Ciudad al este del Jord\u00e1n a mitad de camino entre el mar de Galilea y el mar Muerto. Tambi\u00e9n Gergesa. El nombre no aparece en la Biblia, pero s\u00ed\u00ad lo hace el adjetivo gadarenos (Mar 5:1; Mat 8:28; Luk 8:26, Luk 8:37). El lugar donde ocurri\u00f3 el incidente del Evangelio puede haberse referido a veces a
\n( 1 ) la regi\u00f3n,
\n( 2 ) la ciudad m\u00e1s cercana o
\n( 3 ) la ciudad m\u00e1s importante del distrito.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Gerasa era una ciudad de la *Dec\u00e1polis, situada a unos 61 mts. de altura en el altiplano de la Transjordania, a 32 kms. al oriente del r\u00ed\u00ado Jord\u00e1n y a 42 kms. al norte de *Amman. Aunque no estaba situada en ninguna de las antiguas rutas comerciales, Gerasa estaba cerca de las minas de hierro que probablemente estimularon su crecimiento. Fue abandonada en el siglo XIII y permaneci\u00f3 sin ser tocada hasta que un alem\u00e1n viajero llamado Seetzen, encontr\u00f3 sus ruinas en 1806. Gerasa result\u00f3 ser el ejemplo mejor preservado de una peque\u00f1a ciudad colonial del Cercano Oriente. Una moderna aldea \u00e1rabe fue establecida sobre el sector oriental de la antigua ciudad de Gerasa en 1878.
\nLa colonizaci\u00f3n m\u00e1s antigua de Gerasa data de la primera parte de la edad del hierro cuando dicha ciudad fue el sitio de una aldea amonita. En el siglo III a. de J.C. , estuvo controlada por los Tolomeos de Egipto. Posteriormente fue fundada nuevamente por Ant\u00ed\u00adoco IV de Siria y llamada Antioqu\u00ed\u00ada sobre el Chrysorrhoas, a causa de su ubicaci\u00f3n sobre un tributario del r\u00ed\u00ado Jaboc que llevaba el nombre de Chrysorrhoas.
\nAlrededor del 82 a. de J.C. , el gobernador macabeo Alejandro Janneo captur\u00f3 Gerasa y la a\u00f1adi\u00f3 a su estado jud\u00ed\u00ado. Sin embargo, el general romano, Pompeyo, intervino en los asuntos de Palestina, y en el 63 a. de J.C. , Gerasa fue tomada y convertida en parte de la Dec\u00e1polis. Gerasa floreci\u00f3 bajo los romanos. La ciudad fue reconstruida en el 65 d. de J.C. y durante los siglos II y III fue adornada con templos impresionantes, teatros y estructuras p\u00fablicas que han dejado sus ruinas hasta tiempos modernos. Gerasa goz\u00f3 de comercio con *Petra, *Palmira y tierras del Lejano Oriente. En 129 d. de J.C. , el emperador romano Adriano visit\u00f3 Gerasa. El arco del triunfo erigido para conmemorar su visita a\u00fan permanece en la entrada de la ciudad.
\nDurante el siglo II Gerasa fue m\u00e1s que todo una ciudad pagana. Un magn\u00ed\u00adfico templo dedicado a Artemisa fue erigido hacia finales del siglo. Para el siglo IV, sin embargo, Gerasa hab\u00ed\u00ada llegado a ser un centro cristiano fuerte. Los restos de 13 iglesias han sido identificados en Gerasa, los m\u00e1s antiguos de los cuales son de la catedral, que data entre 350 y 375 d. de J.C. Para el 635 d. de J.C. , la conquista musulmana hab\u00ed\u00ada alcanzado a Gerasa y sus d\u00ed\u00adas estaban contados. Despu\u00e9s del terremoto de ca. 746 d. de J.C. , la ciudad fue abandonada y casi olvidada hasta el siglo XIX. Las ruinas impresionaron tanto a la poblaci\u00f3n \u00e1rabe de Palestina que a\u00fan ahora cuando desean describir algo que est\u00e1 totalmente en ruinas dicen: \u2020\u0153es como las ruinas de Gerasa\u2020\u009d.
\nLa excavaci\u00f3n sistem\u00e1tica y el estudio de los restos de Gerasa empez\u00f3 en 1920 y fue una empresa cooperativa. Empezando en 1925, John Garstang, entonces director del Departamento de Antig\u00fcedades del gobierno de Palestina y director de la Escuela Brit\u00e1nica de Arqueolog\u00ed\u00ada en Jerusal\u00e9n, en asociaci\u00f3n con George Horsfield del Departamento de Antig\u00fcedades, J. W. Crowfoot de la Escuela Brit\u00e1nica de Arqueolog\u00ed\u00ada, C. S. Fisher de la Universidad de Yale y Chester C. McCown de la Escuela Americana de Investigaci\u00f3n Oriental condujeron excavaciones en Gerasa. El trabajo continu\u00f3 bajo el patrocinio de la Universidad de Yale y la Escuela Brit\u00e1nica de Arqueolog\u00ed\u00ada en Jerusal\u00e9n desde 1928 hasta 1930. La Universidad de Yale y las Escuelas Americanas de Investigaci\u00f3n Oriental dirigieron el trabajo en las temporadas de 1930\u201331 y 1933\u201334. Directores y ayudantes de la Escuela Americana supervisaron las excavaciones que fueron compendiadas en un volumen editado por C. H. Kraeling, Gerasa, City of Decapolis, publicado en 1938.
\nLa ciudad de Gerasa est\u00e1 rodeada por las ruinas de la muralla de la ciudad la cual se conserva en su mayor parte, siguiendo las l\u00ed\u00adneas y contornos del valle por ambos lados. Consiste de s\u00f3lidos bastiones, colocados a intervalos regulares, unidos por murallas de piedras bien cortadas, rellenadas con deshecho y tierra. La muralla fue construida para proteger la ciudad contra las incursiones o ataques repentinos. No ten\u00ed\u00ada zanja y no hubiera podido ofrecer protecci\u00f3n contra las m\u00e1quinas de sitio.
\nEl Arco del Triunfo construido en honor de la visita de Adriano a\u00fan permanece a aproximadamente la mitad de su altura original. En realidad, es un arco triple, el centro del cual tiene una altura de 12 mts. , 6 mts. de ancho y 7 mts. de profundidad. La anchura total es de 26 mts. A la izquierda del Arco del Triunfo est\u00e1n las ruinas del hip\u00f3dromo, con un extremo semicircular hacia el norte. El hip\u00f3dromo fue construido en los tiempos romanos, pero parece haber sido usado como un campo de polo despu\u00e9s de la conquista persa en el 614 d. de J.C.
\nAl norte del hip\u00f3dromo, que se encuentra fuera de las murallas de la ciudad, est\u00e1n los restos de la puerta sur, un arco triple de dise\u00f1o similar al Arco del Triunfo, s\u00f3lo que mucho m\u00e1s peque\u00f1o. La puerta sur ha sido excavada y la puerta del cuarto del antiguo vig\u00ed\u00ada de la puerta puede verse en el d\u00ed\u00ada de hoy. M\u00e1s all\u00e1 de la puerta estaba el *foro, levantado a principios del primer siglo y rodeado de columnas j\u00f3nicas.
\nEn la parte sur de la ciudad est\u00e1n el teatro del sur y el templo a Zeus. El teatro fue construido en el siglo I y ten\u00ed\u00ada una gran inscripci\u00f3n en griego describiendo una estatua de la victoria erigida durante el reinado de Domiciano (81\u201396 d. de J.C. ) por un oficial no comisionado que hab\u00ed\u00ada servido en el ej\u00e9rcito de Tito durante la guerra jud\u00ed\u00ada (70 d. de J.C. ) la cual acab\u00f3 con la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. El teatro ten\u00ed\u00ada 32 filas de asientos y acomodaba entre 4000 y 5000 espectadores. Las hileras m\u00e1s bajas est\u00e1n numeradas, probablemente para que los asientos pudieran reservarse.
\nEl templo de Zeus fue construido entre el 161 y 166 d. de J.C. , probablemente sobre terreno que hab\u00ed\u00ada sido considerado sagrado desde tiempo atr\u00e1s. La estructura fue originalmente rodeada por columnas, pero todas, excepto una, hab\u00ed\u00adan ca\u00ed\u00addo en ocasi\u00f3n del terremoto. Al templo se llegaba por medio de un gran tramo de escalones.
\nLa longitud total de la ciudad desde el foro hasta la puerta norte pod\u00ed\u00ada ser atravesada por la calle de las columnas, con m\u00e1s de cien columnas. La calle de las columnas, una calle que corre de norte a sur, est\u00e1 cruzada por dos calles que corren de oriente a poniente. En cada intersecci\u00f3n hab\u00ed\u00ada un tetrapil\u00f3n. El tetrapil\u00f3n del sur consist\u00ed\u00ada de cuatro pilares cuadrados, cada uno dando soporte a cuatro columnas, sobre el tope de las cuales hab\u00ed\u00ada una *pir\u00e1mide de escalinata probablemente coronada por una estatua. El tetrapil\u00f3n del norte consist\u00ed\u00ada de cuatro pilares unidos por arcos y coronado por una c\u00fapula. Este fue dedicado a Julia Domna, la esposa siria del emperador S\u00e9ptimo Severo (193\u2013211 d. de J.C. ). Sobre las caras norte y sur hab\u00ed\u00ada columnas separadas. Sobre las bases hab\u00ed\u00ada cabezas de leones de las cuales el agua ca\u00ed\u00ada hasta el estanque abajo.
\nA lo largo de la calle, a intervalos regulares, hab\u00ed\u00ada fuentes, la m\u00e1s elaborada de las cuales era la del Nymphaeum, que serv\u00ed\u00ada como un templo a las ninfas y como la principal fuente ornamental de la ciudad. Fue construida de 2 pisos, estando el m\u00e1s bajo cubierto con m\u00e1rmol. El piso superior estaba revocado y pintado. En los nichos del piso inferior hab\u00ed\u00ada estatuas, probablemente sosteniendo vasijas de las cuales brotaba el agua hacia el gran tanque de abajo. El agua sobrante del tanque se desbordaba a trav\u00e9s de las cabezas de los leones hasta los drenajes al pie de la acera.
\nEl edificio m\u00e1s lujoso y m\u00e1s prominente en Gerasa era el templo a Artemisa, la diosa patrona de la ciudad. Sus columnas que se levantan majestuosamente sobre todas las dem\u00e1s ruinas, tienen una altura de 16 mts. Tanto el interior como el exterior son sencillos. La estatua de la diosa se levanta sobre una plataforma elevada bajo los arcos en el extremo occidental.
\nEl teatro del norte, a\u00fan sin excavar, es m\u00e1s peque\u00f1o que el teatro del sur. La puerta del norte conecta la calle de las columnas, la principal calle de Gerasa, con el camino a Pella, otra de las ciudades de la Dec\u00e1polis. La puerta es mucho m\u00e1s ancha sobre el oeste que sobre el este debido al hecho de que el arquitecto deseaba presentar una fachada en \u00e1ngulos rectos a cada camino. El camino a Pella converge con la calle de las columnas en un \u00e1ngulo obtuso.
\nEl m\u00e1s antiguo de los trece templos cristianos es la catedral, en el estilo acostumbrado de *bas\u00ed\u00adlica. El templo fue construido sobre el sitio del antiguo templo de Dionisio. Las columnas y piedras de la catedral fueron tomadas de estructuras anteriores que inclu\u00ed\u00adan, sin duda, el templo de Dionisio. Un escritor cristiano del siglo IV (Epifanio de nombre) afirmaba que hab\u00ed\u00ada una fuente en Gerasa en la que se realizaba anualmente un milagro al cambiarse el agua en vino. Esta es, evidentemente, una referencia a la fuente del patio occidental de la catedral. Evidentemente, alg\u00fan rito de Dionisio, dios del vino, fue transferido a la tradici\u00f3n cristiana y asociado con el milagro registrado en Juan 2.
\nBIBLIOGRAFIA: C. H. Kraeling, Gerasa, City of the Decapolis, American Schools of Oriental Research, New Haven, 1938. C. C. McCown, The Ladder of Progress in Palestine, Harper and Bros., New York, 1943, p\u00e1gs. 309\u2013325. G. Lankester Harding, Official Guide to Jerash, Department of Antiquities, Amman, 1955.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
[016]<\/p>\n
Ciudad de Transjordania en la regi\u00f3n de las diez ciudades libres (Dec\u00e1polis), en la que Jes\u00fas expuls\u00f3 a una legi\u00f3n de demonios (Mc. 5.1).<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
DJN
\n\u00c2\u00a0
\nDurante el per\u00ed\u00adodo neol\u00ed\u00adtico, durante el s\u00e9ptimo milenio antes de Cristo y en la primera edad de Bronce (es decir, en el periodo cananeo) el lugar denominado Gerasa estaba inhabitado.<\/p>\n
El origen de Gerasa parece ser sem\u00ed\u00adtico, as\u00ed\u00ad lo testifica su primera ocupaci\u00f3n, aunque la primera menci\u00f3n de la ciudad aparece durante el per\u00ed\u00adodo helen\u00ed\u00adstico, cuando fue llamada \u00abAntioqu\u00ed\u00ada\u00bb sobre la ribera de Chrysorrohas, indicando que el asentamiento helen\u00ed\u00adstico fue establecido bajo la dinast\u00ed\u00ada sele\u00facida. Esta dinast\u00ed\u00ada fue fundada por Antioco IV, pero una leyenda griega atribuye su establecimiento a Alejandro Magno.<\/p>\n
La jurisdicci\u00f3n de la ciudad se extend\u00ed\u00ada al sur m\u00e1s all\u00e1 del Yabok, por el norte al otro lado del r\u00ed\u00ado Yabis, por el oeste cerca de Negev y por el este con el desierto.<\/p>\n
Durante el final del reino sele\u00facida, el centro de Gerasa estaba gobernado por Zen\u00f3n y Teodoro, los gobernantes de Filadelfia (Am\u00e1n), hasta que fue conquistada por Alejandro Janneo. As\u00ed\u00ad permaneci\u00f3 en poder de los asmoneos, hasta el tiempo de Pompeyo. Despu\u00e9s una comunidad de jud\u00ed\u00ados comenz\u00f3 a vivir en la ciudad y manten\u00ed\u00ada relaciones de amistad con sus habitantes.<\/p>\n
Bajo Roma el papel importante de la autonom\u00ed\u00ada de la ciudad de Gerasa fue incrementando, especialmente despu\u00e9s de la conquista del reino nabateo por Trajano (105 d. C.) y la organizaci\u00f3n de la provincia de Arabia.<\/p>\n
Es bajo el emperador Adriano, que visita la ciudad en el 129\/130, cuando Gerasa comienza a crecer, a desarrollarse y posee espl\u00e9ndidas edificaciones.<\/p>\n
En tiempo de Caracalla, en la tercera centuria, le fue conferido el t\u00ed\u00adtulo de colonia romana.<\/p>\n
La antigua Gerasa era una de las diez ciudades que formaban la Dec\u00e1polis. Gerasa, la moderna Jerash, dif\u00ed\u00adcilmente puede ser el lugar de la historia del milagro (Mc 5, lss) porque est\u00e1 a 37 millas al Sureste del mar de Galilea, demasiado para una carrera de cerdos. Gadara, que ha sido identificada con la moderna Um Qeis, est\u00e1 tambi\u00e9n lejos, 5 millas al Sureste del mar. Esto deja Gergesa, la moderna El Koursi, sobre la ribera Este del mar como la \u00fanica posibilidad razonable, si alguna creencia se da a las declaraciones geogr\u00e1ficas de los evangelios.<\/p>\n
Gerasa, como tal, no aparece en el Nuevo Testamento, sino solamente \u00abla regi\u00f3n de los gadarenos\u00bb en el evangelio de San Mateo (Mt 8, 28); mientras que los otros evangelios sin\u00f3pticos San Marcos y San Lucas (Mc 5, 1; Lc 8, 26. 37) hablan de \u00abla regi\u00f3n de los gerasenos\u00bb.<\/p>\n
La localizaci\u00f3n de Gerasa fue un problema hasta el a\u00f1o 1895 en que se estudi\u00f3 arqueol\u00f3gicamente. Posteriormente durante los a\u00f1os 1928 y 1934 se desarrollan excavaciones sistem\u00e1ticas. Porque la derivaci\u00f3n del nombre a partir de ge’rontej (veteranos) de Alejandro Magno que habr\u00ed\u00adan sido asentados all\u00ed\u00ad es una mera especulaci\u00f3n etimol\u00f3gica. Otra cosa es que ciertamente la ciudad fue fundada como una ciudad griega por Alejandro Magno. La fundaci\u00f3n est\u00e1 atestiguada por una moneda de la ciudad que corresponde al reinado de C\u00f3mmodo y sobre todo por la existencia en la misma ciudad de una imagen de Perdicas. Este hecho sugiere que dicha ciudad fue fundada por el emperador griego, sobre todo porque es sobre la estatua de Perdicas donde aparece la moneda con la inscripci\u00f3n: \u00abAlejandro de los macedonios fundador de Gerasa\u00bb.<\/p>\n
La ciudad exist\u00ed\u00ada en el siglo II a C. y es mencionada por primera vez en un contexto narrativo durante el reinado de Alejandro Janneo quien la conquista al final de su reinado, como ya hemos indicado.<\/p>\n
El Nuevo Testamento presenta tres pasajes en que aparece la regi\u00f3n en la que Jes\u00fas se encuentra a dos endemoniados (Mt 8, 28) y donde \u00e9l exorciza a los demonios a los que permite entrar a una piara de alrededor de 2.000 cerdos que se arrojan desde lo alto del precipicio, hasta el mar y se ahogan (Lc 8, 26; Mc 5, 1). El evangelista San Marcos hace uso de una designaci\u00f3n sem\u00ed\u00adtica \u00abtierra de los extranjeros\u00bb, en hebreo: , como el nombre de una regi\u00f3n entera. Pudiera ser que la ciudad de la Dec\u00e1polis presupuesta en el evangelio de San Marcos fuera Hippos (Mc 5, 14. 20). El \u00abpa\u00ed\u00ads de los gadarenos\u00bb del evangelio de San Mateo (Mt 8, 2834) se funda para dar el nombre de la capital regional, Gadara. Si la lectura \u00abpa\u00ed\u00ads de los gergasenos\u00bb en el evangelio de San Lucas (Lc 8, 2639) es original, esto refleja quiz\u00e1s el nombre sem\u00ed\u00adtico para Hippos. Y tambi\u00e9n se puede referir a los girgasitas, que, seg\u00fan algunos pasajes veterotestamentarios (Dt 3, 14; Jos 12, 5 LX(), estaban asentados en esta zona.<\/p>\n
No obstante, el problema no es geogr\u00e1fico, sino de cr\u00ed\u00adtica textual, porque los manuscritos presentan tres variantes: gerasenos, gadarenos, gergesenos. Los gerasenos son los naturales de Gerasa, los gedarenos naturales de G\u00e1dara y los gergesenos naturales de G\u00e9rgesa. De una parte, sabemos el poco inter\u00e9s del evangelista San Marcos por la geograf\u00ed\u00ada y la topograf\u00ed\u00ada. De otra, Jes\u00fas llega a la regi\u00f3n de los gerasenos, y all\u00ed\u00ad encuentra al endemoniado. El evangelista se refiere a la regi\u00f3n que est\u00e1 al lado este del mar de la Galilea.<\/p>\n
Seg\u00fan la cr\u00ed\u00adtica textual \u00abgadarenos\u00bb es probablemente la influencia dudosa al paralelo de Mt 8, 28. Pero decidir entre \u00abgerasenos\u00bb y \u00abgergesenos\u00bb tiene mucha m\u00e1s dificultad. Esta \u00faltima variante textual no se encuentra en el texto original y se debe a un intento de identificar el lugar donde se desarrolla la historia del endemoniado. Or\u00ed\u00adgenes conoce un lugar al este del lago, cerca de Kurse, en la desembocadura del Wadi es-Samak. A unos dos kms. al sur, un acantilado de unos cuarenta y cuatro metros del altura se adentra unos cuarenta metros en el lago. Or\u00ed\u00adgenes relaciona la orilla oriental con los girgasitas (Gn 10, 16).<\/p>\n
Una mayor\u00ed\u00ada de los cr\u00ed\u00adticos prefiere la lectura \u00abgerasenos\u00bb sobre la base de una evidencia externa superior y la probabilidad de \u00abgadarenos\u00bb es una asimilaci\u00f3n escriba) para que prevalezca el texto de San Mateo (Mt 8, 28) y \u00abgergesenos\u00bb es una correcci\u00f3n, quiz\u00e1s propuesta originalmente por Or\u00ed\u00adgenes. -> .<\/p>\n
BIBL. \u2014 E. SCH\u00dcRER, del pueblo jud\u00ed\u00ado en tiempos de Jes\u00fas, II, Madrid 1985, -214; G. ScHILLE, rrpaaTlvoc, en: H. BALz – . SCHNEIOER, Exeg\u00e9tico del Nuevo Testamento, 1, Salamanca 1996, -738; G. CAMPS, , Gerasenos, en: A. D\u00ed\u008dEZ MACHO – S. BARTINA, de la Biblia, III, Barcelona , 858-862; ENCICLOPEDIA JUDAICA, vol. Fra- Ha, Jerusalem, Israel, 432-434.<\/p>\n
Llamas<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
Importante ciudad de la \u00e9poca cl\u00e1sica, que rivalizaba en importancia con Palmira y Petra. Se encontraba en la Transjordania, a mitad de camino entre el mar Muerto y el de Galilea, unos 30 km al E del Jord\u00e1n. Hoy este lugar, que todav\u00eda conserva el nombre en la forma <\/span>Jara\u0161<\/span>, constituye uno de los ejemplos mejor conservados de una ciudad romana provincial en Medio Oriente. Se la menciona s\u00f3lo indirectamente en la Biblia en los pasajes que describen la visita de nuestro Se\u00f1or a la orilla oriental del mar de Galilea, donde se describe al territorio como la regi\u00f3n de los gerasenos (Mt. 8.28; Mr. 5.1; Lc. 8.26, 37, <\/span>\u00b0vrv2<\/span> *\u201cgadarenosarenos\u201d; <\/span>\u00b0nbe<\/span> tiene \u201cgerasenos\u201d en Mr. 5.1 y Lc. 8.26, 37; en Mt. 8.28 <\/span>\u00b0vm<\/span> mg tiene \u201cgergesenos\u201d. En los tres pasajes hay Bibliograf\u00eda.<\/span> G. A. Smith, C. C. McCown, The Ladder of Progress in Palestine<\/i>, 1943, pp. 309\u2013325; G. Lankester Harding, The Antiquies of Jordan<\/i>, 1959, pp. 78\u2013104; E. G. Kraeling, Gerasa, City of the Decapolis<\/i>, 1938; E. K. Vogel, <\/span>T.C.M.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ciudad al este del Jord\u00e1n a mitad de camino entre el mar de Galilea y el mar Muerto. Tambi\u00e9n Gergesa. El nombre no aparece en la Biblia, pero s\u00ed\u00ad lo hace el adjetivo gadarenos (Mar 5:1; Mat 8:28; Luk 8:26, Luk 8:37). El lugar donde ocurri\u00f3 el incidente del Evangelio puede haberse referido a veces … Continuar leyendo \u00abGERASA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-6072","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6072"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6072\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}