v. Contenci\u00f3n, Discusi\u00f3n, Lucha
\nPsa 18:43 me has librado de las c del pueblo
\nPro 13:10 la soberbia concebir\u00e1 c; mas con los
\nPro 15:18 el hombre iracundo promueve c; mas
\nPro 17:1 paz, que casa de c llena de provisiones
\nPro 18:6 los labios del necio traen c, y su boca
\nPro 20:3 honra es del hombre dejar la c; mas todo
\nPro 22:10 echa fuera al escarnecedor, y saldr\u00e1 la c
\nPro 26:20 y donde no hay chismoso, cesa la c
\nPro 26:21 el hombre rencilloso para encender c
\nPro 28:25 el altivo de \u00e1nimo suscita c; mas el que
\nPro 30:33 y el que provoca la ira causar\u00e1 c
\nIsa 58:4 para c y debates ayun\u00e1is, y para herir
\nJer 15:10 me engendraste hombre de c y hombre
\nRom 1:29 llenos de envidia .. c .. malignidades
\n1Co 1:11 informado .. que hay entre vosotros c
\n2Co 12:20 que haya entre vosotros c, envidias, ira
\nPhi 2:3 nada hag\u00e1is por c o por vanagloria; antes
\nPhi 2:14 haced todo sin murmuraciones y c
\n1Ti 2:8 levantando manos santas, sin ira ni c
\n1Ti 6:4 delira acerca de .. c de palabras, de las
\n2Ti 2:23 desecha .. sabiendo que engendran c<\/p>\n
(gr., athlesis, lucha). La forma del verbo se usa en el NT en el sentido de competir o laborar fervientemente en la buena batalla de la fe (1Ti 6:12), de oraci\u00f3n intercesora consistente (Col 4:12) y la lucha por vencer (1Co 9:25). Las met\u00e1foras de los juegos atl\u00e9ticos griegos apelar\u00ed\u00adan particularmente a los corintios porque se ten\u00ed\u00adan juegos regularmente en su ciudad.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Competici\u00f3n, disputa, lucha con otra persona debido a enemistad. Una palabra hebrea que se traduce \u2020\u0153trabar contienda\u2020\u009d tambi\u00e9n se traduce \u2020\u0153agitar\u2020\u009d y \u2020\u0153excitarse\u2020\u009d. Entre las causas de la contienda a las que se alude en las Escrituras est\u00e1n el odio (Pr 10:12), la furia (Pr 15:18; 29:22), las intrigas (Pr 16:28), la burla (Pr 22:10), el beber en exceso (Pr 23:29, 30), la calumnia (Pr 26:20), la arrogancia o el orgullo y la ense\u00f1anza err\u00f3nea. (Pr 28:25; 1Ti 6:4.) La contienda destruye la paz y la felicidad. En el libro de Proverbios se resalta con frecuencia el efecto desagradable y molesto de una contienda en las personas ajenas a ella. (Pr 19:13; 21:9, 19; 25:24; 27:15.) Las contiendas entre aquellos que en un tiempo disfrutaban de relaciones fraternales pueden representar una barrera casi insuperable para la reconciliaci\u00f3n. \u2020\u0153El hermano contra quien se ha transgredido es m\u00e1s que un pueblo fuerte; y hay contiendas que son como la barra de una torre de habitaci\u00f3n.\u2020\u009d (Pr 18:19.)
\nComo una de las obras de la carne que Jehov\u00e1 odia (G\u00e1l 5:19, 20; comp\u00e1rese con Pr 6:19; Ro 1:28, 29, 32; Snt 3:14-16), la contienda no tiene cabida en la congregaci\u00f3n cristiana (Ro 13:13; 1Co 3:3; 2Co 12:20; Flp 2:3; Tit 3:9), y uno de los requisitos para los superintendentes cristianos es que no sean hombres belicosos. (1Ti 3:1, 3.) Por lo tanto, las personas que persisten en la contienda est\u00e1n entre los que recibir\u00e1n juicio adverso de Dios. (Ro 2:6, 8.)
\nEn el siglo I E.C. el ap\u00f3stol Pablo tuvo que tratar con personas dadas a la contienda. Algunos estaban declarando las buenas nuevas debido a un esp\u00ed\u00adritu de contradicci\u00f3n, probablemente con el prop\u00f3sito de darse importancia y socavar la autoridad e influencia de Pablo. No obstante, \u00e9l no permiti\u00f3 que esta actitud le robase la felicidad que le proporcionaba saber que se estaba dando publicidad a Cristo. (Flp 1:15-18.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
1. dialogismos (dialogismov\u00bb, 1261) denota, primariamente, razonamiento interno, una opini\u00f3n (dia, a trav\u00e9s, sugiriendo separaci\u00f3n; logismos, razonamiento). Se traduce por lo general \u00abpensamientos\u00bb. Como \u00abcontiendas\u00bb se traduce en Phi 2:14; \u00abcontienda\u00bb en 1Ti 2:8: V\u00e9anse PENSAMIENTO, RAZONAMIENTO. 2. erithia (o\u2013eia) (ejriqiva, 2052), v\u00e9ase CONTENDER, B, N\u00c2\u00ba 2. 3. eris (e[ri\u00bb, 2059), ri\u00f1a, contenci\u00f3n, expresi\u00f3n de la enemistad (Rom 1:29; 13.13, \u00abcontiendas\u00bb, RV: \u00abpendencias\u00bb; 1Co 1:11; 3.3; 2Co 12:20 \u00abcontiendas\u00bb; Gl 5.20: \u00abpleitos\u00bb; Phi 1:15 \u00abcontienda\u00bb, RV: \u00abporf\u00ed\u00ada\u00bb; 1Ti 6:4 \u00abpleitos\u00bb; Tit 3:9 \u00abcontenciones\u00bb). V\u00e9anse PLEITO. 4. zetesis (zhvthsi\u00bb, 2214), denota, en primer lugar, b\u00fasqueda (zeteo, buscar), y luego, debate, disputa, discusi\u00f3n (Act 15:2, 7). Algunos textos, representados por el TR, tienen suzetesis, razonamiento, discusi\u00f3n, en ambos vers\u00ed\u00adculos; \u00abcontienda\u00bb y \u00abdiscusi\u00f3n\u00bb, respectivamente; Joh 3:25 \u00abdiscusi\u00f3n\u00bb; Act 25:20 \u00abcuesti\u00f3n\u00bb; 1Ti 1:4 \u00abdisputas\u00bb (TR); 6.4: \u00abcuestiones\u00bb; Tit 3:9 \u00abcuestiones\u00bb. V\u00e9anse DISPUTA.\u00c2\u00b6 5. su(n)zetesis (suzhvthsi\u00bb, 4803) aparece en el TR en Act 15:2 y 7 en lugar de N\u00c2\u00ba 4 (v\u00e9ase). Tambi\u00e9n aparece en Act 28:29, en los mss. representados por el TR.\u00c2\u00b6 6. logomacia (logomaciva, 3055), denota disputa acerca de palabras (logos, palabra; maque, luchar), o acerca de cosas triviales (1Ti 6:4 \u00abcontiendas de palabras\u00bb). V\u00e9ase PALABRAS.\u00c2\u00b6 Cf. con CONTENDER, A, N\u00c2\u00ba 3. 7. maque (mavch, 3163), lucha, contienda (relacionado con macomai, v\u00e9ase CONTENDER, A, N\u00c2\u00ba l). En el NT se usa siempre en forma plural, y se traduce \u00abconflictos\u00bb en 2Co 7:5 (RV: \u00abcuestiones\u00bb); 2Ti 2:23 \u00abcontiendas\u00bb; Tit 3:9 \u00abdiscusiones\u00bb (RV: \u00abdebates\u00bb); Jam 1:4 \u00abpleitos\u00bb. V\u00e9anse CONFLICTO, PLEITO.\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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