El problema cronol\u00f3gico del AT es uno de disponibilidad de evidencia, de la correcta evaluaci\u00f3n e interpretaci\u00f3n de esa evidencia y de su aplicaci\u00f3n apropiada.<\/p>\n
I. Desde la creaci\u00f3n hasta el diluvio.
\nEn este per\u00ed\u00adodo los \u00fanicos datos b\u00ed\u00adblicos son las edades de los patriarcas en Gen 7:11 y las tablas geneal\u00f3gicas de G\u00e9nesis 5. Var\u00ed\u00adan los c\u00e1lculos de los a\u00f1os desde Ad\u00e1n hasta el diluvio: 1.656 (Texto Masor\u00e9tico), 1.307 (Pentateuco Samaritano) y 2.242 (LXX). Casi no existen fuentes extrab\u00ed\u00adblicas de este per\u00ed\u00adodo.<\/p>\n
II. Del diluvio hasta Abraham.
\nConsiderando la edad de Tar\u00e9 como 70 a\u00f1os cuando naci\u00f3 Abraham (Gen 11:26), los a\u00f1os desde el diluvio hasta Abraham ser\u00ed\u00adan 292 de acuerdo al Texto Masor\u00e9tico, 942 de acuerdo al Pentateuco Samaritano y 1.172 de acuerdo a la LXX. Pero si se considera la edad de Tar\u00e9 como 130 a\u00f1os cuando naci\u00f3 Abraham (sobre la base de Gen 11:32; Gen 12:4; Act 7:4), los totales anteriores se aumentar\u00ed\u00adan en 60 a\u00f1os. Sobre esta base, el texto heb. nos dar\u00ed\u00ada 352 a\u00f1os desde el diluvio hasta Abraham, y el gr. 1.232. Los materiales extrab\u00ed\u00adblicos desde el diluvio hasta Abraham son de poca ayuda en el establecimiento de una cronolog\u00ed\u00ada absoluta para este per\u00ed\u00adodo. Por causa de estas dificultades, debe admitirse que la construcci\u00f3n de una cronolog\u00ed\u00ada absoluta desde Ad\u00e1n hasta Abraham no es posible sobre la base de los datos disponibles.<\/p>\n
III. Abraham a Mois\u00e9s.<\/p>\n
Puesto que Abraham ten\u00ed\u00ada 75 a\u00f1os al tiempo de su entrada en Cana\u00e1n (Gen 12:4) y 100 a\u00f1os al nacimiento de Isaac (Gen 21:5), hubo 25 a\u00f1os desde la entrada a Cana\u00e1n hasta Isaac. Isaac ten\u00ed\u00ada 60 al nacimiento de Jacob (Gen 25:26) y Jacob ten\u00ed\u00ada 130 al entrar a Egipto (Gen 47:9, Gen 47:28), haciendo 215 a\u00f1os desde el inicio de la morada en Cana\u00e1n hasta el principio de la estad\u00ed\u00ada en Egipto. La duraci\u00f3n total de la residencia fue de 430 a\u00f1os (Exo 12:40). \u00bfIncluye solamente la permanencia en Egipto o incluye tambi\u00e9n la residencia en Cana\u00e1n? Si Israel estuvo en Egipto 430 a\u00f1os, hubo 645 a\u00f1os desde la entrada a Cana\u00e1n hasta la salida de Mois\u00e9s de Egipto. Sin embargo, si los 430 a\u00f1os incluyen el tiempo empleado por los patriarcas en Cana\u00e1n, la duraci\u00f3n de la permanencia en Egipto ser\u00ed\u00ada solamente de 215 a\u00f1os.<\/p>\n
Sobre la base de los datos del AT es imposible dar una respuesta categ\u00f3rica sobre qu\u00e9 exactamente comprendi\u00f3 la residencia de 430 a\u00f1os, ni es posible dar una fecha absoluta para la entrada de Abraham en Cana\u00e1n. Pablo consider\u00f3 los 430 a\u00f1os como principiando en el tiempo cuando Abraham recibi\u00f3 las promesas (Gen 12:1-4) y terminando cuando Mois\u00e9s recibi\u00f3 la ley en Sina\u00ed\u00ad (Gal 3:16-17). Sobre esta base, la fecha de la entrada a Cana\u00e1n y el principio de la residencia fue 1875 a. de J.C.<\/p>\n
Una fecha del \u00e9xodo de 1445 demanda 1405 como el principio de la conquista (Num 33:38; Deu 1:3; Jos 5:6). De acuerdo con estas fechas, el \u00e9xodo tuvo lugar durante los reinados de los famosos gobernantes de Egipto de la decimoctava dinast\u00ed\u00ada (c. 1570-1325). Esto encaja bien con las incursiones habiru del per\u00ed\u00adodo amarna y con la evidencia de la presencia de Israel en Palestina durante la decimonovena dinast\u00ed\u00ada (1325-1200).<\/p>\n
En vista de la evidencia reciente de una ocupaci\u00f3n sedentaria de transjordania desde fines de la edad de Bronce Media (1550) hasta fines de la edad de Bronce Tard\u00ed\u00ada (1250), ya no es sostenible la opini\u00f3n de que la no ocupaci\u00f3n de esa \u00e1rea desde los siglos XVIII al XIII a. de J.C. haga imposible una fecha del siglo XV para el \u00e9xodo.<\/p>\n
IV. La conquista hasta el reino.
\nSe han hecho muchos intentos de fijar las fechas para los jueces, pero con los datos disponibles a la fecha es imposible una seguridad absoluta en relaci\u00f3n con la cronolog\u00ed\u00ada para este per\u00ed\u00adodo. Aqu\u00ed\u00ad est\u00e1n los datos:<\/p>\n
Opresi\u00f3n bajo Cus\u00e1nrisataim (Jdg 3:8) \t 8 A\u00f1os.<\/p>\n
Liberaci\u00f3n bajo Otoniel; paz (Jdg 3:11) \t 40 A\u00f1os.<\/p>\n
Opresi\u00f3n bajo Egl\u00f3n de Moab (Jdg 3:14) \t 18 A\u00f1os.<\/p>\n
Liberaci\u00f3n por Ehud; paz (Jdg 3:30) \t 80 A\u00f1os.<\/p>\n
Opresi\u00f3n bajo Jab\u00ed\u00adn de Hazor (Jdg 4:3) \t 20 A\u00f1os.<\/p>\n
Liberaci\u00f3n bajo D\u00e9bora; paz (Jdg 5:31) \t 40 A\u00f1os.<\/p>\n
Opresi\u00f3n bajo Madi\u00e1n (Jdg 6:1) \t 7 A\u00f1os.<\/p>\n
Liberaci\u00f3n bajo Gede\u00f3n; paz (Jdg 8:28) \t40 A\u00f1os.<\/p>\n
Reinado de Abimelec (Jdg 9:22) \t 3 A\u00f1os.<\/p>\n
Judicatura de Tola (Jdg 10:2) \t 23 A\u00f1os.<\/p>\n
Judicatura de Jair (Jdg 10:3) \t 22 A\u00f1os.<\/p>\n
Opresi\u00f3n de Galaad por Am\u00f3n (Jdg 10:8) \t 18 A\u00f1os.<\/p>\n
Judicatura de Jeft\u00e9 (Jdg 12:7) \t 6 A\u00f1os.<\/p>\n
Judicatura de Ibz\u00e1n (Jdg 12:9) \t 7 A\u00f1os.<\/p>\n
Judicatura de El\u00f3n (Jdg 12:11) \t 10 A\u00f1os.<\/p>\n
Judicatura de Abd\u00f3n (Jdg 12:14) \t 8 A\u00f1os.<\/p>\n
Opresi\u00f3n bajo los filisteos (Jdg 13:1) \t 40 A\u00f1os.<\/p>\n
Judicatura de Sans\u00f3n (Jdg 15:20; Jdg 16:31) \t 20 A\u00f1os.<\/p>\n
Judicatura de El\u00ed\u00ad (1Sa 4:18) \t 40 A\u00f1os.<\/p>\n
Judicatura de Samuel (1Sa 7:2) \t 20 A\u00f1os.<\/p>\n
La suma de los n\u00fameros anteriores es 470 a\u00f1os. Sin embargo, parece claro que podemos sustraer los 20 a\u00f1os de la judicatura de Sans\u00f3n, porque ese per\u00ed\u00adodo est\u00e1 incluido en los 40 a\u00f1os de opresi\u00f3n bajo los filisteos: \u00e9l juzg\u00f3 a Israel durante veinte a\u00f1os, en los d\u00ed\u00adas de los filisteos (Jdg 15:20). Esto resulta en el gran total de 450 a\u00f1os para el per\u00ed\u00adodo de los jueces, el mismo n\u00famero dado por el ap\u00f3stol Pablo cuando habl\u00f3 de este per\u00ed\u00adodo en su discurso en la sinagoga en Antioqu\u00ed\u00ada de Pisidia (Act 13:20).<\/p>\n
V. La monarqu\u00ed\u00ada unida.
\nPablo dice que Sa\u00fal rein\u00f3 40 a\u00f1os (Act 13:21); debe haber sido muy joven cuando asumi\u00f3 el trono (1Sa 13:1-2; 2Sa 5:4). Por otro lado, el reinado de David puede considerarse de unos 40 a\u00f1os completos, porque rein\u00f3 7 a\u00f1os en Hebr\u00f3n y 33 en Jerusal\u00e9n (2Sa 5:4-5; 1Ki 2:11; 1Ch 3:4), y un evento se fecha en el a\u00f1o 40 (1Ch 26:31). Salom\u00f3n principi\u00f3 su reinado de 40 a\u00f1os probablemente poco despu\u00e9s de la muerte de David (1Ki 1:32-48).<\/p>\n
VI. La monarqu\u00ed\u00ada dividida.
\nAqu\u00ed\u00ad se proporcionan abundancia de datos y cuatro medidas b\u00ed\u00adblicas: la duraci\u00f3n del reino de los gobernantes de Jud\u00e1 y la de los de Israel, y los sincronismos de Jud\u00e1 con Israel y de Israel con Jud\u00e1.<\/p>\n
Adem\u00e1s, un n\u00famero de sincronismos con los a\u00f1os determinados de la Asiria contempor\u00e1nea hacen posible una verificaci\u00f3n con una medida cronol\u00f3gica exacta y el establecimiento de a\u00f1os absolutos a. de J.C. para el per\u00ed\u00adodo de los reyes. La lista que se incluye de los a\u00f1os de los reyes est\u00e1 basada en esos principios.<\/p>\n
VII. El exilio y el retorno.
\nBabilonia cay\u00f3 ante los persas en octubre 12, 539 a. de J.C. En el primer a\u00f1o de su reinado, Ciro promulg\u00f3 un decreto permitiendo a los jud\u00ed\u00ados regresar y reconstruir el templo (2Ch 36:22; Ezr 1:1), 538 o 537 a. de J.C. El templo fue terminado en el tercero de Adar, el a\u00f1o sexto de Dar\u00ed\u00ado (Ezr 6:15), marzo 12, 515.<\/p>\n
El retorno de Esdras desde Babilonia principi\u00f3 el primer d\u00ed\u00ada del primer mes, en el s\u00e9ptimo a\u00f1o de Artajerjes (Ezr 7:7, Ezr 7:9). Artajerjes lleg\u00f3 al trono en diciembre, 465 a. de J.C., y esto traer\u00ed\u00ada el primero de Nis\u00e1n de su s\u00e9ptimo a\u00f1o al 8 de abril, 458, de acuerdo con el c\u00e1lculo persa, pero al 27 de marzo de 457, de acuerdo con el calendario jud\u00ed\u00ado.<\/p>\n
Se le llevaron noticias a Nehem\u00ed\u00adas del triste estado de cosas en Jerusal\u00e9n en el mes de Quislev del vig\u00e9simo a\u00f1o de Artajerjes (Neh 1:1) y en Nis\u00e1n (marzo\/abril) de 444 a. de J.C. Nehem\u00ed\u00adas se present\u00f3 ante Artajerjes y recibi\u00f3 permiso para regresar a Jerusal\u00e9n a reconstruir la ciudad (Neh 2:1-8). Eso sucedi\u00f3 en abril, 444 a. de J.C. Con el retorno de Nehem\u00ed\u00adas a Babilonia en el trig\u00e9simo segundo a\u00f1o de Artajerjes (Neh 13:6), 433\/432 a. de J.C., la cronolog\u00ed\u00ada del AT llega apropiadamente a su t\u00e9rmino.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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