{"id":581,"date":"2016-02-04T22:24:13","date_gmt":"2016-02-05T03:24:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/aaron\/"},"modified":"2016-03-15T11:29:19","modified_gmt":"2016-03-15T16:29:19","slug":"aaron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/aaron\/","title":{"rendered":"AARON"},"content":{"rendered":"

Concordancia<\/strong><\/p>\n

Hermano de Mois\u00e9s (Exo 4:14; Exo 7:1)
\nElegido por su elocuencia (Exo 4:14)
\nAyudante de Mois\u00e9s (Exo 4:14-16, 27)<\/p>\n

\n

Su nombre<\/strong><\/p>\n

Aar\u00f3n (heb. ‘Ahar\u00f3n, \u00abmaestro\u00bb, \u00abilustre [ilustrado]\u00bb o \u00abiluminado\u00bb. Tal vez una transliteraci\u00f3n heb. del egip. arn, \u00abgrande es el nombre\u00bb o \u00abde nombre grande\u00bb, gr. Aar\u00f3n). Algunos estudiosos piensan que su significado es incierto.<\/p>\n

Su oficio<\/strong><\/p>\n

Fundador del sacerdocio israelita y su primer\u00a0sumo sacerdote.<\/a><\/p>\n

Su familia<\/strong><\/p>\n

Fue hijo de Amram y Jocabed, nacido en Egipto y descendiente de Lev\u00ed\u00ad (Exo 6:20; 1Ch 6:1-3). Tuvo una hermana mayor, Mar\u00ed\u00ada (Exo 7:7; cf 2:4), y un hermano tres\u00a0a\u00f1os menor, Mois\u00e9s (7:7). Se cas\u00f3 con Elisabet, de la tribu de Jud\u00e1, quien le dio cuatro hijos: Nadab, Abi\u00fa, Eleazar e ltamar (6:23).\u00a0Al nacer tres a\u00f1os antes que Mois\u00e9s se libr\u00f3\u00a0del edicto del fara\u00f3n en el que mand\u00f3 destruir a todos los varones reci\u00e9n nacidos (Exo 7:7).<\/p>\n

\"Moses_and_Aaron_with_the_Tablets_of_the_Law_-_Google_Art_Project\"<\/p>\n

Su misi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aar\u00f3n aparece en la narraci\u00f3n b\u00ed\u00adblica cuando el Se\u00f1or lo comisiona para salir de Egipto y encontrarse con Mois\u00e9s en el monte Horeb (Exo 4:27; cf 3: 1). Aqu\u00ed\u00ad conversaron sobre la estrategia divina para liberar a los israelitas de la esclavitud (4:28), pues el Se\u00f1or se hab\u00ed\u00ada manifestado a Mois\u00e9s y le hab\u00ed\u00ada indicado que Aar\u00f3n ser\u00ed\u00ada su vocero (vs 14-16; por 16:9,10 vemos que aun despu\u00e9s de la salida de Egipto, Aar\u00f3n sigui\u00f3 siendo, algunas veces, el portavoz de Mois\u00e9s ante los hijos de Israel).<\/p>\n

Dios designa a Mois\u00e9s gu\u00ed\u00ada de Israel para sacarlo de Egipto y conducirlo por el desierto, y \u00e9ste, \u00abtorpe de lengua\u00bb, le pide un portavoz y profeta para que les comunique a los ancianos de Israel lo que Dios le dice, y tambi\u00e9n para que hable con el fara\u00f3n, y Dios le elije a Aar\u00f3n como su \u00abboca\u00bb.\u009d<\/p>\n

A partir de ese di\u00e1logo, los dos hermanos trabajaron codo a codo para obtener la liberaci\u00f3n del pueblo oprimido (4:29, 30; etc.).<\/p>\n

As\u00ed\u00ad es que Aar\u00f3n se encontr\u00f3 con Mois\u00e9s en el monte de Dios (Exo 4:27) despu\u00e9s de haber estado separados por cuarenta\u00a0a\u00f1os, lo llev\u00f3 de nuevo al hogar de la familia en Gos\u00e9n, lo introdujo a los ancianos del pueblo y los persuadi\u00f3 de que lo aceptasen como su l\u00ed\u00adder. Juntos Mois\u00e9s y Aar\u00f3n fueron al palacio del fara\u00f3n donde se realizaron las negociaciones que finalmente dieron fin a la opresi\u00f3n de los israelitas y precipitaron el \u00e9xodo.<\/p>\n

De ochenta y tres a\u00f1os Aar\u00f3n, acude con Mois\u00e9s donde el fara\u00f3n para pedirle que deje salir a los israelitas de Egipto, pero el monarca se niega Ex 5, 1 ss. Aar\u00f3n hace prodigios en la corte egipcia, su bast\u00f3n se convierte en serpiente que devora los bastones, hechos serpientes, de los encantadores del fara\u00f3n. Con su bast\u00f3n desat\u00f3 las tres primeras plagas: la del agua convertida en sangre, la de las ranas y la de los mosquitos Exo 7, 14 y 8, 12.<\/p>\n

En Refidim, Aar\u00f3n y Hur sostuvieron en alto los brazos de Mois\u00e9s en la batalla de Josu\u00e9 contra una banda de amalecitas (Exo 17:8-13).\u00a0Israel consecuentemente gan\u00f3 la batalla.<\/p>\n

Al pie del monte Sina\u00ed\u00ad, Aar\u00f3n, Nadab y Abi\u00fa y setenta de los ancianos de Israel tuvieron el privilegio de acompa\u00f1ar a Mois\u00e9s m\u00e1s all\u00e1 de los linderos establecidos, l\u00ed\u00admites que el resto del pueblo no deb\u00ed\u00ada pasar (24:1-11). En efecto, subi\u00f3 al Sina\u00ed\u00ad con Mois\u00e9s, en donde se le permiti\u00f3 \u00abver a Dios\u00bb\u009d, cuando aqu\u00e9l recibe las tablas de la ley (Exo 19, 24). Con Nadab y Abih\u00fa, sus hijos, y los ancianos de Israel fue con Mois\u00e9s al Sina\u00ed\u00ad para ratificar la alianza con Yahv\u00e9h Exo 24.<\/p>\n

Pero Aar\u00f3n fue d\u00e9bil cuando, durante otra prolongada ausencia de Mois\u00e9s (vs 12-15), accedi\u00f3 a las demandas del pueblo de \u00abdioses\u00bb visibles y les hizo un becerro de oro y dirigi\u00f3 su adoraci\u00f3n (cf. 32).\u00a0Se qued\u00f3 en el campamento israelita como representante de Mois\u00e9s, quien sube al monte, y por la tardanza de \u00e9ste, presionado por el pueblo, hizo\u00a0un becerro de oro y levant\u00f3 un altar Exo 32, 1-6.<\/p>\n

Cuando Mois\u00e9s regres\u00f3 del monte y reprendi\u00f3 a Aar\u00f3n por haber ayudado en este abuso, Aar\u00f3n ingenuamente respondi\u00f3: Ellos me lo dieron (el oro), y lo arroj\u00e9 al fuego, y sali\u00f3 este becerro (Exo 32:24). Quiz\u00e1s Aar\u00f3n intent\u00f3 frenar al pueblo llegando a un acuerdo con ellos, pero sin \u00e9xito.<\/p>\n

Dos meses despu\u00e9s, cuando se revel\u00f3 el m\u00e9todo de adoraci\u00f3n, Aar\u00f3n y sus hijos fueron consagrados al sacerdocio (Lev\u00ed\u00adtico 8\u20149).<\/p>\n

Inicio del sacerdocio<\/strong><\/p>\n

Con el establecimiento del tabern\u00e1culo, Aar\u00f3n lleg\u00f3 a ser el sumo sacerdote a cargo de la adoraci\u00f3n nacional y el jefe del sacerdocio hereditario.<\/p>\n

Aar\u00f3n fue el primer sumo sacerdote por disposici\u00f3n de Dios, dio el nombre a los aaronitas y fue padre del linaje sacerdotal Exo 28:1; Lev 8:10; sacerdocio confirmado por Dios contra Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram con un juicio y el milagro de la vara florecida Nm 16,17.<\/p>\n

As\u00ed, la autoridad de Aar\u00f3n fue desafiada. Llega a estar claro que cuando Cor\u00e9 y su congregaci\u00f3n (N\u00fameros 16) cuestionaron el liderazgo de Mois\u00e9s, el sacerdocio de Aar\u00f3n tambi\u00e9n fue puesto en tela de juicio. Por la se\u00f1al milagrosa de la vara floreciente y que daba fruto, el Se\u00f1or identific\u00f3 a Aar\u00f3n como su sacerdote escogido (Num 17:1-9) y le asign\u00f3 un sacerdocio perpetuo al ordenar que su vara fuera depositada en el santuario (Num 17:10).<\/p>\n

Mientras los israelitas todav\u00ed\u00ada permanec\u00ed\u00adan junto al Sina\u00ed\u00ad, Aar\u00f3n y sus hijos fueron designados y consagrados para servir como sacerdotes en el santuario (Exo 28:40- 29:37; 40:13-16; Lev_8). Aar\u00f3n ofici\u00f3 como sumo sacerdote durante 38 a\u00f1os, hasta escasos meses antes de entrar Israel en Cana\u00e1n (Num 33:38).<\/p>\n

A poco de partir desde el Sina\u00ed\u00ad, Aar\u00f3n y Mar\u00ed\u00ada se opusieron a Mois\u00e9s como comandante supremo de Israel y pretendieron participar en la administraci\u00f3n de la naci\u00f3n. Dios silenci\u00f3 decididamente a quienes se atrev\u00ed\u00adan a desafiar al dirigente que \u00e9l hab\u00ed\u00ada escogido (Num 12:1-15).<\/p>\n

Aar\u00f3n junto con Mar\u00eda, se rebel\u00f3 contra Mois\u00e9s por la cusita que \u00e9ste tom\u00f3 por mujer.\u00a0Aar\u00f3n en\u00a0car\u00e1cter era d\u00e9bil y en ocasiones celoso. El y Mar\u00ed\u00ada criticaron a Mois\u00e9s por haberse casado con una mujer cusita (Num 12:1-2), quiz\u00e1s una referencia intencionalmente insultante de S\u00e9fora (Hab 3:7: Cus\u00e1n ligada a Madi\u00e1n). Detr\u00e1s de este ligero menosprecio se encuentra una amenaza m\u00e1s seria al puesto de Mois\u00e9s. Aar\u00f3n, como sumo sacerdote, era el l\u00ed\u00adder religioso supremo de Israel; Mar\u00ed\u00ada era profetisa (Exo 15:20). El gran debate no ten\u00ed\u00ada que ver con qui\u00e9n se hab\u00ed\u00ada casado Mois\u00e9s, sino si a\u00fan se pod\u00ed\u00ada considerar a Mois\u00e9s como el \u00fanico portavoz con autoridad dada por Dios.<\/p>\n

Como Aar\u00f3n y Mar\u00ed\u00ada dijeron: \u00bfNo ha hablado tambi\u00e9n por medio de nosotros? (Num 12:2). El reconocimiento de este reto b\u00e1sico al puesto que Dios dio a Mois\u00e9s explica la respuesta pronta y dram\u00e1tica de Dios (Num 12:4 ss.).<\/p>\n

Un poco m\u00e1s tarde, un grupo de levitas descontentos uni\u00f3 fuerzas con ciertos de hombres de la tribu de Rub\u00e9n y otros en rebeld\u00ed\u00ada contra el liderazgo de Mois\u00e9s y de Aar\u00f3n, y una vez m\u00e1s Dios respald\u00f3\u00a0a sus escogidos (cp 16). Para que no quedaran dudas de si el Se\u00f1or hab\u00ed\u00ada designado a Aar\u00f3n para dirigir la vida religiosa de la naci\u00f3n, Dios realiz\u00f3 un milagro: hizo que la vara de Aar\u00f3n brotara, floreciera y diera almendras de un d\u00ed\u00ada para otro (cp 17).<\/p>\n

El fin de su sacerdocio<\/strong><\/p>\n

Aar\u00f3n y Mois\u00e9s mueren antes de que entre el pueblo de\u00a0Israel a la tierra prometida, castigados por la incredulidad de Merib\u00e1 Nm 20, 1-21.<\/p>\n

Hacia el fin de los 40 a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n, ya casi en las fronteras de Cana\u00e1n, Aar\u00f3n se uni\u00f3 a Mois\u00e9s en una demostraci\u00f3n de impaciencia. All\u00ed\u00ad, en un momento de ofuscaci\u00f3n, Mois\u00e9s golpe\u00f3 impetuosamente la roca de la cual deb\u00ed\u00ada fluir agua para la gente. Como resultado, a los dos hermanos se les impidi\u00f3 entrar en la tierra prometida (20:1-13). No mucho despu\u00e9s del incidente en Cades, el pueblo de Israel levant\u00f3 el campamento y comenz\u00f3 a viajar alrededor de los l\u00ed\u00admites de Edom, por cuanto \u00e9stos no le permitieron seguir la ruta m\u00e1s directa que pasaba por su pa\u00ed\u00ads. Por el camino, Dios le dijo a Mois\u00e9s que Aar\u00f3n se deb\u00ed\u00ada preparar para deponer sus deberes y morir (Num 20:22-24). Por orden divina se le desvisti\u00f3 de las ropas sacerdotales y se las colocaron sobre su hijo Eleazar como se\u00f1al de que suced\u00ed\u00ada a su padre en el sumo sacerdocio (vs 25, 26).<\/p>\n

Al final de la peregrinaci\u00f3n en el desierto, Aar\u00f3n fue advertido de su muerte inminente. El y Mois\u00e9s subieron al monte Hor, donde Aar\u00f3n fue despojado de sus vestiduras sacerdotales, las cuales fueron pasadas en sucesi\u00f3n a su hijo Eleazar.<\/p>\n

Su muerte<\/strong><\/p>\n

Aar\u00f3n muri\u00f3 de 123 a\u00f1os (33:39) y fue sepultado en el monte Hor, en la frontera con Edom (20:27, 28; 33:37, 38; Deu 32:50); Israel lo llor\u00f3 durante 30 d\u00ed\u00adas (Num 20:29). La discrepancia entre Num 20:25-28, 33:31-38 y Deu 10:6 se puede solucionar considerando que Mosera era el nombre gen\u00e9rico del distrito donde estaba el monte Hor, o que \u00e9ste era conocido con el nombre de Mosera.<\/p>\n

Aar\u00f3n muri\u00f3 de ciento veintitr\u00e9s a\u00f1os, en el cuadrag\u00e9simo a\u00f1o de la salida de Egipto, en Mosera, seg\u00fan Deu 10:6. En el monte Hor, en Edom, seg\u00fan Num 20:22-29; Deu 32:50. Su hijo Eleazar lo sucedi\u00f3 como sumo sacerdote Dt 10:6.\u00a0El pueblo hizo duelo por \u00e9l durante 30 d\u00ed\u00adas.<\/p>\n

Significados y S\u00edmbolos<\/strong><\/p>\n

I. Hijos (heb. ben\u00ea ‘Ahar\u00f4n, \u00abhijos de Aar\u00f3n\u00bb; tambi\u00e9n b\u00eath ‘Ahar\u00f4n, \u00abcasa de Aar\u00f3n\u00bb, h\u00e2- ‘ahar\u00f4n\u00ee, \u00ablos aaronitas [aar\u00f3nidas]\u00bb). Descendientes del sacerdote* Aar\u00f3n (Lev 1:5; 1Ch 12:27; 27:17; Psa 115:10, 12; 118:3). La misma frase hebrea se usa para Aar\u00f3n, pero en estos vers\u00ed\u00adculos tiene un sentido colectivo: los aar\u00f3nidas, el clan de sacerdotes y sumo sacerdotes israelitas.<\/p>\n

II. Vara (heb. matt\u00eah-‘Ahar\u00f4n). Cayado usado por Aar\u00f3n. Probablemente era similar a la vara de pastor -utilizada tanto para ahuyentar a las fieras como para dirigir y controlar al reba\u00f1o-, un reconocido s\u00ed\u00admbolo de autoridad. Esta vara pas\u00f3 a simbolizar la voluntad y autoridad de Dios en conflicto con la voluntad y autoridad de Fara\u00f3n (Exo 7:10, 12, 19, 20; 20; 8:5, 16). Pero el milagro de florecimiento de la vara de Aar\u00f3n (Num 16 y 17), adem\u00e1s de confirmar a sus l\u00ed\u00adderes en un momento de crisis, le otorga una significaci\u00f3n mayor: la voluntad de Dios est\u00e1 por encima de cualquier otra voluntad. Despu\u00e9s se indic\u00f3 a Mois\u00e9s que pusiera la vara \u00abdelante del testimonio\u00bb, donde se la deb\u00ed\u00ada guardar como una \u00abse\u00f1al a los hijos rebeldes\u00bb (17:10) y como testimonio a las futuras generaciones de israelitas.\u00a0La \u00fanica menci\u00f3n en el NT (Heb 9:4) sirve para se\u00f1alar que fue uno de los elementos conservados en el arca del tabern\u00e1culo antiguo.<\/p>\n

III. En los Salmos se habla de la descendencia sacerdotal como la casa de Aar\u00f3n (Psa 115:10, Psa 115:12; Psa 118:3; Psa 135:19), y Hebreos dice que Aar\u00f3n fue llamado por Dios (Heb 5:4), aunque el sacerdocio eterno de Cristo es descrito expl\u00ed\u00adcitamente como derivado de Melquisedec, no de Aar\u00f3n (Heb 7:11).<\/p>\n

V\u00e9ase: Sumo Sacerdote de Israel: Requisitos y Vestiduras<\/a><\/p>\n

<\/b>Bosquejo\u00a0b\u00edblico\u00a0acerca de\u00a0Aar\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Fue hermano de Mois\u00e9s, tres a\u00f1os mayor que \u00e9l. Fue su mano derecha de Mois\u00e9s en todas las conversaciones y negociaciones con el\u00a0Fara\u00f3n, y posteriormente colabor\u00f3 con \u00e9l durante los cuarenta a\u00f1os en\u00a0el desierto (Exo 6:20, Exo 7:7; N\u00fam 26:59). Fue hijo de Amram y Jocabed, de la tribu de Lev\u00ed\u00ad (Exo 6:20).<\/p>\n

– La primera vez que se habla de \u00e9l es cuando Dios le dijo a Mois\u00e9s que Aar\u00f3n ser\u00ed\u00ada su vocero (Exo 4:14-16). As\u00ed, su nombre aparece por primera vez en la comisi\u00f3n que Dios dio a Mois\u00e9s. Cuando Mois\u00e9s protest\u00f3 que no ten\u00ed\u00ada la habilidad suficiente para hablar en p\u00fablico como para asumir la misi\u00f3n ante el fara\u00f3n, Dios declar\u00f3 que Aar\u00f3n ser\u00ed\u00ada el que hablar\u00ed\u00ada por su hermano (Exo 4:10-16).<\/p>\n

– Matrimonio e hijos, Exo 6:23.\u00a0Aar\u00f3n se cas\u00f3 con Elisabet, hija de Aminadab y hermana de Najs\u00f3n, jefe de la tribu de Jud\u00e1 (Exo 6:23; 1Ch 2:10). Tuvieron cuatro hijos:\u00a0Nadab, Abih\u00fa, Eleazar e Itamar (Exo 6:23).<\/p>\n

– Sostuvo las manos de Mois\u00e9s en la batalla contra los amalecitas, Ex. 17.\u00a0Despu\u00e9s de que Israel sali\u00f3 de Egipto, Aar\u00f3n ayud\u00f3 a Mois\u00e9s durante su peregrinaje en el desierto. En camino a Sina\u00ed\u00ad, en la batalla con Amalec, Aar\u00f3n y Hur sostuvieron en alto las manos de Mois\u00e9s (Exo 17:9-13), en las que ten\u00ed\u00ada el cayado de Dios.<\/p>\n

– En el Sina\u00ed\u00ad fue nombrado Sumo Sacerdote: (Ex. 28), y sus hijos fueron consagrados para el sacerdocio: (Lev 8:9). Un sacerdocio hereditario.<\/p>\n

– Su pecado al hacer el Becerro de Oro, Ex. 22.\u00a0Cuando Mois\u00e9s subi\u00f3 al monte Sina\u00ed\u00ad para recibir de Dios las tablas de la ley, Aar\u00f3n accedi\u00f3 a las demandas del pueblo para que les proveyera un dios visible al cual pudieran adorar. Fundi\u00f3 en un horno las joyas del pueblo y construy\u00f3 un becerro de oro similar al conocido dios toro de Egipto. El pueblo alab\u00f3 esta imagen como el dios quien los hab\u00ed\u00ada sacado de Egipto. Aar\u00f3n no los amonest\u00f3, sino que construy\u00f3 un altar y proclam\u00f3 el d\u00ed\u00ada siguiente una fiesta al Se\u00f1or, que el pueblo celebr\u00f3 con juerga y perversi\u00f3n (Exo 32:1-6).<\/p>\n

– Perdonado por la s\u00faplica de Mois\u00e9s, Deu 9:20.<\/p>\n

– Sedici\u00f3n contra Mois\u00e9s, junto con su hermana Mar\u00ed\u00ada, por haberse casado Mois\u00e9s con una cusita, Num 12.<\/p>\n

– Su autoridad, reivindicada por el milagro de la vara, Num. 17.<\/p>\n

– Exclu\u00ed\u00addo, con Mois\u00e9s, de entrar en la Tierra de Promisi\u00f3n, Num 20:1 : – Muri\u00f3 con Mois\u00e9s a su lado, y el Sumo Sacerdocio pas\u00f3 a su hijo Eleazar, Num 20:22, Num 20:33-38, Deu 10:6, Deu 32:50.<\/p>\n

– En Heb 5:4 se presenta a Aar\u00f3n como tipo de Cristo. pero el sacerdocio de Cristo es mejor.<\/p>\n

Fuente:\u00a0Biblia.Work<\/b><\/em><\/p>\n

Hermano mayor de \u2020\u00a2Mois\u00e9s. Era hijo de Amram y Jocabed (Num 26:59). Cuando Mois\u00e9s recibi\u00f3 el encargo de Dios de ir a liberar al pueblo de Israel, puso a Dios una excusa, diciendo: \u2020\u0153He aqu\u00ed\u00ad, yo soy torpe de labios; \u00bfc\u00f3mo, pues, me ha de o\u00ed\u00adr Fara\u00f3n?\u2020\u009d (Exo 6:30), por lo cual Dios le contest\u00f3: \u2020\u0153… tu hermano A. ser\u00e1 tu profeta … A. tu hermano hablar\u00e1 a Fara\u00f3n….\u2020\u009d (Exo 7:1-2). As\u00ed\u00ad, A. sirvi\u00f3 de vocero a Mois\u00e9s. Una se\u00f1al de que estos hermanos ven\u00ed\u00adan con autoridad de Dios ser\u00ed\u00ada que A. echar\u00ed\u00ada \u2020\u0153su vara delante de Fara\u00f3n y de sus siervos\u2020\u009d, y \u00e9sta se tornar\u00ed\u00ada en una culebra que devorar\u00ed\u00ada las que traer\u00ed\u00adan los magos egipcios (Exo 7:9-12). La misma vara de A. fue usada, siguiendo instrucciones divinas, para otros prodigios, como la plaga de convertir agua en sangre (Exo 7:20), la de las ranas (Exo 8:5-6) y la de los piojos (Exo 8:16-17).<\/p>\n

Al producirse un ataque de los amalecitas contra Israel, \u2020\u0153Mois\u00e9s, A. y Hur subieron a la cumbre del collado\u2020\u009d para orar. A. y Hur sostuvieron las manos de Mois\u00e9s, que se cansaban, mientras dur\u00f3 la batalla, que result\u00f3 as\u00ed\u00ad victoriosa para los israelitas (Exo 17:8-13). Otra experiencia gloriosa para A. fue cuando con sus hijos \u2020\u0153 \u2020\u00a2Nadab y \u2020\u00a2Abi\u00fa y setenta de los ancianos de Israel\u2020\u009d acompa\u00f1\u00f3 a Mois\u00e9s subiendo al Monte Sina\u00ed\u00ad, donde \u2020\u0153vieron al Dios de Israel…. y vieron a Dios, y comieron y bebieron\u2020\u009d (Exo 24:9-11). Al seguir Mois\u00e9s su ascenso a la cima de la monta\u00f1a, A. y Hur quedaron al frente del pueblo (Exo 24:14).<\/p>\n

Mois\u00e9s recib\u00ed\u00ada las leyes, que inclu\u00ed\u00adan privilegios especiales para A. y sus hijos (Exo 28:1), \u2020\u0153viendo el pueblo que Mois\u00e9s tardaba en descender del monte, se acercaron a A.\u2020\u009d y le pidieron que les hiciera \u2020\u0153dioses que vayan delante de nosotros\u2020\u009d. A. cay\u00f3 en el pecado de complacerles formando con el oro que le trajeron \u2020\u0153un becerro de fundici\u00f3n. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto\u2020\u009d. Hizo, adem\u00e1s, un altar. El pueblo se sent\u00f3 \u2020\u0153a comer y a beber, y se levant\u00f3 a regocijarse\u2020\u009d. Dios le dijo a Mois\u00e9s lo que estaba pasando. \u00e9ste descendi\u00f3, y al ver lo que pasaba, rompi\u00f3 las tablas de la ley que tra\u00ed\u00ada, quem\u00f3 el becerro, lo moli\u00f3, esparci\u00f3 el polvo sobre las aguas y las dio a beber al pueblo. Cuando Mois\u00e9s le pidi\u00f3 cuentas a A. sobre sus hechos, \u00e9ste no pudo contestar satisfactoriamente y aleg\u00f3 que el pueblo \u2020\u0153es inclinado al mal\u2020\u009d y que le pidieron que hiciera el becerro, que el pueblo le trajo oro \u2020\u0153y lo ech\u00e9 en el fuego, y sali\u00f3 este becerro\u2020\u009d. El resultado fue que \u2020\u0153Jehov\u00e1 hiri\u00f3 al pueblo, porque hab\u00ed\u00adan hecho el becerro que form\u00f3 A.\u2020\u009d (Exo 32:1-35). \u2020\u0153Contra A. tambi\u00e9n se enoj\u00f3 Jehov\u00e1 en gran manera para destruirlo\u2020\u009d, pero Mois\u00e9s intercedi\u00f3 por \u00e9l (Deu 9:20).<\/p>\n

pesar de eso, despu\u00e9s de construido el \u2020\u00a2tabern\u00e1culo A. fue hecho sumo sacerdote, siendo ungido junto con sus hijos Nadab, Abi\u00fa, Eleazar e Itamar (Lev 8:1-13; Num 3:1-3). En los inicios de su ministerio sacerdotal, los primeros dos de \u00e9stos, pusieron en sus incensarios un \u2020\u0153fuego extra\u00f1o, que \u00e9l [Jehov\u00e1] nunca les mand\u00f3\u2020\u009d, por lo cual \u2020\u0153sali\u00f3 fuego de delante de Jehov\u00e1 y los quem\u00f3\u2020\u009d. A. tom\u00f3 la tragedia con resignaci\u00f3n, y Dios le confirm\u00f3 en el cargo sacerdotal (Lev 10:1-7). Como inmediatamente Dios le dijo a A. que los sacerdotes no deb\u00ed\u00adan ingerir bebidas embriagantes antes de ministrar (Lev 10:8-11), muchos infieren que es posible que Nadab y Abi\u00fa cometieran su falta bajo el influjo de \u00e9stas.<\/p>\n

\u00e1s tarde A. se uni\u00f3 a su hermana Mar\u00ed\u00ada en criticar el liderazgo de Mois\u00e9s, pero la verdadera causa fue que \u2020\u0153\u00e9l hab\u00ed\u00ada tomado mujer cusita\u2020\u009d, es decir, africana (Num 12:1-2). Mar\u00ed\u00ada fue herida con lepra, pero A. pidi\u00f3 perd\u00f3n por ambos (Num 12:11-12). M\u00e1s tarde le tocar\u00ed\u00ada a A. ver c\u00f3mo su liderazgo y el de Mois\u00e9s era cuestionado por la rebeli\u00f3n de \u2020\u00a2Dat\u00e1n y \u2020\u00a2Abiram Este incidente es conocido tambi\u00e9n como \u2020\u0153la contradicci\u00f3n de \u2020\u00a2Cor\u00e9\u2020\u009d, porque \u00e9ste fue uno de los levitas que particip\u00f3, aparentemente porque pretend\u00ed\u00ada tambi\u00e9n ejercer el sacerdocio. Mois\u00e9s les propuso que ofrecieran incienso \u2020\u0153delante de Jehov\u00e1\u2020\u009d, haciendo A. lo mismo. Al hacerlo \u2020\u0153la gloria de Jehov\u00e1 apareci\u00f3 a toda la congregaci\u00f3n\u2020\u009d y Dat\u00e1n y Abiram murieron tragados por la tierra. \u2020\u0153Tambi\u00e9n sali\u00f3 fuego de delante de Jehov\u00e1, y consumi\u00f3 a los doscientos cincuenta hombres que ofrec\u00ed\u00adan el incienso\u2020\u009d (Num 16:1-35; Sal 106:16-18). El exterminio habr\u00ed\u00ada sido mayor si no hubiera sido porque A. intercedi\u00f3 \u2020\u0153e hizo expiaci\u00f3n por el pueblo, y se puso entre los muertos y los vivos; y ces\u00f3 la mortandad\u2020\u009d (Num 16:46-48). Como la discusi\u00f3n hab\u00ed\u00ada sido alrededor del asunto del liderazgo, Dios se\u00f1al\u00f3 de nuevo a A. con un milagro, haciendo florecer su vara en comparaci\u00f3n con la de los dem\u00e1s l\u00ed\u00adderes de Israel (Num 17:1-12). Hab\u00ed\u00ada sido decisi\u00f3n divina que ni Mois\u00e9s ni A. entrar\u00ed\u00adan a la Tierra Prometida \u2020\u0153… por cuanto no cre\u00ed\u00adsteis en m\u00ed\u00ad, para santificarme delante de los hijos de Israel\u2020\u009d (Num 20:7-12). Dios orden\u00f3 a Mois\u00e9s que subiera al monte Hor, donde se har\u00ed\u00ada la transferencia del sumo sacerdocio de A. a su hijo Eleazar. Eso se hizo \u2020\u0153a la vista de todo el pueblo\u2020\u009d A. muri\u00f3 all\u00ed\u00ad (Num 20:25-29). Esteban lo cita en su defensa ante el concilio (Hch 7:40) y en la ep\u00ed\u00adstola a los Hebreos su ministerio sacerdotal es contrastado con el del Se\u00f1or Jes\u00fas (Heb 4:14; Heb 7:11).<\/p>\n

\u2020\u0153Los hijos de A.\u2020\u009d ejercieron el sacerdocio entre los hijos de Israel por muchas generaciones, hasta la destrucci\u00f3n del \u2020\u00a2templo de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 587 a.C. (2Re 25:8-9). Al retorno del exilio, \u2020\u00a2Esdras, que era descendiente de A. a trav\u00e9s de Eleazar (Esd 7:1-5), reorganiz\u00f3 el culto con ellos. Despu\u00e9s de la conquista por los griegos y los romanos se realizaron diversos cambios en el ejercicio del sumo sacerdocio que no respetaban las instrucciones de la ley, pero los israelitas siempre tildaban, con raz\u00f3n, de ileg\u00ed\u00adtimos esos esfuerzos.<\/p>\n

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/em><\/p>\n

Ver EXODO, SUMO SACERDOTE = \u00abmaestro\u00bb o \u00abexcelso\u00bb. Hermano mayor de Mois\u00e9s, primer sumo sacerdote de la antigua ley y figura de primera importancia en los acontecimientos del Exodo. Era hijo de Amram y Jocabed del linaje lev\u00ed\u00adtico de Coat (Ex. 6:20). Naci\u00f3 en Egipto tres a\u00f1os antes que su hermano (Ex. 7:7). Tom\u00f3 por esposa a Elisabet, con la que tuvo cuatro hijos: Nadab, Abi\u00fa, Eleazar e Itamar (Ex. 6:23). Asociado por Dios a Mois\u00e9s como int\u00e9rprete o portavoz de \u00e9ste a causa de su elocuencia (Ex. 4:13-16), desempe\u00f1\u00f3 esta misi\u00f3n tanto ante el pueblo (Ex. 4:27-31) como en presencia de Fara\u00f3n (Ex. 5:1-5), haciendo, con su hermano, un oficio an\u00e1logo al de profeta (Ex. 7:1-2). Bajo su direcci\u00f3n ejecut\u00f3 prodigios superiores a los magos egipcios (Ex. 7:8-12). Intervino en la producci\u00f3n de las plagas con que Dios quebrant\u00f3 la resistencia de Fara\u00f3n para que dejara libre a su pueblo, lo cual hizo exclamar a los sabios egipcios: \u00abEl dedo de Dios est\u00e1 aqu\u00ed\u00ad\u00bb (Ex. 7:1-2). Acompa\u00f1\u00f3 a Mois\u00e9s, aunque no se le menciona expresamente m\u00e1s que en sus misiones ante el soberano (Ex. 8:21; 9:27; 10:3, 8, 16; 11:10; 12:1; Sal. 77:20). Un mes despu\u00e9s de la salida de Egipto, en el desierto de Sin, hubo de escuchar, junto con su hermano, las murmuraciones del pueblo, al que apaciguaron con la promesa del man\u00e1 y de las codornices, viendo Aar\u00f3n reforzada su autoridad, mientras hablaba a la turba, con la aparici\u00f3n de la gloria de Jehov\u00e1 en forma de nube (Ex. 16:1-10). Por orden de Mois\u00e9s conserv\u00f3 una urna llena del man\u00e1, que coloc\u00f3 juntamente con las tablas de la Ley en el arca (Ex. 16:33-34). Defensor de su hermano tambi\u00e9n con la oraci\u00f3n, nos lo encontramos sosteniendo los brazos de Mois\u00e9s en alto hasta la puesta del sol, durante la batalla librada por Josu\u00e9 contra los amalecitas en Refidim (Ex. 17:8-13). En el banquete que el suegro de Mois\u00e9s, Jetro, ofrece a los ancianos para estrechar los lazos familiares con Israel aparece tambi\u00e9n Aar\u00f3n (Ex. 18:1-12). Tuvo el raro privilegio de subir con Mois\u00e9s al monte Sina\u00ed\u00ad, acompa\u00f1ado de sus hijos Nadab y Abi\u00fa y de los setenta ancianos de Israel, y de ver a Dios sin perder la vida, recibiendo el encargo, juntamente con Hur, de resolver las dificultades que se pudiesen presentar durante la ausencia del dirigente de Israel, que hab\u00ed\u00ada de prolongarse durante cuarenta d\u00ed\u00adas y cuarenta noches (Ex. 24:9-18). Aar\u00f3n cedi\u00f3 ante las presiones del pueblo, temeroso de que Mois\u00e9s no regresara, e hizo fabricar un becerro de oro que marchase al frente de la caravana. Con la esperanza de disuadirlos, les pidi\u00f3 los pendientes de oro que llevaban en las orejas, pero habi\u00e9ndose desprendido todos de las joyas, Aar\u00f3n las hizo fundir, en un simulacro muy semejante a los que hab\u00ed\u00adan conocido en Egipto, y el pueblo gritaba ante \u00e9l: \u00abHe aqu\u00ed\u00ad tu Dios que te sac\u00f3 de Egipto\u00bb, mientras, se prepararon los enseres necesarios para un holocausto y sacrificio a la ma\u00f1ana siguiente (Ex. 32:1-6). Los cantos y las danzas fueron interrumpidos por la llegada imprevista de Mois\u00e9s, que, montando en c\u00f3lera, redujo el \u00ed\u00addolo a cenizas y las arroj\u00f3 al agua, que bebieron los culpables. Mois\u00e9s reproch\u00f3 la conducta de su hermano Aar\u00f3n por haber llevado al pueblo a semejante ocasi\u00f3n de pecado, y hubiese perecido \u00e9l mismo v\u00ed\u00adctima de la venganza de los sacerdotes, que pasaron a cuchillo a unos tres mil hombres, de no haber intervenido el mismo Mois\u00e9s en su favor. Las palabras que dio como excusa de semejante proceder indican que obr\u00f3 por coacci\u00f3n del pueblo, enceguecido en su rebeld\u00ed\u00ada (Ex. 32:17-29). El relato de la promoci\u00f3n de Aar\u00f3n y de sus hijos al sacerdocio da una idea de la importancia que el culto a Jehov\u00e1 ten\u00ed\u00ada en la ley de Mois\u00e9s. Se describen sus vestiduras con todo detalle (Ex. 39:1-31), y el ceremonial de su toma de posesi\u00f3n, que culmin\u00f3 con la bendici\u00f3n de Aar\u00f3n al pueblo y la manifestaci\u00f3n de la gloria de Jehov\u00e1 (Lv. 8-9). Una falta de confianza en la Palabra de Dios en Cades atrajo sobre Aar\u00f3n y Mois\u00e9s el castigo de no entrar en la tierra prometida (Nm. 20:1-13). Muri\u00f3 a la edad de 123 a\u00f1os en el monte Hor, y el pueblo le llor\u00f3 durante treinta d\u00ed\u00adas (Nm. 20:22-29; Dt. 10:6; 32:50-51). La casa sacerdotal se designa con el nombre de \u00abCasa de Aar\u00f3n\u00bb (Sal. 115:10-12). Su car\u00e1cter careci\u00f3 de la firmeza y las dotes de dirigente de su hermano Mois\u00e9s, habiendo pecado juntamente con el pueblo, aunque supo humillarse y reconocer su falta. Dios usa a quienes, habiendo pecado, se arrepiente y reconocen sus errores. Su vara se guard\u00f3 en el arca (He. 9:4). Su sacerdocio es una sombra del Sacerdocio de Cristo, que no termina, es eterno y perfecto (He. 5:1-10; 7:11-19). (V\u00e9ase EXODO, SUMO SACERDOTE.) A pesar de sus flaquezas, fue un tipo de Cristo por haber sido llamado por Dios, y ungido; por haber llevado sobre su pecho los nombres de las doce tribus y por ser el intercesor del pueblo entrando en el santuario con la sangre expiatoria en el d\u00ed\u00ada de la expiaci\u00f3n (He. 6:20).<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/em><\/p>\n

Personaje b\u00ed\u00adblico de los tiempos del Exodo. Hermano de Mois\u00e9s y protagonista, como colaborador del gran caudillo elegido por Dios para la liberaci\u00f3n de los israelitas de la esclavitud de Egipto y para la formaci\u00f3n del pueblo. Fue como la voz de Mois\u00e9s ante el Fara\u00f3n y ante los israelitas: el intermediario, el santificador, el sacerdote, el sacrificador.<\/p>\n

Es la figura sacerdotal por excelencia en el Antiguo Testamento (Exodo, N\u00fameros, Lev\u00ed\u00adtico y Deuteron\u00f3mico), elegida por el mismo Yaweh como primer Sumo Sacerdote del santuario en el desierto. De ese santuario se hered\u00f3 el misterio divino y su grandeza sacrificial que acompa\u00f1aron varios siglos al Pueblo y que luego se deposit\u00f3 en el Templo de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

Su figura se presenta en la Biblia como la ra\u00ed\u00adz exclusiva de la clase sacerdotal. Se le vio, por lo tanto, como el elegido para el culto de Yaweh (Ex. 39 11-31 y Lev. 8.10). Se record\u00f3 siempre la prueba de tal elecci\u00f3n: el castigo de Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abir\u00f3n, que pretendieron disputarle la elecci\u00f3n. El florecimiento de su vara de forma milagrosa fue como s\u00ed\u00admbolo divino de la elecci\u00f3n. (Num. 16.17)<\/p>\n

Por eso, Aar\u00f3n, primer Sumo Sacerdote de la Antigua Alianza, se present\u00f3 en la tradici\u00f3n cristiana como el \u00abtipo, modelo y emblema de la vocaci\u00f3n sacerdotal\u00bb, elegido por Dios directamente y fiel a su sacerdocio, a pesar de sus debilidades y merecedor de todas las alabanzas (Sal. 99.6 y Ecclo. 45. 6-22). En la catequesis tradicional se le ha considerado, junto a Melquisedec, como signo de la forma sacerdotal. Aar\u00f3n reflej\u00f3 la del Antiguo Testamento (templo, sacrificio, ofrenda, dignidad).; Melquisedech las del \u00abotro sacerdocio\u00bb, la del Nuevo Testamento, que culmin\u00f3 en el sacrificio de Cristo en la cruz. (Hebr. 9.4) (Ver Patriarcas 4)<\/p>\n

Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n

Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/em><\/p>\n

Ver sacerdote, sacrificios, becerro de oro, vestidos. Sacerdote jud\u00ed\u00ado, de la tribu de Lev\u00ed\u00ad, a quien la tradici\u00f3n b\u00ed\u00adblica har\u00e1 Sumo Sacerdote y organizador del culto del tabern\u00e1culo, continuado despu\u00e9s en el templo de Jerusal\u00e9n. Constituye un personaje importante del conjunto legislativo central del Pentateuco, desde su asociaci\u00f3n con Mois\u00e9s (Ex 4,14-31) hasta su muerte sobre el monte Hor (Nm 33,38-39). En su figura, hist\u00f3ricamente insegura, pero simb\u00f3licamente esencial, resaltan varios rasgos.<\/p>\n

(1) Es compa\u00f1ero y hermano de Mois\u00e9s, m\u00e1s por exigencias de la teolog\u00ed\u00ada israelita que por fidelidad hist\u00f3rica. Dios dice a Mois\u00e9s: \u00abT\u00fa le hablar\u00e1s y pondr\u00e1s en su boca las palabras, y yo estar\u00e9 con tu boca y con la suya, y os ense\u00f1ar\u00e9 lo que hay\u00e1is de hacer. Y \u00e9l hablar\u00e1 por ti al pueblo; \u00e9l ser\u00e1 como tu boca y t\u00fa ser\u00e1s como su Dios\u00bb (Ex 4,15-16). Mois\u00e9s representa la Ley originaria y as\u00ed\u00ad es portador de una palabra que viene directamente de Dios. Aar\u00f3n, el sacerdote, viene en un segundo momento y depende siempre de su \u00abhermano\u00bb: puede hablar y oficiar, pero s\u00f3lo diciendo aquello que la Ley de Mois\u00e9s le vaya indicando en cada momento. Mois\u00e9s ha existido s\u00f3lo una vez y para siempre. Aar\u00f3n, en cambio, aparece m\u00e1s como una funci\u00f3n que como un personaje concreto, en el principio de la historia; es una estructura sacral que se repite generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n: tiene el sacerdocio sagrado y el poder de ense\u00f1ar seg\u00fan la Ley de Mois\u00e9s.<\/p>\n

(2) Aar\u00f3n es un hombre que puede inclinarse a la idolatr\u00ed\u00ada. La sacralidad, tomada en s\u00ed\u00ad misma, constituye un riesgo, como ha destacado la historia israelita, llena de sacerdotes infieles o inclinados a un tipo de culto religioso que no responde a la identidad del yahvismo. As\u00ed\u00ad lo ha desarrollado de forma genial el relato del becerro de oro, que Aar\u00f3n funde y consagra, en ausencia de Mois\u00e9s, de manera que los israelitas pudieron decir \u00abIsrael, \u00e9stos son tus dioses que te han sacado de la tierra de Egipto\u00bb (Ex 32,1-6). La historia de Aar\u00f3n y de sus hijos contiene elementos edificantes, de fidelidad y sacrificio por Yahv\u00e9. Pero, en su conjunto, est\u00e1 llena de contrastes e infidelidad, como muestra el ejemplo de los sumos sacerdotes del tiempo de Jes\u00fas.<\/p>\n

(3) Aar\u00f3n es el hombre del sistema sacral israelita. As\u00ed\u00ad aparece en el \u00abHimno a los padres o antepasados\u00bb de Eclo 44-50, donde se venera la memoria de los grandes personajes (Henoc y No\u00e9, Abrah\u00e1n, Mois\u00e9s, los jueces…) y de los sacerdotes de Israel: Aar\u00f3n el fundador (Eclo 45,6-22), Fin\u00e9s el celoso (Eclo 45,23-26) y Sim\u00f3n el Gran liturgo de tiempos del autor del libro (en tomo al 200 a.C.). Aqu\u00ed\u00ad citamos algunos pasajes sobre Aar\u00f3n: \u00abConsagr\u00f3 a Aar\u00f3n, de la tribu de Lev\u00ed\u00ad. Estableci\u00f3 con \u00e9l un pacto eterno y le dio el sacerdocio del pueblo. Lc hizo feliz con espl\u00e9ndido adorno (eukosmia) y le ci\u00f1\u00f3 de vestidura de gloria. Lc visti\u00f3 con magnificencia perfecta (synteleian) y le fortaleci\u00f3 con insignias de fuerza: calz\u00f3n, t\u00fanica y manto. Lc rode\u00f3 de granadas y de muchas campanillas de oro en torno, para que sonasen caminando y se escuchase su sonido… Lc consagr\u00f3 Mois\u00e9s y le ungi\u00f3 con aceite santo; se le dio una alianza eterna y a sus descendientes para siempre, para servir a Dios como sacerdote, y bendecir en su nombre al pueblo. Lc escogi\u00f3 entre todos, para presentar los fmtos del Se\u00f1or, incienso y aroma, en memorial, para expiar por su pueblo\u00bb (Eclo 45,6-9.15-17).<\/p>\n

(4) Vestiduras sacerdotales. El distintivo principal del sacerdocio son unas vestiduras, llenas de simbolismo c\u00f3smico-sacral (cf. Sab 18,24), pensadas para el goce est\u00e9tico, a trav\u00e9s de la impresi\u00f3n de las formas y colores. Este es un rasgo que aparece en casi todas las culturas religiosas: en un momento dado, ellas destacan el valor y los adornos de unos vestidos que aparecen como irradiaci\u00f3n divina. Estamos ante un Dios de representaci\u00f3n, Se\u00f1or de las formas, fuente y poder de belleza. M\u00e1s que la persona en s\u00ed\u00ad (var\u00f3n\/mujer) importa aqu\u00ed\u00ad la impresi\u00f3n y gloria de sus vestiduras, los bordados y brillo del manto, las piedras preciosas, la corona… Ataviado para realizar su funci\u00f3n, Aar\u00f3n viene a ser una especie de microcosmos sagrado, expresi\u00f3n viviente del misterio, manifestaci\u00f3n de lo divino. Por eso se amontonan, se vinculan y completan-complementan los colores del vestido, la irradiaci\u00f3n de las piedras (se\u00f1al de para\u00ed\u00adso), el pectoral del juicio (Urim y Tumim), el turbante de realeza. Para el autor del Eclesi\u00e1stico, que es un escriba, la funci\u00f3n sacrificial externa (matar animales) resulta secundaria.<\/p>\n

(5) Para los cristianos, la historia del sacerdocio de Aar\u00f3n, vinculado al cidto de Jerusal\u00e9n, con sus sacrificios de animales y la sacralidad de los jerarcas religiosos, ha cumplido su funci\u00f3n y carece de sentido, como ha declarado de forma lapidaria la carta a los Hebreos. El sacerdocio de Aar\u00f3n ha dejado de ser importante, ya no puede realizar ning\u00fan servicio; en su lugar emerge el sacerdocio de Melquisedec*, que se expresa a trav\u00e9s de la entrega de la vida al servicio de los dem\u00e1s (cf. Heb 7,11). Para los cristianos, el sacerdocio seg\u00fan ley y jerarqu\u00ed\u00ada sagrada no tiene ya sentido.<\/p>\n

PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n

Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/em><\/p>\n

Aar\u00f3n naci\u00f3 en Egipto en el a\u00f1o 1597 a. E.C.; sus padres fueron Amram y Jok\u00e9bed, de la tribu de Lev\u00ed\u00ad, el bisabuelo de Aar\u00f3n. (Ex 6:13, 16-20.) Tuvo una hermana mayor que \u00e9l, M\u00ed\u00adriam, y un hermano tres a\u00f1os m\u00e1s joven, Mois\u00e9s. (Ex 2:1-4; 7:7.) Se cas\u00f3 con Eliseba, hija de Aminadab, con quien tuvo cuatro hijos: Nadab, Abih\u00fa, Eleazar e Itamar. (Ex 6:23.) Muri\u00f3 en 1474 a. E.C. a la edad de ciento veintitr\u00e9s a\u00f1os. (N\u00fa 33:39.)<\/p>\n

Debido a que Mois\u00e9s no hablaba con afluencia, se mostr\u00f3 reacio a aceptar su comisi\u00f3n, por lo que Jehov\u00e1 design\u00f3 a Aar\u00f3n como el vocero de Mois\u00e9s delante de Fara\u00f3n, y dijo: \u2020\u0153S\u00e9 con certeza que \u00e9l s\u00ed\u00ad puede hablar\u2020\u009d. Aar\u00f3n fue al monte Sina\u00ed\u00ad a encontrarse con Mois\u00e9s, y all\u00ed\u00ad se le inform\u00f3 sobre el trascendental alcance del prop\u00f3sito divino con respecto a Israel y Egipto. Despu\u00e9s los dos hermanos regresaron a Egipto. (Ex 4:14-16, 27-30.)<\/p>\n

Una vez de regreso, Aar\u00f3n empez\u00f3 a servirle de \u2020\u0153boca\u2020\u009d a Mois\u00e9s, hablando en su nombre a los ancianos de Israel y ejecutando se\u00f1ales milagrosas como prueba del origen divino de sus mensajes. Lleg\u00f3 el tiempo de comparecer ante la corte de Fara\u00f3n. A los ochenta y tres a\u00f1os Aar\u00f3n tuvo que encararse, como vocero de Mois\u00e9s, a aquel altivo gobernante. Jehov\u00e1 le explic\u00f3 a Mois\u00e9s: \u2020\u0153Mira, te he hecho Dios para Fara\u00f3n, y Aar\u00f3n tu propio hermano llegar\u00e1 a ser tu profeta\u2020\u009d. (Ex 7:1, 7.) Fue Aar\u00f3n quien ejecut\u00f3 la primera se\u00f1al milagrosa ante Fara\u00f3n y sus sacerdotes practicantes de magia, y, m\u00e1s tarde, fue \u00e9l quien, por orden de Mois\u00e9s, extendi\u00f3 la vara de este, se\u00f1alando as\u00ed\u00ad el comienzo de las diez plagas. (Ex 7:9-12, 19, 20.) Continu\u00f3 colaborando estrechamente con Mois\u00e9s y obedeciendo a Dios durante el transcurso de las plagas hasta que lleg\u00f3 la liberaci\u00f3n. En el desempe\u00f1o de este papel fue un buen ejemplo para los cristianos, quienes sirven de \u2020\u02dcembajadores en sustituci\u00f3n de Cristo, como si Dios estuviera suplicando mediante ellos\u2020\u2122. (Ex 7:6; 2Co 5:20).<\/p>\n

Su labor como vocero de Mois\u00e9s debi\u00f3 ir disminuyendo durante los cuarenta a\u00f1os que los israelitas vagaron por el desierto, pues parece ser que Mois\u00e9s cada vez habl\u00f3 m\u00e1s por s\u00ed\u00ad mismo al pueblo. (Ex 32:26-30; 34:31-34; 35:1, 4.) Adem\u00e1s, despu\u00e9s de la tercera plaga, la vara que hab\u00ed\u00ada usado volvi\u00f3 a poder de Mois\u00e9s, y, posteriormente, cuando el pueblo luch\u00f3 contra Amaleq, Aar\u00f3n y Hur se limitaron a sostener los brazos de Mois\u00e9s. (Ex 9:23; 17:9, 12.) Sin embargo, Jehov\u00e1 por lo general sigui\u00f3 tratando con los dos cuando dio instrucciones, y ambos sirvieron al pueblo y le dirigieron la palabra juntos hasta el mismo momento de la muerte de Aar\u00f3n. (N\u00fa 20:6-12.)<\/p>\n

Debido a su posici\u00f3n subordinada, no pudo acompa\u00f1ar a Mois\u00e9s a la cima del monte Sina\u00ed\u00ad para recibir el pacto de la Ley, pero se le permiti\u00f3 acercarse a la monta\u00f1a junto con dos de sus hijos y setenta de los ancianos de la naci\u00f3n y contemplar una magn\u00ed\u00adfica visi\u00f3n de la gloria de Dios. (Ex 24:9-15.) A Aar\u00f3n y su casa se les menciona con honor en el pacto de la Ley, y Dios lo escogi\u00f3 para que desempe\u00f1ara el cargo de sumo sacerdote. (Ex 28:1-3.)<\/p>\n

Sumo sacerdote. Mois\u00e9s invisti\u00f3 a Aar\u00f3n con los deberes sagrados como representante de Dios en una ceremonia de instalaci\u00f3n que dur\u00f3 siete d\u00ed\u00adas, en la que tambi\u00e9n invisti\u00f3 de subsacerdotes a los cuatro hijos de este. Le puso hermosas prendas tejidas con oro, hilo azul, lana te\u00f1ida de p\u00farpura rojiza y fibra escarlata carmes\u00ed\u00ad, y las hombreras y el pectoral estaban adornados con piedras preciosas de diversos colores. Tambi\u00e9n le cubri\u00f3 la cabeza con un turbante de lino fino que ten\u00ed\u00ada una l\u00e1mina de oro puro en la que estaban grabadas las palabras \u2020\u0153La santidad pertenece a Jehov\u00e1\u2020\u009d. (Le 8:7-9; Ex 28.) Luego Aar\u00f3n fue ungido, seg\u00fan la manera descrita en el Salmo 133:2, y desde ese momento se le pudo llamar el ma\u00c2\u00b7sch\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7aj o mes\u00ed\u00adas (LXX, kjri\u00c2\u00b7st\u00f3s), es decir, \u2020\u0153el ungido\u2020\u009d. (Le 4:5, 16; 6:22.)<\/p>\n

No solo se le puso al cargo de todo el sacerdocio, sino que adem\u00e1s Dios indic\u00f3 que de su linaje o casa tendr\u00ed\u00adan que venir todos los futuros sumos sacerdotes. Sin embargo, Aar\u00f3n no hab\u00ed\u00ada heredado el sacerdocio, de manera que el ap\u00f3stol Pablo pudo decir de \u00e9l: \u2020\u0153El hombre no toma esta honra por su propia cuenta, sino \u00fanicamente cuando es llamado por Dios, as\u00ed\u00ad como tambi\u00e9n lo fue Aar\u00f3n. Del mismo modo tambi\u00e9n, el Cristo no se glorific\u00f3 a s\u00ed\u00ad mismo mediante llegar a ser sumo sacerdote, sino que fue glorificado por aquel que habl\u00f3 respecto a \u00e9l: \u2020\u02dcT\u00fa eres mi hijo; yo, hoy, yo he llegado a ser tu padre\u2020\u2122\u2020\u009d. (Heb 5:4, 5.) Pablo despu\u00e9s demuestra c\u00f3mo el cargo sacerdotal, ocupado primero por Aar\u00f3n, represent\u00f3 t\u00ed\u00adpicamente el que ocupa Cristo Jes\u00fas como sumo sacerdote celestial y superior a Aar\u00f3n. De este modo, las funciones sacerdotales del elevado cargo de Aar\u00f3n adquieren un significado m\u00e1s profundo para nosotros. (Heb 8:1-6; 9:6-14, 23-28.)<\/p>\n

En su calidad de sumo sacerdote, Aar\u00f3n ten\u00ed\u00ada la obligaci\u00f3n de dirigir todas las facetas de la adoraci\u00f3n en el tabern\u00e1culo y supervisar el trabajo de los miles de levitas que participaban en este servicio. (N\u00fa 3:5-10.) En el D\u00ed\u00ada de Expiaci\u00f3n anual presentaba las ofrendas por el pecado en favor de los sacerdotes y los levitas y tambi\u00e9n del pueblo de Israel, y solo a \u00e9l se le permit\u00ed\u00ada entrar en el Sant\u00ed\u00adsimo del tabern\u00e1culo con la sangre de los sacrificios de animales. (Le 16.) La ofrenda diaria de incienso, la presentaci\u00f3n de los primeros frutos de la cosecha del grano y muchos otros rasgos de la adoraci\u00f3n eran prerrogativas exclusivas de Aar\u00f3n y de sus hijos debido a su posici\u00f3n de sacerdotes. (Ex 30:7, 8; Lu 1:8-11; Le 23:4-11.) Sin embargo, su ungimiento no solo lo santific\u00f3 para realizar deberes relacionados con los sacrificios en favor de la naci\u00f3n, sino tambi\u00e9n otro tipo de tareas. Ten\u00ed\u00ada la responsabilidad de ense\u00f1ar a la naci\u00f3n la Palabra de Dios. (Le 10:8-11; Dt 24:8; Mal 2:7.) Al igual que sus sucesores, desempe\u00f1\u00f3 el papel de principal dignatario bajo Jehov\u00e1 el Rey. En ocasiones de importancia nacional se pon\u00ed\u00ada las costosas vestiduras y la \u2020\u0153l\u00e1mina resplandeciente\u2020\u009d de oro en su turbante de lino, y tambi\u00e9n se pon\u00ed\u00ada el pectoral que conten\u00ed\u00ada el Urim y el Tumim, lo que le permit\u00ed\u00ada recibir la respuesta afirmativa o negativa de Jehov\u00e1 en cuanto a los problemas nacionales, aunque parece que durante la vida de Mois\u00e9s, mediador entre Jehov\u00e1 y el pueblo, esta funci\u00f3n recibi\u00f3 poco uso. (Ex 28:4, 29, 30, 36; v\u00e9ase SUMO SACERDOTE.)<\/p>\n

Su devoci\u00f3n a la adoraci\u00f3n pura pronto se vio puesta a prueba cuando murieron sus hijos Nadab y Abih\u00fa, a quienes Dios ejecut\u00f3 por haber profanado el sacerdocio. El registro dice: \u2020\u0153Y Aar\u00f3n guard\u00f3 silencio\u2020\u009d. Cuando a \u00e9l y a sus otros dos hijos se les mand\u00f3 que no se lamentaran por la muerte de los transgresores, \u2020\u0153hicieron conforme a la palabra de Mois\u00e9s\u2020\u009d. (Le 10:1-11.)<\/p>\n

Aar\u00f3n represent\u00f3 a las doce tribus ante Jehov\u00e1 en calidad de sumo sacerdote por un per\u00ed\u00adodo de casi cuarenta a\u00f1os. Durante la estancia del pueblo en el desierto estall\u00f3 una seria rebeli\u00f3n contra la autoridad de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, encabezada por un levita llamado Cor\u00e9, junto con los rubenitas Dat\u00e1n, Abiram y On, quienes se quejaron de su acaudillamiento. Jehov\u00e1 hizo que la tierra se abriera debajo de las tiendas de Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram y se las tragara junto con sus familias, mientras que Cor\u00e9 y los 250 que conspiraron con \u00e9l fueron aniquilados por fuego. (N\u00fa 16:1-35.) Luego, la congregaci\u00f3n empez\u00f3 a murmurar contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, y durante la plaga que Dios envi\u00f3, Aar\u00f3n mostr\u00f3 gran fe y valor al salir obedientemente con el braserillo para hacer expiaci\u00f3n por el pueblo, \u2020\u0153parado entre los muertos y los vivos\u2020\u009d, hasta que el azote se detuvo. (N\u00fa 16:46-50.)<\/p>\n

Despu\u00e9s Dios mand\u00f3 que se colocaran en el tabern\u00e1culo doce varas, cada una de ellas representaba a una de las doce tribus, y en la de la tribu de Lev\u00ed\u00ad se inscribi\u00f3 el nombre de Aar\u00f3n. (N\u00fa 17:1-4.) Al d\u00ed\u00ada siguiente Mois\u00e9s entr\u00f3 en la tienda del Testimonio y hall\u00f3 que la vara de Aar\u00f3n \u2020\u0153hab\u00ed\u00ada brotado, y estaba echando botones y arrojando flores y estaba produciendo almendras maduras\u2020\u009d. (N\u00fa 17:8.) As\u00ed\u00ad se demostr\u00f3, fuera de toda duda, que Jehov\u00e1 hab\u00ed\u00ada escogido a los hijos de Aar\u00f3n de entre los levitas para el servicio sacerdotal y hab\u00ed\u00ada nombrado a Aar\u00f3n sumo sacerdote. Desde entonces, nunca se volvi\u00f3 a desafiar seriamente el derecho que ten\u00ed\u00ada la casa de Aar\u00f3n a ejercer el sacerdocio. La vara de Aar\u00f3n, la que ech\u00f3 botones, se coloc\u00f3 en el arca del pacto como \u2020\u0153se\u00f1al para los hijos de la rebeld\u00ed\u00ada\u2020\u009d, aunque parece que despu\u00e9s de la muerte de estos rebeldes y de la entrada de la naci\u00f3n en la Tierra Prometida, se retir\u00f3 del Arca, pues ya hab\u00ed\u00ada cumplido su prop\u00f3sito. (N\u00fa 17:10; Heb 9:4; 2Cr 5:10; 1Re 8:9.)<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no se castig\u00f3 a Aar\u00f3n por haber hecho el becerro de oro?<\/p>\n

A pesar de su posici\u00f3n privilegiada, Aar\u00f3n tuvo debilidades. La primera vez que Mois\u00e9s permaneci\u00f3 cuarenta d\u00ed\u00adas en el monte Sina\u00ed\u00ad, \u2020\u0153el pueblo se congreg\u00f3 en torno a Aar\u00f3n, y le dijeron: \u2020\u02dcLev\u00e1ntate, haznos un dios que vaya delante de nosotros, porque en cuanto a este Mois\u00e9s, el hombre que nos hizo subir de la tierra de Egipto, ciertamente no sabemos qu\u00e9 le habr\u00e1 pasado\u2020\u2122\u2020\u009d. (Ex 32:1.) Aar\u00f3n accedi\u00f3 y cooper\u00f3 con estos rebeldes en la manufactura de una estatua de un becerro de oro. (Ex 32:2-6.) M\u00e1s tarde, cuando Mois\u00e9s le llam\u00f3 la atenci\u00f3n, present\u00f3 una excusa muy d\u00e9bil. (Ex 32:22-24.) Sin embargo, Jehov\u00e1 no le consider\u00f3 el principal responsable, sino que dijo a Mois\u00e9s: \u2020\u0153As\u00ed\u00ad que ahora d\u00e9jame, para que se encienda mi c\u00f3lera contra ellos y los extermine\u2020\u009d. (Ex 32:10.) Mois\u00e9s puso al pueblo ante una disyuntiva al clamar: \u2020\u0153\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 de parte de Jehov\u00e1? \u00c2\u00a1A m\u00ed\u00ad!\u2020\u009d. (Ex 32:26.) Todos los hijos de Lev\u00ed\u00ad respondieron, y entre estos debi\u00f3 encontrarse Aar\u00f3n. Ellos mataron a tres mil id\u00f3latras, probablemente los principales instigadores de la rebeli\u00f3n. (Ex 32:28.) No obstante, m\u00e1s tarde Mois\u00e9s record\u00f3 al resto del pueblo que ellos tambi\u00e9n compart\u00ed\u00adan la culpa. (Ex 32:30.) As\u00ed\u00ad que Aar\u00f3n no fue el \u00fanico que recibi\u00f3 la misericordia de Dios. De sus acciones subsiguientes se desprende que en su coraz\u00f3n no estuvo de acuerdo con el movimiento idol\u00e1trico, sino que cedi\u00f3 a la presi\u00f3n de los rebeldes. (Ex 32:35.) Jehov\u00e1 mostr\u00f3 que le hab\u00ed\u00ada perdonado al mantener en vigor su nombramiento de sumo sacerdote. (Ex 40:12, 13.)<\/p>\n

Despu\u00e9s de haber sido un leal apoyador de su hermano menor en muchas experiencias dif\u00ed\u00adciles y cuando hac\u00ed\u00ada poco que Mois\u00e9s lo hab\u00ed\u00ada instalado como sumo sacerdote y representante de Dios, se uni\u00f3 insensatamente a su hermana M\u00ed\u00adriam en criticar a Mois\u00e9s por haberse casado con una cusita y en desafiar la singular relaci\u00f3n y posici\u00f3n de Mois\u00e9s con Jehov\u00e1 Dios, al decir: \u2020\u0153\u00bfEs simplemente por Mois\u00e9s solo por quien Jehov\u00e1 ha hablado? \u00bfNo ha hablado tambi\u00e9n por nosotros?\u2020\u009d. (N\u00fa 12:1, 2.) Jehov\u00e1 intervino r\u00e1pidamente, puso a los tres ante El enfrente de la tienda de reuni\u00f3n, y reprendi\u00f3 con severidad a Aar\u00f3n y M\u00ed\u00adriam por haber mostrado falta de respeto a Su nombramiento. El hecho de que solo se hiriese de lepra a M\u00ed\u00adriam puede indicar que ella fue la instigadora de la acci\u00f3n y que Aar\u00f3n, de nuevo por debilidad, se uni\u00f3 a ella. Por otra parte, si a Aar\u00f3n se le hubiese herido de lepra igual que a M\u00ed\u00adriam, su nombramiento como sumo sacerdote habr\u00ed\u00ada quedado sin efecto, tal y como decretaba la ley de Dios. (Le 21:21-23.) El no solo demostr\u00f3 su buena actitud de coraz\u00f3n al confesar de inmediato su falta y disculparse por la insensatez cometida, sino que adem\u00e1s suplic\u00f3 fervientemente a Mois\u00e9s que intercediera a favor de M\u00ed\u00adriam para que Dios la sanase. (N\u00fa 12:10-13.)<\/p>\n

Aar\u00f3n comparti\u00f3 de nuevo la responsabilidad de un mal, esta vez con Mois\u00e9s, cuando no santific\u00f3 ni honr\u00f3 a Jehov\u00e1 Dios delante de la congregaci\u00f3n en el incidente relacionado con la obtenci\u00f3n de agua del pe\u00f1asco de Merib\u00e1, en Qad\u00e9s. Por esta acci\u00f3n, Dios decret\u00f3 que ninguno de los dos tendr\u00ed\u00ada el privilegio de introducir a la naci\u00f3n en la Tierra Prometida. (N\u00fa 20:9-13.)<\/p>\n

El primer d\u00ed\u00ada del mes de Ab del a\u00f1o cuadrag\u00e9simo del \u00e9xodo, la naci\u00f3n de Israel estaba acampada en la frontera de Edom enfrente del monte Hor. El pueblo iba a cruzar el Jord\u00e1n al cabo de unos meses, pero no Aar\u00f3n, quien ya ten\u00ed\u00ada ciento veintitr\u00e9s a\u00f1os de edad. Por orden de Jehov\u00e1, y mientras todo el campamento observaba, \u00e9l, su hijo Eleazar y Mois\u00e9s subieron a la cumbre del monte Hor. All\u00ed\u00ad dej\u00f3 que su hermano le quitara las prendas de vestir sacerdotales y se las pusiera a Eleazar, su hijo y sucesor en el sumo sacerdocio. Entonces Aar\u00f3n muri\u00f3, y probablemente all\u00ed\u00ad mismo lo enterraron Mois\u00e9s y Eleazar. Durante treinta d\u00ed\u00adas Israel lament\u00f3 su muerte. (N\u00fa 20:24-29.)<\/p>\n

Debe notarse que en ninguna de las tres ocasiones se presenta a Aar\u00f3n como el promotor de la mala acci\u00f3n, sino que m\u00e1s bien parece que permiti\u00f3 que la presi\u00f3n de las circunstancias o la influencia de otras personas lo desviaran del proceder de rectitud. Particularmente en su primera transgresi\u00f3n, pas\u00f3 por alto el principio impl\u00ed\u00adcito en el mandato: \u2020\u0153No debes seguir tras la muchedumbre para fines malos\u2020\u009d. (Ex 23:2.) No obstante, en el resto de las Escrituras su nombre recibe menci\u00f3n honor\u00ed\u00adfica, y el propio Hijo de Dios reconoci\u00f3 la legitimidad del sacerdocio aar\u00f3nico. (Sl 115:10, 12; 118:3; 133:1, 2; 135:19; Mt 5:17-19; 8:4.)<\/p>\n

Descendientes sacerdotales de Aar\u00f3n. En 1 Cr\u00f3nicas 12:27 y 27:17 varias traducciones de la Biblia emplean la expresi\u00f3n \u2020\u0153del linaje de Aar\u00f3n\u2020\u009d. (El texto masor\u00e9tico hebreo usa simplemente el nombre Aar\u00f3n. LXX [edici\u00f3n de Lagarde, en 1Cr 12:27] dice \u2020\u0153de los hijos de Aar\u00f3n\u2020\u009d.) Es evidente que en este pasaje \u2020\u0153Aar\u00f3n\u2020\u009d se usa en un sentido colectivo, del mismo modo que el nombre Israel, y se refiere a la casa de Aar\u00f3n o a sus descendientes varones levitas que vivieron en el tiempo de David y que serv\u00ed\u00adan de sacerdotes. (1Cr 6:48-53.) La Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo lee: \u2020\u0153Y Jehoiad\u00e1 era el caudillo [de los hijos] de Aar\u00f3n, y con \u00e9l hab\u00ed\u00ada tres mil setecientos\u2020\u009d (1Cr 12:27), encerrando entre corchetes la expresi\u00f3n \u2020\u0153de los hijos\u2020\u009d para significar que ha sido interpolada.<\/p>\n

Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/em><\/p>\n

(heb. <\/span>\u02d2aha<\/sup>r\u00f4n). Seg\u00fan la genealog\u00eda de Ex. 6.14ss, Aar\u00f3n fue uno de los dos hijos de Amram y Jocabed (el otro fue Mois\u00e9s), tercero en la l\u00ednea de sucesi\u00f3n de Lev\u00ed (Lev\u00ed-Coat-Amram-Aar\u00f3n); seg\u00fan Ex. 7.7 era tres a\u00f1os mayor que Mois\u00e9s. Mar\u00eda, su hermana, era a\u00fan mayor, siempre que ella fuese la \u201chermana\u201d de Mois\u00e9s que no se menciona por el nombre en Ex. 2.4, 7ss.<\/span><\/p>\n

Aar\u00f3n aparece por primera vez en la narraci\u00f3n de \u00c9xodo como \u201cAar\u00f3n, levita\u201d cuando fue a recibir a su hermano Mois\u00e9s que volv\u00eda a Egipto despu\u00e9s de la teofan\u00eda de la que fue testigo ante la zarza que ard\u00eda; debido a su mayor elocuencia llegar\u00eda a ser el portavoz de Mois\u00e9s ante los israelitas y Fara\u00f3n (Ex. 4.14ss). A lo largo de su carrera su figura fue bastante opaca en comparaci\u00f3n con la de su din\u00e1mico hermano; la \u00fanica vez que actu\u00f3 independientemente de las instrucciones de Mois\u00e9s lo hizo equivocadamente (Ex. 32.1\u20136). Adem\u00e1s de ser el portavoz de Mois\u00e9s, Aar\u00f3n representaba un papel taumat\u00fargico: fue \u00e9l quien esgrimi\u00f3 la vara que se hizo culebra y devor\u00f3 las varas-culebras de los hechiceros egipcios (Ex. 7.8ss), y el que, al alzarla y extenderla, hizo que las aguas del Nilo se convirtieran en sangre, como tambi\u00e9n el que posteriormente provoc\u00f3 las sucesivas plagas de ranas y piojos (Ex. 7.19; 8.5s, 16s).<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de cruzar el mar de las Ca\u00f1as, Aar\u00f3n fue uno de los dos hombres que sostuvieron los brazos de Mois\u00e9s durante la batalla contra los amalecitas (Ex. 17.8ss), y el que ascendi\u00f3 al mte. Sina\u00ed con \u00e9l (Ex. 19.24), junto con sus hijos Nadab y Abi\u00fa y setenta ancianos de Israel. All\u00ed tuvieron una visi\u00f3n del Dios de Israel y compartieron una comida en su presencia (Ex. 24.9ss). En la ocasi\u00f3n siguiente, sin embargo, cuando Mois\u00e9s subi\u00f3 al mte. Sina\u00ed acompa\u00f1ado solamente por Josu\u00e9 (Ex. 24.12ss), el pueblo persuadi\u00f3 a Aar\u00f3n que hiciera una imagen visible de la presencia divina, por lo cual hizo el becerro de oro, provocando as\u00ed la ira de Mois\u00e9s (Ex. 32.1ss). Su f\u00f3rmula de presentaci\u00f3n del becerro al pueblo, \u201cIsrael, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto\u201d (Ex. 32.4), sirvi\u00f3 de precedente a Jeroboam I cuando instal\u00f3 los becerros de oro en Bet-el y Dan (1 R. 12.28).<\/span><\/p>\n

En la legislaci\u00f3n sacerdotal del Pentateuco Aar\u00f3n es instalado como sacerdote y sus hijos como sacerdotes, para oficiar en el tabern\u00e1culo en el desierto (Ex. 28.1ss; Lv. 8.1ss). Aar\u00f3n es ungido con el \u00f3leo santo, y en adelante es el \u201csacerdote ungido\u201d (Lv. 4.3., etc.; cf. el \u00f3leo sobre la barba de Aar\u00f3n en el Sal. 133.2). \u00c9l y sus hijos recibieron vestimentas especiales, pero las de Aar\u00f3n eran distintivas. En la l\u00e1mina de oro de su mitra hab\u00eda una inscripci\u00f3n que dec\u00eda \u201cSantidad a Yahv\u00e9h\u201d (Ex. 28.36); su escapulario (efod) ten\u00eda un pectoral con doce piedras preciosas (una por cada tribu) y lugar para colocar el Urim y el Tumim, los objetos con los cuales se determinaba la voluntad de Yahv\u00e9h para el pueblo (Ex. 28.15ss).<\/span><\/p>\n

El d\u00eda m\u00e1s importante del a\u00f1o para Aar\u00f3n (y para todos los \u201csacerdotes ungidos\u201d que lo sucedieron) era el d\u00eda de expiaci\u00f3n (el 10 de Tisr\u00ed), cuando pasaba a trav\u00e9s del velo que separaba el compartimiento exterior del santuario (el lugar santo) del de m\u00e1s adentro (el lugar sant\u00edsimo) y presentaba en este \u00faltimo la sangre de un sacrificio expiatorio por los pecados del pueblo (Lv. 16.1ss). En esta ocasi\u00f3n no vest\u00eda sus vestiduras de \u201chonra y de hermosura\u201d, llenas de colorido, sino una t\u00fanica blanca de lino.<\/span><\/p>\n

La esposa de Aar\u00f3n se llamaba Elisabet, y era de la tribu de Jud\u00e1. Sus hijos mayores, Nadab y Abi\u00fa, murieron en el desierto despu\u00e9s de usar \u201cfuego extra\u00f1o\u201d para la ofrenda del incienso (Lv. 10.1ss); a los dos hijos que quedaban, Eleazar e Itamar, hac\u00edan remontar su ascendencia familias sacerdotales rivales (1 Cr. 24.3).<\/span><\/p>\n

A pesar de la posici\u00f3n de Aar\u00f3n, Mois\u00e9s continu\u00f3 como profeta de Yahv\u00e9h ante Israel, y como principal intercesor de Israel ante Yahv\u00e9h, lo cual provoc\u00f3 la envidia de Aar\u00f3n y Mar\u00eda (Nm. 12.1ss). El mismo Aar\u00f3n (junto con Mois\u00e9s) atrajo la envidia de otras familias lev\u00edticas, cuyo l\u00edder era Cor\u00e9 (Nm. 16.1ss). Sus dudas sobre los privilegios de Aar\u00f3n fueron contestadas por medio del fen\u00f3meno de la \u201cvara de Aar\u00f3n\u201d. (* Aar\u00f3n, Vara de<\/span>).<\/span><\/p>\n

Aar\u00f3n, al igual que Mois\u00e9s, no pudo entrar en Cana\u00e1n al final del peregrinaje por el desierto; muri\u00f3 y fue sepultado en el mte. de Hor, en la frontera de la tierra de Edom, y sus funciones y vestiduras pasaron a Elezar (Nm. 20.22ss).<\/span><\/p>\n

En Israel el sacerdocio lleg\u00f3 a conocerse colectivamente como \u201clos hijos de Aar\u00f3n\u201d. Los \u201chijos de Sadoc\u201d, que sirvieron como sacerdotes en el templo de Jerusal\u00e9n desde su dedicaci\u00f3n bajo Salom\u00f3n hasta 171 a.C. (exceptuando los a\u00f1os del exilio bab.), figuran en la familia de Aar\u00f3n, entre los descendientes de Eleazar, en la genealog\u00eda de 1 Cr. 6.1ss. Diez a\u00f1os despu\u00e9s de la abolici\u00f3n del sacerdocio sadoquita, Alcimo, nombrado sumo sacerdote por las autoridades sel\u00e9ucidas, fue reconocido por los asideos como \u201csacerdote del linaje de Aar\u00f3n\u201d (1 Mac. 7.12ss), estim\u00e1ndosele quiz\u00e1s como descendiente de Itamar. Ben Sir\u00e1 hace el elogio de Aar\u00f3n en Ecl. 45.6ss. Los hombres de Qumr\u00e1n formaban una comunidad de \u201cIsrael y Aar\u00f3n\u201d, e. d. de laicos y sacerdotes jud\u00edos (CD 1:7). Los sacerdotes constru\u00edan un \u201clugar sant\u00edsimo aar\u00f3nico\u201d (1QS 8:5s, 8s), y esperaban la venida de un mes\u00edas (sacerdotal) aar\u00f3nico junto con el \u201cMes\u00edas de Israel\u201d (laico) (1QS 9:11; CD 12:23S; 20:1).<\/span><\/p>\n

En el NT se menciona a Aar\u00f3n como antepasado de Elisabet, madre de Juan el Bautista (Lc. 1.5), y recibe una menci\u00f3n incidental en la visi\u00f3n retrospectiva de Esteban acerca de la historia de Israel (Hch. 7.40). El autor de la Carta a los Hebreos contrasta el sacerdocio circunscripto y hereditario de Aar\u00f3n con el ministerio perfecto y perpetuo de Jes\u00fas en el santuario celestial (He. 5.4; 7.11, etc.).<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/span> R. de Vaux,\u00b0Instituciones del Antiguo Testamento<\/i>, 1985, pp. 409\u2013460; id., Historia antigua de Israel<\/i>, t(t). I, 1975, pp. 443\u2013447.<\/span><\/p>\n

R. de Vaux, Ancient Israel<\/i>2<\/sup>, 1965, pp. 345\u2013401.<\/span><\/p>\n

F.F.B.<\/span><\/p>\n

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/em><\/p>\n

Hermano de Mois\u00e9s, y sumo sacerdote de la Antigua Alianza.<\/p>\n

Contenido<\/strong><\/p>\n