La fiesta jud\u00ed\u00ada de Yom Kippur, el d\u00e9cimo d\u00ed\u00ada del s\u00e9ptimo mes (Sept.), el \u00fanico d\u00ed\u00ada que el sumo sacerdote entraba en el lugar sant\u00ed\u00adsimo. Era un d\u00ed\u00ada de ayuno, penitencia, sacrificio por la naci\u00f3n toda y abstinencia de trabajo (Lev\u00ed\u00adtico 16; Heb 9:1\u2014Heb 10:25).<\/p>\n
El prop\u00f3sito del d\u00ed\u00ada de la Expiaci\u00f3n parece haber sido cuando menos cuatripartito: primero, mostrar el odio de Dios por el pecado; segundo, mostrar la naturaleza contagiosa del pecado; tercero, mirar hacia adelante por medio de tres tipos a la muerte del Cordero de Dios, nuestro bendito Salvador; cuarto, por su repetici\u00f3n a\u00f1o tras a\u00f1o para significar que el camino a la propia presencia de Dios no hab\u00ed\u00ada sido manifiestado antes de la muerte de Cristo (Heb 9:7-9). Cuando nuestro Se\u00f1or se ofreci\u00f3 a s\u00ed\u00ad mismo en el Calvario, el velo del templo se rasg\u00f3 (Mar 15:38), significando que desde ese momento en adelante estamos bajo un nuevo pacto, un pacto de gracia. Las ceremonias del AT eran meros s\u00ed\u00admbolos y tipos y sombras; el NT registra las realidades. Hoy, bajo la gracia, miramos hacia atr\u00e1s al Calvario, cuando el gran d\u00ed\u00ada de la Expiaci\u00f3n ocurri\u00f3 una vez y para siempre.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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