Deu 22:10 no arar\u00e1s con buey y con asno
\n1Ki 19:19 Eliseo .. que araba con doce yuntas
\nJob 4:8 los que aran iniquidad y siembran injuria
\nPro 20:4 el perezoso no ara a causa del invierno
\nIsa 28:24 el que ara para .. arar\u00e1 todo el d\u00eda?
\nJer 4:3 dice Jehov\u00e1 .. Arad campo para vosotros
\nJer 26:18; Mic 3:12 Sion ser\u00e1 arada como campo
\nHos 10:13 hab\u00e9is arado impiedad, y segasteis
\nAmo 9:13 que el que ara alcanzar\u00e1 al segador
\n1Co 9:10 con esperanza debe arar el que ara<\/p>\n
El t\u00e9rmino heb. ocurre tres veces, siempre como un verbo. En Job 39:10 se traduce rastrillar\u00e1. Tambi\u00e9n se traduce como ara, rompe y deshace… (Isa 28:24), y como arar\u00e1… abrir\u00e1 los surcos del campo (Hos 10:11). Por la ra\u00ed\u00adz de la palabra parece significar rastrillar, trillar, arar o nivelar un campo (terreno).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Para llegar a algunas conclusiones en cuanto al tipo de arado que emplearon los hebreos en tiempos b\u00ed\u00adblicos, ha sido necesario examinar grabados antiguos que mostraran los arados usados por pueblos vecinos, as\u00ed\u00ad como los que utilizan en tiempos m\u00e1s recientes algunos labriegos \u00e1rabes. Los hab\u00ed\u00ada que consist\u00ed\u00adan en una sencilla pieza puntiaguda de madera, tal vez rematada en metal, que iba sujeta a un tim\u00f3n y, a su vez, tirada por uno o varios animales. Con ese tipo de herramienta se pod\u00ed\u00ada hacer un corte en la tierra, pero no era posible volverla. Naturalmente, debido a la falta de datos m\u00e1s directos no se excluye la posibilidad de que en Israel se usaran arados m\u00e1s complejos.
\nPuesto que el ardiente sol del verano endurec\u00ed\u00ada el terreno, antes de arar y sembrar la semilla, era costumbre esperar hasta que las lluvias oto\u00f1ales o invernales lo ablandaran. Ni los d\u00ed\u00adas m\u00e1s fr\u00ed\u00ados ni las \u00e9pocas de tiempo inestable o de nubes amenazadoras desanimaban a la persona resuelta de arar en la temporada apropiada, pero al agricultor perezoso tales circunstancias le serv\u00ed\u00adan de excusa para no trabajar. Por ello, si alguien se hab\u00ed\u00ada mostrado perezoso en el tiempo de arar y por consiguiente no recog\u00ed\u00ada nada durante la cosecha, no hab\u00ed\u00ada motivo para que sus vecinos se compadeciesen de \u00e9l. (Pr 20:4; Ec 11:4.) No obstante, los agricultores israelitas ten\u00ed\u00adan que observar el s\u00e1bado aun en la \u00e9poca de arar. (Ex 34:21.)
\nNo se deb\u00ed\u00adan uncir al mismo arado un toro y un asno, probablemente debido a la desigualdad de su fuerza y su paso. (Dt 22:10.) A menudo eran dos bueyes los que tiraban del arado. (Lu 14:19; Job 1:14.) A veces se daba el caso de que varios hombres trabajaban juntos, cada uno con una pareja o yunta de reses vacunas, arando surcos paralelos uno detr\u00e1s del otro. En el caso de Eliseo, seg\u00fan se relata en 1 Reyes 19:19, \u00e9l era el duod\u00e9cimo y \u00faltimo, y por esta raz\u00f3n pudo detenerse sin interrumpir a nadie. Dej\u00f3 el campo y us\u00f3 la madera de sus aperos de labranza como le\u00f1a para ofrecer los toros en sacrificio. (1Re 19:21.) En The Land and the Book (revisi\u00f3n de J. Grande, 1910, p\u00e1g. 121), W. M. Thomson informa que un solo hombre pod\u00ed\u00ada sembrar con facilidad una zona que hubiesen arado un grupo de hombres.<\/p>\n
Uso figurado. La conocida tarea de arar se utiliz\u00f3 con frecuencia como base de las ilustraciones. Cuando los filisteos persuadieron a la esposa de Sans\u00f3n para que le sonsacase la respuesta a su enigma, Sans\u00f3n dijo que ellos hab\u00ed\u00adan \u2020\u02dcarado con su ternera\u2020\u2122, es decir, hab\u00ed\u00adan usado para su servicio a alguien que deber\u00ed\u00ada haberle servido a \u00e9l. (Jue 14:15-18.) Como muestra Am\u00f3s, al igual que un pe\u00f1asco no es un lugar para arar, era irrazonable que los cabezas de Israel corrompiesen el derecho y practicasen la injusticia y a\u00fan as\u00ed\u00ad esperasen obtener beneficios de tal derrotero. (Am 6:12, 13.) En Oseas 10:11 se usa el concepto de arar (una labor mucho m\u00e1s dura para una novilla que el trillar) con el fin de representar el trabajo laborioso o esclavizante que le sobrevendr\u00ed\u00ada al reino ap\u00f3stata de Jud\u00e1 a manos de opresores extranjeros. Seg\u00fan Jerem\u00ed\u00adas 4:3, 4 y Oseas 10:12, 13, lo que Jud\u00e1 e Israel necesitaban era un cambio en su modo de vivir, preparando, ablandando y limpiando sus corazones (comp\u00e1rese con Lu 8:5-15) como si de arar y quitar espinos se tratase, de manera que en vez de malgastar sus esfuerzos y labores en pr\u00e1cticas incorrectas que solo resultan en una mala cosecha, pudieran, por el contrario, recoger bendiciones divinas.
\nEn Isa\u00ed\u00adas 28:23-29 se explica el orden, prop\u00f3sito y sensatez de los m\u00e9todos que utiliza el agricultor para arar, rastrillar, sembrar y trillar con el fin de ilustrar los caminos de Jehov\u00e1, quien es \u2020\u0153maravilloso en consejo, quien ha obrado grandiosamente en trabajo eficaz\u2020\u009d. Al igual que el trabajo de arar y rastrillar no tiene una duraci\u00f3n indefinida, pues solo prepara el terreno para la siembra, Jehov\u00e1 tampoco disciplina o castiga a su pueblo eternamente, sino que lo hace con el prop\u00f3sito, sobre todo, de ablandarlos y sensibilizarlos a su consejo y gu\u00ed\u00ada, los cuales producen bendiciones. (Comp\u00e1rese con Heb 12:4-11.) Del mismo modo que la dureza del terreno determina la intensidad de la labor de arar, as\u00ed\u00ad tambi\u00e9n el tipo de grano determina la fuerza y el peso de los instrumentos que hay que usar para trillar a fin de eliminar la paja. Todo esto ilustra la sabidur\u00ed\u00ada de Dios al limpiar a su pueblo y librarlo de todo lo indeseable, variando sus tratos seg\u00fan las necesidades y circunstancias existentes. (Comp\u00e1rese con Isa 21:10; 1:25.)
\nUna ciudad \u2020\u0153arada como un simple campo\u2020\u009d significaba una ciudad completamente devastada y asolada. (Jer 26:18; Miq 3:12.) Es probable que la expresi\u00f3n de Israel en cuanto a que hab\u00ed\u00adan \u2020\u02dcarado sobre su espalda, alargando sus surcos\u2020\u2122, describiera los sufrimientos de la naci\u00f3n bajo sus muchos enemigos, que con crueldad y de forma implacable la invadieron y maltrataron, \u2020\u02dchaciendo su espalda\u2020\u2122 \u2020\u0153justamente como la tierra […] para los que pasaban\u2020\u009d. (Sl 129:1-3; Isa 51:23; comp\u00e1rese con Sl 66:12.) En la profec\u00ed\u00ada de restauraci\u00f3n registrada en Am\u00f3s 9:13-15, se muestra que la bendici\u00f3n de Jehov\u00e1 har\u00ed\u00ada el terreno tan productivo que a\u00fan se estar\u00ed\u00ada cosechando cuando llegase el tiempo de arar otra vez. (Comp\u00e1rese con Le 26:5.)
\nAl igual que Jes\u00fas, quien dijo que sus disc\u00ed\u00adpulos deber\u00ed\u00adan aceptar alimento, bebida y alojamiento de aquellos a los que serv\u00ed\u00adan, puesto que el \u2020\u0153obrero es digno de su salario\u2020\u009d, el ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n defendi\u00f3 el derecho de los que trabajaban en el ministerio cristiano a recibir apoyo material de otros, y lo ilustr\u00f3 con el hombre que ara con la esperanza leg\u00ed\u00adtima de participar de la cosecha a la que su trabajo ha contribuido. Sin embargo, Pablo prefiri\u00f3 prescindir del derecho a no trabajar seglarmente, a fin de as\u00ed\u00ad proveer \u2020\u0153las buenas nuevas sin costo\u2020\u009d a aquellos a quienes ministraba. (Lu 10:7; 1Co 9:3-10, 15, 17, 18.)
\nJesucristo se refiri\u00f3 al trabajo de arar para recalcar la importancia de efectuar el discipulado de toda alma. Cuando un hombre expres\u00f3 su deseo de ser disc\u00ed\u00adpulo pero puso la condici\u00f3n de que primero se le permitiese decir adi\u00f3s a los de su casa, Jes\u00fas contest\u00f3: \u2020\u0153Nadie que ha puesto la mano en el arado y mira a las cosas que deja atr\u00e1s es muy apto para el reino de Dios\u2020\u009d. (Lu 9:61, 62.) Los surcos que hiciera alguien que estuviera arando y se dejase distraer de su trabajo saldr\u00ed\u00adan torcidos. De manera similar, si la persona a la que se invita al discipulado cristiano permite que se le desv\u00ed\u00ade de cumplir con las responsabilidades concomitantes, deja de ser apta para el reino de Dios. Como ejemplific\u00f3 el Hijo de Dios en su propio caso, hasta los lazos familiares m\u00e1s \u00ed\u00adntimos deber\u00ed\u00adan subordinarse al cumplimiento fiel de la voluntad divina. (Mr 3:31-35; 10:29, 30.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
jarash (vr;j; , 2790), \u00abarar, grabar, trabajar metales\u00bb. La palabra aparece tanto en el antiguo ugar\u00ed\u00adtico as\u00ed\u00ad como en el hebreo moderno donde tiene el sentido primario de \u00abarar\u00bb. Se encuentra 50 veces aproximadamente en el Antiguo Testamento hebreo. Un t\u00e9rmino muy adecuado a la cultura agr\u00ed\u00adcola de Israel, jarash se usa a menudo por \u00abarar\u00bb un campo, normalmente con bueyes (1Ki 19:19). La imagen de cortar o surcar el campo con arado se prest\u00f3 f\u00e1cilmente al uso metaf\u00f3rico de la palabra en el sentido de maltratar a otros: \u00abSobre mis espaldas araron los aradores\u00bb (Psa 129:3). En Pro 3:29, el vocablo se usa tambi\u00e9n para significar una trama (bj) contra un amigo: \u00abNo intentes mal [literalmente, \u00abno ares el mal\u00bb] contra tu pr\u00f3jimo que habita confiado junto a ti\u00bb. Tal vez por el mandamiento en contra de las im\u00e1genes (Exo 20:4), jarash, en el sentido de \u00abgrabar\u00bb, no aparece con frecuencia en el Antiguo Testamento como hubiese sido el caso si Israel se hubiese dedicado como sus vecinos a labrar metales. El vocablo se usa en 1Ki 7:14 \u00abSu padre, que trabajaba en bronce, era de Tiro\u00bb. La primera vez que se usa jarash es en Gen 4:22 donde se habla de un \u00abart\u00ed\u00adfice de toda obra de bronce y de hierro\u00bb. Es dram\u00e1tica la descripci\u00f3n del alcance del pecado de Israel, con el uso metaf\u00f3rico de \u00abgrabar\u00bb: \u00abEl pecado de Jud\u00e1 escrito est\u00e1 con cincel de hierro y con punta de diamante; esculpido est\u00e1 en la tabla de su coraz\u00f3n\u00bb (Jer 17:1). B. Nombre jarash (vr;j; , 2796), \u00abgrabador; art\u00ed\u00adfice\u00bb. Los profetas denunciaron la artesan\u00ed\u00ada de los que trabajaban en metal cuando fabricaban im\u00e1genes (Isa 40:20; Hos 8:6). Un sentido m\u00e1s positivo del t\u00e9rmino se encuentra en 1Ch 29:5 \u00abOro pues para las cosas de oro \u2020\u00a6 y para toda la obra de las manos de los art\u00ed\u00adfices. \u00bfY qui\u00e9n quiere hacer hoy ofrenda voluntaria a Jehov\u00e1?\u00bb \u00e1rbol >ets (\u00ed\u2026[e , 6086), \u00ab\u00e1rbol; bosque; madera; palo; tallo\u00bb. El vocablo tiene cognados en ugar\u00ed\u00adtico, ac\u00e1dico, fenicio, arameo (>e>), y ar\u00e1bigo. Aparece unas 325 veces a trav\u00e9s de todo el Antiguo Testamento hebreo. La primera vez que se usa >ets, en forma de nombre colectivo, representa todos los \u00e1rboles frutales (Gen 1:11). En Exo 9:25 el t\u00e9rmino significa llanamente \u00ab\u00e1rbol\u00bb: \u00abY aquel granizo hiri\u00f3 en toda la tierra de Egipto \u2020\u00a6 asimismo destroz\u00f3 el _______________________del campo, y desgaj\u00f3 todos los \u00e1rboles del pa\u00ed\u00ads\u00bb. Dios proh\u00ed\u00adbe a Israel destruir los huertos pr\u00f3ximos a las ciudades asediadas: \u00abCuando sities a alguna ciudad, peleando contra ella muchos d\u00ed\u00adas para tomarla, no destruir\u00e1s sus \u00e1rboles \u2020\u00a6 porque de ellos podr\u00e1s comer\u00bb (Deu 20:19). El t\u00e9rmino puede significar un solo \u00ab\u00e1rbol\u00bb, como en el caso de Gen 2:9 \u00abEl \u00e1rbol de vida en medio del huerto, y el \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal\u00bb. El vocablo tambi\u00e9n se aplica al g\u00e9nero \u00ab\u00e1rbol\u00bb. Es as\u00ed\u00ad como Isa 41:19 menciona el \u00abolivo\u00bb con \u00abcipreses\u00bb y \u00abbojes\u00bb en medio de una larga lista de varias especies de \u00e1rboles. >ets puede significar \u00abbosque\u00bb, como en Deu 16:21, que deber\u00ed\u00ada leerse: \u00abNo plantar\u00e1s para ti mismo un bosque (asera) de cualquier clase de \u00e1rbol\u00bb (\u00abninguna clase de \u00e1rbol\u00bb bj). El t\u00e9rmino puede representar \u00abmadera\u00bb como un material con el que se construyen cosas o como materia prima para tallar: \u00abY en artificio de madera; para trabajar en toda clase de labor\u00bb (Exo 31:5). Los grandes troncos de madera de construcci\u00f3n est\u00e1n impl\u00ed\u00adcitos tambi\u00e9n en >ets: \u00abSubid al monte y traed madera, y reedificad la casa\u00bb (Hag 1:8). >Ets puede indicar el producto final de la madera que se ha procesado y formado en alg\u00fan producto: \u00abY todo aquello sobre que cayere algo de ellos despu\u00e9s de muertos, ser\u00e1 inmundo; sea cosa de madera\u00bb (Lev 11:32). En Eze 37:16, la palabra significa \u00abpalo\u00bb o \u00abpedazo de madera\u00bb: \u00abHijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en \u00e9l\u00bb. Puede referirse a un \u00abposte\u00bb u \u00abhorca\u00bb: \u00abAl cabo de tres d\u00ed\u00adas quitar\u00e1 Fara\u00f3n tu cabeza de sobre ti, y te har\u00e1 colgar en la horca\u00bb (Gen 40:19). >Ets tiene una vez la acepci\u00f3n de \u00abtallo\u00bb: \u00abMas ella los hab\u00ed\u00ada hecho subir al terrado, y los hab\u00ed\u00ada escondido entre los manojos de lino que ten\u00ed\u00ada puestos en el terrado\u00bb (Jos 2:6). Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Deu 22:10 no arar\u00e1s con buey y con asno 1Ki 19:19 Eliseo .. que araba con doce yuntas Job 4:8 los que aran iniquidad y siembran injuria Pro 20:4 el perezoso no ara a causa del invierno Isa 28:24 el que ara para .. arar\u00e1 todo el d\u00eda? Jer 4:3 dice Jehov\u00e1 .. Arad campo … Continuar leyendo \u00abARAR\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5718","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5718"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5718\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}