v. Ser [sust.]
\nMar 16:15 id .. y predicad el evangelio a toda c
\nLuk 1:41 aconteci\u00f3 que .. la c salt\u00f3 en su vientre
\nRom 1:25 dando culto a las c antes que al Creador
\nJam 1:18 para que seamos primicias de sus c<\/p>\n
En el NT la palabra denota aquello que ha sido creado (Rom 1:25; Rom 8:39; Heb 4:13). Algunas veces se usa con el adjetivo kaine en el sentido de la nueva creaci\u00f3n (2Co 5:17) o en contraste de la antigua persona con la nueva persona (Gal 6:15).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
[222]<\/p>\n
T\u00e9rmino usual por debilitaci\u00f3n voc\u00e1lica en la palabra creatura. Se alude a todo ser que ha sido sacado o creado de la nada por el Ser Supremo.<\/p>\n
Entre las criatura, o creaturas, del universo las hay minerales (sin vida), las hay vegetales (con vida y sin sensibilidad), las hay animales (dotadas de sistemas nervioso sensible). Entre los animales est\u00e1n los racionales, que son los hombres. Y existe una creaci\u00f3n invisible que aceptamos por el Credo que recitamos y que identificamos con los \u00e1ngeles.<\/p>\n
El mundo maravilloso de las criaturas ha sido hecho por el Creador para su gloria. Y las racionales han sido dotadas de inteligencia y de libertad, para que sean conscientes de los dones divinos y eternamente puedan dar gracias al Creador por haberlas hecho part\u00ed\u00adcipes de su felicidad, sabidur\u00ed\u00ada, bondad y gracia.<\/p>\n
La catequesis de la creaci\u00f3n debe ser amena, m\u00e1s b\u00ed\u00adblica que cient\u00ed\u00adfica, m\u00e1s antropoc\u00e9ntrica que astron\u00f3mica. Debe conducir a la Providencia divina. (Ver Creaci\u00f3n)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Gen\u00e9ricamente este t\u00e9rmino indica a todo ser distinto de Dios que ha tenido su origen de \u00e9l en el tiempo. Depende ontol\u00f3gicamente del Creador y est\u00e1 profundamente marcado por la finitud. Cuando se refiere al ser humano, el t\u00e9rmino conserva los significados precedentes y recuerda de manera especial la vinculaci\u00f3n profunda que existe entre el hombre y Dios, no s\u00f3lo en cuanto a su origen, sino tambi\u00e9n en cuanto a su salvaci\u00f3n y su destino final.<\/p>\n
Seg\u00fan la narraci\u00f3n b\u00ed\u00adblica, las criaturas no son el fruto de una \u00bb degradaci\u00f3n\u00bb del ser supremo, ni el resultado de una acci\u00f3n maliciosa por parte de un poder divino, ni realidades que existan desde siempre y destinadas a una permanencia banal en la vida. Las criaturas no pueden dividirse en positivas y negativas, en buenas y malas.<\/p>\n
Como todo proviene del Creador que es bueno, todo lleva consigo una’ bondad connatural: ,\u00bbvio Dios que era bueno\u00bb, afirma el autor de Gn 1, hablando de 1 as diversas criaturas que van apareciendo al comienzo del tiempo. Toda criatura, por el mero hecho de existir, contiene y expresa una serie de positividades y de valores indiscutibles. La primera es el mismo dato de la vida: el existir es una cosa buena respecto a la nada de la no existencia: El que es fuente inagotable de vida, con la creaci\u00f3n difunde por el espacio y por el tiempo los rayos de su vida esplendente y eterna; y las criaturas todas, especialmente el hombre, son un testimonio perenne de su gloria, de su \u00abdensidad\u00bb ontol\u00f3gica.<\/p>\n
Otro aspecto positivo de todas las criaturas es la belleza. El t\u00e9rmino hebreo tov, que utiliza el autor del G\u00e9nesis para expresar la bondad que Dios ve en todas las criaturas, puede traducirse tambi\u00e9n por hermoso : lo que sale de las manos de Dios es intr\u00ed\u00adnsecamente bello, es portador de un splendor formae, de una luminosidad intr\u00ed\u00adnseca que hace del conjunto de las criaturas puestas en el mundo una especie de \u00abliber et pictura\u00bb (Alano de Lille) y un \u00abpulcherrimum carmen)’ (san Agust\u00ed\u00adn).<\/p>\n
Adem\u00e1s, toda realidad creada posee otra perfecci\u00f3n: la autonoma existencial, don de un Dios \u00abse\u00f1orial\u00bb que, a pesar de mantener con vida y de ordenarlo todo a su propio fin, les ha dado a sus criaturas, sobre todo al hombre, una \u00abconsistencia\u00bb ontol\u00f3gica y unas leyes propias que permiten afirmar que \u00abtodas las cosas son de Dios, como si Dios no fuese\u00bb (A. D. Sertillanges), En virtud de su procedencia de Dios, la criatura es, seg\u00fan los datos b\u00ed\u00adblicos, objeto del cuidado y de la providencia amorosa del Creador. El crear no es para el Dios b\u00ed\u00adblico un simple producir las cosas y \u00abtirarlas\u00bb a la existencia. La creaci\u00f3n es ya una primera forma de alianza (.71): es la inclinaci\u00f3n ben\u00e9vola de Dios, su voluntario acercamiento y su afectuosa providencia con todos los seres; Dios gu\u00ed\u00ada libre y sabiamente a todo cuanto existe hacia la consecuci\u00f3n de su propio fin (Providencia). Esto aparece evidente sobre todo en relaci\u00f3n con el hombre, criatura privilegiada, objeto del amor especial del Dios trino creador y de su disponibilidad a la alianza. Esta absoluta cercan\u00ed\u00ada de Dios a todos los seres no excluye, sin embargo, que siga habiendo una absoluta diferencia cualitativa entre el Creador y la criatura; contra todo monismo, la fe b\u00ed\u00adblica atestigua sin sombra alguna de duda la alteridad que existe entre Dios y las criaturas, la \u00abdistancia esencial\u00bb y la \u00abdesemejanza mayor todav\u00ed\u00ada\u00bb (DS 806) de cualquier forma de semejanza, que existe a pesar de todo en virtud de la procedencia de las cosas del \u00abdivino artesano\u00bb. La divinidad y la santidad pertenecen s\u00f3lo a Dios; – las criaturas tienen que despojarse de toda dimensi\u00f3n sacral; y el mundo queda confiado, \u00abcomo mundo mundano y profano, al saber inquisitivo y a la voluntad hacedora del hombre\u00bb (W. Kern).<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, si la criatura procede de Dios y no se confunde con \u00e9l, se seguir\u00e1 para el hombre la necesidad de atribuir a Dios una prioridad absoluta incluso en el plano moral.<\/p>\n
La criatura, en cuanto existente ontol\u00f3gicamente distinto del Creador, est\u00e1 tambi\u00e9n naturalmente necesitada: la creaturalidad es tambi\u00e9n sin\u00f3nimo de caducidad y de debilidad; estos aspectos, seg\u00fan la fe b\u00ed\u00adblica, se han acentuado por causa del pecado original (.71 ) , a pesar de que permanece la dignidad substancial de todo existente. La salvaci\u00f3n realizada por el Dios trinitario en favor de las criaturas sana de nuevo y eleva a la creaturalidad; seg\u00fan santo Tom\u00e1s, la gracia no anula, sino que perfecciona a la criatura, y la participaci\u00f3n en la vida de Dios (.71 divinizaci\u00f3n), a pesar de ser un don que supera infinitamente la herencia creatural, restituye al hombre a s\u00ed\u00ad mismo; en efecto, la redenci\u00f3n cristiana no libera de la creaturalidad, sino que libera a la criatura.<\/p>\n
G. M. Salvati<\/p>\n
Bibl.: K. Rahner, Universo-tierra-hombre, en \u00abFe cristiana y sociedad moderna\u00bb, n. 3, SM, Madrid 19~5, 7-101; P. Schmulders, Creaci\u00f3n, en SM. 11, 3-15.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n
1. brefos (brevfo\u00bb, 1025) denota: (a) un ni\u00f1o a\u00fan no nacido, como en Luk 1:41, 44: \u00abcriatura\u00bb; (b) un reci\u00e9n nacido, o un ni\u00f1o ya m\u00e1s grande (Luk 2:12,16; 18.15; Act 7:19; 2Ti 3:15 \u00abni\u00f1ez\u00bb, lit., \u00abdesde ni\u00f1o\u00bb; 1Pe 2:2). V\u00e9anse NI\u00ed\u2018EZ, NI\u00ed\u2018O.\u00c2\u00b6 2. ktisis (ktivsi\u00bb, 2937), v\u00e9ase , N\u00c2\u00ba 2. Se traduce \u00abcriatura\u00bb en Mc 16.15; Rom 1:25; 2Co 5:17: 3. ktisma (ktivsma, 2938) tiene el sentido concreto, la cosa creada, la criatura, el producto del acto creativo (1Ti 4:4 \u00abtodo lo que Dios cre\u00f3\u00bb,lit., \u00abtoda criatura de Dios\u00bb; RV: \u00ablo que \u2020\u00a6 cri\u00f3\u00bb; Jam 1:18 \u00abcriaturas\u00bb, RV, RVR; Rev 5:13 \u00ablo creado\u00bb, RV: \u00abcriatura\u00bb; 8.9: \u00abseres\u00bb, RV, \u00abcriaturas\u00bb). V\u00e9anse CREADO, CREAR, SER.\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
v. Ser [sust.] Mar 16:15 id .. y predicad el evangelio a toda c Luk 1:41 aconteci\u00f3 que .. la c salt\u00f3 en su vientre Rom 1:25 dando culto a las c antes que al Creador Jam 1:18 para que seamos primicias de sus c En el NT la palabra denota aquello que ha sido … Continuar leyendo \u00abCRIATURA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5927","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5927"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5927\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}