Se narra la ca\u00ed\u00adda del hombre en G\u00e9nesis 3 como un hecho hist\u00f3rico, no como un mito. Est\u00e1 en un contexto de datos hist\u00f3ricos. Aunque no se vuelve a hacer referencia a ella en el AT, el NT la considera un acontecimiento lit. e hist\u00f3rico (Rom 5:12-13; 1Co 15:22; 1Ti 2:14). Algunos fil\u00f3sofos y te\u00f3logos creen que el relato es una alegor\u00ed\u00ada que describe el despertar del hombre de un estado bruto de conciencia propia y personalidad; es decir, una ca\u00ed\u00adda hacia arriba, en vez de hacia abajo, pero tal explicaci\u00f3n est\u00e1 en conflicto directo con la ense\u00f1anza b\u00ed\u00adblica. No hay duda de que Pablo interpreta el relato lit. y ve en la ca\u00ed\u00adda el origen del pecado en la raza humana. El punto de vista b\u00ed\u00adblico del pecado y la redenci\u00f3n da la ca\u00ed\u00adda por sentado.<\/p>\n
El pecado que signific\u00f3 la ca\u00ed\u00adda ten\u00ed\u00ada que ver con el hecho de que Ad\u00e1n y Eva desobedecieron la palabra de Dios (Gen 3:1-4) y desafiaron la bondad de Dios imput\u00e1ndole un mal motivo (Gen 3:5). Pero principalmente consiti\u00f3 en desobedecer la ley de Dios. El efecto de la ca\u00ed\u00adda, como se\u00f1ala G\u00e9nesis 4 y el resto de la Biblia expl\u00ed\u00adcita e impl\u00ed\u00adcitamente, no fue solamente la alienaci\u00f3n inmediata de Dios para Ad\u00e1n y Eva, sino la culpa y la depravaci\u00f3n para toda su posteridad y la maldici\u00f3n de la tierra. Se cumple la redenci\u00f3n de la ca\u00ed\u00adda y de sus efectos en Cristo (ver Rom 5:12-21; 1Co 15:21-22, 1Co 15:45-49).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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