El t\u00ed\u00adtulo (como fara\u00f3n en Egipto) de los gobernantes de Siria (hijo de [el dios] Hadad). Los sirios cre\u00ed\u00adan que sus gobernantes eran descendientes directos del dios sirio Hadad, la deidad de la tormenta y el trueno, que se identifica con Rim\u00f3n (2Ki 5:18). Hay tres personas en el AT que se llaman Ben-hadad.<\/p>\n
Ben-hadad I, contemporaneo de Asa (1Ki 15:18), puede ser Rez\u00f3n, el fundador del reino de Damasco (1Ki 11:23-25). A petici\u00f3n de Asa, Ben-hadad rompi\u00f3 la alianza con Baasa de Israel y se aline\u00f3 con el reino del sur (1Ki 15:16 ss.), adquiriendo as\u00ed\u00ad tesoros y territorio jud\u00ed\u00ado.<\/p>\n
Ben-hadad II, probablemente el hijo de Ben-hadad I, es el Hadadezer de los monumentos. Hizo guerra a Acab, poniendo sitio a la reci\u00e9n construida capital, Samaria. Acab se rehus\u00f3 a capitular. Con la ayuda divina, Acab derrot\u00f3 totalmente al ej\u00e9rcito sirio en la batalla de Afec (1Ki 20:26 ss.). Acab perdon\u00f3 la vida de Ben-hadad y de este modo nunca se dio cuenta completamente de la victoria que de otra manera hubiera podido ser de \u00e9l.<\/p>\n
Ben-hadad III (796-770 a. de J.C.), hijo del usurpador Hazael, redujo dr\u00e1sticamente el personal de batalla de Israel (2Ki 13:7). Jo\u00e1s pudo vencer a Ben-hadad en tres ocasiones diferentes y recuperar las ciudades de Israel (2Ki 13:25).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(Hijo de Hadad).
\nNombre de tres reyes de Siria mencionados en el registro b\u00ed\u00adblico. Hadad era el dios de la tormenta adorado en toda Siria y en otras regiones circundantes.<\/p>\n
1. El primer rey de Siria llamado Ben-hadad en el registro b\u00ed\u00adblico era hijo de Tabrim\u00f3n y nieto de Hezi\u00f3n. Este rey hab\u00ed\u00ada celebrado un pacto con Baas\u00e1, el rey de Israel, pero As\u00e1, el rey de Jud\u00e1, se alarm\u00f3 cuando Baas\u00e1 empez\u00f3 a fortificar Ram\u00e1, situada tan solo a unos cuantos kil\u00f3metros al N. de Jerusal\u00e9n, as\u00ed\u00ad que soborn\u00f3 a Ben-hadad para que violase su pacto y atacara al reino septentrional, lo que obligar\u00ed\u00ada a Baas\u00e1 a retirarse. Habiendo recibido como pago los tesoros reales de Jud\u00e1 y los del santuario del templo, Ben-hadad invadi\u00f3 Israel, irrumpiendo en diversas ciudades del territorio de Neftal\u00ed\u00ad y de la regi\u00f3n del mar de Galilea. Como se esperaba, Baas\u00e1 se retir\u00f3 a Tirz\u00e1, su capital. (1Re 15:16-21; 2Cr 16:1-6.) Esta acci\u00f3n ocurri\u00f3 alrededor de 962 a. E.C. (El \u2020\u0153a\u00f1o treinta y seis\u2020\u009d mencionado en 2 Cr\u00f3nicas 16:1 probablemente hace referencia al a\u00f1o treinta y seis desde la divisi\u00f3n del reino en 997 a. E.C.) (V\u00e9ase AS\u00ed\u0081 n\u00fam. 1.)<\/p>\n
2. Se vuelve a hacer menci\u00f3n de un rey sirio llamado Ben-hadad durante el reinado del rey Acab de Israel (c. 940-920 a. E.C.). Unos cinco a\u00f1os antes de la muerte de Acab, \u2020\u0153Ben-hadad el rey de Siria\u2020\u009d condujo las fuerzas combinadas de treinta y dos reyes, al parecer vasallos, contra Samaria, siti\u00f3 la ciudad e inst\u00f3 al rey Acab a rendirse sin condiciones. (1Re 20:1-6.) Acab convoc\u00f3 una reuni\u00f3n de todos los ancianos del pa\u00ed\u00ads, quienes le aconsejaron que resistiera. Luego, mientras las fuerzas sirias se preparaban para asaltar la ciudad y Ben-hadad y los otros reyes beb\u00ed\u00adan hasta emborracharse en las caba\u00f1as que hab\u00ed\u00adan levantado, Acab, siguiendo el consejo divino, atac\u00f3 por sorpresa el campamento sirio e infligi\u00f3 una derrota absoluta a sus enemigos. (1Re 20:7-21.)
\nBen-hadad acept\u00f3 la teor\u00ed\u00ada de sus consejeros de que Jehov\u00e1 era \u2020\u0153un Dios de monta\u00f1as\u2020\u009d y que por lo tanto se podr\u00ed\u00ada derrotar a los israelitas en tierra llana, as\u00ed\u00ad que al a\u00f1o siguiente condujo su ej\u00e9rcito a Afeq, una ciudad que al parecer estaba ubicada al E. del mar de Galilea. (V\u00e9ase AFEQ n\u00fam. 5.) Se hab\u00ed\u00ada reorganizado a las fuerzas sirias y al frente de ellas se hab\u00ed\u00ada colocado a gobernadores en el lugar de los treinta y dos reyes. Este cambio probablemente obedec\u00ed\u00ada a que Ben-hadad pensaba que los gobernadores luchar\u00ed\u00adan con m\u00e1s unidad y obediencia, y que tal vez se viesen m\u00e1s incentivados que los reyes debido a la posibilidad de recibir un ascenso. Sin embargo, el planteamiento militar de Ben-hadad contra las fuerzas israelitas, condicionado por la teor\u00ed\u00ada de sus consejeros, result\u00f3 in\u00fatil, aunque su ej\u00e9rcito era muy superior en n\u00famero. Un profeta previno del ataque a los israelitas, que gozaron del respaldo de Jehov\u00e1 Dios, el Rey del universo. Las fuerzas sirias quedaron diezmadas, y Ben-hadad se refugi\u00f3 en Afeq. No obstante, Acab dej\u00f3 en libertad a su peligroso enemigo, despu\u00e9s que este le hiciese la siguiente promesa: \u2020\u0153Las ciudades que mi padre le tom\u00f3 a tu padre, las devolver\u00e9; y calles te asignar\u00e1s a ti mismo en Damasco, lo mismo que mi padre asign\u00f3 en Samaria\u2020\u009d. (1Re 20:22-34.)
\nHay diferentes pareceres en cuanto a si este Ben-hadad era el mismo rey sirio de los d\u00ed\u00adas de Baas\u00e1 y As\u00e1, o si, por otra parte, era su hijo o nieto. Para que Ben-hadad I (contempor\u00e1neo de As\u00e1) fuese el Ben-hadad del tiempo de Acab e incluso el del tiempo de Jehoram (c. 917-905 a. E.C.), habr\u00ed\u00ada tenido que reinar unos cuarenta y cinco a\u00f1os o m\u00e1s, lo que no es imposible.
\nSin embargo, los que sostienen que el rey sirio del d\u00ed\u00ada de Acab deber\u00ed\u00ada llamarse Ben-hadad II se basan en la promesa que le hizo a Acab mencionada antes. (1Re 20:34.) A primera vista parece decir que el padre de Ben-hadad hab\u00ed\u00ada tomado algunas ciudades de Omr\u00ed\u00ad, el padre de Acab. Si estas fueron las que tom\u00f3 Ben-hadad I durante el reinado de Baas\u00e1, este rey sirio tuvo que haber sido el padre (o quiz\u00e1s simplemente el predecesor) de Ben-hadad II, el rey contempor\u00e1neo de Acab. As\u00ed\u00ad mismo, el \u2020\u0153padre\u2020\u009d de Acab puede haber sido un antecesor real suyo, y no necesariamente un pariente consangu\u00ed\u00adneo, un antepasado directo. (V\u00e9ase BELSASAR.)
\nNo obstante, el hecho de que la promesa de Ben-hadad a Acab hiciera referencia a Samaria parece circunscribir la toma siria de ciudades israelitas al reinado de Omr\u00ed\u00ad, ya que este rey construy\u00f3 Samaria y m\u00e1s tarde la convirti\u00f3 en la capital de Israel. Al parecer las \u2020\u0153calles\u2020\u009d se asignaron para poner bazares, o mercados, con el fin de favorecer el comercio israelita.
\nIndependientemente de cu\u00e1les fuesen las circunstancias al tiempo de la toma de las ciudades israelitas, la prueba procedente de las Escrituras indica que era otro Ben-hadad quien reinaba en la \u00e9poca de Acab, as\u00ed\u00ad que se le puede denominar Ben-hadad II. Por lo visto, la promesa que hizo Ben-hadad II de devolver las ciudades de Israel que hab\u00ed\u00ada tomado su padre no se cumpli\u00f3 por completo, pues en el \u00faltimo a\u00f1o del reinado de Acab, este rey israelita form\u00f3 una alianza con Jehosafat en un vano intento de recuperar Ramot-galaad (al E. del Jord\u00e1n) del poder de los sirios. Seg\u00fan parece, Ben-hadad II es el an\u00f3nimo \u2020\u0153rey de Siria\u2020\u009d que en el transcurso de la batalla orden\u00f3 a los \u2020\u0153treinta y dos jefes de los carros\u2020\u009d que dirigiesen sus ataques contra Acab. (1Re 22:31-37.) Tambi\u00e9n debi\u00f3 ser el rey que durante el reinado de Jehoram envi\u00f3 a su jefe del ej\u00e9rcito, el leproso Naam\u00e1n, para que Eliseo lo curase. El rey sirio adoraba al dios Rim\u00f3n (componente del nombre Tabrim\u00f3n, el padre de Ben-hadad I). (2Re 5:1-19.)
\nA pesar de que se san\u00f3 a su general, Ben-hadad mantuvo su animosidad contra Israel y envi\u00f3 partidas invasoras. (2Re 6:8; comp\u00e1rese con vs. 23.) Sin embargo, Eliseo siempre avisaba de antemano al rey de Israel en cuanto a la ruta que tomaban las partidas invasoras, de manera que Ben-hadad empez\u00f3 a sospechar que hab\u00ed\u00ada un traidor entre sus propios siervos. Al enterarse de que era Eliseo quien informaba al rey de Israel de \u2020\u02dclas cosas que Ben-hadad hablaba en su alcoba interior\u2020\u2122, el rey sirio envi\u00f3 una poderosa fuerza militar para capturar a Eliseo en Dot\u00e1n. No obstante, el profeta hizo que un tipo de ceguera hiriese a las tropas sirias, y las condujo hasta el mismo centro de Samaria, la capital israelita. Este acontecimiento, as\u00ed\u00ad como tal vez el trato misericordioso y el que se liberase a los sirios, fue lo que detuvo las incursiones, aunque no cambi\u00f3 la actitud agresiva de Ben-hadad. (2Re 6:9-23.)
\nM\u00e1s tarde, todav\u00ed\u00ada resuelto a acabar con el reino israelita, Ben-hadad concentr\u00f3 sus fuerzas y siti\u00f3 Samaria, lo que provoc\u00f3 unas condiciones de escasez dur\u00ed\u00adsimas. (2Re 6:24-29.) Sin embargo, cuando una noche Jehov\u00e1 hizo que el campamento sirio oyese el sonido de un gran ej\u00e9rcito que se acercaba, los sirios llegaron apresuradamente a la conclusi\u00f3n de que Jehoram hab\u00ed\u00ada alquilado a los hititas y a los egipcios para que lo rescataran, y por ello huyeron de regreso a Siria en la oscuridad, abandonando todo su equipo y provisiones. (2Re 7:6, 7.)
\nBen-hadad II estaba enfermo en su lecho cuando Eliseo viaj\u00f3 a Damasco cumpliendo la comisi\u00f3n que Dios le hab\u00ed\u00ada dado a El\u00ed\u00adas, su predecesor. (1Re 19:15.) Ben-hadad le envi\u00f3 al profeta cuarenta camellos cargados de regalos, e inquiri\u00f3 en cuanto a las posibilidades de recuperarse de su enfermedad. La respuesta de Eliseo, dada a Hazael, fue que el rey morir\u00ed\u00ada y Hazael tomar\u00ed\u00ada posesi\u00f3n del trono. Al d\u00ed\u00ada siguiente, Hazael asfixi\u00f3 a Ben-hadad y ascendi\u00f3 al trono. (2Re 8:7-15.)<\/p>\n
3. Ben-hadad III, hijo de Hazael rey de Siria (2Re 13:3), se asoci\u00f3 con su padre en los d\u00ed\u00adas de Jehoacaz para oprimir a Israel (876-c. 860 a. E.C.) y capturar algunas ciudades israelitas, pero Jehov\u00e1 levant\u00f3 \u2020\u0153un salvador\u2020\u009d para Israel, papel que probablemente desempe\u00f1aron Jeho\u00e1s, hijo de Jehoacaz (c. 859-845 a. E.C.), y Jerobo\u00e1n II (c. 844-804 a. E.C.), su sucesor. (2Re 13:4, 5.) En cumplimiento de la profec\u00ed\u00ada final de Eliseo, Jeho\u00e1s reconquist\u00f3 \u2020\u0153de la mano de Ben-hadad hijo de Hazael las ciudades que \u00e9l hab\u00ed\u00ada tomado de la mano de Jehoacaz\u2020\u009d, derrotando en tres ocasiones a las fuerzas sirias. (2Re 13:19, 23-25.) Jerobo\u00e1n II consolid\u00f3 las victorias de su padre sobre Siria y restituy\u00f3 los l\u00ed\u00admites de Israel a su estado anterior, actuando as\u00ed\u00ad como un salvador para su pa\u00ed\u00ads. (2Re 14:23-27.) No se hace menci\u00f3n de Ben-hadad III en las conquistas de Jerobo\u00e1n, y puede que ya no viviese para ese entonces.
\nLa expresi\u00f3n \u2020\u0153las torres de habitaci\u00f3n de Ben-hadad\u2020\u009d, utilizada por el profeta Am\u00f3s (contempor\u00e1neo de Jerobo\u00e1n II) para referirse a los palacios reales de Damasco (Am 1:3-5; comp\u00e1rese con 2Re 16:9), la continu\u00f3 usando Jerem\u00ed\u00adas unos dos siglos despu\u00e9s. (Jer 49:23-27.)<\/p>\n
Ben-hadad en las inscripciones antiguas. Una inscripci\u00f3n de Salmanasar III dice lo siguiente despu\u00e9s de relatar un conflicto con los sirios: \u2020\u0153Hadad\u00e9zer (mismo) pereci\u00f3. Hazael, un plebeyo (literalmente, hijo de nadie), se apoder\u00f3 del trono\u2020\u009d. (Ancient Near Eastern Texts, edici\u00f3n de J. B. Pritchard, 1974, p\u00e1g. 280.) De modo que, seg\u00fan parece, Salmanasar III llama \u2020\u0153Hadad\u00e9zer\u2020\u009d (en asirio: Adad-idri) a Ben-hadad II.
\nLa Estela de Zakir describe una campa\u00f1a de castigo emprendida por \u2020\u0153Barhadad, hijo de Hazael, rey de Aram\u2020\u009d, a la cabeza de una coalici\u00f3n de reyes sirios contra \u2020\u0153Zakir, rey de Hamat y Luat\u2020\u009d. Este es otro testimonio arqueol\u00f3gico en favor de la existencia de Ben-hadad III, hijo de Hazael. (La Sabidur\u00ed\u00ada del Antiguo Oriente, edici\u00f3n de J. B. Pritchard, 1966, p\u00e1g. 260.)
\nA unos 6 Km. al N. de Alepo, en la zona septentrional de Siria, se encontr\u00f3 en 1940 una estela conocida como la Estela de Melqart. Aunque la inscripci\u00f3n no es enteramente legible, en parte dice: \u2020\u0153Estela erigida por Barhadad […] para su se\u00f1or Melqart\u2020\u009d. (La Sabidur\u00ed\u00ada del Antiguo Oriente, p\u00e1g. 259.) No se sabe con seguridad si este Barhadad corresponde con Ben-hadad I, II, III o con alg\u00fan otro.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El t\u00ed\u00adtulo (como fara\u00f3n en Egipto) de los gobernantes de Siria (hijo de [el dios] Hadad). Los sirios cre\u00ed\u00adan que sus gobernantes eran descendientes directos del dios sirio Hadad, la deidad de la tormenta y el trueno, que se identifica con Rim\u00f3n (2Ki 5:18). Hay tres personas en el AT que se llaman Ben-hadad. Ben-hadad … Continuar leyendo \u00abBEN-HADAD\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5784","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5784","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5784"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5784\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5784"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5784"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5784"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}