despu\u00e9s de recibir el anuncio del \u00e1ngel Gabriel de que concebir\u00ed\u00ada un hijo, Jes\u00fas, por obra del Esp\u00ed\u00adritu Santo, Mar\u00ed\u00ada se fue a las monta\u00f1as de Jud\u00e1 a visitar a su parienta Isabel, mujer del sumo sacerdote Zacar\u00ed\u00adas, quien tambi\u00e9n se encontraba embarazada, a pesar de su edad avanzada, y tendr\u00ed\u00ada a Juan Bautista, el Precursor. Isabel, al ver a Mar\u00ed\u00ada, exclam\u00f3: \u2020\u0153Bendita t\u00fa entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno; y \u00bfde d\u00f3nde a m\u00ed\u00ad que venga a verme la madre de mi Se\u00f1or?\u2020\u009d, Lc 1, 39-56. Vocaci\u00f3n, del verbo latino vocare, llamar; hebreo qara\u2020\u2122; griego kal\u00e9o.<\/p>\n
Llamado invitaci\u00f3n, elecci\u00f3n que Dios hace al hombre, por puro amor, en general, a hacerse part\u00ed\u00adcipe de la historia de la salvaci\u00f3n, y en particular para alguna misi\u00f3n, para servir a Dios de una manera espec\u00ed\u00adfica, como la prof\u00e9tica. La v. divina primera fue el llamado a la existencia al universo, Gn 1, 2; que se extiende hasta el \u00faltimo momento de la historia del hombre, la segunda venida de Cristo, Ap 22, 7: \u2020\u0153vengo pronto.<\/p>\n
Dichoso el que guarde las palabras prof\u00e9ticas de este libro\u2020\u009d. Dios llama y en el hombre est\u00e1 el responder a ese don gratuito, la elecci\u00f3n. Dios siempre toma la iniciativa, as\u00ed\u00ad llam\u00f3 a Israel, lo eligi\u00f3, lo separ\u00f3 de los dem\u00e1s pueblos, para que le sirviera y tuviera su protecci\u00f3n. El profeta Oseas habla del amor de Dios como la causa del llamado, de la v. de Israel: \u2020\u0153Cuando Israel era ni\u00f1o, lo am\u00e9, y de Egipto llam\u00e9 a mi hijo…<\/p>\n
Yo ense\u00f1\u00e9 a caminar a Efra\u00ed\u00adm\u2020\u009d Os 11, 1 y 3.<\/p>\n
Previo a la Alianza Yahv\u00e9h manda decir con Mois\u00e9s al pueblo, al que llama \u2020\u0153mi hijo primog\u00e9nito\u2020\u009d, Ex 4, 22, la misi\u00f3n para la que lo llama: \u2020\u0153Vosotros hab\u00e9is visto lo que he hecho con los egipcios, y c\u00f3mo os he llevado sobre alas de \u00e1guila y os he tra\u00ed\u00addo a m\u00ed\u00ad. Ahora, pues, si de veras me obedec\u00e9is y guard\u00e1is mi alianza, ser\u00e9is mi propiedad personal entre todos los pueblos, porque m\u00ed\u00ada es toda la tierra; ser\u00e9is para m\u00ed\u00ad un reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa\u2020\u009d, Ex 19, 4-6. Yahv\u00e9h espera la respuesta a la v. de Israel. El pueblo responde: \u2020\u0153Haremos todo cuanto ha dicho Yahv\u00e9h\u2020\u009d, Ex 19, 8. Se sella la Alianza en el Sina\u00ed\u00ad y los israelitas quedan dedicados al servicio de Yahv\u00e9h, a la pureza de su culto, a su conocimiento y adoraci\u00f3n; es una v. sacerdotal de todo el pueblo, as\u00ed\u00ad no sea m\u00e1s que un \u2020\u0153resto\u2020\u009d el que se identifique como Israel.<\/p>\n
En el plano individual tenemos la v. de los profetas, a los cuales llama Dios a lo m\u00e1s hondo de su coraz\u00f3n, cambiando su existencia, haci\u00e9ndolo un hombre nuevo. Dios le encomienda una misi\u00f3n, no libre de tribulaciones con la promesa de divina de la asistencia en esas tribulaciones. La v. del profeta est\u00e1 relacionada con la del pueblo de Israel, pues la misi\u00f3n que tiene consiste en ser su conciencia, quien le exige el cumplimiento de sus deberes de fidelidad a la Alianza y quien vela por sus intereses, adem\u00e1s de ser intercesor del pueblo ante Dios. Como El\u00ed\u00adas, 1 R 18, 30 ss; 2 R 2, 12; Eliseo, 2 R 13, 14; Isa\u00ed\u00adas, Is 6, 5.<\/p>\n
Dentro de la v. prof\u00e9tica aunque no lo fueron de por s\u00ed\u00ad, hay que considerar a Abraham y a Mois\u00e9s; una tradici\u00f3n posterior los ha tenido por tales. Abraham recibi\u00f3 la v. en su tierra y fue enviado a la tierra destinada al pueblo de Israel, que de \u00e9l y Sara saldr\u00ed\u00ada, Is 51, 1. Yahv\u00e9h lo llama \u2020\u0153mi amigo\u2020\u009d, Is 41, 8; \u2020\u0153profeta\u2020\u009d, gran intercesor, e intercedi\u00f3 ante Yahv\u00e9h por Sodoma y Gomorra, Gn 18, 23-33. Lo mismo se puede decir de Mois\u00e9s, quien en la teofan\u00ed\u00ada de la zarza recibe el llamado, la v., y la misi\u00f3n de sacar a los hebreos de la esclavitud en Egipto y guiarlo hasta la Tierra Prometida, Ex 3, 4; tambi\u00e9n intercesor por su pueblo ante Yahv\u00e9h, Ex 32, 11-14. De Mois\u00e9s se dice en Dt 34, 10: \u2020\u0153No ha vuelto a surgir en Israel un profeta como Mois\u00e9s, a quien Yahv\u00e9h trataba cara a cara\u2020\u009d.<\/p>\n
En el N. T. el t\u00e9rmino v., llamado, es frecuente en Lucas y en las cartas de Pablo. En el Evangelio del primero se encuentra la par\u00e1bola del banquete: Un hombre dio una gran cena e invit\u00f3 a muchos. Pero ninguno asisti\u00f3, todos se excusaron. Entonces, el due\u00f1o de la casa envi\u00f3 a su siervo a las plazas y calles de la ciudad, a convidar a los pobres, lisiados, ciegos y cojos. \u2020\u0153Porque os digo que ninguno de aquellos invitados probar\u00e1 mi cena\u2020\u009d, Lc 14, 16-24. La v. en el N. T., de acuerdo con la par\u00e1bola es a la salvaci\u00f3n; el llamado es a todos los hombres, ya no solamente para los israelitas, \u2020\u0153que los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y part\u00ed\u00adcipes de la misma promesa en Cristo Jes\u00fas por medio del Evangelio\u2020\u009d, Ef 3, 6. Pero esta v. necesita de una respuesta, es para aqu\u00e9llos que consientan, y consentir es creer en Cristo, Ef 3, 11-12.<\/p>\n
Pablo en sus cartas se dirige a los fieles como miembros de la Iglesia de Dios; el termino iglesia, asamblea, proviene del griego ekkles\u00ed\u00ada, que propiamente significa con-v., del verbo griego kale\u00f3, llamar. Al dirigirse a los miembros de la Iglesia de Corinto, Pablo les dice: \u2020\u0153a la iglesia de Dios que est\u00e1 en Corinto: a los santificados en Cristo Jes\u00fas, llamados a ser santos, con cuantos en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Se\u00f1or nuestro y de ellos\u2020\u009d, 1 Co 1, 2; sin embargo, la v. no se acepta s\u00f3lo con el acto puro de fe, creer en Cristo, sino con la aceptaci\u00f3n de los carismas, Rm 12, 6-8; que son diversos, dones del Esp\u00ed\u00adritu, que constituyen al creyente cristiano para un servicio en la ekkles\u00ed\u00ada, en la comunidad, 1 Co 12, 4-11 y 28-31. Voluntad, se refiere en las Escrituras a la actividad espiritual y consciente de Dios manifestada en la Creaci\u00f3n y en sus propios actos.<\/p>\n
Todo se realiza seg\u00fan el designio de Dios \u2020\u0153conforme a la decisi\u00f3n de su voluntad\u2020\u009d, Ef 1, 11; incluso permitir pruebas a los justos, como en el caso de Job, Jb 2, 1-6. Por su v. fue creado el universo, Ap 4, 11. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a orar a sus disc\u00ed\u00adpulos, as\u00ed\u00ad, \u2020\u0153Padre nuestro… h\u00e1gase tu Voluntad as\u00ed\u00ad en la tierra como en el cielo\u2020\u009d, Mt 6, 10. Sobre esta aceptaci\u00f3n de la v. de Dios, el mismo Jes\u00fas dice que no busca hacer su propia v., sino la de aquel que lo envi\u00f3, el Padre, Jn 5, 30; \u2020\u0153Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra\u2020\u009d, Jn 4, 34. Estando Jes\u00fas en la agon\u00ed\u00ada en el huerto de los Olivos, antes de sufrir la muerte en la cruz, acepta la v. del Padre, cual es la de morir por la salvaci\u00f3n del g\u00e9nero humano: \u2020\u0153Padre, si quieres, aparta de m\u00ed\u00ad esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya\u2020\u009d, Lc 22, 42. Por esto dice el ap\u00f3stol Juan que quien cumple la v. de Dios permanecer\u00e1 para siempre, 1 Jn 2, 17.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Se utiliza para una visita divina con el prop\u00f3sito de recompensar o castigar a la gente por sus hechos (Jer 10:15, castigo; Luk 19:44; 1Pe 2:12).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
De Maria Sant\u00ed\u00adsima a su prima Santa Isabel, Luc 1:29-57.<\/p>\n
– Celestiales: Luc 19:44, 1Pe 2:12, Jer 10:15. Ver \u00abVidente\u00bb.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
(v. Magn\u00ed\u00adficat)<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
episkope (ejpiskophv, 1984), para lo cual v\u00e9ase OBISPADO, denota una visitaci\u00f3n, sea en misericordia (Luk 19:44), o en juicio (1Pe 2:12). V\u00e9ase tambi\u00e9n OFICIO, A, N\u00c2\u00ba 1.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
El uso de episkop\u0113<\/em> como \u00abvisitaci\u00f3n\u00bb (Lc. 19:44; 1 P. 2:12) significa una demostraci\u00f3n del poder de Dios. Su trasfondo en el AT demuestra que \u00e9sta puede ser para bendecir o castigar. La frase h\u0113mera episkop\u0113s<\/em> (1 P. 2:12) es una repetici\u00f3n verbal de Is. 10:3 as\u00ed como kairos episkop\u0113s<\/em> (Lc. 19:44) es de Jerem\u00edas 6:15; 10:15, 11:23. En todos estos pasajes del AT, el prop\u00f3sito de la visitaci\u00f3n es el castigo. Sin embargo, el verbo p\u0101qa\u1e0f<\/em>, a menudo reproducido como episkepteszai<\/em>, describe tanto la visitaci\u00f3n de Dios para bendici\u00f3n (Gn. 50:24; Jer. 29:10; Rut. 1:6, etc.), como para castigo (Os. 8:13; Jer. 5:9; Lm. 4:22, etc.). La idea de investigaci\u00f3n judicial est\u00e1 estrechamente relacionada con el resultado efectivo (Job 7:18; 31:14; Sal. 17:3).<\/p>\n El contexto de Lc. 19:44 nos muestra una visitaci\u00f3n de la gracia. Dios estaba haciendo posible la salvaci\u00f3n de su pueblo por medio de la persona y obra de Jes\u00fas. Este ministerio de Jes\u00fas que era mirado como una visitaci\u00f3n de la gracia de Dios es corroborado por Lc. 1:67, 78; 7:16; Hch. 15:14.<\/p>\n La interpretaci\u00f3n de 1 P. 2:12 ofrece algunas dificultades. El contexto revela que en esta visitaci\u00f3n (final o intermedia, probablemente la \u00faltima), los paganos conseguir\u00e1n entender claramente la conducta cristiana. La pregunta es: \u00bfProcede este entendimiento de la gracia de Dios, resultando en conversi\u00f3n, o del juicio de Dios resultando en condenaci\u00f3n? La opini\u00f3n cr\u00edtica est\u00e1 dividida, pero la mayor\u00eda prefiere lo anterior.<\/p>\n Charles A. Hodgman<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (643). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" despu\u00e9s de recibir el anuncio del \u00e1ngel Gabriel de que concebir\u00ed\u00ada un hijo, Jes\u00fas, por obra del Esp\u00ed\u00adritu Santo, Mar\u00ed\u00ada se fue a las monta\u00f1as de Jud\u00e1 a visitar a su parienta Isabel, mujer del sumo sacerdote Zacar\u00ed\u00adas, quien tambi\u00e9n se encontraba embarazada, a pesar de su edad avanzada, y tendr\u00ed\u00ada a Juan Bautista, el … Continuar leyendo \u00abVISITACION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5586","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5586","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5586"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5586\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5586"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5586"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}