Jos 4:19 acamparon en G, al lado oriental de
\n1Sa 11:15 invistieron all\u00ed a Sa\u00fal por rey .. en G<\/p>\n
(heb., Gilgal, c\u00ed\u00adrculo de piedras). El primer campamento de Israel despu\u00e9s de haber cruzado el Jord\u00e1n (Jos 4:19-20). Fue all\u00ed\u00ad que Josu\u00e9 restaur\u00f3 el rito hebreo de la circuncisi\u00f3n (Jos 5:2-9). El altar recordatorio de piedras erigido all\u00ed\u00ad en \u00e9pocas posteriores se convirti\u00f3 en un lugar santo pagano del cual advirtieron Oseas (Hos 4:15) y Am\u00f3s (Amo 4:4) al pueblo.<\/p>\n
Samuel envi\u00f3 a Sa\u00fal a Gilgal para ser confirmado como rey sobre Israel (1Sa 11:15). All\u00ed\u00ad Sa\u00fal se volvi\u00f3 inquieto por la demora de Samuel y ofendi\u00f3 al Se\u00f1or al atreverse a servir de sacerdote y ofrecer su propio sacrificio (1Sa 13:1-10). Jud\u00e1 se reuni\u00f3 en Gilgal para encontrarse con David cuando volvi\u00f3 de derrotar a los rebeldes bajo Absal\u00f3n (2 Samuel 19).<\/p>\n
No se menciona a Gilgal en el NT y no se conoce su ubicaci\u00f3n. El pueblo del cual ascendi\u00f3 El\u00ed\u00adas al cielo no era este Gilgal (2Ki 2:1). Gilgal provey\u00f3 los cantantes que participaron en la dedicaci\u00f3n del muro de Jerusal\u00e9n (Neh 12:27-43).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(C\u00ed\u00adrculo de piedras). Nombre de lugares del AT.<\/p>\n
1. Ciudad cananea donde los israelitas al mando de Josu\u00e9 derrotaron el rey de Goim (Jos 12:23).<\/p>\n
. Lugar \u2020\u0153al lado oriental de Jeric\u00f3\u2020\u009d donde por primera vez los israelitas acamparon dentro de Cana\u00e1n tras pasar el Jord\u00e1n (Jos 4:19). \u2020\u0153Josu\u00e9 erigi\u00f3 en G. las doce piedras que hab\u00ed\u00adan tra\u00ed\u00addo del Jord\u00e1n\u2020\u009d (Jos 4:20). All\u00ed\u00ad fueron circuncidados los varones que hab\u00ed\u00adan nacido en el desierto, \u2020\u0153fue quitado el oprobio de Egipto\u2020\u009d de sobre los israelitas, celebraron la pascua y \u2020\u0153comieron del fruto de la tierra\u2020\u009d, y ces\u00f3 el man\u00e1 (Jos 5:9-12). A partir de ese momento se convirti\u00f3 en un lugar de gran significaci\u00f3n en la historia del pueblo de Israel. Josu\u00e9 us\u00f3 G. como su base de operaciones para varias conquistas, comenzando con Jeric\u00f3. El reparto de la tierra comenz\u00f3 a hacerse en G. Los gabaonitas enga\u00f1aron a los israelitas estando \u00e9stos en G. (Jos 9:6). Hay una menci\u00f3n de que \u2020\u0153el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 subi\u00f3 de G. a Boquim\u2020\u009d para anunciar a Israel que por su desobediencia los pueblos que ellos no hab\u00ed\u00adan exterminado ser\u00ed\u00adan azotes para sus costados (Jue 2:1-5). <\/p>\n
G. lleg\u00f3 a convertirse en un santuario pagano, porque en la historia del juez \u2020\u00a2Aod se dice que se devolvi\u00f3 en busca de \u2020\u00a2Egl\u00f3n, rey de Moab, \u2020\u0153desde los \u00ed\u00addolos que est\u00e1n en G.\u2020\u009d (Jue 3:19). M\u00e1s tarde, Sa\u00fal fue proclamado rey en G., donde tambi\u00e9n se declar\u00f3 a\u00f1os despu\u00e9s que Dios le hab\u00ed\u00ada rechazado (1Sa 11:15; 1Sa 13:4-12; 1Sa 15:12-33). Tras la muerte de Absal\u00f3n \u2020\u0153Jud\u00e1 vino a G. para recibir al rey [David] y hacerle pasar el Jord\u00e1n\u2020\u009d (2Sa 19:15). En tiempos de Nehem\u00ed\u00adas se encontraron cantores del \u2020\u00a2templo que viv\u00ed\u00adan en G. (Neh 12:29). Durante mucho tiempo G. se mantuvo como centro religioso con santuarios idol\u00e1tricos, lo cual fue atacado por los profetas. Dice Oseas: \u2020\u0153Toda la maldad de ellos fue en G.\u2020\u009d (Ose 9:15); \u2020\u0153En G. sacrificaron bueyes\u2020\u009d (Ose 12:11). Am\u00f3s tambi\u00e9n: \u2020\u0153Aumentad en G. la rebeli\u00f3n\u2020\u009d (Amo 4:4); \u2020\u0153G. ser\u00e1 llevada en cautiverio\u2020\u009d (Amo 5:5). G. queda a 2 km al NE de Jeric\u00f3.<\/p>\n
3. Collado alto al N de Bet-el, mencionado en relaci\u00f3n con el viaje de \u2020\u00a2El\u00ed\u00adas y \u2020\u00a2Eliseo antes de que el primero fuera llevado al cielo (2Re 2:1) y en los relatos de varios milagros hechos por Eliseo en favor de los hijos de los profetas (2Re 4:38).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, LUGA<\/p>\n
sit, a2, 427, 411<\/p>\n
vet, = \u00abc\u00ed\u00adrculo de piedras\u00bb, \u00abrodar\u00bb y \u00aboprobio\u00bb en Jos. 4:20. (a) Primer campamento de Israel despu\u00e9s de cruzar el Jord\u00e1n (Jos. 4:19; 5:2-9). Parece que Josu\u00e9 tuvo su cuartel general all\u00ed\u00ad hasta quebrantar la fuerza de los cananeos en la batalla del lago Merom (Jos. 14:6; Jue. 2:1). Se consider\u00f3 como lugar sagrado (1 S. 10:8; 11:14; 13:7-14; 15:12, 21-23). Los que permanecieron leales a David lo encontraron all\u00ed\u00ad despu\u00e9s de la muerte de Absal\u00f3n (2 S. 19:12, 40). En el siglo VIII a.C. fue un santuario id\u00f3latra (Os. 4:15; Am. 5:5). (b) Un lugar entre Bet-el y Siquem incluido en la visita anual de Samuel, y lugar de encuentro entre El\u00ed\u00adas y Eliseo (1 S. 7:16; 2 R. 2:1). Hoy Dyldylia. (c) Un lugar al este del monte Gerizim, hoy Dyuledyl (Dt. 11:30; Jos. 12:23). (d) Un lugar fronterizo de Jud\u00e1 tambi\u00e9n llamado Guelilothy Beth-Guilgal (Jos. 15:7; 18:17; Neh. 12:29).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
(-> pascua). Significa \u00abc\u00ed\u00adrculo\u00bb, generalmente de piedras alzadas (= cromlech), que suelen tener un sentido sagrado. Hay en la tierra de Israel varios lugares que se llaman Gilgal (cf. Dt 11,30; 2 Re 2,1; 4,38), pero el m\u00e1s famoso es el que se encuentra cerca de Jeric\u00f3, donde, seg\u00fan la tradici\u00f3n, Josu\u00e9 y sus compa\u00f1eros colocaron doce piedras del Jord\u00e1n, en c\u00ed\u00adrculo, para recordar el paso de los israelitas por el r\u00ed\u00ado y la entrada en la tierra prometida (cf. Jos 4,19-20).<\/p>\n
(1) El santuario del c\u00ed\u00adrculo de piedras. Aquel santuario de c\u00ed\u00adrculo de piedras ten\u00ed\u00ada, sin duda, un valor aut\u00f3nomo y anterior, independiente del paso de los israelitas por el r\u00ed\u00ado, aunque se vinculara desde antiguo a la historia israelita. Probablemente se trataba de un santuario que hab\u00ed\u00ada sido pagano, pues Je 3,19 habla de los \u00ed\u00addolos de Gilgal. Es muy posible que el lugar se convirtiera pronto en uno de los centros de peregrinaci\u00f3n y de reuni\u00f3n de los israelitas, como supone 1 Sm 7,16. Es posible que la federaci\u00f3n* de tribus de Israel se reuniera peri\u00f3dicamente en Gilgal, para celebrar la fiesta de Yahv\u00e9 y ratificar su pacto, ante las doce piedras simb\u00f3licas (las doce tribus), junto a Jeric\u00f3, al lado del Jord\u00e1n (cf. Jos 4,19-24). All\u00ed\u00ad se fue tejiendo, seg\u00fan esa hip\u00f3tesis, la identidad israelita, marcada por el encuentro y pacto entre pastores y agricultores, que constituye un elemento esencial de la historia del pueblo de Dios. All\u00ed\u00ad se reun\u00ed\u00adan pastores y agricultores, venerando al mismo Dios, para contarse leyendas de unos y otros. All\u00ed\u00ad se fueron sellando pactos, se fueron fijando encuentros de familias y clanes, en tomo a los dones del campo (pan) y los reba\u00f1os (corderos). Este ha sido quiz\u00e1 el m\u00e1s antiguo santuario israelita en Palestina.<\/p>\n
(2) Recuerdo israelita. Sea como fuere, el santuario de Gilgal ha quedado vinculado al comienzo de la historia israelita en Palestina, como supone Je 2,1. Aqu\u00ed\u00ad se sit\u00faa la primera circuncisi\u00f3n y pascua de los invasores: \u00abJosu\u00e9 hizo cuchillos de pedernal y circuncid\u00f3 a los israelitas en el Collado de los Prepucios… Y dijo Yahv\u00e9 a Josu\u00e9: Hoy os he quitado de encima el oprobio de Egipto. Por eso se llam\u00f3 aquel lugar Gilgal [= c\u00ed\u00adrculo], hasta el d\u00ed\u00ada de hoy. Los israelitas acamparon en Gilgal y celebraron all\u00ed\u00ad la Pascua el d\u00ed\u00ada catorce del mes, a la tarde, en los llanos de Jeric\u00f3. Al d\u00ed\u00ada siguiente de la Pascua comieron ya de los productos del pa\u00ed\u00ads: panes \u00e1zimos y granos tostados ese mismo d\u00ed\u00ada. Y el man\u00e1 ces\u00f3 desde el d\u00ed\u00ada siguiente, en que empezaron a comer los productos del pa\u00ed\u00ads. Los israelitas no tuvieron en adelante man\u00e1, y se alimentaron ya aquel a\u00f1o de los productos de la tierra de Cana\u00e1n\u00bb (Jos 5,3.8-12). Este pasaje lit\u00fargico re\u00fane diversas tradiciones. La fiesta de los Azimos (que en principio era de tipo agr\u00ed\u00adcola) queda asociada con la Pascua (que es recuerdo de la liberaci\u00f3n hist\u00f3rica de Egipto). De esa forma, el pan del a\u00f1o nuevo se entiende como expresi\u00f3n de libertad. El texto relaciona los Azimos-Pascua con la circuncisi\u00f3n, vinculada a alianza: s\u00f3lo pueden celebrar la Pascua y comer los Azimos de la bendici\u00f3n de Dios, a\u00f1o tras a\u00f1o, los que pertenecen al pueblo de Dios, participando as\u00ed\u00ad de su pureza. Seg\u00fan eso, el pueblo israelita se constituye en Gilgal (que significa \u00abc\u00ed\u00adrculo\u00bb, signo emparentado con la circuncisi\u00f3n), el primer santuario de la tierra de Palestina, vinculado a la Pascua y los Azimos santos. Esta es, por tanto, una fiesta de nuevo y verdadero nacimiento. Renacen los israelitas como pueblo (se circuncidan, junto al c\u00ed\u00adrculo sagrado de piedras de Gilgal); dejan el man\u00e1, pan de ni\u00f1ez y milagro, que la tradici\u00f3n ha presentado como don de Dios en el desierto; empiezan a comer pan de la tierra, que es don de Dios, pero tambi\u00e9n un fruto del trabajo humano. Evidentemente, ese pan debe ser \u00e1zimo: natural y nuevo, no fermentado. Esta ser\u00e1 la primera cosecha y el primer pan de fiesta de los israelitas en la tierra, iniciando as\u00ed\u00ad un proceso que ellos consideran eterno, para siempre.<\/p>\n
Cf. E. Otto y T. Schramm, Fiesta y gozo, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1983.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
Gilgal estaba al norte del valle de Acor (Josu\u00e9 15:7) que era el l\u00ed\u00admite entre Jud\u00e1 y Benjam\u00ed\u00adn y es probablemente la aldea que ahora se llama Riba, aunque la mayor parte de los eruditos modernos creen que estaba situada donde est\u00e1 Khirbet en Nitleb, como a unos cuantos kil\u00f3metros al este del Jeric\u00f3 moderno. Aqu\u00ed\u00ad Josu\u00e9 levant\u00f3 12 piedras tomadas del lecho del Jord\u00e1n como un monumento despu\u00e9s de que Israel lo cruz\u00f3 milagrosamente. La tradici\u00f3n hace referencia a estas doce piedras hasta la Edad Media. Un estanque, 4 Kms. al este de Jeric\u00f3, todav\u00ed\u00ada lleva este nombre. Este estanque tiene 30 ms. de largo por 25 ms. de ancho y est\u00e1
\nrodeado por un muro de piedras \u00e1speramente labradas. Al norte de este estanque se han encontrado unas obras de alba\u00f1iler\u00ed\u00ada como de 91 ms. de largo y probablemente pertenecen al fundamento de un monasterio antiguo. Al sur del estanque hay muchos mont\u00ed\u00adculos en algunos de los cuales se han encontrado alfarer\u00ed\u00ada y vidrio. Se cree que estas ruinas pertenecen a Gilgal, pero casi todo lo que conocemos es lo que dice la Biblia.
\nDonde Josu\u00e9 levant\u00f3 las doce piedras tomadas del Jord\u00e1n, Josu\u00e9 4:1-14, 20-24.
\nEl primer campo de Israel despu\u00e9s de cruzar el Jord\u00e1n y donde fueron circuncidados (probablemente su cuartel general), Josu\u00e9 4:19-24; 5:2-9; 3:6;
\n10:7, 15 y siguientes; 14:6; 15:7; Deuteronomio 11:30.
\nAqu\u00ed\u00ad comieron la Pascua, y el mensajero de Dios habl\u00f3 a Josu\u00e9, Josu\u00e9 5:10-15. Era el campamento mientras se preparaban para tomar Jeric\u00f3, Josu\u00e9 6.
\nDonde los gabaonitas enga\u00f1aron a Josu\u00e9, Josu\u00e9 9 y 10.
\nUn lugar donde Samuel ten\u00ed\u00ada su tribunal de justicia, 1 Samuel 7:15-16. Sa\u00fal fue coronado y rechazado como rey aqu\u00ed\u00ad, 1 Samuel 11:14, 15; 15. El pecado de Sa\u00fal fue denunciado, 1 Samuel 13:8-15.
\nSamuel renunci\u00f3 aqu\u00ed\u00ad, 1 Samuel 12.
\nEra un lugar de sacrificio, 1 Samuel 10:8; 13:8-10; 15:21. Agag fue matado, 1 Samuel 15.
\nLa gente se reuni\u00f3 para dar la bienvenida a David al volver de su exilio al otro lado del Jord\u00e1n, 2 Samuel 19:15.
\nParece que Eliseo y El\u00ed\u00adas vivieron aqu\u00ed\u00ad, 2 Reyes 2:1. Eliseo purific\u00f3 el potaje, 2 Reyes 4: 38-41.
\nLos profetas se refer\u00ed\u00adan a este lugar (como un centro de idolatr\u00ed\u00ada), Oseas 4:15;
\n19:15; 12:11; Am\u00f3s 4:4; 5:5; Miqueas 6:5.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
Este nombre puede significar \u201cc\u00edrculo (de piedras)\u201d o \u201crodante\u2019, del heb. <\/span>gālal<\/span>, \u2018rodar\u2019. Dios emple\u00f3 el nombre Gilgal en esta \u00faltima acepci\u00f3n por medio de Josu\u00e9, para que el pueblo de Israel recordara su liberaci\u00f3n de Egipto cuando sus hijos fueron circuncidados all\u00ed: \u201cHoy he quitado (<\/span>gall\u00f4ṯı̂<\/span>) de vosotros (<\/span>\u00b0vm<\/span> \u201checho rodar de sobre vosotros\u201d) el oprobio de Egipto\u201d (Jos. 5.9).<\/span><\/p>\n 1. Gilgal al E de Jeric\u00f3, entre esta ciudad y el Jord\u00e1n. Todav\u00eda no se conoce con certeza el sitio exacto de Gilgal dentro de esta zona. J. Muilenburg ( Gilgal se convirti\u00f3 en base de operaciones de los israelitas despu\u00e9s del cruce del Jord\u00e1n (Jos. 4.19), y fue el centro de una serie de acontecimientos durante la conquista: se colocaron doce piedras conmemorativas cuando Israel acamp\u00f3 all\u00ed (Jos. 4.20) ; la nueva generaci\u00f3n que se hab\u00eda criado en el desierto se circuncid\u00f3 all\u00ed; la primera pascua celebrada en Cana\u00e1n se llev\u00f3 a cabo all\u00ed (Jos. 5.9\u201310), y all\u00ed ces\u00f3 de caer el man\u00e1 del cielo (Jos. 5.11\u201312). De Gilgal sali\u00f3 Israel al mando de Josu\u00e9 para atacar Jeric\u00f3 (Jos. 6.11, 14ss); desde all\u00ed Josu\u00e9 realiz\u00f3 su campa\u00f1a en el M\u00e1s tarde el \u00e1ngel de Dios subi\u00f3 de Gilgal a Boquim para juzgar a la olvidadiza Israel (Jue. 2.1); all\u00ed volvi\u00f3 Aod a matar a un rey moabita a fin de librar a Israel (Jue. 3.19). Samuel sol\u00eda visitar Gilgal en sus giras (1 S. 7.16); all\u00ed se confirm\u00f3 la investidura real de Sa\u00fal despu\u00e9s del conflicto con los amonitas, ocasi\u00f3n en la que se ofreci\u00f3 sacrificios con alegr\u00eda (1 S. 11.14\u201315; cf. 10.8). Pero despu\u00e9s Sa\u00fal ofreci\u00f3 un sacrificio precipitado (1 S. 13.8\u201314), y fue en Gilgal donde Samuel y Sa\u00fal se separaron definitivamente a causa de la desobediencia de este \u00faltimo en la guerra contra los amalecitas (1 S. 15.12\u201335). Despu\u00e9s de la fallida revuelta de Absal\u00f3n, los habitantes de Judea dieron la bienvenida a David en Gilgal (2 S. 19.15, 40). En los d\u00edas de Acab y Joram, El\u00edas y Eliseo pasaron por all\u00ed poco antes del arrebato celestial de El\u00edas (2 R. 2.1) (aunque algunos, innecesariamente, seg\u00fan parece, consideran que se trataba de un lugar distinto al Gilgal hist\u00f3rico), y all\u00ed Eliseo purific\u00f3 las calabazas silvestres en la olla de un grupo de profetas que tem\u00edan ser envenenados (2 R. 4.38).<\/span><\/p>\n Pero durantc el 2. En Jos. 15.7, la frontera septentrional de Jud\u00e1 por lo menos aparec\u00eda a la vista de una Gilgal que estaba \u201cenfrente de la subida de Adum\u00edn\u201d ; en la descripci\u00f3n paralela de esta l\u00ednea, como tambi\u00e9n la frontera meridional de Benjam\u00edn (Jos. 18.17), se describe as\u00ed a Gelilot. Pero todav\u00eda no se sabe a ciencia cierta si estu Gilgal\/Gelilot es la misma que la famosa Gilgal al E de Jeric\u00f3, aunque es posible que as\u00ed sea. De lo contrario, debe haberse tratado de otro \u201cc\u00edrculo\u201d local m\u00e1s al O. V\u00e9anse las sugerencias sobre esta frontera en Simons (\u00b0GTT<\/i>, pp. 139\u2013140, \u00a7 314, 173, \u00a7 326), pero este autor es demasiado liberal en sus enmiendas.<\/span><\/p>\n 3. En Dt. 11.30 la frase \u201cfrente a Gilgal\u201d puede referirse a la poblaci\u00f3n cananea en el Arab\u00e1 (valle hendido del Jord\u00e1n) y no en los montes Ebal y Gerizim. Si as\u00ed fuera, entonces se tratar\u00eda simplemente de la Gilgal hist\u00f3rica, v\u00e9ase 1 4. Entre los enemigos derrotados por Josu\u00e9 se encuentra el rey de Goim que pertenec\u00eda a Gilgal (Jos. 12.23), entre los reyes de Dor y Tirza. Esta Gilgal podr\u00eda ser la capital de un rey que gobernaba una poblaci\u00f3n mixta en el borde de la llanura mar\u00edtima de Sar\u00f3n si\u2014como a veces se sugiere\u2014debemos ubicarla en Jiljuliyeh, unos 5 km al N de Afec, o unos 22 km al NE de la costa a la altura de Jope.<\/span><\/p>\n 5. La Gilgal (<\/span>\u00b0vm<\/span> \u201cBet-gilgal\u201d) de la que acudieron cantores para la dedicaci\u00f3n de los muros de Jerusal\u00e9n por Esdras y Nehem\u00edas es la Gilgal famosa (1 sup.); de lo contrario sigue sin ser identificada (Neh. 12.29).<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> A. Rolla, La conquista de Cana\u00e1n<\/i>, 1962; R. de Vaux, Historia antigua de Israel<\/i>, 1975, t(t). II, pp. 123\u2013134; R. Sanchez, \u201cGilgal\u201d, \u00b0EBDM<\/i>, t(t). III, cols. 688\u2013692.<\/span><\/p>\n <\/span>K.A.K.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jos 4:19 acamparon en G, al lado oriental de 1Sa 11:15 invistieron all\u00ed a Sa\u00fal por rey .. en G (heb., Gilgal, c\u00ed\u00adrculo de piedras). El primer campamento de Israel despu\u00e9s de haber cruzado el Jord\u00e1n (Jos 4:19-20). Fue all\u00ed\u00ad que Josu\u00e9 restaur\u00f3 el rito hebreo de la circuncisi\u00f3n (Jos 5:2-9). 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