se encuentran alusiones a las expresiones de Jes\u00fas, tomadas de la tradici\u00f3n oral; igualmente influencia de la cultura helenista. El texto no tiene las caracter\u00ed\u00adsticas del g\u00e9nero epistolar, sino m\u00e1s bien las de la homil\u00ed\u00ada, llena de exhortaciones morales que carecen de cohesi\u00f3n.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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