v. Descendencia, Familia, Hijo
\nNum 36:9 no ande la heredad .. de una t a otra
\nJdg 21:3 \u00bfpor qu\u00e9 .. que falte hoy de Israel una t?
\nPsa 122:4 all\u00e1 subieron las t, las t de JAH
\nHeb 7:14 que nuestro Se\u00f1or vino de la t de Jud\u00e1
\nJam 1:1 Santiago .. a las doce t que est\u00e1n en la
\nRev 7:4 sellados de todas las t de los .. de Israel<\/p>\n
grupo de personas que comparten costumbres, lengua y territorio.<\/p>\n
Descendencia que puede ser derivada de un matrimonio o un padre que funda una t. en sucesi\u00f3n ininterrumpida.<\/p>\n
En el caso de las t. de Israel el padre fundador fue Jacob, a quien Dios llam\u00f3 Israel y que tuvo dos mujeres: L\u00ed\u00ada y Raquel. Las dos mujeres de Jacob, compitieron por tener hijos, que finalmente habr\u00ed\u00adan de ser doce varones y Dina, una hija: Hijos de L\u00ed\u00ada: el primog\u00e9nito de Jacob, Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Lev\u00ed\u00ad, Jud\u00e1, Isacar y Zabul\u00f3n. Hijos de Raquel: Jos\u00e9 y Benjam\u00ed\u00adn. Hijos de Bilh\u00e1, la esclava de Raquel: Dan y Neftal\u00ed\u00ad. Hijos de Zilp\u00e1, la esclava de L\u00ed\u00ada: Gad y Aser. Nacidos en Padd\u00e1n Aram, Gn 35, 23-26. Ellos dieron origen a las doce tribus. Cada tribu se divid\u00ed\u00ada en parentelas y familias. La cabeza de familia era el padre, a quien correspond\u00ed\u00ada la potestad sobre sus hijos, aunque \u00e9stos, a su vez, tuviesen hijos propios.<\/p>\n
$ Durante el primer censo al iniciar la peregrinaci\u00f3n por el desierto, las parentelas, se numeran, por clanes y familias, indicando el n\u00famero de varones de cada tribu, de veinte a\u00f1os para arriba, Nm 1. Y luego, al final de la peregrinaci\u00f3n, antes de la conquista de Cana\u00e1n, se hace un segundo censo, que arroja la lista de las tribus, sus efectivos y sus clanes, Nm 26. A las tribus se les asignaban terrenos donde se asentaba cada una, Jos 13-19.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., matteh, vara, cayado, tribu, shevet, vara, cetro, tribu; gr., phyle, tribu). Con dos excepciones (Isa 19:13; Mat 24:30) estas palabras siempre denotan una tribu (o las tribus) de Israel. Cada tribu estaba formada por todas las personas descendientes de uno de los hijos del patriarca Jacob. El clan estaba compuesto de los parientes del lado paterno. Los cabezas de las tribus son llamados jefes (Gen 36:15 ss.; Exo 34:31; Num 1:16 ss.).<\/p>\n
Las 12 tribus de Israel (el nuevo nombre de Jacob est\u00e1 en Gen 32:28) fueron primeramente mencionadas por Jacob en profec\u00ed\u00ada (Gen 49:16, Gen 49:28). Mientras los hebreos estaban en Egipto se agrupaban de acuerdo con sus casas paternas (Exo 6:14). Despu\u00e9s que salieron de Egipto, toda la compa\u00f1\u00ed\u00ada fue considerada como las 12 tribus de Israel (Exo 24:4). Los 12 hijos de Jacob fueron Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Lev\u00ed\u00ad, Jud\u00e1, Isacar, Dan, Gad, Aser, Zabul\u00f3n, Neftal\u00ed\u00ad, Jos\u00e9 y Benjam\u00ed\u00adn. Aunque todos ten\u00ed\u00adan un padre com\u00fan, ten\u00ed\u00adan cuatro madres: Lea y Raquel, que eran esposas leg\u00ed\u00adtimas, y Bilha Zilpa, que eran concubinas. Sobre el pectoral del sumo sacerdote hab\u00ed\u00ada 12 piedras preciosas dispuestas en cuatro hileras; cada piedra ten\u00ed\u00ada grabado sobre ella el nombre de una tribu (Exo 28:17-21, Exo 28:29; Exo 39:14).<\/p>\n
Cuando los israelitas fueron contados para saber la cantidad de hombres de guerra en cada tribu, la tribu de Lev\u00ed\u00ad fue excluida de este censo porque el Se\u00f1or la eligi\u00f3 para velar por el mantenimiento y el transporte del tabern\u00e1culo y su mobiliario (N\u00fameros 1). Todo el campamento de los israelitas fue organizado en Sina\u00ed\u00ad, y a cada tribu se asign\u00f3 su lugar para marchar y acampar (cap. 2).<\/p>\n
El liderazgo de Jud\u00e1 entre las tribus fue profetizado por Jacob (Gen 49:10), y a esta tribu se asign\u00f3 el primer lugar en el orden de marcha (Num 2:3; Num 10:14). Jud\u00e1 fue tambi\u00e9n la primera tribu en traer una ofrenda despu\u00e9s de levantarse el tabern\u00e1culo (Num 7:12).<\/p>\n
Al ser retirados los levitas, el grupo de tribus se redujo a 11. En la lista de los l\u00ed\u00adderes de cada tribu que hab\u00ed\u00adan de tomar el censo, los hijos de Jos\u00e9 se dividieron entre sus dos hijos para formar las tribus de Efra\u00ed\u00adn y de Manas\u00e9s (Num 1:10) llevando as\u00ed\u00ad nuevamente a 12 el n\u00famero total de las tribus.<\/p>\n
Antes de entrar los israelitas a la Tierra Prometida, las tribus de Rub\u00e9n y Gad y la media tribu de Manas\u00e9s escogieron establecerse en la margen oriental del Jord\u00e1n (Num 32:33). Despu\u00e9s que la tierra de Cana\u00e1n fue sometida, se reparti\u00f3 entre las nueve tribus y media (Josu\u00e9 15\u201419). A Jud\u00e1 se le dio la primera porci\u00f3n, y recibi\u00f3 el \u00e1rea de tierra m\u00e1s extensa (Jos 15:1-62). A la tribu de Sime\u00f3n se le asign\u00f3 territorio dentro de Jud\u00e1 (Jos 19:1). Parte de la tribu de Dan fue hacia el norte y se apoder\u00f3 de algo del territorio inmediatamente al sur del monte Herm\u00f3n, estableciendo as\u00ed\u00ad la parte m\u00e1s septentrional de todos los israelitas (Jueces 18). Cuando El\u00ed\u00adas edific\u00f3 un altar en su conflicto con los profetas de Baal en el monte Carmelo, us\u00f3 12 piedras en representaci\u00f3n de las 12 tribus de Israel (1Ki 18:31).<\/p>\n
La unidad de las tribus ten\u00ed\u00ada la tendencia a dividirse en dos facciones. Despu\u00e9s de la muerte de Sa\u00fal, David rein\u00f3 al principio s\u00f3lo sobre Jud\u00e1 (2Sa 2:4) y no lleg\u00f3 a ser rey sobre todas las tribus sino m\u00e1s tarde (2Sa 5:3). La misma divisi\u00f3n se repiti\u00f3 despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n: Jud\u00e1 y Benjam\u00ed\u00adn formaron una naci\u00f3n, el reino de Jud\u00e1, y toda la zona al norte de ella fue otra naci\u00f3n, el reino de Israel (1Ki 12:20). Esta divisi\u00f3n continu\u00f3 hasta que ambos reinos fueron a la cautividad; Israel a Asiria en 721 a. de J.C.<\/p>\n
y Jud\u00e1 a Babilonia en 586.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que los ap\u00f3stoles de Cristo se sentar\u00ed\u00adan sobre 12 tronos, juzgando a las 12 tribus de Israel (Mat 19:28; Luk 22:30). La Ciudad Santa, la Nueva Jerusal\u00e9n, tendr\u00e1 12 puertas, cada una con el nombre de una de las tribus de Israel (Rev 21:21).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Jacob tuvo doce hijos: \u2020\u00a2Rub\u00e9n, \u2020\u00a2Sime\u00f3n, \u2020\u00a2Lev\u00ed\u00ad, \u2020\u00a2Jud\u00e1, \u2020\u00a2Isacar, \u2020\u00a2Zabul\u00f3n, \u2020\u00a2Benjam\u00ed\u00adn, \u2020\u00a2Dan, \u2020\u00a2Neftal\u00ed\u00ad, \u2020\u00a2Gad, \u2020\u00a2Aser y \u2020\u00a2Jos\u00e9. Cuando emigr\u00f3 a Egipto, la familia se compon\u00ed\u00ada de unas setenta almas (Exo 1:1-5). \u2020\u0153Y los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y fueron aumentados y fortalecidos en extremo, y se llen\u00f3 de ellos la tierra\u2020\u009d (Exo 1:7). Los descendientes de estos hijos de Israel formaron sus familias y \u00e9stas, a su vez, las t. Cuando salieron al desierto rumbo a Cana\u00e1n eran \u2020\u0153como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los ni\u00f1os\u2020\u009d (Exo 12:37). La tierra de Cana\u00e1n fue distribuida entre las doce t. Se hicieron dos excepciones. Por un lado la tribu de Lev\u00ed\u00ad no recibi\u00f3 territorio en la misma forma que las dem\u00e1s, porque tendr\u00ed\u00ada el privilegio exclusivo del ministerio sacerdotal (\u2020\u0153De la tierra de ellos no tendr\u00e1s heredad, ni entre ellos tendr\u00e1s parte. Yo soy tu parte y tu heredad en medio de los hijos de Israel\u2020\u009d [Num 18:20]). Y, por el otro, la tribu de Jos\u00e9 fue contada como dos tribus para fines de la distribuci\u00f3n de la tierra, para beneficiar a los dos hijos de Jos\u00e9, Efra\u00ed\u00adn y Manas\u00e9s, siguiendo una disposici\u00f3n de Israel (Gen 48:5-22).<\/p>\n
Utilizando este sencillo sistema de organizaci\u00f3n social se pod\u00ed\u00ada estructurar el liderazgo dentro de la comunidad m\u00e1s amplia, identific\u00e1ndose a los cabeza de familia que sobresal\u00ed\u00adan para los casos en que fuera necesario otorgarles alguna autoridad o funci\u00f3n (Num 1:4). Durante la peregrinaci\u00f3n por el desierto, el pueblo caminaba siguiendo un orden establecido que indicaba a cada t. cu\u00e1l era su puesto, tanto en la marcha como al acampar (Num 2:1-34).
\nse perdi\u00f3 la unidad nacional tras la muerte de Salom\u00f3n, se formaron dos reinos. El del N, con su capital Samaria, estaba formado por diez tribus, con excepci\u00f3n de Jud\u00e1 y Benjam\u00ed\u00adn que quedaron formando el reino de Jud\u00e1, con capital en Jerusal\u00e9n.
\nnotarse que el n\u00famero de doce era una convenci\u00f3n usada frecuentemente en la antig\u00fcedad para se\u00f1alar una alianza de pueblos. Los hijos de \u2020\u00a2Ismael eran doce (Gen 25:13-16). Tambi\u00e9n los hijos de Esa\u00fa (Gen 36:10-13). Este sistema se utilizaba tambi\u00e9n en otras partes de Asia Menor, Grecia e Italia.
\nSe\u00f1or Jes\u00fas prometi\u00f3 a sus ap\u00f3stoles que les dar\u00ed\u00ada \u2020\u0153doce tronos, para juzgar a las doce t. de Israel\u2020\u009d (Mat 19:28; Luc 22:30). Las puertas de la nueva Jerusal\u00e9n tienen inscripciones \u2020\u0153que son los de las doce t. de los hijos de Israel\u2020\u009d (Apo 21:10-12).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, TRIB<\/p>\n
ver, ISRAEL, JUD\u00ed\u0081<\/p>\n
vet, La divisi\u00f3n en tribus se halla en numerosos pueblos antiguos, como entre los edomitas, ismaelitas, \u00e1rabes, etc. (cfr. Gn. 36:15, 19, 40). Las doce tribus de Israel fueron fundadas por los doce hijos de Jacob, con la excepci\u00f3n de Jos\u00e9, de quien surgieron dos tribus, al adoptar Jacob como hijos a sus nietos (Gn. 48:5). As\u00ed\u00ad, hubo en realidad trece tribus, quedando doce en el reparto de la tierra al quedar considerada la de Lev\u00ed\u00ad como tribu dedicada al sacerdocio, y sin territorio propio, quedando esparcida por todo Israel. En la misma \u00e9poca de Jacob, la expresi\u00f3n \u00ablas doce tribus de Israel\u00bb inclu\u00ed\u00ada a\u00fan a Lev\u00ed\u00ad, en tanto que Efra\u00ed\u00adn y Manas\u00e9s eran consideradas como una sola tribu, bajo el nombre de Jos\u00e9 (Gn. 49:5, 22, 28; Nm. 26:28, cfr. v. 57). Al hacerse la divisi\u00f3n de la tierra, los hijos de Jos\u00e9 recibieron territorios distintos (Jos. 17:14, 17), en tanto que Lev\u00ed\u00ad recib\u00ed\u00ada al mismo Se\u00f1or como herencia (Jos. 13:14, 33). Desde el punto de vista material, Lev\u00ed\u00ad recibi\u00f3 su parte con la entrega de una porci\u00f3n de los sacrificios y de los diezmos (Nm. 18:20-21, 24; Dt. 18:1-5), y, por otra parte, recibi\u00f3 48 ciudades con sus aldeas, repartidas entre todas las tribus (Jos. 21:1-2, 41). La organizaci\u00f3n tribal estaba tan profundamente arraigada, que resisti\u00f3 todo el turbulento per\u00ed\u00adodo de los Jueces (cfr. Jue. 20:2; 21:3, 17), y sobrevivi\u00f3 al establecimiento de la monarqu\u00ed\u00ada. Los ancianos y los pr\u00ed\u00adncipes de las tribus ejercieron una gran influencia en la elecci\u00f3n de ciertos reyes (1 S. 8:4; 10:20; 2 S. 3:17; 5:1); los soberanos los consultaban para los asuntos de importancia (1 R. 8:1; 20:7; 2 R. 23:1). El cisma nacional tuvo como marco la estructura tribal, y fue dirigido tanto contra la prepotencia de Jud\u00e1 como contra un rey impopular (1 R. 12:20-21). Cuando tuvo lugar la ca\u00ed\u00adda de Israel, y durante el exilio, los ancianos siguieron desempe\u00f1ando un importante papel (Jer. 19:1; Ez. 8:1; 14:1; 20:1), si bien la misma organizaci\u00f3n tribal hab\u00ed\u00ada quedado quebrantada debido a la destrucci\u00f3n de ambos reinos (v\u00e9anse ISRAEL, JUD\u00ed\u0081). Las tribus de Israel son mencionadas en las visiones prof\u00e9ticas de Ez. 48 y de Ap. 7:1-8; 21:12. Jes\u00fas dijo a Sus ap\u00f3stoles que en la renovaci\u00f3n de todas las cosas ellos se sentar\u00e1n en doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel (Mt. 19:28). Bibliograf\u00ed\u00ada: Edersheim, A.: \u00abBible History Old Testament\u00bb (Wm. Eerdmans, Grand Rapids, reimpr. 1982); Keil-Delitzsch: \u00abCommentary in the Old Testament – The Pentateuch\u00bb (Wm. Eerdmans, Grand Rapids, reimpr. 1981); Leupold, H. C.: \u00abExposition of Genesis\u00bb (Baker Book House, Grand Rapids, reimpr. 1981); Schultz, S. J.: \u00abHabla el Antiguo Testamento\u00bb (Pub. Portavoz Evang\u00e9lico, Barcelona, 1976).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[803]<\/p>\n
Grupo humano de naturaleza homog\u00e9nea en raza y ascendencia, que mantiene afinidades sociales, culturales, religiosas y ordinariamente se mantiene unida por v\u00ed\u00adnculos familiares en r\u00e9gimen de patriarcado. El pueblo de Israel se present\u00f3 en doce tribus o conjuntos sociales, con diversidad de familias dentro de la tribu.<\/p>\n
Los dem\u00e1s pueblos han ido variando en su evoluci\u00f3n, debilit\u00e1ndose los lazos tribales en los pueblos occidentales m\u00e1s individualistas y m\u00f3viles y manteni\u00e9ndose f\u00e9rreas estructuras en las culturas m\u00e1s primarias de Africa y Asia.<\/p>\n
Es importante tener en cuenta la realidad racial y los v\u00ed\u00adnculos tribales a la hora de la educaci\u00f3n, incluida la formaci\u00f3n religiosa. Los lazos de consaguinidad y tribalidad son tan fuertes que muchas veces, en Africa y en Suram\u00e9rica, s\u00f3lo aparentemente se han cristianizado los grupos aut\u00f3ctonos, pero sus se desdibujan las creencias y los h\u00e1bitos con rapidez. Entonces, salvo en los grupos de ascendencia europea, se desentierran las creencias y los h\u00e1bitos primitivos mostrando c\u00f3mo han quedado latentes durante siglos.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Agrupaci\u00f3n de clanes y familias, descendientes de un antepasado com\u00fan y dirigidos por un jefe com\u00fan. Las famosas \u00abdoce tribus de Israel\u00bb representan a todo el pueblo elegido. Nacen de los doce hijos de Jacob, seis de su mujer L\u00ed\u00ada (Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Lev\u00ed\u00ad, Jud\u00e1, Isacar y Zabul\u00f3n); dos de Zilpa, esclava de L\u00ed\u00ada (Gad y Aser); dos de su segunda mujer, Raquel (Jos\u00e9 y Benjam\u00ed\u00adn), y dos de Bil\u00e1, esclava de Raquel (Dan y Neftal\u00ed\u00ad) (G\u00e9n 29,16; 30,24; 35,16-20); esto indica la diversidad de grado de parentesco entre las doce tribus. El primitivo Israel, instalado en Palestina, no constitu\u00ed\u00ada una unidad, ni \u00e9tnica ni nacional; cada tribu era independiente y aut\u00f3noma y ten\u00ed\u00ada una organizaci\u00f3n de tipo patriarcal; hab\u00ed\u00ada entre ellas una confederaci\u00f3n o anfiction\u00ed\u00ada, basada en un pacto con Yahv\u00e9, que las manten\u00ed\u00ada unidas a las cl\u00e1usulas de la Alianza (Jos 24), uni\u00f3n que se manifestaba no s\u00f3lo en lo religioso, sino ante el peligro de un enemigo com\u00fan (cf. Libro de los Jueces). En los evangelios, las doce tribus significan la Iglesia, el verdadero Israel de Dios, e incluso a todo el mundo (Mt 19,28).<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Grupo de personas constituido por varias familias o clanes, unidos por la raza o las costumbres bajo los mismos jefes.
\nLas palabras hebreas que suelen traducirse por \u2020\u0153tribu\u2020\u009d (mat\u00c2\u00b7t\u00e9h y sch\u00e9\u00c2\u00b7vet) significan \u2020\u0153vara\u2020\u009d o \u2020\u0153bast\u00f3n\u2020\u009d. (Ex 7:12; Pr 13:24.) Es probable que esas palabras pasasen a significar \u2020\u0153tribu\u2020\u009d en el sentido de grupo de personas conducidas por uno o varios jefes que llevaban un cetro o bast\u00f3n. (Comp\u00e1rese con N\u00fa 17:2-6.) En la mayor\u00ed\u00ada de los casos donde el contexto muestra que ambas palabras tienen el sentido de \u2020\u0153tribu\u2020\u009d, se usan con respecto a una de las tribus de Israel, tal como la \u2020\u0153tribu [mat\u00c2\u00b7t\u00e9h] de Gad\u2020\u009d o la \u2020\u0153tribu [sch\u00e9\u00c2\u00b7vet] de los levitas\u2020\u009d. (Jos 13:24, 33.) Sin embargo, la expresi\u00f3n la \u2020\u02dctribu que Dios redimi\u00f3 como su herencia\u2020\u2122 (Sl 74:2) se refiere a la entera naci\u00f3n de Israel como \u2020\u0153tribu\u2020\u009d o pueblo diferente de otras naciones y pueblos. En cambio, el t\u00e9rmino \u2020\u0153tribu\u2020\u009d de N\u00fameros 4:18 parece tener un sentido m\u00e1s restrictivo, aplicado a los qohatitas, una subdivisi\u00f3n de la tribu de Lev\u00ed\u00ad. Las \u2020\u0153tribus\u2020\u009d egipcias mencionadas en Isa\u00ed\u00adas 19:13 deben aplicar a ciertas categor\u00ed\u00adas de personas, sea en virtud de su regi\u00f3n, de su casta o de alg\u00fan otro factor.
\nEl t\u00e9rmino griego fy\u00c2\u00b7le (traducido \u2020\u0153tribu\u2020\u009d) se refiere a un grupo de personas unidas por una ascendencia com\u00fan, y tambi\u00e9n, a una subdivisi\u00f3n del mismo, es decir, a un clan o tribu. La palabra se usa frecuentemente en las Escrituras Griegas Cristianas con respecto a las tribus de la naci\u00f3n de Israel. (Hch 13:21; Ro 11:1; Flp 3:5; Heb 7:13, 14; Rev 5:5.) En expresiones como \u2020\u0153de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n\u2020\u009d, el t\u00e9rmino \u2020\u0153tribu\u2020\u009d al parecer significa un grupo de personas relacionadas por una ascendencia com\u00fan. (Rev 5:9.) Tales expresiones son completas, y abarcan a todos los habitantes de la Tierra, tanto si se consideran seg\u00fan tribus de personas interrelacionadas, grupos ling\u00fc\u00ed\u00adsticos, secciones grandes de la humanidad o divisiones pol\u00ed\u00adticas. (Rev 7:9; 11:9; 13:7; 14:6.) El t\u00e9rmino fy\u00c2\u00b7le tambi\u00e9n aparece en la expresi\u00f3n \u2020\u0153todas las tribus de la tierra\u2020\u009d registrada en Revelaci\u00f3n 1:7, y debe significar todas las personas de la Tierra, puesto que el vers\u00ed\u00adculo tambi\u00e9n dice \u2020\u0153todo ojo le ver\u00e1\u2020\u009d. (Comp\u00e1rese con Mt 24:30.)<\/p>\n
Tribus de Israel. Las tribus de Israel descendieron de los doce hijos de Jacob. (G\u00e9 29:32\u201330:24; 35:16-18.) Estos \u2020\u0153doce cabezas de familia [gr. do\u00c2\u00b7de\u00c2\u00b7ka pa\u00c2\u00b7tri\u00c2\u00b7\u00e1r\u00c2\u00b7kjas]\u2020\u009d produjeron \u2020\u0153las doce tribus de Israel\u2020\u009d. (G\u00e9 49:1-28; Hch 7:8). Sin embargo, Jacob bendijo a los dos hijos de Jos\u00e9, Manas\u00e9s, el mayor, y Efra\u00ed\u00adn, el menor, al decirles: \u2020\u0153Efra\u00ed\u00adn y Manas\u00e9s llegar\u00e1n a ser m\u00ed\u00ados como Rub\u00e9n y Sime\u00f3n\u2020\u009d. (G\u00e9 48:5, 13-20.) No hab\u00ed\u00ada una \u2020\u0153tribu\u2020\u009d de Jos\u00e9 cuando todas las tribus recibieron su herencia en la Tierra Prometida. (Jos 13\u201319.) Se cont\u00f3 a los \u2020\u0153hijos de Jos\u00e9\u2020\u009d \u2014Manas\u00e9s y Efra\u00ed\u00adn\u2014 como dos tribus distintas en Israel. (V\u00e9anse L\u00ed\u008dMITE; MAPA, vol. 1, p\u00e1g. 744.) No obstante, como Jehov\u00e1 hab\u00ed\u00ada dispuesto, esto no aument\u00f3 a trece el n\u00famero de las tribus de Israel que recibieron una herencia de tierra, pues los levitas no recibieron ninguna. Jehov\u00e1 hab\u00ed\u00ada escogido a \u2020\u0153la tribu de Lev\u00ed\u00ad\u2020\u009d (N\u00fa 1:49) en lugar de los primog\u00e9nitos de las otras tribus para ministrar en el santuario. (Ex 13:1, 2; N\u00fa 3:6-13, 41; Dt 10:8, 9; 18:1; v\u00e9ase LEVITAS.) Por consiguiente, hab\u00ed\u00ada doce tribus no levitas en Israel. (Jos 3:12, 13; Jue 19:29; 1Re 11:30-32; Hch 26:7.)
\nCuando Mois\u00e9s bendijo a las tribus (Dt 33:6-24), no se mencion\u00f3 por nombre a Sime\u00f3n, quiz\u00e1s porque la tribu se hab\u00ed\u00ada reducido mucho y su porci\u00f3n iba a estar incluida en el territorio de Jud\u00e1. En la visi\u00f3n de Ezequiel de la contribuci\u00f3n santa, las tribus que se mencionan son las mismas que en el libro de Josu\u00e9 reciben una herencia de tierra. (Eze 48:1-8, 23-28.) En esta visi\u00f3n, la tribu de Lev\u00ed\u00ad estaba ubicada dentro de \u2020\u0153la contribuci\u00f3n santa\u2020\u009d. (Eze 48:9-14, 22.)<\/p>\n
Estructura tribal. La organizaci\u00f3n de los israelitas se basaba en gran parte en la estructura tribal. En el desierto, tanto el orden de marcha como los campamentos se organizaban seg\u00fan las tribus. (N\u00fa 2:1-31; 10:5, 6, 13-28.) La herencia de tierra se asign\u00f3 por tribus, y se dieron leyes especiales para que la tierra no pasara de una tribu a otra. (N\u00fa 36:7-9; Jos 19:51.)
\nDentro de cada tribu la tierra se divid\u00ed\u00ada seg\u00fan los cabezas de familia. Aunque la tribu era la divisi\u00f3n m\u00e1s importante de la naci\u00f3n, cada tribu se subdivid\u00ed\u00ada en grandes \u2020\u0153familias\u2020\u009d (usado este t\u00e9rmino en un sentido amplio) descendientes de los cabezas paternos. (N\u00fa 3:20, 24; 34:14.) Dentro de cada \u2020\u0153familia\u2020\u009d hab\u00ed\u00ada muchas casas. Esta estructura general del pueblo se ilustra bien en Josu\u00e9 7:16-18 y 1 Samuel 9:21; 10:20, 21.<\/p>\n
Tribus del Israel espiritual. Revelaci\u00f3n 7:4-8 divide a los 144.000 miembros del Israel espiritual en doce \u2020\u02dctribus\u2020\u2122 de 12.000 miembros cada una. (V\u00e9ase ISRAEL DE DIOS.) Esta lista difiere ligeramente de las listas de los hijos de Jacob (incluye a Lev\u00ed\u00ad) que eran los cabezas tribales del Israel natural. (G\u00e9 49:28.) La raz\u00f3n para tal diferencia puede ser la siguiente:
\nRub\u00e9n, el hijo primog\u00e9nito de Jacob, perdi\u00f3 su derecho de primog\u00e9nito por su conducta impropia. (G\u00e9 49:3, 4; 1Cr 5:1, 2.) Jos\u00e9 (el hijo primog\u00e9nito de Jacob y de su segunda esposa Raquel, su favorita) obtuvo el derecho de la primogenitura, lo que comprend\u00ed\u00ada el derecho de heredar dos partes o porciones en Israel. (G\u00e9 48:21, 22.) En la lista de Revelaci\u00f3n \u2020\u0153Jos\u00e9\u2020\u009d debe representar a Efra\u00ed\u00adn, y Manas\u00e9s representa la segunda porci\u00f3n de Jos\u00e9 en este Israel espiritual. Tambi\u00e9n se incluye la tribu de Lev\u00ed\u00ad; para que Lev\u00ed\u00ad no aumente el n\u00famero total de tribus, se descarta a la de Dan en la lista de Revelaci\u00f3n 7:4-8, aunque eso no supone ninguna descalificaci\u00f3n de esa tribu. La inclusi\u00f3n de Lev\u00ed\u00ad tambi\u00e9n sirve para mostrar que no hay ninguna tribu sacerdotal especial en el Israel espiritual, pues toda la naci\u00f3n espiritual es un \u2020\u0153sacerdocio real\u2020\u009d. (1Pe 2:9.)<\/p>\n
\u2020\u0153Juzgar\u00e1n a las doce tribus de Israel.\u2020\u009d Jes\u00fas dijo a los ap\u00f3stoles que en \u2020\u02dcla re-creaci\u00f3n se sentar\u00ed\u00adan sobre doce tronos y juzgar\u00ed\u00adan a las doce tribus de Israel\u2020\u2122. (Mt 19:28; v\u00e9ase CREACI\u00ed\u201cN [La re-creaci\u00f3n].) M\u00e1s tarde se expres\u00f3 en t\u00e9rminos similares cuando hizo un pacto para un Reino con sus fieles ap\u00f3stoles. (Lu 22:28-30.) No ser\u00ed\u00ada razonable que Jes\u00fas quisiese decir que ellos juzgar\u00ed\u00adan a las doce tribus del Israel espiritual mencionado posteriormente en Revelaci\u00f3n, puesto que los ap\u00f3stoles ten\u00ed\u00adan que ser parte de ese grupo. (Ef 2:19-22; Rev 3:21.) Se dice que aquellos \u2020\u0153llamados a ser santos\u2020\u009d juzgar\u00e1n \u2020\u0153al mundo\u2020\u009d, no a s\u00ed\u00ad mismos. (1Co 1:1, 2; 6:2.) Los que reinar\u00e1n con Cristo constituir\u00e1n un reino de sacerdotes. (1Pe 2:9; Rev 5:10.) Por consiguiente, las \u2020\u0153doce tribus de Israel\u2020\u009d que se mencionan en Mateo 19:28 y Lucas 22:30 deben representar al \u2020\u0153mundo\u2020\u009d de la humanidad que no forma parte de esa clase real sacerdotal y al que juzgar\u00e1n los que se sientan en los tronos celestiales. (Rev 20:4.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
A. Nombres matteh (hF,m’ , 4294), \u00abbast\u00f3n; cayado; vara; cetro; tallo; rama; tribu\u00bb. Este es un nombre propiamente hebreo. Aparece 251 veces a partir de Gen 38:18 \u00abEntonces Jud\u00e1 dijo: \u00bfQu\u00e9 prenda te dar\u00e9? Ella respondi\u00f3: Tu sello, tu cord\u00f3n, y tu b\u00e1culo que tienes en tu mano. Y \u00e9l se los dio, y se lleg\u00f3 a ella, y ella concibi\u00f3 de \u00e9l\u00bb. El vocablo es m\u00e1s frecuente en N\u00fameros y Josu\u00e9, donde el significado es generalmente \u00abtribu\u00bb. La acepci\u00f3n b\u00e1sica de matteh es \u00abcayado\u00bb, el \u00abb\u00e1culo\u00bb que usaban los pastores. Como garant\u00ed\u00ada del cabrito que prometi\u00f3 enviar a su nuera, Jud\u00e1 le entreg\u00f3 en prenda su \u00abb\u00e1culo\u00bb de pastor (Gen 38:17-18). Mois\u00e9s pastoreaba ovejas cuando presenci\u00f3 la visi\u00f3n de la zarza ardiente; a\u00fan era pastor cuando el Se\u00f1or transform\u00f3 su \u00abcayado\u00bb (\u00abvara\u00bb) en serpiente como se\u00f1al de su presencia y poder a trav\u00e9s de su siervo (Exo 4:2 ). Su \u00abvara\u00bb figura prominentemente durante la peregrinaci\u00f3n por el desierto y se conoc\u00ed\u00ada como \u00abla vara de Dios\u00bb por los poderes milagrosos que se le atribu\u00ed\u00adan: \u00abY dijo Mois\u00e9s a Josu\u00e9: Esc\u00f3genos varones, y sal a pelear contra Amalec; ma\u00f1ana yo estar\u00e9 sobre la cumbre del collado, y la vara de Dios en mi mano\u00bb (Exo 17:9). La \u00abvara\u00bb era tambi\u00e9n s\u00ed\u00admbolo de autoridad. Los magos egipcios tambi\u00e9n ten\u00ed\u00adan sus \u00abvaras\u00bb como s\u00ed\u00admbolos de su poder sobre el reino de lo m\u00e1gico y las usaron para replicar varios milagros (Exo 7:12). Aar\u00f3n tuvo su \u00abvara\u00bb, la \u00fanica que floreci\u00f3, mientras que las once varas (\u00abpor cada casa de los padres, de todos los pr\u00ed\u00adncipes de ellos\u00bb; Num 17:2) no florecieron. La \u00abvara\u00bb o \u00abbast\u00f3n\u00bb indica adem\u00e1s autoridad o poder sobre otra naci\u00f3n: \u00abPorque t\u00fa quebraste su pesado yugo, y la vara de su hombro, y el cetro de su opresor, como en el d\u00ed\u00ada de Madi\u00e1n\u00bb (Isa 9:4). Dios cedi\u00f3 a Asiria su \u00abvara\u00bb; los asirios recibieron su autoridad, su permiso divino para desenvainar la espada, saquear y destruir: \u00abOh Asiria, vara y b\u00e1culo de mi furor, en su mano he puesto mi ira. Le mandar\u00e9 contra una naci\u00f3n p\u00e9rfida, y sobre el pueblo de mi ira le enviar\u00e9, para que quite despojos, y arrebate presa, y lo ponga para ser hollado como lodo de las calles\u00bb (Isa 10:5-6). Con esperanza mesi\u00e1nica y confianza en la autoridad de Dios y su juicio sobre los gentiles, el salmista describe el reinado del Mes\u00ed\u00adas como una \u00abvara\u00bb o \u00abcetro\u00bb fuerte: \u00abJehov\u00e1 enviar\u00e1 desde Sion la vara de tu poder; domina en medio de tus enemigos\u00bb (Psa 110:2). Tambi\u00e9n el profeta Ezequiel dijo: \u00abY ha salido fuego de la vara de sus ramas, que ha consumido su fruto, y no ha quedado en ella vara fuerte para cetro de rey\u00bb (Eze 19:14). Otro uso metaf\u00f3rico de matteh se halla en el t\u00e9rmino idiom\u00e1tico matteh-lejem, \u00abbast\u00f3n de pan\u00bb. Esta frase po\u00e9tica alude a las provisiones alimenticias y se encuentra principalmente en Ezequiel: \u00abMe dijo luego: Hijo de hombre, he aqu\u00ed\u00ad quebrantar\u00e9 el sustento [\u00abprovisi\u00f3n\u00bb rva] del pan [\u00abv\u00ed\u00adveres\u00bb bla] en Jerusal\u00e9n; y comer\u00e1n el pan por peso y con angustia, y beber\u00e1n el agua por medida y con espanto\u00bb (Eze 4:16 rva; cf. 14.13). Un uso derivado de matteh es \u00abtribu\u00bb, t\u00e9rmino que aparece unas 183 veces. Cada una de las \u00abtribus\u00bb de Israel se denominan matteh: \u00abEsto, pues, es lo que los hijos de Israel tomaron por heredad en la tierra de Cana\u00e1n, lo cual les repartieron el sacerdote Eleazar, Josu\u00e9 hijo de Nun, y los cabezas de los padres de las tribus de los hijos de Israel\u00bb (Jos 14:1). Es posible que matteh (\u00abvara\u00bb), como s\u00ed\u00admbolo de autoridad, se usara primero para indicar un jefe tribal y luego, por asociaci\u00f3n, el t\u00e9rmino se aplicar\u00ed\u00ada a toda la \u00abtribu\u00bb. Los diversos significados de matteh se reflejan en la Septuaginta: fule (\u00abtribu, naci\u00f3n; pueblo\u00bb) y rabdos (\u00abvara; cayado; cetro\u00bb). shebet (fb,ve , 7626), \u00abtribu; vara\u00bb. En hebreo moderno este vocablo denota mayormente \u00abtribu\u00bb en sentido t\u00e9cnico. Un verbo ac\u00e1dico, shabatu, quiere decir \u00abgolpear\u00bb, y el nombre shabitu significa \u00abvara\u00bb o \u00abcetro\u00bb. Un sin\u00f3nimo hebraico de shebet es matteh (\u00abvara\u00bb o \u00abtribu\u00bb) y lo que se aplica a matteh es tambi\u00e9n relevante para shebet. La \u00abvara\u00bb, como herramienta, la usaban los pastores (Lev 27:32) y maestros (2Sa 7:14). Es un s\u00ed\u00admbolo de autoridad en las manos de un gobernante, ya sea como cetro (Am 1.5, 8) o instrumento de guerra y opresi\u00f3n: \u00abLos quebrantar\u00e1s con vara de hierro; como vasija de alfarero los desmenuzar\u00e1s\u00bb (Psa 2:9; cf. Zec 10:11). Un excelente ejemplo de un uso metaf\u00f3rico del vocablo es la siguiente descripci\u00f3n del gobierno mesi\u00e1nico: \u00abSino que juzgar\u00e1 con justicia a los pobres, y con equidad arbitrar\u00e1 a favor de los afligidos de la tierra. Golpear\u00e1 la tierra con la vara de su boca\u00bb (Isa 11:4 rva). El uso m\u00e1s frecuente (143 veces) de shebet es para denotar \u00abtribu\u00bb, como subdivisi\u00f3n de una naci\u00f3n. Es el t\u00e9rmino preferido para las doce \u00abtribus\u00bb de Israel (Gen 49:16; Exo 28:21). Jerem\u00ed\u00adas habla de todo Israel como \u00abtribu\u00bb: \u00abNo es como ellos la porci\u00f3n de Jacob; porque El es el Formador de todo, e Israel es el cetro de su herencia [\u00abla tribu de su propiedad\u00bb nbe]; Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos es su nombre\u00bb (Jer 51:19). Las traducciones de la Septuaginta son: fule (\u00abtribu; naci\u00f3n; pueblo\u00bb); rabdos (\u00abvara; cayado\u00bb) y skeptron (\u00abcetro; tribu\u00bb). B. Nombre natah (hf;n: , 5186), \u00abalargar, extender, estirar, esparcir\u00bb. Esta ra\u00ed\u00adz tiene el mismo significado en hebreo b\u00ed\u00adblico, mishnaico y moderno, as\u00ed\u00ad como en ar\u00e1bigo. Un ejemplo de batah se encuentra en Exo 9:22 \u00abExtiende tu mano hacia el cielo\u00bb.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
v. Descendencia, Familia, Hijo Num 36:9 no ande la heredad .. de una t a otra Jdg 21:3 \u00bfpor qu\u00e9 .. que falte hoy de Israel una t? Psa 122:4 all\u00e1 subieron las t, las t de JAH Heb 7:14 que nuestro Se\u00f1or vino de la t de Jud\u00e1 Jam 1:1 Santiago .. a las … Continuar leyendo \u00abTRIBU\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5553","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5553"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5553\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}