Exo 34:11 yo echo de delante de tu presencia al a
\nNum 21:25 habit\u00f3 Israel en .. las ciudades del a
\nJos 5:1 cuando .. los reyes de los a .. oyeron
\nJos 10:12 Jehov\u00e1 entreg\u00f3 al a delante de los .. Israel
\nJdg 11:21 se apoder\u00f3 Israel .. la tierra de los a<\/p>\n
(heb., \u2020\u2122emori, los que viven en las monta\u00f1as). Usado colectivamente refiri\u00e9ndose a la tribu que descend\u00ed\u00ada de Cana\u00e1n (Gen 10:16). Las tabletas de Mari dan muchos datos de ellos, y se cree ahora que Amrafel de Sinar (Gen 14:1) era uno de sus reyes. Cuando pueblos del norte los sacaron de esta regi\u00f3n, se establecieron en Babilonia y controlaron toda la regi\u00f3n, dando a Babilonia uno de los per\u00ed\u00adodos m\u00e1s ricos de su historia.<\/p>\n
Despu\u00e9s de varios siglos fueron vencidos por los heteos y se afincaron a lo largo de una gran porci\u00f3n de Cana\u00e1n. Aparentemente era un pueblo muy malvado, porque Dios dijo a Abraham que sus descendientes ser\u00ed\u00adan quienes ejecutar\u00ed\u00adan la venganza divina cuando su iniquidad fuera total (Gen 15:6). Bajo el liderazgo de Mois\u00e9s, este juicio fue ejecutado a Og, rey de Bas\u00e1n y a Sej\u00f3n, rey de Hesb\u00f3n, reyes de los amorreos al oriente del Jord\u00e1n.<\/p>\n
Josu\u00e9 se enfrent\u00f3 con los amorreos en batalla en la campa\u00f1a unida con cinco reyes (Jos 10:1-43). Estas batallas (Jos 11:1-14), libradas por Josu\u00e9 bajo direcci\u00f3n divina, dieron fin para siempre a las hostilidades amorreas contra Israel (1Sa 7:14; 1Ki 9:20-21).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
En la lista de los hijos de Cana\u00e1n se menciona al \u2020\u0153amorreo\u2020\u009d, pero este t\u00e9rmino, que siempre est\u00e1 en singular en el texto hebreo, se usa en otras partes en sentido colectivo para designar a la tribu cananea que descendi\u00f3 del amorreo original. Los amorreos eran, por lo tanto, una raza cam\u00ed\u00adtica. (G\u00e9 10:6, 15, 16; 1Cr 1:13, 14.)
\nPara el tiempo de Abrah\u00e1n, el rey de Elam, coligado con otros tres reyes, invadi\u00f3 el S. de Cana\u00e1n y derrot\u00f3 a algunos de los amorreos que moraban en Hazaz\u00f3n-tamar, localidad que, seg\u00fan se cree, estaba situada al SO. del mar Muerto. En aquel entonces hab\u00ed\u00ada tres amorreos que viv\u00ed\u00adan en Hebr\u00f3n o en sus cercan\u00ed\u00adas y que eran \u2020\u0153confederados de Abr\u00e1n\u2020\u009d, por lo que le ayudaron cuando persigui\u00f3 y derrot\u00f3 a los reyes invasores, y as\u00ed\u00ad posibilit\u00f3 el rescate de su sobrino Lot. (G\u00e9 14.) Sin embargo, alg\u00fan tiempo despu\u00e9s Dios notific\u00f3 a Abrah\u00e1n que sus descendientes regresar\u00ed\u00adan a Cana\u00e1n procedentes de una tierra extranjera y tomar\u00ed\u00adan posesi\u00f3n de la tierra de los amorreos, cuando el error de estos finalmente \u2020\u02dcquedara completo\u2020\u2122. (G\u00e9 15:13-21.)
\nEl patriarca Jacob le prometi\u00f3 a Jos\u00e9 poco antes de morir en Egipto: \u2020\u0153De veras te doy yo una porci\u00f3n saliente de tierra m\u00e1s que a tus hermanos, la cual tom\u00e9 de la mano de los amorreos mediante mi espada y mediante mi arco\u2020\u009d. (G\u00e9 48:22.) Puesto que la palabra que en este texto se vierte \u2020\u0153porci\u00f3n saliente\u2020\u009d es schekj\u00e9m en hebreo, se ha afirmado que Jacob se refer\u00ed\u00ada a la porci\u00f3n de terreno que hab\u00ed\u00ada comprado cerca de la ciudad de Siquem (heb. Schekj\u00e9m). (G\u00e9 33:18, 19.) No obstante, aquella compra fue una transacci\u00f3n pac\u00ed\u00adfica, y no hay ning\u00fan registro que indique que Jacob la tomara por la fuerza. Es cierto que m\u00e1s tarde los hijos de Jacob atacaron cruelmente la ciudad de Siquem, pero Jacob no se responsabiliz\u00f3 de ese acto (G\u00e9 34:30); adem\u00e1s, en su lecho de muerte maldijo la ira que motiv\u00f3 aquel ataque de Sime\u00f3n y Lev\u00ed\u00ad. (G\u00e9 49:5-7.) En consecuencia, parece m\u00e1s razonable entender la promesa de Jacob como una declaraci\u00f3n prof\u00e9tica en la que vio con los ojos de la fe la conquista futura de Cana\u00e1n como si ya hubiera acontecido, hablando de s\u00ed\u00ad mismo como quien \u2020\u02dctomaba la tierra de los amorreos\u2020\u2122 mediante la espada y el arco de sus descendientes.<\/p>\n
Una tribu dominante en Cana\u00e1n. Algunos comentaristas opinan que el t\u00e9rmino \u2020\u0153amorreo\u2020\u009d que aparece en G\u00e9nesis 15:16 y 48:22 se refiere al conjunto de los pueblos cananeos. De hecho, parece que para el tiempo del \u00e9xodo israelita de Egipto, los amorreos eran la tribu dominante en Cana\u00e1n. (Comp\u00e1rese con Dt 1:6-8, 19-21, 27; Jos 24:15, 18; Jue 6:10.) Resultar\u00ed\u00ada l\u00f3gico, entonces, que a veces se hiciese referencia a otras tribus subordinadas y de alg\u00fan modo vinculadas a los amorreos por el nombre de esta tribu dominante. Por consiguiente, aunque en N\u00fameros 14:44, 45 se informa que los \u2020\u0153amalequitas\u2020\u009d y los \u2020\u0153cananeos\u2020\u009d le ocasionaron a Israel su primera derrota militar, cuando en Deuteronomio, cap\u00ed\u00adtulo 1, Mois\u00e9s hace una recapitulaci\u00f3n de aquellos acontecimientos, dice que fueron \u2020\u0153los amorreos\u2020\u009d quienes lo hicieron. (Dt 1:44.) De manera similar, en Josu\u00e9 10:5 (comp\u00e1rese con Eze 16:3, 45) se dice que un rey amorreo gobernaba Jerusal\u00e9n, mientras que en las restantes referencias al mismo dato se afirma que Jerusal\u00e9n estaba habitada por los jebuseos. (Jos 15:8, 63; Jue 1:21; comp\u00e1rese con tambi\u00e9n el caso de Gaba\u00f3n en Jos 9:7 y 2Sa 21:2.) Ocurre algo semejante con el apelativo \u2020\u0153jud\u00ed\u00ado\u2020\u009d, patron\u00ed\u00admico de Jud\u00e1, una de las tribus de Israel, con el que se design\u00f3 a todos los miembros de la naci\u00f3n.
\nNo obstante, a los amorreos se les enumera por separado entre las tribus independientes de Cana\u00e1n. (Ex 3:8; 23:23, 24; 34:11-15.) Ellos fueron una de las \u2020\u0153siete naciones m\u00e1s populosas y m\u00e1s fuertes que [Israel]\u2020\u009d dadas por entero a la destrucci\u00f3n, y con la que los israelitas no deber\u00ed\u00adan celebrar pacto ni alianza matrimonial alguna, ni participar en su adoraci\u00f3n falsa. (Dt 7:1-4.)
\nLos doce esp\u00ed\u00adas que Mois\u00e9s envi\u00f3 a Cana\u00e1n descubrieron que los amorreos, los hititas y los jebuseos ocupaban la regi\u00f3n monta\u00f1osa, mientras que los amalequitas resid\u00ed\u00adan en el N\u00e9gueb y los cananeos moraban \u2020\u0153junto al mar y al lado del Jord\u00e1n\u2020\u009d. (N\u00fa 13:1, 2, 29.) Como en los d\u00ed\u00adas de Abrah\u00e1n, los amorreos a\u00fan moraban en Hebr\u00f3n y en otras ciudades de las monta\u00f1as del lado occidental del Jord\u00e1n. (Jos 10:5.) No obstante, para el tiempo del \u00e9xodo de Israel, hab\u00ed\u00adan invadido territorios moabitas y ammonitas al E. del Jord\u00e1n, tomando posesi\u00f3n de la regi\u00f3n que se extend\u00ed\u00ada desde el valle torrencial de Arn\u00f3n (la frontera de Moab a partir de entonces), al S., hasta el valle torrencial de Jaboq (la frontera de Amm\u00f3n), al N. (N\u00fa 21:13, 24, 26; Jos 12:2; Jue 11:22.) Estos eran los dominios del rey amorreo Seh\u00f3n, que el historiador jud\u00ed\u00ado Josefo describi\u00f3 como \u2020\u0153un pa\u00ed\u00ads entre tres r\u00ed\u00ados [el Jord\u00e1n, el Arn\u00f3n y el Jaboq] [que] parece una isla\u2020\u009d. (Antig\u00fcedades Jud\u00ed\u00adas, libro IV, cap. V, sec. 2.) Adem\u00e1s, al N. de los dominios de Seh\u00f3n hab\u00ed\u00ada otro reino amorreo con su centro en Bas\u00e1n, cuyo rey era Og, y que por el S. limitaba con los territorios de Seh\u00f3n y de los ammonitas. Por lo tanto, se extend\u00ed\u00ada de N. a S. desde el Jaboq hasta el monte Herm\u00f3n. (Dt 3:1, 8.)<\/p>\n
Israel conquista a los amorreos. Debido a que las \u00f3rdenes divinas eran no penetrar en los territorios de Moab y Amm\u00f3n (Dt 2:9, 37), cuando los israelitas se acercaban a la Tierra Prometida, pidieron al rey Seh\u00f3n, que viv\u00ed\u00ada en Hesb\u00f3n, la ciudad capital, que les permitiera pasar por su tierra, y se ofrecieron a cumplir unas condiciones muy estrictas: \u2020\u0153D\u00e9jame pasar por tu tierra. No nos desviaremos para entrar en un campo ni en una vi\u00f1a. No beberemos agua de pozo alguno. Por el camino del rey marcharemos hasta que pasemos por tu territorio\u2020\u009d. En lugar de acceder, Seh\u00f3n atac\u00f3 a Israel con sus fuerzas combinadas, pero fue derrotado en poco tiempo a escasa distancia de Hesb\u00f3n, en J\u00e1haz, y todo su territorio cay\u00f3 en poder de Israel. (N\u00fa 21:21-32; Dt 2:24-36; v\u00e9ase SEH\u00ed\u201cN.) Al invadir el territorio vecino del rey amorreo Og, Israel tambi\u00e9n lo derrot\u00f3 y captur\u00f3 sesenta ciudades fortificadas. (N\u00fa 21:33-35; Dt 3:1-7; v\u00e9ase OG.) La ca\u00ed\u00adda de estos poderosos reinos amorreos ante Israel fue la causa de que a Moab y a la gente de Cana\u00e1n les invadiera un sentimiento de pavor morboso (N\u00fa 22:2-4), como lo revelan las palabras de Rahab a los esp\u00ed\u00adas israelitas. (Dt 2:24, 25; Jos 2:9-11.) El territorio de los dos reyes amorreos derrotados lleg\u00f3 a ser la herencia de las tribus de Rub\u00e9n, Gad y la media tribu de Manas\u00e9s. (N\u00fa 32:31-33, 39; Dt 3:8-13.)
\nCuando los amorreos que estaban al O. del Jord\u00e1n se enteraron de que los israelitas hab\u00ed\u00adan cruzado milagrosamente ese r\u00ed\u00ado, \u2020\u0153empez\u00f3 a derret\u00ed\u00adrseles el coraz\u00f3n\u2020\u009d. Este milagro, junto con las victorias aplastantes que Israel ya hab\u00ed\u00ada obtenido, puede explicar en parte por qu\u00e9 los amorreos no atacaron el campamento israelita cuando sus varones fueron circuncidados ni mientras se celebraba la Pascua. (Jos 5:1, 2, 8, 10.) No obstante, despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jeric\u00f3 y de Hai, todas las tribus de Cana\u00e1n formaron una alianza para presentar un frente unido contra Israel. (Jos 9:1, 2.) Cuando los hombres heveos de Gaba\u00f3n decidieron buscar la paz con Israel, fueron atacados repentinamente por \u2020\u0153cinco reyes de los amorreos\u2020\u009d, y escaparon de la aniquilaci\u00f3n solo gracias a que las fuerzas de Josu\u00e9 marcharon durante toda la noche para acudir en su ayuda y a la intervenci\u00f3n milagrosa de Jehov\u00e1. (Jos 10:1-27; 11:19.)
\nParece ser que despu\u00e9s de esta batalla y de la subsiguiente campa\u00f1a de Josu\u00e9 por toda aquella tierra, se acab\u00f3 la hegemon\u00ed\u00ada de los amorreos en el S. de Palestina. No obstante, los que resid\u00ed\u00adan en las regiones septentrionales formaron una alianza con otras tribus y se enfrentaron en batalla a Israel en las \u2020\u0153aguas de Merom\u2020\u009d. Los amorreos sufrieron una derrota completa, y nunca m\u00e1s se les vuelve a mencionar como un peligro importante para Israel. (Jos 11:1-9.) Aunque qued\u00f3 un resto, su territorio fue reducido considerablemente, y con el correr del tiempo, se les oblig\u00f3 a hacer trabajos forzados para Israel. (Jos 13:4; Jue 1:34-36.) Los israelitas tomaron a las mujeres amorreas como esposas, lo que les llev\u00f3 a la apostas\u00ed\u00ada (Jue 3:5, 6), y parece ser que los amorreos continuaron causando dificultades de otras maneras por alg\u00fan tiempo, pues no \u2020\u0153lleg\u00f3 a haber paz entre Israel y los amorreos\u2020\u009d hasta que en los d\u00ed\u00adas de Samuel se consigui\u00f3 una victoria decisiva sobre los filisteos. (1Sa 7:14.) Los amorreos tambi\u00e9n estuvieron entre los que fueron puestos a hacer trabajos forzados durante el reinado de Salom\u00f3n. (1Re 9:20, 21.) Su idolatr\u00ed\u00ada e iniquidad, representativas de todos los cananeos, llegaron a ser proverbiales. (1Re 21:26; 2Re 21:11.) Por esta raz\u00f3n, el tomar esposas amorreas sigui\u00f3 siendo un verdadero problema para los israelitas que regresaron despu\u00e9s del exilio en Babilonia. (Esd 9:1, 2.) Sin embargo, el pueblo amorreo, que en un tiempo fue el m\u00e1s importante de todo Cana\u00e1n, dej\u00f3 de existir por completo, como un \u00e1rbol alto y macizo al que le hubieran quitado su fruto y destruido sus ra\u00ed\u00adces. (Am 2:9, 10.)<\/p>\n
Los \u2020\u0153amurru\u2020\u009d. Los historiadores seglares han tratado de relacionar a los amorreos de la Biblia con el pueblo llamado amurru en los primitivos textos cuneiformes acadios (asirobabilonios). Se ha explicado que los amurru invadieron Mesopotamia a principios del II milenio a. E.C. y que por varios siglos establecieron un reino en Babilonia. Tambi\u00e9n se ha dicho que Hammurabi, famoso legislador de aquel per\u00ed\u00adodo, era de origen \u2020\u0153amorreo\u2020\u009d.
\nSin embargo, los datos recogidos sobre los amurru no parecen ofrecer garant\u00ed\u00ada suficiente como para justificar las conclusiones tan categ\u00f3ricas que se han expuesto sobre su identidad con los amorreos mencionados en la Biblia. En los textos cuneiformes antiguos, el t\u00e9rmino amurru se us\u00f3 b\u00e1sicamente con el significado de \u2020\u0153oeste\u2020\u009d, para referirse a la regi\u00f3n occidental de Mesopotamia. En The International Standard Bible Encyclopedia, A. H. Sayce dice que el nombre amurru es \u2020\u0153una indicaci\u00f3n puramente geogr\u00e1fica de su procedencia inmediata con relaci\u00f3n al territorio de Mesopotamia, y no ofrece orientaci\u00f3n alguna sobre su composici\u00f3n \u00e9tnica o su verdadero nombre\u2020\u009d (edici\u00f3n de G. W. Bromiley, 1979, vol. 1, p\u00e1g. 113). Aunque historiadores modernos opinan que Mari, antigua ciudad situada a orillas del Eufrates en la regi\u00f3n septentrional de Mesopotamia, era el centro de la expansi\u00f3n amurru en el territorio mesopot\u00e1mico, se han hallado en dicha ciudad miles de tablillas de arcilla escritas, casi todas, en idioma sem\u00ed\u00adtico\u2013acadio (asirobabilonio), con algunos nombres de origen sem\u00ed\u00adtico\u2013occidental. No obstante, como se indic\u00f3 antes, los amorreos mencionados en la Biblia eran de origen cam\u00ed\u00adtico, no sem\u00ed\u00adtico, y aunque no hubiese sido imposible que una rama de los amurru hubiese adoptado una lengua sem\u00ed\u00adtica, tambi\u00e9n es posible que los antiguos amurru solo fuesen \u2020\u0153occidentales\u2020\u009d de origen sem\u00ed\u00adtico que se hab\u00ed\u00adan establecido al O. de Babilonia. En su libro La historia de Israel (cap. 1, sec. A, 1a), el profesor John Bright dice: \u2020\u0153Durante varios siglos [de las postrimer\u00ed\u00adas del III milenio a comienzos del II milenio a. E.C.] el pueblo del noroeste de Mesopotamia y del norte de Siria fue llamado en los textos cuneiformes amurru, esto es: \u2020\u02dcoccidentales\u2020\u2122. Este vocablo, seg\u00fan parece, lleg\u00f3 a ser un t\u00e9rmino general que se aplicaba a los que hablaban los distintos dialectos sem\u00ed\u00adticos del noroeste que se hallaban en aquella \u00e1rea, incluyendo con toda probabilidad las razas de que m\u00e1s tarde se originaron tanto los hebreos como los arameos\u2020\u009d.<\/p>\n
[Mapa en la p\u00e1gina 126]
\n(V\u00e9ase la publicaci\u00f3n para ver el texto completo)<\/p>\n
TERRITORIO AMORREO<\/p>\n
Mar Grande
\nMte. Herm\u00f3n
\nAMORREOS
\n AMORREOS
\n REINO AMORREO DE OG
\n R\u00ed\u00ado Jord\u00e1n
\n V. t. de Jaboq
\n REINO AMORREO DE SEH\u00ed\u201cN
\n Mar Salado
\n V. t. de Arn\u00f3n
\nMOAB
\nAMM\u00ed\u201cN<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Exo 34:11 yo echo de delante de tu presencia al a Num 21:25 habit\u00f3 Israel en .. las ciudades del a Jos 5:1 cuando .. los reyes de los a .. oyeron Jos 10:12 Jehov\u00e1 entreg\u00f3 al a delante de los .. Israel Jdg 11:21 se apoder\u00f3 Israel .. la tierra de los a (heb., … Continuar leyendo \u00abAMORREO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5697"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5697\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}